www.wikidata.uk-ua.nina.az

Хрещення Русі або Друга релігійна реформа князя Володимира процес прийняття і поширення християнства на території Київсь

Хрещення Русі

Хрещення Русі або Друга релігійна реформа князя Володимира — процес прийняття і поширення християнства на території Київської Русі. Воно включає століття спонтанного проникнення християнських ідей і цінностей до язичницького середовища, боротьбу християнства та інших світових релігій за сфери впливу, прийняття християнства елітою та невдалу спробу офіційного хрещення Русі Аскольдом у 860 році. Князь Володимир Святославич, прагнучи підвищити політичне значення Русі та обґрунтувати об'єднання держави під владою київських князів, здійснив реформу язичництва в 980 році, а після виступів проти неї прийняв державною релігією християнство. Ключовою подією стала церемонія масового хрещення мешканців Києва 988 року. В результаті Русь здобула статус християнської держави, хоча фактично перехід до християнства тривав іще кілька століть.

Головними наслідками хрещення стали укріплення влади київських князів, підвищення ролі Русі в міжнародних відносинах, розвиток писемності, архітектури та образотворчого мистецтва. Офіційна церква оформилася у Київську митрополію Вселенського патріархату, а в народних віруваннях поєднання християнства з язичництвом утворило синкретичну релігію.

Історичні джерела про хрещення Русі Редагувати

Найдетальніше про Володимирове хрещення та пов'язані події оповідає «Повість временних літ». З-поміж інших джерел — «Пам'ять і похвала Іакова Мніха» та кілька варіантів житій Володимира Святославича. Всі ці літературні пам'ятки проте викладають події у легендарній манері, тому самі по собі не можуть вважатися достовірними джерелами. Візантійські джерела не згадують про хрещення Володимира Святославича та хрещення Русі. Проте є згадки про пов'язані події (захоплення русами Корсуня) у Лева Діакона. Про одруження Володимира Святославича з принцесою Анною та про його військову допомогу візантійському імператору Василію II, що підштовхнули князя до хрещення, писали Михаїл Пселл, Іоанн Скіліца і Георгій Кедрин. Арабський історик Ях'я Антіохійський та вірменин Асохік Таронаці згадують про шлюб Володимира, хрещення і військову допомогу Володимира імператорові. З-поміж західноєвропейських істориків про шлюб і хрещення Володимира Святославича згадує його сучасник Тітмар Мерзебурзький.

Доруські християни Редагувати

Першим християнським проповідником, який досягнув території майбутньої Русі, вважається апостол Андрій Первозванний. Особливого значення для слов'янського світу має апокрифічний переказ, записаний у «Повісті временних літ», про те, що перший благовіст Христової віри приніс на землі Русі апостол Андрій під час однієї зі своїх місійних подорожей в середині I століття. Він благословив гори, де тепер стоїть Київ, поставив хрест на місці нинішнього Андріївського собору, і віщував місту, яке мало тут постати, торжество нової віри і світле християнське майбутнє. Чи апостол Андрій був на території Києва, нема джерельних доказів, а наявні ґрунтуються на писаннях Євсевія Кесарійського, який спирався на праці Оригена III ст., за якими Андрій одержав як територію для проповідництва Скитію, тобто землі нинішньої України.

Другим легендарно-відомим місіонером на землях Русі був учень апостола Петра, римський папа Климент I, що побував тут між 90 і 100 роками н. е. Як опозиціонера до римського язичництва, його було заслано наприкінці І ст. н. е. до каменоломень Херсонесу Таврійського, де він зазнав мученицької смерті за пропаганду християнського віровчення. До III ст. на узбережжях Чорного моря виникли християнські колонії греків. Потім християнство в навколишніх землях поширював святий Мартин у 649—655 роках.

У III ст. на територію майбутньої Русі з півночі прийшли ґоти. Вони нищили християнські колонії, але разом з тим самі почасти християнізувалися. Єпископ західних ґотів Ульфіля переклав Святе Письмо на ґотську мову, так званий «Кодекс Арґентеус» (тепер зберігається в Уппсалі в Швеції). На Соборі в Нікеї 325 року брав участь єпископ ґотів Теофіл. Одним з наступників Теофіла був єпископ Унило, котрого висвятив святий Іван Золотоустий. Осідком Унила була Дора в Криму. Наступ гунів у 375 році загальмував поширення християнства на українських землях на довший час, хоч у південному Криму залишилися ґоти-християни, поки решта їхніх племен під тиском ґунів подалися на Захід. Археологічні розкопки стверджують існування церков на Причорномор'ї у III—IV столітті. Найдавніші речі церковного вжитку, знайдені в Херсонесі і Керчі, датуються IV—V століттями.

Численні топоніми на території України свідчать про християнські місії IV—VI століть.

Християнство за перших руських князів Редагувати

Купель у Корсуні (суч. Севастополь) — збудована у 1997 р. на імовірному місці хрещення Володимира

У IX ст. християнство поширювалося на Русь також із заходу, через Волинь і Галичину завдяки Кирилу, Мефодію та їхнім учням. Повертаючись до 867 р. до Моравії, Кирило і Мефодій взяли з собою частину мощей святого Климента, щоб представити їх у Римі і Константинополі. Можливо, в Перемишлі ще до хрещення Русі існувало єпископство.

Інший напрям продовжував діяти на півдні. Згідно з партріархом Фотієм, він послав на Русь близько 864 року двох єпископів — у Тмуторокань або в Київ. Князь Аскольд, який правив у ті часи племенем полян, за легендами, був християнином, оскільки на його могилі нібито мала бути збудована церква святого Миколая. За князя Олега християнство придушувалося, його варяги вбили Аскольда й Діра між 879 і 882 роками, за що обоє шануються як християнські мученики.

За Ігоря в Києві вже існувала церква святого Іллі. Саме там у 944 році частина його дружинників виголошувала присягу. Після смерті Ігоря його дружина Ольга охристилася близько 955 року. Син Ольги Святослав лишився язичником, хоча й толерантним до християн, а його сини Ярополк і Олег напевне охристилися.

Хрещення Русі Володимиром Великим Редагувати

Володимир Святий — Хреститель Русі (України), пам'ятник у Києві над Дніпром

Передумови Редагувати

Володимир Святославич після перемоги в боротьбі за владу між синами Святослава приділяв велику увагу питанню релігії, щоб підтримати своє правління ідеологічно. На початку свого правління Володимир Святославич здійснив похід на захід, завдяки чому Русь стала безпосередньо межувати з Польщею. Польський князь Мешко I охристився та зробив християнство державною релігією в 966 році. Християнська підтримка світської влади виглядала привабливою для Володимира. Проте спершу він спробував створити державний язичницький культ, який був би загальним для всіх племен Русі.

Різноманітність поклоніння місцевим богам слугувала міцним ґрунтом для сепаратизму. Щоб усунути цю загрозу утвердженню влади київського князя, Володимир обрав головним богом Перуна. Прийшовши до влади за допомогою варязької дружини і язичницької еліти, Володимир задля зміцнення їхньої підтримки запровадив загальноруський пантеон богів. На місці старого капища, де стояв ідол Перуна, в 980 році поставили 6 ідолів богів різних племен — Перуна, Дажбога, Хорса, Стрибога, Симаргла та Мокоші. В рамках цього культу, згідно з літописами, планувалося практикувати людські жертвопринесення. Варяги Теодор і його син Йоан, які виступали проти цього, загинули в сутичці. У Новгороді, де Володимир посадив правити свого дядька Добриню, той також поставив ідола Перуна над рікою Волховом.

Починаючи з 980 року за наказом Володимира було споруджено оборонні міста-фортеці на ріках Остер, Десна, Сула, Стругон, Ірпінь, Трубіж, що перегородили печенігам шлях на Київ. У 981 році руські дружинники здійснили похід до річки Буг, до Русі було приєднано міста Червень, Грубешів, і взято місто Перемишль, через яке почалася війна з Польщею. 981 року було підкорено в'ятичів і накладено на них данину. У 983 році Володимир підкорив плем'я ятвягів, що відкрило Русі короткий торговий шлях до Балтійського моря в обхід Новгорода. В 985 він переміг камських булгарів.

