Загальноросійська ідея

Загальноросійська ідея (всеросійська ідея; рос. общерусская идея) — пропагандистська концепція російського царизму, Тимчасового уряду Росії, білого руху Росії, російських імперських, шовіністичних культурних та політичних кіл, прихильників московофільства та малоросійства, обґрунтовуючи російську імперську експансію, проголошує українців (називаючи їх малоросами) та білорусів частиною російського народу та висуває кінцеву мету державного об'єднання українського, білоруського та російського народів в єдиний російський народ. Загальноросійська ідея також передбачає інтеграцію етнографічної групи русинів у єдиний великий «всеросійський» народ.

Її метою є заперечення самобутності та ідентичності українців, білорусів та звеличення росіян та русифікація, асиміляція українців та білорусів в росіян. Фактично основна ідея в тому, що українці та білоруси ніколи не були повноцінними народами, а є «неповноцінними» росіянами.^{[джерело?]}

Історія

Концепцію триєдиного славенороського народу розвинув філософ, сподвижник московитського царя Петра Першого, українець Феофан Прокопович.

Завершили розробку концепції триєдиного російського народу російський історик Татищев та вчений Михайло Ломоносов у середині XVIII ст. Засновниками концепції є відомі дворянські історики М. Щербатов, Сергій Соловйов, Микола Карамзін, В. Татіщев та їхні сучасні послідовники І. Заїчкін, І. Почкаєв.

Схожою є концепція існування давньоруської народності, сформована російським істориком Володимиром Мавродіним у 1940-1950-х (праці «Древняя Русь (Происхождение русского народа и образование Киевского государства)» (Л., 1946), «Образование единого русского государства» (Л.,1951)). Автор стверджував, що «можна вважати встановленим, що за часів Київської держави східнослов'янський світ (нині московський патріарх Кирило називає його „російським світом“) склався в єдиний руський народ, або конкретизуючи, в єдину руську народність». Коли було ідеологічно доведено існування «давньоруської народності», радянські мовники успішно розробили концепцію існування давньоруської мови — мови давньоруської народності — основи російської, української й білоруської мов. Вона ґрунтувалася на постулаті частини російських і українських мовознавців кінця ХІХ — першої половини ХХ ст. спільної для усіх східних слов'ян мови (Олексій Шахматов, Олексій Соболевський, Агатангел Кримський й ін). Один з найбільш заповзятих апологетів концепції існування єдиної давньоруської народності зі своєю мовою академік Петро Толочко нині є особистим радником російського прем'єра В. Путіна.

Історичні аналогії схожої тези можна знайти у Гітлера (і плани об'єднати воєдино представників арійської раси), в котрій австрійці та німці — один народ. Вона слугувала свого часу для Адольфа Гітлера обґрунтуванням аншлюсу Австрії та Німеччини. Німецькі націонал-соціалісти так само вважали скандинавські народи: норвежців, шведів та датчан — відгалуженням «єдиного германського народу». Тому, наприклад, тих норвежців, які з цим не були згодні і воювали проти німецьких окупантів у загонах Руху Опору, гітлерівці називали норвезькими націоналістами, а інших норвежців, котрі записувалися до лав таких формувань як дивізія СС «Вікінг» — шанували як справжніх германських патріотів.

Царську феодальну імперію росіян по-Леніну (див.: «Про національну гордість великоросів») називали «в'язницею народів» («рос. Тюрьма народов»). Вислів «в'язниця народів» вперше був застосований в дореволюційній царській Росії в 1840 році маркізом де Кюстіном як критика в книзі La Russie в 1839 р. Пізніше він був розглянутий О. І. Герценом, з метою руйнування цієї «в'язниці народів» і став одним з ідеалів російської революції. Таким чином, «в'язниця народів» мала перетворитись на «дружбу народів». Одним з видів еволюції цієї міфологеми можна назвати продовження в СРСР у вигляді концепції «Братства народів в СРСР» — «Соціалістичної родини народів», при якому, позбавлені рідної землі, товариші на ґрунті СРСР почувають себе на своїй рідній землі. Після 1945 року Сталін мріяв у розмовах з М.Джіласу (один з тодішніх югославських лідерів) про єдиний слов'янський світ. Як не дивно, вираз «тюрми народів» було прийнято через десятиліття пізніш дисидентським рухом проти так званої радянської імперії. Радянський Союз, який прийшов на зміну царській імперії, заявив, що метою національної політики було створити нову національну сутність, «радянський народ». «радянський народ» це катайконім, а не етнонім, іншими словами, поняттям радянський народ за часів СРСР визначалася громадянська ідентичність, а не етнічна чи національна. С. Т. Калтахчян у Великій радянській енциклопедії визначав цю спільність так:

