Моска́ль (рос. москаль, укр. москаль, біл. маскаль, пол. moskal, рум. muscal, угор. muscal, лит. maskolis, івр. מוסקל) — історична назва, яку використовують для жителів Великого князівства Московського XII—XV століть. В Україні — неофіційна, побутова назва росіянина. Етнофолізм на означення росіян, уживаний серед українців, білорусів, поляків та галицьких євреїв. Цей термін застосовують також до військовиків або москвичів.
Значення
- Росіянин
- Службовець
- Солдат
- Червоноклоп червоний (комаха)
- Прусак (комаха)
- Народна назва сорту часнику у деяких регіонах України
- Льон глухий (Довгунець, L. usit. var. vulgare Bönn.)
- Чорноморсько-азовський анчоус, хамса.
Етимологія
Традиційна гіпотеза
Термін «москаль» походить від назви середньовічної російської держави Великого князівства Московського, відомої в ранньому новому часі як Московське царство, Московія або Московщина. Початково термін позначав жителя цієї держави, а згодом і росіян. До 19 століття самоназвою росіян було «православні», рідше «русскіє». Зокрема, Іван Аксаков у листі до письменника Ф. Достоєвського писав:
| «Мудра річ написати відозву до росіян, як його пишуть в інших країнах: «французи» або «британці» — «русскіє!» не годиться, сама мова не терпить. А на всіх сходках щоденно по всіх просторах Росії виголошуються промови з відозвою: «православні». Ось як російський народ визначає свою національність.» |
Ні у поляків, ні у білорусів, ні в українців для позначення росіян не прижилася назва «руські» (хоча прикметник руський у значенні «російський», «росіянин» вживався в XIX ст. у східних і центральних українських землях). У російській мові існує «московит», що має західноєвропейське походження. Пізніше у письмовій формі було введено термін «росіянин», що походить від грецької назви «Росія» (Ρωσία). З англійської назва «russian» перекладається саме як «росіянин» (громадянин Росії), оскільки вона утворена за допомогою суфіксу -ian від назви країни Russia[джерело?].
– А відкіля і куди Бог несе, господа москалю? і де таки табачку брали: чи не з чимиричкою часом?! бо ми вас знаємо, піддобрики!!!
— Из самой Расеи идем на тот свет, сударыня смерть!.. а табачок истинно лубенский…
Першими його стали вживати поляки: перша згадка терміну «москаль» датується 1389 роком і зафіксована у Кракові, в латиномовних судових книгах. Наслідуючи поляків, в окремих випадках, головним чином через цензурні міркування, стали вживати полонізм «росіянин» українські та білоруські автори.[джерело?] У XVII—XVIII століттях своїх північно-східних сусідів українці називали «москалями», а їх країну «Москвою», «Московщиною», «Московією».
Слід зазначити, що значення слова москаль змінювалося з часом: спершу це був типовий етнонім, пізніше, внаслідок остаточного включення України до складу Російської імперії, так почали називати солдатів регулярної армії, оскільки на той час це була найбільша група росіян в Україні. Отож слово москаль з етноніма перетворилося на назву певної соціальної групи, незалежно від походження. Пізніше, коли внаслідок розширення категорій населення, що підлягали призову до війська, росіяни перестали становити абсолютну більшість солдатів, слово поступово почало втрачати значення «солдат, військовий» і знову стало етнонімом. Саме в такому значенні воно використовується зараз.
Наскільки семантично розбудований етнонімічний термін «москаль» в українській мові, можна оцінити на підставі того, що словник Грінченка подає п'ятдесят шість його значень, форм і відтінків:
Москаленко, Москаленка; москаленя, москаленяти; москалик, москаличка; москалів, москалева, москалеве; москалівна, москалівни; москаль, москаля; москальня, москальні; москальство, москальства; москальча, москальчати; москальчик, москальчика; москальчук, москальчука; москалюга, москалюги; москва, москви (тут в етнічному розумінні: «Москаль, що якесь старе залізо продавав і не чув, що жвавий міщанин у чемерці штовхав його: „Москва, москва, чи продаєш залізо?“»); москвофіл, москвофіла; москвофільство, москвофільства; москвофільський, москвофільська, москвофільське; Москівщина, Московщина, Московщини; московець, московці; московка, московки; московський, московська, московське; московщеня, московщеняти; московство.