Ці перемоги зумовили таке становище Русі, що вона опинилася оточена християнськими державами поляків, чехів, скандинавів і мадярів. Лише волзькі булгари на той час були мусульманами. Задля політичної консолідації всіх східнослов'янських земель, Володимир посадив своїх синів замість князів місцевих династій. У менш важливих містах Володимир призначив посадників зі свого найближчого оточення. Він вирішив, що хрещення Русі буде тепер найвигіднішим і закріпить його владу над племенами.

Літописний «вибір віри» Володимиром між християнством, мусульманством і юдаїзмом швидше за все не відбувавася насправді, а є мандрівним сюжетом (є схожа оповідь по «вибір віри» володарем дунайських болгар за 100 років до Володимира Святославича). Вірогідно, що Володимир запланував прийняти християнство давніше, ще з огляду на хрещення своєї бабусі Ольги.

Важливою підставою для хрещення стало прохання візантійського імператора Василія II про військову допомогу в 987 чи 988 році. В серпні чи вересні 987 командувач східної візантійської армії Варда Фока підняв заколот і проголосив себе імператором. Це розділило Візантійську імперію і Василій II шукав допомоги за межами своєї держави. Володимир Святославич погодився надіслати війська Василію II за умови, що імператор віддасть йому в дружини свою сестру Анну. Тоді Василій II висунув зустрічну умову про те, що Володимир має охриститися разом з усім народом Русі. Такий шлюб розглядався тодішніми монархами як надзвичайно вигідний, тому Володимир погодився. Він надіслав Василію II 6 тис. вояків і паралельно здійснив Корсунський похід — можливо задля тиску на імператора, який зволікав зі шлюбом. Анна задля вигоди Візантії погодилася на шлюб. Разом з нею з Константинополя прибув до Херсонеса митрополит Михайло з великою свитою кліру, святими мощами, літургійними книгами, іконами й іншими християнськими реліквіями.

Перебіг хрещення Редагувати

Після шлюбу Володимир повернув Корсунь Візантії, але забрав звідти мощі святого Климента та його учня Тита, а також ікони та священників, і заклав церкву святого Василія. Прибувши до Києва, Володимир наказав повалити тамтешніх ідолів, а ідол Перуна символічно побити палицями та, проволікши, скинути в Дніпро. Наступного дня, згідно літопису, киян було урочисто охрещено в водах Дніпра. Втім, багато дослідників сумніваються, що хрещення відбулося так швидко. Напевне йому передувало хрещення знаті та широка пропаганда християнства. Під впливом князя Володимира хрестилися деякі відомі гості-іноземці, наприклад, норвезький конунг Олаф Трюггвасон, який жив кілька років у Києві, Торвальд Мандрівник, засновник монастиря святого Іоанна Предтечі на Дніпрі під Полоцьком, та інші.

Дати закінчення Корсунського походу та придушення бунту Фоки дозволяють міркувати, що хрещення киян відбулося насправді не в 988 році, а в 989 чи навіть 990. Сам Володимир охрестився в Криму близько 987 року, хоча деякі дослідники доводять, що це сталося в Києві.

Водночас Псковський I літопис повідомляє, що сталося це «у 9 літо княжіння Володимира, купно же од Адама до хрещення Руського 6496», а далі вказано астрономічні терміни, з яких історики роблять висновок: акт відбувся в неділю, 1 серпня 988 року. І саме цієї дати притримувалася церква аж до 1888 року, коли Російська імперія вирішила святкувати 900-річчя хрещення Русі та вперше у день пам'яті князя Володимира, тобто 15 липня. Оскільки у 900-ті роки юліанський календар відставав на 5 днів, то реальна дата хрещення Русі за пролептичним григоріанським календарем має бути 6 серпня та так само за новоюліанським календарем.

Володимир Святославич наказав збудувати в Києві храм, присвячений Богородиці — Десятинну церкву, встановив збір церковної десятини, та влаштував школи для навчання грамоти. Ймовірно, ще за правління Володимира було створено підпорядковану Константинопольському патріархату Київську митрополію.

На півночі Русі, де християнство було перед тим менш поширене, нову релігію зустріли вороже. Згідно з Новгородським літописом, Володимир послав хрестити Новгород свого дядька Добриню разом з єпископом Акимом Корсунянином. У 1020-х і 1070-х роках на північно-східних околицях Русі відбувалися антихристиянські повстання. У XII ст. в землі в'ятичів загинув від рук язичників християнський місіонер, монах Кукша.

Християнство поширювалося по Русі вздовж водних шляхів від великих міст до менших селищ. У південних регіонах його прийняття відбувалося легко, адже там християни вже були відомі. Проте в Новгороді, Суздалі, Білоозер'ї волхви мали значний вплив і підбурювали народ до виступів проти християнських священників.

Вшанування князя Володимира як святого розпочалося на Русі вельми рано. Митрополит Іларіон у «Слові про закон і благодать» (1037—1050 роки) надав Володимиру титул «рівноапостольного», тобто, рівного апостолам за внеском у поширення християнства.

Оцінки хрещення Русі Редагувати

Православна церква однозначно схвалює рішення князя Володимира про хрещення Русі та приписує йому кардинальне особисте перетворення в моральному плані. Володимир визнаний за це святим і подається як зразок правильного вибору віри. Хрещення Русі визнається важливою позитивною подією в історії християнства та України католиками й греко-католиками.

Папа Іван Павло ІІ кілька разів згадував про хрещення Київської Русі під час свого понтифікату, зазначаючи, що ця подія сталася ще до розколу на католицизм і православ'я та засвідчує «дивовижне багатство вселенської Церкви».

У радянській історіографії хрещення Русі описувалося спершу більш негативним явищем з огляду на антирелігійну (і більшою мірою антихристиняську) комуністичну ідеологію, але з кінця 1930-х ставлення змінилося на позитивніше, зважаючи на роль християнства в розбудові державності.

Михайло Покровський, засновник та організатор радянської історичної науки, стверджував, що це була лише зовнішня зміна, котра не вплинула на зміст народних вірувань, які лишалися, на думку Покровського, анімістичними «до наших днів», а організований в результаті на Русі інститут монашества описував «просякнутим духом торгашества».

Книга радянського історика Олександра Дмітрєва «Церква та ідея самодержавства в Росії» (1930) описує хрещення Русі як пригноблення «буйного язичницького духу», що призвело до посилення експлуатації народу князями й боярами шляхом поширення невігластва та виправдання страждань.

Сергій Бахрушин одним із перших рядянських істориків відкрито наголосив у 1937 році на прогресивності акту хрещення як способу зміцнення феодальних відносин, що розвивалися, та засобу засвоєння передової візантійської культури. Перед ним, у 1936 році, хрещення позитивно оцінював Комітет у справах мистецтв при РНК СРСР.

Російський історик Митрофан Левченко в 1956 стверджував, що спроби Володимира модернізувати язичництво не відповідали потребам насталого класового суспільства, тому прийняття християнства як основи державності було закономірним. Зрештою християнство укріпило князівську владу та послугувало приводом піднести Русь в очах Візантії, що зумовило укріплення руської державності.

У 1970-80-і в радянській історіографії пожвавився інтерес до хрещення Новгорода, в рамках якого описувався «запеклий опір» язичників християнству, на основі чого робилися сумнівні припущення про опір по всій Русі.

Російський релігієзнавець Микола Гордієнко в 1988 році з нагоди 1000-ліття хрещення Русі, розглядав цю подію як «детерміновану акцію далекоглядного державного діяча», здійнену з метою закріплення панування експлуататорських станів, посилення великокнязівської влади, зміцнення Давньоруської держави і одночасно для примирення народних мас із пригніченням, формуванням у них смирення і покірності, що зумовило через віки реакцію в формі «пролетарського атеїзму».