“історична, соціальна і інтернаціональна спільність людей, що мають єдину територію, економіку, соціалістичну за змістом культуру, союзну загальнонародну державу і спільну мету - побудову комунізму; виникла ... в результаті соціалістичних перетворень і зближення трудящих класів і верств, усіх націй і народностей.

В радянські часи міфологема «„триєдиного“ російського народу» знайшла якнайбільше поширення у працях представників тогочасного наукового офіціозу В. Мавродіна, Л. Черепніна, Б. Рибакова, М. Третьякова; сьогодні серед її прихильників фігурують імена О. Моці та М. Гуслистого. Проти цих теорій виступили ще дореволюційні українські історики: М. Грушевський, М. Ф. Маркович, М. І. Костомаров.

Історичний дискурс шістдесятників теж проглядається в контексті тогочасних реалій історичної науки в УРСР, всі зусилля якої спрямовувалися на конструювання української радянської ідентичності як складової «єдиного радянського народу». ^{[джерело?]} Як зазначає Леонід Зашкільняк, цей процес засновувався на низці міфів та ідеологем, базовим із яких залишався усталений з російськоімперських часів конструкт «трьох братніх східнослов'янських народів» — росіян, українців, білорусів, в якому всі вони протиставлялися "загниваючомого Заходу з його «капіталізмом» і католицтвом.

В російській політичній думці прослідковується тенденція взагалі все слов'янське називати та ототожнювати з російським. Зауважено, що «Росія все називає слов'янським, щоби потім все слов'янське назвати російським». В численних публікаціях часто під загальноросійською ідеєю розуміють і називають російську ідею.

За твердженням російських шовіністів, українська самоідентифікація з'явилась внаслідок «шкідливих зусиль історичних ворогів Росії» (австрійських, німецьких та польських культурних діячів, політиків), які від Росії відірвали південну «частину російського народу» та на базі його регіональних мовних, культурних відмінностей сформували в його свідомості відмінну від російської українську ідентичність. Адепти загальноросійської ідеї також висувають спільні для російського, українського та білоруського народів ідеї загальросійської (рос. общерусской) єдності, загальноросійської держави, загальноросійської мови, загальноросійської літератури, загальноросійської культури тощо. Одним із ідеологів загальноросійської ідеї (загальноросійської єдності) був російський монархіст, шовініст, антисеміт, прихильник малоросійства та українофоб Василь Шульгін.

Заперечуючи право українців на власну українську національну ідентичність, прихильники загальноросійської ідеї не визнають право українського народу за межами російського народу на окреме культурне та політичне існування та на власну українську державність. Українська мова вважається діалектом російської мови, а українці — малоросами — невіддільною складовою гілкою триєдиного російського народу.

Для ідеологічного обґрунтування та легітимізації доцільності злиття українців з єдиним російським народом прихильники з.і. покликаються як на модель на приклади історичного формування німецького та французького народів з споріднених європейських племен, які ще більше культурно та мовно різнилися, ніж попередники українців та росіян.

Реалізація загальноросійської ідеї передбачає, за дискурсом російських шовіністів, повернути українців в «свою русскость», тобто по-суті витіснити їхні національні атрибути і відмінності відповідними такими російськими та асимілювати українців в росіян. Для її ідеологічного забезпечення адепти з.і. найчастіше вдаються до підміни понять та історичних перекручень, фальсифікацій. У російському фільмі з назвою «Убить русского в себе» підмінюючи значення поняття «руський» поняттям «російський» (рос. «русский»), які мають зовсім різні значення, але однаково перекладаються російською мовою на слово «русский», ідеологи загальноросійської ідеї, маніпулюючи фактами та свідомістю глядачів, намагаються донести до глядачів фільму наче в Україні та, зокрема, в Галичині історично проживали такі ж росіяни як і в Росії, які пізніше наче зусиллям ворогів Росії перетворились в українців. Фальсифікуючи історичні факти, прихильники «загальноросійської ідеї» вважають, що до моменту польських та австрійських впливів народ України розмовляв такою ж самою мовою, як і народ, що колись проживав на території Росії.