У словнику додано ще три фразеологічні звороти: «підпускати, підвозити москаля» («брехати, обманювати»), «пеня московська» («безпричинна причіпка», «той, що безпричинно чіпляється») і «московський місяць» («довгий час, термін»).
Татарська гіпотеза
У тюркських мовах мешканців Московії та сучасних москвичів називають подібними словами:
- Мәскәүле [маскаулє] — татарською «москвич»;
- мәскеулік [читається приблизино як «маскеулик»] — казахською;
- moskovali — турецькою;
- москвалы — карачаево-балкарською.
У часи пізнього середньовіччя цей термін в тюркських мовах означав також жителя Московської держави за аналогією з терміном «московіт» у західноєвропейських, або «москва» чи «москвичин» у польських та литовських джерелах. Ймовірно, він був перейнятий українцями та білорусами від татар (можливо, від місцевих Татар-липок) у другій половині XV — першій чверті XVI ст., коли Московське князівство здобуло незалежність внаслідок розпаду Золотої Орди. Саме починаючи з середини XVI ст., литовські документи на території Подніпров'я починають фіксувати прізвище «Москаль» та його похідні («Москаленко», «Москальчук» тощо). У польській мові в цей час moskal було зневажливою назвою мешканців Московського князівства, причому існував етнонім moskwicin. В українській мові ж слово «москаль» вживалося і без емоційного забарвлення.
Показовою є також подібність як форм маскаулє/москаль, так і маскеулик/москалик (зменшувальна форма від «москаль»). Обидві ці форми, а також форма «москаули» та інші подібні варіанти могли співіснувати в різних постзолотоординських діалектах тюркських народів, з якими контактували українці.
Вперше цю гіпотезу запропонував російський історик азербайджанського походження А. Казем-Бек в середині XIX ст.
В українській літературі
У п'єсі «Москаль-чарівник», яку написав видатний український письменник Іван Котляревський у 1819 році, персонажі ведуть бесіду:
Т. Шевченко ніколи не вживав терміну «росіянин». Класична українська література XIX століття була зорієнтована на живу, розмовну українську мову.
Іван Франко в поезії «Не пора» закликав:
Євген Гребінка, автор романсу «Очи черные», перекладаючи поему Пушкіна «Полтава», замість слова «русский» вживає слово «москаль», де в Пушкіна Росія, у Гребінки Московщина. Слова Пушкіна:
Євген Гребінка переклав так:
Вислів Пушкіна «Когда Россия молодая» Гребінка перекладає «Московщина». Строфа «Казак на север держит путь» — «Козак в Московщину летить».
Приклади творчості майстрів українського слова, як І. Котляревський, Т. Шевченко, І. Франко, П. Гулак-Артемовський, Є. Гребінка, Леся Українка, І. Нечуй-Левицький, Б. Грінченко, М. Кропивницький, А. Свидницький, Павло Грабовський достатньо переконливо свідчать, що колись нормою української мови були терміни «москаль», «Московщина» та похідні. Ця норма виводилася із живої розмовної мови українського народу і широко відображена у фольклорі. Ось як пише Степан Руданський у гуморесці «Вареники-вареники!» про солдата російської армії, яких в ті часи розміщали у селянських хатах:
Наталія Полонська-Василенко, у фундаментальній праці «Історія України», згадує уніятського митрополита Йосифа Веляміна Рутського, москаля, і в «Покажчику народів і племен» серед інших — москалів.
В іноземній літературі
1797 року в «Пісні польських легіонерів в Італії», що потім стала основою для польського гімну, автор Юзеф Вибіцький використав слово «москаль» у значенні «житель Росії»:
У сучасній офіційній версії гімну цей стовпчик не входить до тексту, оскільки в сучасній польській мові слово «москаль» має відтінок негативу і зверхності.
Адам Міцкевич цілком нейтрально використовує це слово у вірші «Do przyjaciół Moskali» («До друзів москалів»), в якому вшановує пам'ять Рилєєва та співчуває ув'язненому в Сибіру Ол. Бестужеву (Марлінському). Цей вірш входить до третьої частини його драматичної поеми «Дзяди»; його було опубліковано 1831 року.
1864 року, під час Січневого повстання, литовський письменник Мікалоюс Акялайтіс видавав литовською мовою газету «Вістка про війну поляків з москалями» (лит. «Žinia apie lenkų vainą su maskoliais»).