Болгарський історик Ніколай Тодоров характеризував хрещення Русі як позитивний процес, яким східні слов'яни долучилися до середземноморської (Візантійської) цивілізації. Це дало слов'янам доступ до тисячолітнього спадку античного світу, забезпечило використання філософських, соціальних і наукових здобутків для побудови власних релігійних, освітніх і правових інституцій.

Український історик церкви Микола Чубатий писав, що Русь стала тим центром східного християнства, яким не змогла стати Болгарія — окремим як від Візантії, так і від Риму. Підпорядкування частини земель Русі римському та візантійському обрядам почалося лише через два століття внаслідок ослаблення влади київських князів. Ще в XIII ст. руське християнство зберегло свій універсалізм, тобто належність до Вселенської християнської церкви, і зрештою опинилося в вигіднішому становищі, ніж візантійське, хоча формально потрапило в його підпорядкування.

За визначенням історика Володимира Духопельникова, хрещення Русі включило її до кола християнських держав Європи як рівноправного партнера, дало поштовх розвитку письма, книгописання, системи освіти, архітектури, живопису, літератури й музики. Все це зрештою склало традиційну культуру Русі.

Натомість Ярослав Грицак вважає, що православний переклад Біблії відрізав руське духовенство від античних джерел, оскільки ні грецької ні латинської мови знати було не потрібно. Це стало гальмом у розвитку ідей та призвело до «Великого мовчання» Русі.

Як писав Вадим Арістов, хрещення відкрило перед князем Володимиром і політичною елітою Русі можливості укладати шлюби з владними родинами Європи. Це перетворило Русь із країни «на краю Європи» на цивілізовану країну, хоча для першого покоління руських князів-християн сама по собі релігія важила не так багато, слугуючи політичним цілям.

Польський медієвіст Єронім Граля вказує, що християнізація Русі відбулася порівняно легко серед слов'ян, але проходила важко в середовищі угро-фінів, які проживали на півночі держави, та на Новгородщині — територіях, які тепер належать Росії. Попри це Росія, вбачаючи в хрещенні Русі початок власної державності, всіляко прагне привласнити цю подію, діяльно змінюючи у власних формулюваннях «Русь» на «Росія» і пропонуючи таким чином «Хрещення Росії».

Вшанування Редагувати

У мистецтві Редагувати

Картина «Вибір віри великим князем Володимиром» (1847) Федора Зав'ялова зображає відповідний легендарний епізод з життя князя.

Назву «Хрещення Русі» має фреска Віктора Васнецова над входом на хори у Володимирському соборі Києва, створена в 1895—1896 роках. Роботі над фрескою передувала однойменна картина 1890 року, що зберігається в Державній Третьяковській галереї в Москві.

Петро Андрусів намалював сцену хрещення киян на картині «Хрещення Руси — України» (1980).

На картині Артура Орльонова «Хрещення України-Русі» (2014) зображено 33 знакові постаті, пов'язані з ключовими періодами історії України.

Поезії Олександра Олеся «Хрещення Володимира Великого» і «Хрещення України» (1920) передають літописний варіант історичних подій хрещення Київської Русі в Х столітті.

Повість «Ідоли падуть» (1927, продовження повісті «Іду на вас» 1918) Юліана Опільського зображає стосунки князя Володимира з впливовими людьми його часу та шлях до Корсуня.

Роман «Володимир» (1962) Семена Скляренка описує життєвий шлях Володимира Святославича, зокрема і хрещення ним Русі. Твір є частиною трилогії про трьох київських князів — Святослава Хороброго, Володимира Великого і Ярослава Мудрого.

Іван Білик у романі «Похорон богів» (1988), розповідає про події 974—988 років з точки зору стародавніх слов'ян, яким було не просто відмовлятися від традиційних вірувань своїх предків.

У романі Павла Загребельного «Диво» (1968) описано важкий процес звикання простих людей Русі до нової релігії та їхній потяг до старовини. Тут перетинаються долі зодчого Сивоока та князя Ярослава. В його ж науково-фантастичному романі «Тисячолітній Миколай» (1994) ідеться про людину, що багато разів перероджується, з-поміж різних епох і в часи хрещення Русі, та опиняється в почті Володимира під час його подорожі до Візантії.

Роман Симони Віляр «У той день…» (2020) — це детектив про розслідування вбивства християнина незадовго до хрещення киян.

Хрещення Русі на монетах Редагувати

Див. також Редагувати

Примітки Редагувати

  1. ↑ ХРЕЩЕННЯ РУСІ 987–989. resource.history.org.ua. Процитовано 2 вересня 2022. 
  2. ↑ Християнізація Руси-України / Енциклопедія українознавства: Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. 11. Париж — Нью-Йорк: Молоде життя. 1995. с. 3636–3638. 
  3. Тищенко, Костянтин Миколайович (2006). Східні й західні церкви IV–VII ст. у топонімії України. №4, 2006, С. 137-147; №1, 2007, С. 127-134. Журнал "Східний світ". 
  4. «Крещальня (баптистерий)», сайт — Национальный заповедник «Херсонес Таврический» [ 28 квітня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  5. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 80. 
  6. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 34. 
  7. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 182. 
  8. ↑ Ястребов, Олег. Великий переворот. Релігійні та адміністративні реформи Володимира Великого. Газета «День» (укр.). Процитовано 5 вересня 2022. 
  9. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 205. 
  10. ↑ Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 207–208. 
  11. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 223. 
  12. ↑ Ґудзик, Клара. 1020 років хрещення Київської Руси: що ми про це знаємо?. Газета «День» (укр.). Процитовано 4 вересня 2022. 
  13. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим — Нью-Йорк. с. 227–229. 
  14. Остерська Марія. Різні хрещення? Україна молода 24 липня 2023 року
  15. Св. Князь Володимир і Хрещення Русі-України. uocofusa.org. Процитовано 26 серпня 2022. 
  16. День Хрещення Русі - Торжество Православ’я: в УПЦ вшановують День Хрещення Русі. podrobnosti. 28 липня 2022. Процитовано 26 серпня 2022. 
  17. Дмитрий Рыбаков. Крещение Руси князем Владимиром как феномен древнерусской истории / Православие.Ru. pravoslavie.ru (рос.). Процитовано 26 серпня 2022. 
  18. Ukraina: obchody 1030. rocznicy chrztu Rusi Kijowskiej - Vatican News. www.vaticannews.va (пол.). 29 липня 2018. Процитовано 26 серпня 2022. 
  19. Volodymyr’s Baptism of Kyivan Rus: Ukraine’s European choice then and now. Ukrainian Orthodox Church of Canada (UOCC) (амер.). Процитовано 26 серпня 2022. 
  20. . news.ugcc.ua (англ.). Архів оригіналу за 26 серпня 2022. Процитовано 26 серпня 2022. 
  21. 1025th anniversary of baptism of Kievan Rus’ | News Headlines. www.catholicculture.org. Процитовано 26 серпня 2022. 
  22. ↑ Николай, Халявин (2014). Крещение Новгорода в советской и современной отечественной историографии. Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология». Удмуртский государственный университет. с. 21–30. 
  23. Покровский, М. Н. (1933). Русская история в самом сжатом очерке. 4-е изд. Москва. с. 27–28. 
  24. А. Дмитрёв. Церковь и идея самодержавия в России. Мособлит № 5164 — 10/III-30 г, стр. 51.
  25. Бахрушин, С. В. (1937). К вопросу о крещении Киевской Руси / Историк-марксист 2. с. 40–76. 
  26. Окулов А.Ф. (отв. ред.) Крещение Руси в трудах русских и советских историков. Москва: Мысль. 1988. с. 18. 
  27. Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) о запрете пьесы Д. Бедного «Богатыри». 14 ноября 1936 г. // РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 982.
  28. Левченко, М. В. (1988). Крещение Руси при Владимире / Крещение Руси в трудах русских и советских историков. Москва: Мысль. с. 107–138. 
  29. Гордиенко, Николай Семенович (1984). "Крещение Руси": факты против легенд и мифов : полемические заметки (рос.). Лениздат. с. 275–277. 
  30. Тодоров, Н. (1993). Обращение Руси в христианство // Тысячелетие введения христианства на Руси / Громова Е., Куренная Н., Ритчик Ю. Москва. с. 29. ISBN 92-3-402642-X. OCLC 31104461. 
  31. Чубатий, Микола (1965). Історія християнства на Руси-Україні 1. Рим - Нью-Йору. с. 762–767. 
  32. Духопельников, Володимир (4 січня 2020). Хрещення Русі (укр.). Glagoslav Publications. ISBN 978-966-03-8486-6. 
  33. Грицак, Ярослав (2022). Подолати минуле: глобальна історія України. Київ: Портал. с. 69. 
  34. Історик: «Хрещення Русі означало прихід на ці терени європейської цивілізації». Радіо Свобода (укр.). Процитовано 26 серпня 2022. 
  35. Chrzest Rusi: spór o dziedzictwo pomiędzy Kijowem a Moskwą. belsat.eu. Процитовано 26 серпня 2022. 
  36. Пам’ятник Володимиру Великому. Історія та легенди | Київ від минулого до майбутнього (укр.). 24 вересня 2021. Процитовано 26 серпня 2022. 
  37. ↑ Сьогодні – День Хрещення Русі-України. Главком | Glavcom (укр.). 28 липня 2021. Процитовано 26 серпня 2022. 
  38. Сьогодні - День хрещення Київської Русі 2023: історія та цікаві факти. www.unian.ua (укр.). Процитовано 30 липня 2023. 
  39. ПЦУ і УГКЦ переходять на новий календар: як зміняться дати релігійних свят (інфографіка). ТСН.ua (укр.). 24 травня 2023. Процитовано 30 липня 2023. 
  40. УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА УКРАЇНИ №455/2023. Про внесення змін до деяких указів Президента України. Сайт Президента України. 28 липня 2023. 