Центральне місце в загальноросійській ідеї займає антинаукова теорія виникнення та поширення української мови наче в наслідку спольщування нібито російського народу України (див. Міфи щодо української мови). При цьому ними ігноруються історичні факти, виникнення та поширення діалектів народної української мови на землях, як, наприклад, Закарпаття та Буковина, які історично ніколи не були під польським впливом, та на таких землях, як, наприклад, Сіверщина та Чернігівщина, які перебували під владою Речі Посполитої всього приблизно тридцять років, з 1618 по 1648 рр. Ними також не береться до уваги те, що землі України, як і землі Білорусі, однаково в часі та в умовах перебували під владою Речі Посполитої, але, з усім тим, на тих землях, відповідно, поширились дві окремі мови — українська та білоруська, а не одна.

Нав'язуючи українцям (малоросам) користування загальноросійською літературною мовою та заперечуючи право українців на свою окрему літературну мову на основі народної розмовної української мови (малоросійського наріччя), адепти загальноросійської ідеї в численних публікаціях розглядають існування народної розмовної мови українців (малоросійського наріччя) тільки як діалекту російської мови, яким розмовляли малороси, як частина російського (загальноросійського) народу. Створення окремої української літературної мови вони вважають засобом створення окремого відмінного від росіян українського народу. Через те на практиці прибічники загальноросійської ідеї реалізовували асиміляцію українців в росіян, зокрема царські уряди Російської імперії шляхом заборон та недопущенням української мови до галузей освіти, науки, культури та державного управління здійснювали зросійщення українського народу.

Прихильники загальноросійської ідеї не беруть до уваги факти існування набагато культурно ближчих та спорідненіших народів ніж українці та росіяни, як, наприклад, сербів та хорватів чи австрійців та германомовних швейцарців, які себе вважають окремими народами.

Російські шовіністичні кола використовували концепцію «давньоруської народності» для обґрунтування існування єдиного всеросійського народу. В радянський період на заміну концепції «загальноросійського народу» була створена нова ідеологічна конструкція «радянський народ», як нова історична спільність радянських людей.

Деякі російські мислителі вдаються до відвертих маячливих, конспірологічних та фантастичних звинувачень в сторону українців. Так, російський економіст, письменник, публіцист і громадський діяч російської націоналістичної течії Олег Платонов стверджує, що українці є «ожидовленими росіянами», а сам український народ виник з російського під впливом юдейського менталітету і був виділений у окремий народ у кінці XIX — на початку XX століття німецько-австрійським спецслужбами.

Полеміка

Загальноросійській ідеї в Україні протиставлялася українська національна ідея, носіїв якої адепти загальноросійської ідеї називали мазепинцями. На противагу прихильникам загальноросійської ідеї в Україні діяли українофіли, які внесли вагомий внесок у своренні української ідентичності.

Іван Франко гостро критикував москвофілів за їх відступництво та зрадницьку позицію. Він заперечив висловлювання про «общеруську» чи навіть «всеслов'янську» єдність, від якої відмовився Михайло Драгоманов. Іван Франко називав «общерусских» з середовища русинів-українців «ренегатами, своїми запроданцями, своїми зрадниками, своїм, так мовити, сміттям». Він вважав, що «відносини українсько-руської (але не общеруської) інтелігенції до російського письменства і до великоруського, чи московського народу повинні бути такими самісінькими, як і до всякого іншого письменства, чи то до французького, чи до шведського, як і до кожного з сусідніх народів». У статті «Наше москвофільство» Іван Франко заперечуючи звинувачення у москвофільстві прихильників Русько-Українська радикальна партії, лідером якої він був, зазначав, що в своїй програмі партія русько-українських радикалів стоїть на національнім русько-українськім ґрунті і націоналізм лежить в основі всієї її програми. В цій статті визнається елеметарним фактом самостійність русько-українського народу від польського і великоруського народів. Майже впродовж усього свого творчого життя І.Франко був послідовним борцем із москвофільством в усіх його формах на галицькому ґрунті.

Іван Франко також висловив своє відношення до росіян у вірші «Не пора» (див. вірш «Не пора»).