У російській літературі це слово використовував В. Маяковський у вірші «Долг Украине» (Знаете ли вы украинскую ночь?):
Похідні значення
Зараз слово «москаль» в Україні використовується як дуже поширене неофіційне, побутове означення росіян. Слово має нейтральне чи злегка зневажливе забарвлення. Слід, однак зазначити, що в сучасній українській мові «москаль» не є лайкою чи підкреслено презирливою назвою, на відміну від слова «кацап».
Слово «москаль» в Україні з часом втратило первісне значення і не завжди пов'язується з Москвою. Наприклад, у підручнику з Історії України 1934 року зображена сцена руйнування Києва суздальським князем Андрієм Боголюбським у 1169 році з підписом «Москалі руйнують Київ». Зважаючи на те, що перша згадка про Москву в літописах була лише двадцяти двома роками раніше, і вона була в той час невеликим селом, то цей термін вжитий як загальна назва людей, що жили на території сучасної Росії.
У Росії москалями називають жителів Москви (москвичів). Слово має як нейтральне, так і помітно негативне значення, яке, утім, більше залежить від контексту вживання, аніж від самого слова. У деяких регіонах (Краснодарський край, Кубань) це слово вживають традиційно, запозичивши його від українців, які становлять значний відсоток населення цих земель.
«Москаль» — вживана в українській мові назва сорту особливо пекучого часнику.
Москалями або москаликами в Україні називають клопів Pyrrhocoris apterus, червоних комах з чорними цятками та плескатою спиною, що повзають по землі строєм. У Росії вони мають назву клоп-солдатик або красноклоп обыкновенный.
Також москалями в Україні інколи називають звичайних домашніх тарганів. Така традиція характерна для багатьох народів, у яких тарган, попри те, що він живе у будинку господаря, сприймається як загарбник (у росіян — прусак, у чехів — šváb, у поляків -francuz, у німців — russen)
Тарган-москаль |
На сході України північно-східний вітер називають москаль.
Назву москалики (moskaliki) має популярний на пострадянських просторах польський різновид консервованих оселедців. Таку назву консерви отримали тому, що оселедці в них дуже тісно запаковані — «як москалі у казармі».
Про цибулю в період цвітіння можуть сказати що вона «пішла в москалі» — її довгі пагони нагадують списи.
Прислів'я, приказки
В збірці «Українські приказки, прислів'я і таке інше», упорядкованій етнографом Матвієм Номисом у 1861 році і вперше виданій в 1864 році, є такі прислів'я і приказки про москалів:
- «Тату, тату, лізе чорт у хату» — «Дарма, аби не москаль».
- Ти москаля в двері, а він у вікно лізе.
- Коли чорт та москаль що вкрали, то поминай як звали.
- Не той москаль, що в Росії живе — а той, що Москві служить.
- На вовка промовка, а москаль кобилу вкрав.
- З москалем дружи, а камінь за пазухою держи.
- Хоч убий москаля, та він зуби вискаля.
- Москаль на сльози не вдаря.
- Варив чорт з москалем пиво, та й солод у чорта пропав.
- Казав москаль право, та й збрехав браво.
- У москаля на грош амуніції, на десять амбіції.
- Москаль як ворона, та хитріший за чорта.
- Чорзнащо в лаптях, та й то москаль.
- Москаль ликом чваниться й кожному під ніс з ним пхається.
- Москва на злиднях збудована, та й злиднями годована.
- Хоч добрий чоловік, та москаль.
- Москаль зна дорогу, та питається.
- «Щоб ти зозулі не чув» (каже баба). — «Мне и удод закуетъ» (одріка москаль)
- Мутить як у селі Москаль
- Не впадає москаля дядьком звати, а все дядюшка.
- Московський час, як жидівський зараз.
- Пошкрябай москаля — і знайдеш там татарина.
- Де ти бачив доброго москаля?!
- Москаль скрізь вдома, скрізь порядкує. І не гадає, що негоже тесати кілок на чужій голові.