Джерела Редагувати

Посилання Редагувати

Вікіцитати містять висловлювання на тему: Хрещення Русі
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Hreshennya Rusi abo Druga religijna reforma knyazya Volodimira proces prijnyattya i poshirennya hristiyanstva na teritoriyi Kiyivskoyi Rusi Vono vklyuchaye stolittya spontannogo proniknennya hristiyanskih idej i cinnostej do yazichnickogo seredovisha borotbu hristiyanstva ta inshih svitovih religij za sferi vplivu prijnyattya hristiyanstva elitoyu ta nevdalu sprobu oficijnogo hreshennya Rusi Askoldom u 860 roci Knyaz Volodimir Svyatoslavich pragnuchi pidvishiti politichne znachennya Rusi ta obgruntuvati ob yednannya derzhavi pid vladoyu kiyivskih knyaziv zdijsniv reformu yazichnictva v 980 roci a pislya vistupiv proti neyi prijnyav derzhavnoyu religiyeyu hristiyanstvo Klyuchovoyu podiyeyu stala ceremoniya masovogo hreshennya meshkanciv Kiyeva 988 roku V rezultati Rus zdobula status hristiyanskoyi derzhavi hocha faktichno perehid do hristiyanstva trivav ishe kilka stolit Golovnimi naslidkami hreshennya stali ukriplennya vladi kiyivskih knyaziv pidvishennya roli Rusi v mizhnarodnih vidnosinah rozvitok pisemnosti arhitekturi ta obrazotvorchogo mistectva Oficijna cerkva oformilasya u Kiyivsku mitropoliyu Vselenskogo patriarhatu a v narodnih viruvannyah poyednannya hristiyanstva z yazichnictvom utvorilo sinkretichnu religiyu Zmist 1 Istorichni dzherela pro hreshennya Rusi 2 Doruski hristiyani 3 Hristiyanstvo za pershih ruskih knyaziv 4 Hreshennya Rusi Volodimirom Velikim 4 1 Peredumovi 4 2 Perebig hreshennya 5 Ocinki hreshennya Rusi 6 Vshanuvannya 7 U mistectvi 7 1 Hreshennya Rusi na monetah 8 Div takozh 9 Primitki 10 Dzherela 11 PosilannyaIstorichni dzherela pro hreshennya Rusi RedaguvatiNajdetalnishe pro Volodimirove hreshennya ta pov yazani podiyi opovidaye Povist vremennih lit Z pomizh inshih dzherel Pam yat i pohvala Iakova Mniha ta kilka variantiv zhitij Volodimira Svyatoslavicha Vsi ci literaturni pam yatki prote vikladayut podiyi u legendarnij maneri tomu sami po sobi ne mozhut vvazhatisya dostovirnimi dzherelami Vizantijski dzherela ne zgaduyut pro hreshennya Volodimira Svyatoslavicha ta hreshennya Rusi Prote ye zgadki pro pov yazani podiyi zahoplennya rusami Korsunya u Leva Diakona Pro odruzhennya Volodimira Svyatoslavicha z princesoyu Annoyu ta pro jogo vijskovu dopomogu vizantijskomu imperatoru Vasiliyu II sho pidshtovhnuli knyazya do hreshennya pisali Mihayil Psell Ioann Skilica i Georgij Kedrin Arabskij istorik Yah ya Antiohijskij ta virmenin Asohik Taronaci zgaduyut pro shlyub Volodimira hreshennya i vijskovu dopomogu Volodimira imperatorovi Z pomizh zahidnoyevropejskih istorikiv pro shlyub i hreshennya Volodimira Svyatoslavicha zgaduye jogo suchasnik Titmar Merzeburzkij 1 Doruski hristiyani RedaguvatiPershim hristiyanskim propovidnikom yakij dosyagnuv teritoriyi majbutnoyi Rusi vvazhayetsya apostol Andrij Pervozvannij Osoblivogo znachennya dlya slov yanskogo svitu maye apokrifichnij perekaz zapisanij u Povisti vremennih lit pro te sho pershij blagovist Hristovoyi viri prinis na zemli Rusi apostol Andrij pid chas odniyeyi zi svoyih misijnih podorozhej v seredini I stolittya Vin blagosloviv gori de teper stoyit Kiyiv postaviv hrest na misci ninishnogo Andriyivskogo soboru i vishuvav mistu yake malo tut postati torzhestvo novoyi viri i svitle hristiyanske majbutnye Chi apostol Andrij buv na teritoriyi Kiyeva nema dzherelnih dokaziv a nayavni gruntuyutsya na pisannyah Yevseviya Kesarijskogo yakij spiravsya na praci Origena III st za yakimi Andrij oderzhav yak teritoriyu dlya propovidnictva Skitiyu tobto zemli ninishnoyi Ukrayini 2 Drugim legendarno vidomim misionerom na zemlyah Rusi buv uchen apostola Petra rimskij papa Kliment I sho pobuvav tut mizh 90 i 100 rokami n e Yak opozicionera do rimskogo yazichnictva jogo bulo zaslano naprikinci I st n e do kamenolomen Hersonesu Tavrijskogo de vin zaznav muchenickoyi smerti za propagandu hristiyanskogo virovchennya Do III st na uzberezhzhyah Chornogo morya vinikli hristiyanski koloniyi grekiv Potim hristiyanstvo v navkolishnih zemlyah poshiryuvav svyatij Martin u 649 655 rokah 2 U III st na teritoriyu majbutnoyi Rusi z pivnochi prijshli goti Voni nishili hristiyanski koloniyi ale razom z tim sami pochasti hristiyanizuvalisya Yepiskop zahidnih gotiv Ulfilya pereklav Svyate Pismo na gotsku movu tak zvanij Kodeks Argenteus teper zberigayetsya v Uppsali v Shveciyi Na Sobori v Nikeyi 325 roku brav uchast yepiskop gotiv Teofil Odnim z nastupnikiv Teofila buv yepiskop Unilo kotrogo visvyativ svyatij Ivan Zolotoustij Osidkom Unila bula Dora v Krimu Nastup guniv u 375 roci zagalmuvav poshirennya hristiyanstva na ukrayinskih zemlyah na dovshij chas hoch u pivdennomu Krimu zalishilisya goti hristiyani poki reshta yihnih plemen pid tiskom guniv podalisya na Zahid Arheologichni rozkopki stverdzhuyut isnuvannya cerkov na Prichornomor yi u III IV stolitti Najdavnishi rechi cerkovnogo vzhitku znajdeni v Hersonesi i Kerchi datuyutsya IV V stolittyami 2 Chislenni toponimi na teritoriyi Ukrayini svidchat pro hristiyanski misiyi IV VI stolit 3 Hristiyanstvo za pershih ruskih knyaziv RedaguvatiDokladnishe Askoldove hreshennya nbsp Kupel u Korsuni such Sevastopol zbudovana u 1997 r na imovirnomu misci hreshennya Volodimira 4 U IX st hristiyanstvo poshiryuvalosya na Rus takozh iz zahodu cherez Volin i Galichinu zavdyaki Kirilu Mefodiyu ta yihnim uchnyam Povertayuchis do 867 r do Moraviyi Kirilo i Mefodij vzyali z soboyu chastinu moshej svyatogo Klimenta shob predstaviti yih u Rimi i Konstantinopoli Mozhlivo v Peremishli she do hreshennya Rusi isnuvalo yepiskopstvo 2 Inshij napryam prodovzhuvav diyati na pivdni Zgidno z partriarhom Fotiyem vin poslav na Rus blizko 864 roku dvoh yepiskopiv u Tmutorokan abo v Kiyiv Knyaz Askold yakij praviv u ti chasi plemenem