Іванові Франку належить ініціатива ширшого вживання в Галичині назви «українці» замість «русини» — так традиційно називали себе корінні галичани. В «Одвертому листі до галицької української молодежі» (1905) Франко писав: «Ми мусимо навчитися чути себе українцями — не галицькими, не буковинськими, а українцями без соціальних кордонів…».

Іван Франко був прихильником відродження української держави. Він говорив засновнику сіонізму Теодору Герцлю, що ідея відбудови єврейської держави є рідною сестрою української ідеї відродження української держави.

Український вчений і громадський діяч Михайло Драгоманов увів у вжиток термін — носії малоросійщини:

Це зросійщені українці, національний характер яких утворювався під чужим тиском і впливом, що мало наслідком засвоєння переважно гірших якостей чужої національності і втрати кращих своїх.

(Див. також Малоросійство)

Теперішній стан

Із загальноросійською ідеєю тісно пов'язана сучасна російська неоімперська геополітична доктрина «Русского мира».

В Україні серед відомих представників влади речником загальноросійської ідеї виступав колишній міністр освіти України Дмитро Табачник, серед відомих журналістів — українофоб Олесь Бузина.

Президент Росії В. Путін неодноразово заявляв, що українці та росіяни «є одним, єдиним народом» і при цьому перекручував та фальсифікував історію. Ці його думки про те, що українці та росіяни є одним, єдиним народом також були ним викладені у статті з назвою «Про історичну єдність росіян та українців». В. Путін неодноразово схвалював позицію лідерів білого руху Росії, зокрема, білого генерала Антона Денікіна, які були прихильниками загальноросійської ідеї, виступали та воювали проти відокремлення України від Росії. При цьому В. Путін заявляв, що Росію та Україну завжди хотіли розділити. Путін з захопленням цитував та підтримував слова білого генерала Антона Денікіна, що ніяка Росія з різними політичними устроями та російський народ ніколи не допустять відокремлення України від Росії. Зокрема, Антон Денікін у своєму зверненні «До населення Малоросії» заперечував право українців бути окремим від росіян народом. На думку істориків, Денікін був не лише диктатором, але й одним із російських «фашистів». Путін також заявив, що міжнародна політика протягом багатьох століть хотіла посварити Росію і Україну, розділити, розірвати єдиний по суті народ. Не дивлячись ні на які розбіжності лідери білого руху не допускали навіть думки про поділ між Україною та Росією. Путін вважає, що вони були абсолютно праві. Президент Росії В. Путін, повторюючи тезу «росіяни і українці — один народ», також висловив думки, що раніше в Україні був російський народ, раніше люди в Україні називали себе російськими православними людьми, що українська мова, починаючи з XIII, XIV і XV століть, виникла під впливом Польщі внаслідок ополячування, відбувались «спроби розділення єдиного російського народу», які підтримувались Заходом, більшовики передали в Україну «всю Малоросію, все Північне Причорноморя і весь Донбас», Україна є штучною державою і була створена Росією. Він це висловив 27 жовтня 2022 року на засіданні дискусійного клубу «Валдай». Путін захоплюється творами ідеолога російського фашизму, білого руху Росії та прихильника загальноросійської ідеї Івана Ільїна.

Заступник секретаря Радбезу Росії Дмитро Медведєв називав Україну Малоросією і в інтерв′ю російським пропагандистам стверджував, що Україна — це частина Росії і вона завжди була населена російським населенням. Дмитро Медведєв також вживає слово «малоросійські» та назвав столицю України Київ російським містом.

Секретар Радбезу РФ Микола Патрушев 3 листопада 2022 року заявив, що в Україні «англосакси взялися дробити російський етнос». Представник держави-агресора вкотре повторив тезу кремлівської пропаганди про те, що «росіяни й українці завжди були єдиним і нероздільним народом зі спільною культурою і долею». Раніше він також заявляв, що «росіяни і українці — один народ».

За даними Левада-центру, у 2005 році 81 % опитаних росіян ствердно відповіли на питання, чи є білоруси, росіяни та українці «трьома гілками одного народу», а 63 % опитаних росіян не вважали Україну «закордонням».