Анекдоти
«Москаль» — одна з найпопулярніших тем українських анекдотів. Ця популярність пояснюється тривалим історичним досвідом спільного проживання і конфронтації українців і росіян, взаємовпливів і боротьби культур і мов цих народів. «Москалів» часто зображають п'яницями, байдужими, непрактичними і нетямущими. Багато анекдотів на цю тему належать до чорного гумору. Вони є свідоцтвом існування між обома народами неприязні. Наприклад:
Утім анекдоти війни не викликають. Їхні «шпилькові уколи» є засобом зняття національної напруги. Одна з ознак анекдотів — гіперболізація, тому почуття і риси національного характеру як українців, так й інших народів, подаються в анекдотах у гротескному вигляді. Наприклад:
Українцям притаманна толерантність, але чуже вони сприймають через призму визначальних особливостей власного етносу, які приймаються за норму. Відповідно, риси, властиві іншим народам, трактуються як відхилення від норми. Тому в українських анекдотах про інші національності маємо справу з етностереотипами, своєрідними масками, кліше.
Прізвища
Москаль — це також українське прізвище, за етимологією ймовірно близьке до застарілої назви росіян.
Крім того, є низка прізвищ, що походять від цього слова, наприклад Москаленко, Москович тощо.
Форми слова та похідні слова
Форми слова:
- Москале́нко — українське прізвище, що означає «син москаля» (росіянина або солдата строкової служби);
- Москови́т — мешканець Московії;
- Москаленя́ — дитина москаля (росіянина або солдата строкової служби);
- Моска́лик — пестлива форма звертання до москаля;
- Москали́ха — дружина москаля (росіянина або солдата строкової служби).
Похідні слова:
- Моска́льський
- Москаля́ндія
- Моска́льство
- Москальчу́к
- Моска́лити (Москалюва́ти)
- Обмоска́лити (сь)
Див. також
Примітки
- Alexander Mikaberidze (2011). Ilya Radozhitskii's Campaign Memoirs [ 8 травня 2019 у Wayback Machine.]. Lulu. p. 10. ISBN 978-1-105-16871-0.(англ.)
- ↑ Москаль // Словник української мови : у 20 т. — К. : Наукова думка, 2010—2022.
- Benjamin Harshav (1986). American Yiddish Poetry: A Bilingual Anthology. University of California Press. p. 559. ISBN 978-0-520-04842-3.(англ.)
- Газета המצפה «Hamicpe», Kraków, 26-10-1917(івр.)
- ↑ . Архів оригіналу за 25 серпня 2011. Процитовано 17 січня 2010.
- Павловський Олексій Павлович:
- . Російсько-українські словники (укр.). 27 жовтня 2009. Архів оригіналу за 21 квітня 2020. Процитовано 21 квітня 2021.
- . Архів оригіналу за 25 серпня 2011. Процитовано 17 січня 2010.
- ↑ Москаль // Етимологічний словник української мови : в 7 т. / редкол.: О. С. Мельничук (гол. ред.) та ін. — К. : Наукова думка, 1989. — Т. 3 : Кора — М. — С. 519. — ISBN 5-12-001263-9.
- Аксаков И. С. Письмо Достоевскому Ф. М., 20 августа 1880 г. [ 21 квітня 2018 у Wayback Machine.] // Известия Академии наук СССР. Отделение литературы и языка. — М.: Изд-во АН СССР, 1972. — Т. XXXI. Вып. 4. — С. 353—355. (рос.)
- Руський // Словарь української мови : в 4 т. / за ред. Бориса Грінченка. — К. : Кіевская старина, 1907—1909.
- Московиты / Т. Ф. Ефремова. Современный толковый словарь русского языка Ефремовой. 2000. [ 23 січня 2022 у Wayback Machine.] (рос.)
- Галушко К. Ю. Росіяни в Україні [ 3 грудня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України. 2012. Т. 9. С. 334—337.
- (біл.) Першая згадка пра «москаля» ў Метрыцы Вялікага Княства Літоўскага // Працоўныя матэрыялы Трэцяга міжнароднага кангрэса даследчыкаў Беларусі 2013 г.
- . Архів оригіналу за 1 вересня 2018. Процитовано 14 квітня 2018.
- Москаль [ 14 квітня 2018 у Wayback Machine.] / Толковый словарь Даля. В. И. Даль. 1863—1866.(рос.)
- В.Луценко. Тюркский фактор в истории и этногенезе украинцев и их предков https://archive.today/20120716001028/vlalut.narod.ru/11.html
- Котляревський І. П. Повне зібрання творів. — К.: Наукова думка, 1969. — 512 с., с. 306—307.