polyan za legendami buv hristiyaninom oskilki na jogo mogili nibito mala buti zbudovana cerkva svyatogo Mikolaya Za knyazya Olega hristiyanstvo pridushuvalosya 2 jogo varyagi vbili Askolda j Dira mizh 879 i 882 rokami 5 za sho oboye shanuyutsya yak hristiyanski mucheniki 6 Za Igorya v Kiyevi vzhe isnuvala cerkva svyatogo Illi Same tam u 944 roci chastina jogo druzhinnikiv vigoloshuvala prisyagu Pislya smerti Igorya jogo druzhina Olga ohristilasya blizko 955 roku Sin Olgi Svyatoslav lishivsya yazichnikom 2 hocha j tolerantnim do hristiyan 7 a jogo sini Yaropolk i Oleg napevne ohristilisya 2 Hreshennya Rusi Volodimirom Velikim Redaguvati nbsp Volodimir Svyatij Hrestitel Rusi Ukrayini pam yatnik u Kiyevi nad DnipromPeredumovi Redaguvati Volodimir Svyatoslavich pislya peremogi v borotbi za vladu mizh sinami Svyatoslava pridilyav veliku uvagu pitannyu religiyi shob pidtrimati svoye pravlinnya ideologichno Na pochatku svogo pravlinnya Volodimir Svyatoslavich zdijsniv pohid na zahid zavdyaki chomu Rus stala bezposeredno mezhuvati z Polsheyu Polskij knyaz Meshko I ohristivsya ta zrobiv hristiyanstvo derzhavnoyu religiyeyu v 966 roci Hristiyanska pidtrimka svitskoyi vladi viglyadala privablivoyu dlya Volodimira Prote spershu vin sprobuvav stvoriti derzhavnij yazichnickij kult yakij buv bi zagalnim dlya vsih plemen Rusi 1 Riznomanitnist pokloninnya miscevim bogam sluguvala micnim gruntom dlya separatizmu Shob usunuti cyu zagrozu utverdzhennyu vladi kiyivskogo knyazya Volodimir obrav golovnim bogom Peruna 8 Prijshovshi do vladi za dopomogoyu varyazkoyi druzhini i yazichnickoyi eliti Volodimir zadlya zmicnennya yihnoyi pidtrimki zaprovadiv zagalnoruskij panteon bogiv Na misci starogo kapisha de stoyav idol Peruna v 980 roci postavili 6 idoliv bogiv riznih plemen Peruna Dazhboga Horsa Striboga Simargla ta Mokoshi V ramkah cogo kultu zgidno z litopisami planuvalosya praktikuvati lyudski zhertvoprinesennya Varyagi Teodor i jogo sin Joan yaki vistupali proti cogo zaginuli v sutichci 9 U Novgorodi de Volodimir posadiv praviti svogo dyadka Dobrinyu toj takozh postaviv idola Peruna nad rikoyu Volhovom 8 Pochinayuchi z 980 roku za nakazom Volodimira bulo sporudzheno oboronni mista forteci na rikah Oster Desna Sula Strugon Irpin Trubizh sho peregorodili pechenigam shlyah na Kiyiv U 981 roci ruski druzhinniki zdijsnili pohid do richki Bug do Rusi bulo priyednano mista Cherven Grubeshiv i vzyato misto Peremishl cherez yake pochalasya vijna z Polsheyu 981 roku bulo pidkoreno v yatichiv i nakladeno na nih daninu 8 U 983 roci Volodimir pidkoriv plem ya yatvyagiv sho vidkrilo Rusi korotkij torgovij shlyah do Baltijskogo morya v obhid Novgoroda V 985 vin peremig kamskih bulgariv 10 Ci peremogi zumovili take stanovishe Rusi sho vona opinilasya otochena hristiyanskimi derzhavami polyakiv chehiv skandinaviv i madyariv Lishe volzki bulgari na toj chas buli musulmanami 10 Zadlya politichnoyi konsolidaciyi vsih shidnoslov yanskih zemel Volodimir posadiv svoyih siniv zamist knyaziv miscevih dinastij U mensh vazhlivih mistah Volodimir priznachiv posadnikiv zi svogo najblizhchogo otochennya 8 Vin virishiv sho hreshennya Rusi bude teper najvigidnishim i zakripit jogo vladu nad plemenami 10 Litopisnij vibir viri Volodimirom mizh hristiyanstvom musulmanstvom i yudayizmom shvidshe za vse ne vidbuvavasya naspravdi a ye mandrivnim syuzhetom ye shozha opovid po vibir viri volodarem dunajskih bolgar za 100 rokiv do Volodimira Svyatoslavicha Virogidno sho Volodimir zaplanuvav prijnyati hristiyanstvo davnishe she z oglyadu na hreshennya svoyeyi babusi Olgi 1 Vazhlivoyu pidstavoyu dlya hreshennya stalo prohannya vizantijskogo imperatora Vasiliya II pro vijskovu dopomogu v 987 chi 988 roci V serpni chi veresni 987 komanduvach shidnoyi vizantijskoyi armiyi Varda Foka pidnyav zakolot i progolosiv sebe imperatorom Ce rozdililo Vizantijsku imperiyu i Vasilij II shukav dopomogi za mezhami svoyeyi derzhavi Volodimir Svyatoslavich pogodivsya nadislati vijska Vasiliyu II za umovi sho imperator viddast jomu v druzhini svoyu sestru Annu Todi Vasilij II visunuv zustrichnu umovu pro te sho Volodimir maye ohristitisya razom z usim narodom Rusi Takij shlyub rozglyadavsya todishnimi monarhami yak nadzvichajno vigidnij tomu Volodimir pogodivsya Vin nadislav Vasiliyu II 6 tis voyakiv i paralelno zdijsniv Korsunskij pohid mozhlivo zadlya tisku na imperatora yakij zvolikav zi shlyubom 1 Anna zadlya vigodi Vizantiyi pogodilasya na shlyub 11 Razom z neyu z Konstantinopolya pribuv do Hersonesa mitropolit Mihajlo z velikoyu svitoyu kliru svyatimi moshami liturgijnimi knigami ikonami j inshimi hristiyanskimi relikviyami 12 Perebig hreshennya Redaguvati Pislya shlyubu Volodimir povernuv Korsun Vizantiyi ale zabrav zvidti moshi svyatogo Klimenta ta jogo uchnya Tita a takozh ikoni ta svyashennikiv i zaklav cerkvu svyatogo Vasiliya Pribuvshi do Kiyeva Volodimir nakazav povaliti tamteshnih idoliv a idol Peruna simvolichno pobiti palicyami ta provolikshi skinuti v Dnipro Nastupnogo dnya zgidno litopisu kiyan bulo urochisto ohresheno v vodah Dnipra Vtim bagato doslidnikiv sumnivayutsya sho hreshennya vidbulosya tak shvidko Napevne jomu pereduvalo hreshennya znati ta shiroka propaganda hristiyanstva 13 Pid vplivom knyazya Volodimira hrestilisya deyaki vidomi gosti inozemci napriklad norvezkij konung Olaf Tryuggvason yakij zhiv kilka rokiv u Kiyevi Torvald Mandrivnik zasnovnik monastirya svyatogo Ioanna Predtechi na Dnipri pid Polockom ta inshi 12 Dati zakinchennya Korsunskogo pohodu ta pridushennya buntu Foki dozvolyayut mirkuvati sho hreshennya kiyan vidbulosya naspravdi ne v 988 roci a v 989 chi navit 990 Sam Volodimir ohrestivsya v Krimu blizko 987 roku hocha deyaki doslidniki dovodyat sho ce stalosya v Kiyevi 1 Vodnochas Pskovskij I litopis povidomlyaye sho stalosya ce u 9 lito knyazhinnya Volodimira kupno zhe od