- Тарас Шевченко. Кобзар. Повна збірка поезій.— Київ: Державне Літературне Видавництво, 1939.— С. 16.
- "Розрита могила" http://litopys.org.ua/shevchenko/shev124.htm [ 17 червня 2018 у Wayback Machine.]
- Полонська-Василенко Н. Історія України: У 2 т. Т. 1. До середини XVII століття.— К.: Либідь, 1992.— С. 474.
- Mazurek Dąbrowskiego — національний гімн Польщі (a-pesni.org) [ 24 березня 2012 у Wayback Machine.] (пол.).
- Словник польської мови [ 2 січня 2019 у Wayback Machine.] (пол.).
- Литва. Краткая энциклопедия. Вильнюс: Главная редакция энциклопедий, 1989, с. 63.
- В. В. Маяковский, сочинения в двух томах. Т. 1. Москва, издательство «Правда», 1987. с. 409—412.
- Грушевський Михайло. Як жив український народ. Коротка історія України / Видання 2-е: Написав Михайло Грушевський, професор української історії в університеті у Львові. — Царгород: З друкарні «Союза визволення України», 1915. — 108 с.
- . Архів оригіналу за 25 березня 2014. Процитовано 31 січня 2011.
- Грінченко Б. Д. Словарь української мови, т. 1-4. Київ, 1958—1959 (перевиданий)
- Верхратський Іван. Початки до уложення номенклатури і термінології природописної, народної. — Т. 1. — Львів, 1864. — С. 7.
- Словар української мови / Упорядкував з додатком власного матеріалу Борис Грінченко. — Т. 2. — К., 1908. — С. 447.
- Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. <словник німецьких забобонів> Berlin-Leipzig: Verlag W. de Gruyter, Репринтне перевидання 2000, — Bd.7, S.859, 963—965.
- . Архів оригіналу за 16 березня 2005. Процитовано 4 січня 2006.
- . Архів оригіналу за 30 вересня 2007. Процитовано 31 березня 2007.
- Москаль // Українські приказки, прислів'я і таке інше. Збірники О. В. Марковича і других. Спорудив М. Номис. — СПб. 1864. — С. 18—19.
- Архів оригіналу за 18 липня 2011. Процитовано 2 лютого 2010.
- info-library.com.ua [ 6 січня 2012 у Wayback Machine.] Лозко Галина Етнологія України: Філософсько-теоретичний та етнорелігієзнавчий аспект. Навчальний посібник / Київ: АртЕК, 2001.- 304 c
- ↑ Корнєва Л. Про деякі типологічні риси українського анекдоту // Філологічні науки. 2009:1 — Полтава: Полтавський державний педагогічний університет імені В. Г. Короленка, 2009. — c.55 — 60
- Великий зведений орфографічний словник сучасної української лексики. / Укладач і головний редактор В. Т. Бусел. — Київ: Ірпінь: ВТФ «Перун», 2003. — 887 с.
Посилання
- Москалі // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Буенос-Айрес, 1961. — Т. 4, кн. VIII : Літери Ме — На. — С. 1041—1043. — 1000 екз.
- Недоломок // Українська мала енциклопедія : 16 кн : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Буенос-Айрес, 1962. — Т. 5, кн. IX : Літери На — Ол. — С. 1114. — 1000 екз.
Література та джерела
- Кузьменко О. Яким є образ «москаля» в українському фольклорі ХХ ст. та які етностереотипні риси росіян досі актуальні? // Перелом: Війна Росії проти України у часових пластах і просторах минувшини. Діалоги з істориками / Відп. ред. В. Смолій. — К.: НАН України. Ін-т історії України, 2023. — Кн. 3. — С. 438. — 844 с. — ISBN 978-966-02-9981-8.
- Кривдик О. // Українська правда. — 2007. — 5 березня.
- Мовний та культурний портрет реалій. Таргани [ 16 березня 2005 у Wayback Machine.].
- Наконечний Є. .
- Номис М. Українські приказки, прислів'я і таке інше // СПб., 1864. — С. 18—19.
- Номис М. Українські приказки, прислів'я і таке інше // Київ. — 1993. — С. 76—78.
- Фаріон І.
- Тарас Шевченко. Катерина. [ 11 січня 2006 у Wayback Machine.]