Adama do hreshennya Ruskogo 6496 a dali vkazano astronomichni termini z yakih istoriki roblyat visnovok akt vidbuvsya v nedilyu 1 serpnya 988 roku I same ciyeyi dati pritrimuvalasya cerkva azh do 1888 roku koli Rosijska imperiya virishila svyatkuvati 900 richchya hreshennya Rusi ta vpershe u den pam yati knyazya Volodimira tobto 15 lipnya 14 Oskilki u 900 ti roki yulianskij kalendar vidstavav na 5 dniv to realna data hreshennya Rusi za proleptichnim grigorianskim kalendarem maye buti 6 serpnya ta tak samo za novoyulianskim kalendarem Volodimir Svyatoslavich nakazav zbuduvati v Kiyevi hram prisvyachenij Bogorodici Desyatinnu cerkvu vstanoviv zbir cerkovnoyi desyatini ta vlashtuvav shkoli dlya navchannya gramoti Jmovirno she za pravlinnya Volodimira bulo stvoreno pidporyadkovanu Konstantinopolskomu patriarhatu Kiyivsku mitropoliyu 1 Na pivnochi Rusi de hristiyanstvo bulo pered tim mensh poshirene novu religiyu zustrili vorozhe Zgidno z Novgorodskim litopisom Volodimir poslav hrestiti Novgorod svogo dyadka Dobrinyu razom z yepiskopom Akimom Korsunyaninom U 1020 h i 1070 h rokah na pivnichno shidnih okolicyah Rusi vidbuvalisya antihristiyanski povstannya U XII st v zemli v yatichiv zaginuv vid ruk yazichnikiv hristiyanskij misioner monah Kuksha 1 Hristiyanstvo poshiryuvalosya po Rusi vzdovzh vodnih shlyahiv vid velikih mist do menshih selish U pivdennih regionah jogo prijnyattya vidbuvalosya legko adzhe tam hristiyani vzhe buli vidomi Prote v Novgorodi Suzdali Biloozer yi volhvi mali znachnij vpliv i pidburyuvali narod do vistupiv proti hristiyanskih svyashennikiv 2 Vshanuvannya knyazya Volodimira yak svyatogo rozpochalosya na Rusi velmi rano Mitropolit Ilarion u Slovi pro zakon i blagodat 1037 1050 roki nadav Volodimiru titul rivnoapostolnogo tobto rivnogo apostolam za vneskom u poshirennya hristiyanstva 12 Ocinki hreshennya Rusi RedaguvatiPravoslavna cerkva odnoznachno shvalyuye rishennya knyazya Volodimira pro hreshennya Rusi ta pripisuye jomu kardinalne osobiste peretvorennya v moralnomu plani Volodimir viznanij za ce svyatim i podayetsya yak zrazok pravilnogo viboru viri 15 16 17 Hreshennya Rusi viznayetsya vazhlivoyu pozitivnoyu podiyeyu v istoriyi hristiyanstva ta Ukrayini katolikami 18 19 j greko katolikami 20 Papa Ivan Pavlo II kilka raziv zgaduvav pro hreshennya Kiyivskoyi Rusi pid chas svogo pontifikatu zaznachayuchi sho cya podiya stalasya she do rozkolu na katolicizm i pravoslav ya ta zasvidchuye divovizhne bagatstvo vselenskoyi Cerkvi 21 U radyanskij istoriografiyi hreshennya Rusi opisuvalosya spershu bilsh negativnim yavishem z oglyadu na antireligijnu i bilshoyu miroyu antihristinyasku komunistichnu ideologiyu ale z kincya 1930 h stavlennya zminilosya na pozitivnishe zvazhayuchi na rol hristiyanstva v rozbudovi derzhavnosti 22 Mihajlo Pokrovskij zasnovnik ta organizator radyanskoyi istorichnoyi nauki stverdzhuvav sho ce bula lishe zovnishnya zmina kotra ne vplinula na zmist narodnih viruvan yaki lishalisya na dumku Pokrovskogo animistichnimi do nashih dniv a organizovanij v rezultati na Rusi institut monashestva opisuvav prosyaknutim duhom torgashestva 23 Kniga radyanskogo istorika Oleksandra Dmitryeva Cerkva ta ideya samoderzhavstva v Rosiyi 1930 opisuye hreshennya Rusi yak prignoblennya bujnogo yazichnickogo duhu sho prizvelo do posilennya ekspluataciyi narodu knyazyami j boyarami shlyahom poshirennya neviglastva ta vipravdannya strazhdan 24 Sergij Bahrushin odnim iz pershih ryadyanskih istorikiv vidkrito nagolosiv u 1937 roci na progresivnosti aktu hreshennya yak sposobu zmicnennya feodalnih vidnosin sho rozvivalisya ta zasobu zasvoyennya peredovoyi vizantijskoyi kulturi 25 26 Pered nim u 1936 roci hreshennya pozitivno ocinyuvav Komitet u spravah mistectv pri RNK SRSR 27 Rosijskij istorik Mitrofan Levchenko v 1956 stverdzhuvav sho sprobi Volodimira modernizuvati yazichnictvo ne vidpovidali potrebam nastalogo klasovogo suspilstva tomu prijnyattya hristiyanstva yak osnovi derzhavnosti bulo zakonomirnim Zreshtoyu hristiyanstvo ukripilo knyazivsku vladu ta posluguvalo privodom pidnesti Rus v ochah Vizantiyi sho zumovilo ukriplennya ruskoyi derzhavnosti 28 U 1970 80 i v radyanskij istoriografiyi pozhvavivsya interes do hreshennya Novgoroda v ramkah yakogo opisuvavsya zapeklij opir yazichnikiv hristiyanstvu na osnovi chogo robilisya sumnivni pripushennya pro opir po vsij Rusi 22 Rosijskij religiyeznavec Mikola Gordiyenko v 1988 roci z nagodi 1000 littya hreshennya Rusi rozglyadav cyu podiyu yak determinovanu akciyu dalekoglyadnogo derzhavnogo diyacha zdijnenu z metoyu zakriplennya panuvannya ekspluatatorskih staniv posilennya velikoknyazivskoyi vladi zmicnennya Davnoruskoyi derzhavi i odnochasno dlya primirennya narodnih mas iz prignichennyam formuvannyam u nih smirennya i pokirnosti sho zumovilo cherez viki reakciyu v formi proletarskogo ateyizmu 29 Bolgarskij istorik Nikolaj Todorov harakterizuvav hreshennya Rusi yak pozitivnij proces yakim shidni slov yani doluchilisya do seredzemnomorskoyi Vizantijskoyi civilizaciyi Ce dalo slov yanam dostup do tisyacholitnogo spadku antichnogo svitu zabezpechilo vikoristannya filosofskih socialnih i naukovih zdobutkiv dlya pobudovi vlasnih religijnih osvitnih i pravovih institucij 30 Ukrayinskij istorik cerkvi Mikola Chubatij pisav sho Rus stala tim centrom shidnogo hristiyanstva yakim ne zmogla stati Bolgariya okremim yak vid Vizantiyi tak i vid Rimu Pidporyadkuvannya chastini zemel Rusi rimskomu ta vizantijskomu obryadam pochalosya lishe cherez dva stolittya vnaslidok oslablennya vladi kiyivskih knyaziv She v XIII st ruske hristiyanstvo zbereglo svij universalizm tobto nalezhnist do Vselenskoyi hristiyanskoyi cerkvi i zreshtoyu opinilosya v vigidnishomu stanovishi nizh vizantijske hocha formalno potrapilo v jogo pidporyadkuvannya 31 Za viznachennyam istorika Volodimira Duhopelnikova hreshennya Rusi vklyuchilo yiyi do kola hristiyanskih derzhav Yevropi yak rivnopravnogo partnera dalo poshtovh rozvitku pisma knigopisannya sistemi osviti arhitekturi zhivopisu literaturi j muziki Vse ce zreshtoyu sklalo tradicijnu kulturu Rusi 32 Natomist Yaroslav Gricak vvazhaye sho pravoslavnij pereklad Bibliyi vidrizav ruske duhovenstvo vid antichnih dzherel oskilki ni greckoyi ni latinskoyi movi znati bulo ne potribno Ce stalo galmom u rozvitku idej ta prizvelo do Velikogo movchannya Rusi 33 Yak pisav Vadim Aristov hreshennya vidkrilo pered knyazem Volodimirom i politichnoyu elitoyu Rusi mozhlivosti ukladati shlyubi z vladnimi rodinami Yevropi Ce peretvorilo Rus iz krayini na krayu Yevropi na civilizovanu krayinu hocha dlya pershogo pokolinnya ruskih knyaziv hristiyan sama po sobi religiya vazhila ne tak bagato sluguyuchi politichnim cilyam 34 Polskij mediyevist Yeronim Gralya vkazuye sho hristiyanizaciya Rusi vidbulasya porivnyano legko sered slov yan ale prohodila vazhko v seredovishi ugro finiv yaki prozhivali na pivnochi derzhavi ta na Novgorodshini teritoriyah yaki teper nalezhat Rosiyi Popri ce Rosiya vbachayuchi v hreshenni Rusi pochatok vlasnoyi derzhavnosti vsilyako pragne privlasniti cyu podiyu diyalno zminyuyuchi u vlasnih formulyuvannyah Rus na Rosiya i proponuyuchi takim chinom Hreshennya Rosiyi 35 Vshanuvannya RedaguvatiPam yatnik knyazyu Volodimiru v Kiyevi vstanovleno v 1853 roci Misce jogo roztashuvannya tradicijno vvazhayetsya miscem hreshennya kiyan Pam yatnik mistit gorelyef Hreshennya narodu ruskogo 36 Pershe oficijne svyatkuvannya hreshennya Rusi vidbulosya u 1888 roci v Kiyevi Z ciyeyi nagodi bulo zakladeno Volodimirskij sobor i vidkrito pam yatnik Bogdanu Hmelnickomu 37 Z 2008 roku Den hreshennya Kiyivskoyi Rusi Ukrayini ogoloshenij derzhavnim svyatom Ukrayini sho vidznachavsya shorichno 28 lipnya a pislya 2023 roku vnaslidok perehodu cerkov na novoyulianskij kalendar 15 lipnya 37 38 39 40 U mistectvi RedaguvatiKartina Vibir viri velikim knyazem Volodimirom 1847 Fedora Zav yalova zobrazhaye vidpovidnij legendarnij epizod z zhittya knyazya Nazvu Hreshennya Rusi maye freska Viktora Vasnecova nad vhodom na hori u Volodimirskomu sobori Kiyeva stvorena v 1895 1896 rokah Roboti nad freskoyu pereduvala odnojmenna kartina 1890 roku sho zberigayetsya v Derzhavnij Tretyakovskij galereyi v Moskvi Petro Andrusiv namalyuvav scenu hreshennya kiyan na kartini Hreshennya Rusi Ukrayini 1980 Na kartini Artura Orlonova Hreshennya Ukrayini Rusi 2014 zobrazheno 33 znakovi postati pov yazani z klyuchovimi periodami istoriyi Ukrayini Poeziyi Oleksandra Olesya Hreshennya Volodimira Velikogo i Hreshennya Ukrayini 1920 peredayut litopisnij variant istorichnih podij hreshennya Kiyivskoyi Rusi v H stolitti Povist Idoli padut 1927 prodovzhennya povisti Idu na vas 1918 Yuliana Opilskogo zobrazhaye stosunki knyazya Volodimira z vplivovimi lyudmi jogo chasu ta shlyah do Korsunya Roman Volodimir 1962 Semena Sklyarenka opisuye zhittyevij shlyah Volodimira Svyatoslavicha zokrema i hreshennya nim Rusi Tvir ye chastinoyu trilogiyi pro troh kiyivskih knyaziv Svyatoslava Horobrogo Volodimira Velikogo i Yaroslava Mudrogo Ivan Bilik u romani Pohoron bogiv 1988 rozpovidaye pro podiyi 974 988 rokiv z tochki zoru starodavnih slov yan yakim bulo ne prosto vidmovlyatisya vid tradicijnih viruvan svoyih predkiv U romani Pavla Zagrebelnogo Divo 1968 opisano vazhkij proces zvikannya prostih lyudej Rusi do novoyi religiyi ta yihnij potyag do starovini Tut peretinayutsya doli zodchogo Sivooka ta knyazya Yaroslava V jogo zh naukovo fantastichnomu romani Tisyacholitnij Mikolaj 1994 idetsya pro lyudinu sho bagato raziv pererodzhuyetsya z pomizh riznih epoh i v chasi hreshennya Rusi ta opinyayetsya v pochti Volodimira pid chas jogo podorozhi do Vizantiyi Roman Simoni Vilyar U toj den 2020 ce detektiv pro rozsliduvannya vbivstva hristiyanina nezadovgo do hreshennya kiyan nbsp Vibir religiyi knyazem Volodimirom hudozhnik F S Zav yalov nbsp Hreshennya Rusi Pidgotovchij eskiz freski V M Vasnecova Volodimirskij sobor u Kiyevi nbsp Hreshennya Volodimira Freska V M Vasnecova Volodimirskij sobor u Kiyevi nbsp Hreshennya Rusi Ukrayini kartina Petra AndrusivaHreshennya Rusi na monetah Redaguvati nbsp Moneta NBU 20 griven 2013 roku 1025 richchya hreshennya Kiyivskoyi Rusi Revers nbsp Moneta NBU 100 griven 2008 roku Hreshennya Kiyivskoyi Rusi Avers nbsp Moneta NBU 100 griven 2008 roku Hreshennya Kiyivskoyi Rusi Revers nbsp Moneta NBU 2000 roku Hreshennya Rusi Revers nbsp Moneta SRSR 25 karbovanciv 1988 roku 1000 littya Hreshennya Rusi ReversDiv takozh RedaguvatiDen hreshennya Kiyivskoyi Rusi Ukrayini Tisyacholittya hreshennya Rusi Hreshennya Polshi Cerkovnij ustav Volodimira Velikogo Hreshennya NovgorodshiniPrimitki Redaguvati a b v g d e zh HREShENNYa RUSI 987 989 resource history org ua Procitovano 2 veresnya 2022 a b v g d e zh i Hristiyanizaciya Rusi Ukrayini Enciklopediya ukrayinoznavstva Slovnikova chastina v 11 t Naukove tovaristvo imeni Shevchenka gol red prof d r Volodimir Kubijovich 11 Parizh Nyu Jork Molode zhittya 1995 s 3636 3638 Tishenko Kostyantin Mikolajovich 2006 Shidni j zahidni cerkvi IV VII st u toponimiyi Ukrayini 4 2006 S 137 147 1 2007 S 127 134 Zhurnal Shidnij svit Kreshalnya baptisterij sajt Nacionalnyj zapovednik Hersones Tavricheskij Arhivovano 28 kvitnya 2014 u Wayback Machine ros Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 80 Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 34 Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 182 a b v g Yastrebov Oleg Velikij perevorot Religijni ta administrativni reformi Volodimira Velikogo Gazeta Den ukr Procitovano 5 veresnya 2022 Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 205 a b v Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 207 208 Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 223 a b v Gudzik Klara 1020 rokiv hreshennya Kiyivskoyi Rusi sho mi pro ce znayemo Gazeta Den ukr Procitovano 4 veresnya 2022 Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Jork s 227 229 Osterska Mariya Rizni hreshennya Ukrayina moloda 24 lipnya 2023 roku Sv Knyaz Volodimir i Hreshennya Rusi Ukrayini uocofusa org Procitovano 26 serpnya 2022 Den Hreshennya Rusi Torzhestvo Pravoslav ya v UPC vshanovuyut Den Hreshennya Rusi podrobnosti 28 lipnya 2022 Procitovano 26 serpnya 2022 Dmitrij Rybakov Kreshenie Rusi knyazem Vladimirom kak fenomen drevnerusskoj istorii Pravoslavie Ru pravoslavie ru ros Procitovano 26 serpnya 2022 Ukraina obchody 1030 rocznicy chrztu Rusi Kijowskiej Vatican News www vaticannews va pol 29 lipnya 2018 Procitovano 26 serpnya 2022 Volodymyr s Baptism of Kyivan Rus Ukraine s European choice then and now Ukrainian Orthodox Church of Canada UOCC amer Procitovano 26 serpnya 2022 The Head of the UGCC In celebration of the 1030th anniversary of the Baptism of Rus Ukraine we will be united with the Ukrainian State news ugcc ua angl Arhiv originalu za 26 serpnya 2022 Procitovano 26 serpnya 2022 1025th anniversary of baptism of Kievan Rus News Headlines www catholicculture org Procitovano 26 serpnya 2022 a b Nikolaj Halyavin 2014 Kreshenie Novgoroda v sovetskoj i sovremennoj otechestvennoj istoriografii Vestnik Udmurtskogo universiteta Seriya Istoriya i filologiya Udmurtskij gosudarstvennyj universitet s 21 30 Pokrovskij M N 1933 Russkaya istoriya v samom szhatom ocherke 4 e izd Moskva s 27 28 A Dmitryov Cerkov i ideya samoderzhaviya v Rossii Mosoblit 5164 10 III 30 g str 51 Bahrushin S V 1937 K voprosu o kreshenii Kievskoj Rusi Istorik marksist 2 s 40 76 Okulov A F otv red Kreshenie Rusi v trudah russkih i sovetskih istorikov Moskva Mysl 1988 s 18 Postanovlenie Politbyuro CK VKP b o zaprete pesy D Bednogo Bogatyri 14 noyabrya 1936 g RCHIDNI F 17 Op 3 D 982 Levchenko M V 1988 Kreshenie Rusi pri Vladimire Kreshenie Rusi v trudah russkih i sovetskih istorikov Moskva Mysl s 107 138 Gordienko Nikolaj Semenovich 1984 Kreshenie Rusi fakty protiv legend i mifov polemicheskie zametki ros Lenizdat s 275 277 Todorov N 1993 Obrashenie Rusi v hristianstvo Tysyacheletie vvedeniya hristianstva na Rusi Gromova E Kurennaya N Ritchik Yu Moskva s 29 ISBN 92 3 402642 X OCLC 31104461 Chubatij Mikola 1965 Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini 1 Rim Nyu Joru s 762 767 Duhopelnikov Volodimir 4 sichnya 2020 Hreshennya Rusi ukr Glagoslav Publications ISBN 978 966 03 8486 6 Gricak Yaroslav 2022 Podolati minule globalna istoriya Ukrayini Kiyiv Portal s 69 Istorik Hreshennya Rusi oznachalo prihid na ci tereni yevropejskoyi civilizaciyi Radio Svoboda ukr Procitovano 26 serpnya 2022 Chrzest Rusi spor o dziedzictwo pomiedzy Kijowem a Moskwa belsat eu Procitovano 26 serpnya 2022 Pam yatnik Volodimiru Velikomu Istoriya ta legendi Kiyiv vid minulogo do majbutnogo ukr 24 veresnya 2021 Procitovano 26 serpnya 2022 a b Sogodni Den Hreshennya Rusi Ukrayini Glavkom Glavcom ukr 28 lipnya 2021 Procitovano 26 serpnya 2022 Sogodni Den hreshennya Kiyivskoyi Rusi 2023 istoriya ta cikavi fakti www unian ua ukr Procitovano 30 lipnya 2023 PCU i UGKC perehodyat na novij kalendar yak zminyatsya dati religijnih svyat infografika TSN ua ukr 24 travnya 2023 Procitovano 30 lipnya 2023 UKAZ PREZIDENTA UKRAYiNI 455 2023 Pro vnesennya zmin do deyakih ukaziv Prezidenta Ukrayini Sajt Prezidenta Ukrayini 28 lipnya 2023 Dzherela RedaguvatiGalushka A A Hreshennya Rusi 987 989 Arhivovano 13 bereznya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2013 T 10 T Ya S 427 784 s il ISBN 978 966 00 1359 9 Malij slovnik istoriyi Ukrayini vidpov red V A Smolij K Libid 1997 464 s ISBN 5 325 00781 5 Enciklopediya ukrayinoznavstva Slovnikova chastina v 11 t Naukove tovaristvo imeni Shevchenka gol red prof d r Volodimir Kubijovich Parizh Nyu Jork Molode zhittya 1955 1995 Vasilev M A Yazychestvo vostochnyh slavyan nakanune Kresheniya Rusi Yazycheskaya reforma knyazya Vladimira RAN Institut slavyanovedeniya izd Indrik g Moskva 1999 g 328 s ISBN 5 85759 087 6 ros Golubinskij E Istoriya Russkoj Cerkvi M 1901 ros Tomashivskij S Vstup do istoriyi Cerkvi v Ukrayini tt 1 2 Zhovkva 1931 Zaikyn W Zarys dziejow ustroju Kosciola wschodnio slowianskiego L 1939 Ammann A Abriss der Ostslavischen Kirchengeschichte Viden 1950 Vernadsky G The Status of the Russian Church During the First Half century Following Vladimir s Conversion The Slavic and East European Heview Vol XX 1941 Nazarko I Sv Volodimir Velikij volodar i hristitel Rusi Ukrayini Rim 1954 Vernadsky G The Origin of Russia Oksford 1959 Kartashev A Ocherki po istorii Russkoj Cerkvi t I Parizh 1959 Chubatij M Istoriya hristiyanstva na Rusi Ukrayini t 1 Rim Nyu Jork 1965 Polonska Vasilenko N Istoriya Ukrayini t I Myunhen 1972 Dvornik F Les Slaves Byzance et Rome au IX s Parizh 1926 M M Korinnij Prinyatie hristianstva pravyashej verhushkoj Kievskoj Rusi K 1988 Posilannya RedaguvatiVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu Hreshennya RusiBozhik P o Hreshennya Ukrayini Arhivovano 16 zhovtnya 2021 u Wayback Machine Jorkton Golos Spasitelya 1938 40 s Biblioteka BUK a ch 6 Zaprovadzhennya hristiyanstva na Rusi Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Bilous P V Hudozhni vimiri litopisnoyi legendi pro hreshennya Rusi Literaturna mediyevistika Vibrani studiyi u 3 h tomah T 2 Hudozhnij svit davnoyi ukrayinskoyi literaturi Izbornik Petro Bilous Zhitomir PP Ruta 2012 S 178 206 ISBN 978 936 345 876 7 Prijnyattya hristiyanstva Sajt Kultura Ukrayini Pam yatna kniga vidznachennya tisyacholittya hreshennya Ukrayini 988 1988 Red Vasil Oleskiv ta in London Nakladom Krajovogo komitetu Tisyacholittya u Velikij Britaniyi 2001 176 s Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Hreshennya Rusi amp oldid 40318257