Згодом, на сайті керівника російського Інституту країн СНД — Костянтина Затуліна у колективній монографії «рос. Языковое равноправие на Украине: проблемы и возможности», виданій у 2012 році, її автори пишуть:

“Радянська історіографія провела всю підготовчу роботу, забравши російське ім’я у білорусів та українців (малоросів), залишивши його лише за великоросами. Закріплений у період радянської історіографії міф про три братні народи приховував головну правду, що це один народ — російський, чия національність була замінена географічними назвами території проживання: Україна – українці, Білорусь — білоруси, Росія — росіяни”.

Тобто, в монографії вказується, що окремий український народ (так само як і білоруський) — це вигадка радянських часів, насправді малороси і білоруси — частини одного російського народу.

Згідно з опитуванням 2017 року соцопитування, проведеного провідними соціологічними центрами країни (КМІС, Рейтинг, СОЦІС, а також Центром імені Разумкова) — 90 % громадян України вказали свою національність як «українці».

Російські окупанти здійснюють політику русифікації українців на окупованих Росією українських територіях внаслідок війни Росії проти України, яку Росія розв'язала 24 лютого 2022 року.

На сайті російського державного агентства «РИА Новости» 3 квітня 2022 року з'явилася стаття з назвою «Що Росія має зробити з Україною?» із закликами вчинити геноцид українців. В цій українофобній статті наголошується на необхідності деукраїнізації України та українців. Зокрема в цій статті вказано, що «Украинизм — искусственная антирусская конструкция, не имеющая собственного цивилизационного содержания, подчиненный элемент чужой и чуждой цивилизации.»

В сучасному підручнику історії, який видали в Росії в 2023 році, крім поширення брехливої пропаганди також пропроповідується, що українофільний рух та ідеї «антимосковської Русі» був вперше випробувані в XIX столітті в австрійській Галичині (центр — Львів), щоб утримати в Австрії слов'ян, які історично і культурно тяжіли до Росії, довівши їм, що вони — «не росіяни, а окремий народ». В цьому підручнику українців також називають російськими людьми. Співавтором цього підручника історії є помічник президента Росії історик Володимир Мединський.

Див. також

• «Русскій мір»
• Про історичну єдність росіян та українців
• Фофуддя
• До населення Малоросії
• Теорія офіційної народності
• Русифікація України
• Інтернаціоналізм чи русифікація?
• Східні слов'яни
• Міфи щодо української мови
• Разбор шляхти
• Русифікація
• Російський імперіалізм
• Російський націоналізм
• Геноцид українців
• Визнання геноциду українців (2022)
• Що Росія має зробити з Україною?
• Радянська окупація України
• Російська колективна провина
• Українофобія
• Москвофільство
• Малоросійство
• Білий рух
• Хронологія утисків української мови
• Радянський народ
• Давньоруська народність
• Українська національна ідея
• Мазепинство
• Українофільство
• Міфи щодо української мови

Відображення у кінематографі

• Крути 1918 — фільм про події часів радянсько-української війни
• Чорний ворон — фільм про партизанів Холодного Яру
• На чорних лядах — фільм про партизанів Білоруської Народної Республіки
• Ціна правди — фільм про Голодомор-геноцид під час радянської окупації України
• Купала — фільм заборонений режимом Лукашенка у якому висвітлюється тема заборон білоруської мови урядом Російської імперії, знищення білоруської інтелігенції , депортації білорусів радянською владою, та русифікації

Примітки

1. Москвофільство. Як галичани вчили росіян любити Росію
2. Вадим Деружинский. Миф о триедином народе(рос.)
3. Вадим Деружинський. Міф про триєдиний народ
4. Алексей Ильич Миллер. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX века) 515K, 285с.(рос.)
5. . Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 21 січня 2019. 
6. . Архів оригіналу за 7 листопада 2018. Процитовано 7 листопада 2018. 
7. Заступник директора соціологічної служби Михайло Міщенко. Україна та Росія — кінець братерства [ 28 липня 2018 у Wayback Machine.]. Український центр економічних та політичних досліджень ім. О. Разумкова 23 квітня 2018
8. Про національну гордість великоросів
9. Братерство літератур: Радянський період. — Дніпро, 1979 (стор.: 194)
10. Паламарчук Л. с. Українська радянська лексикографія. — Київ: Наукова думка, 1978. — С. 4–5
11. Історичні міфи і стереотипи та міжнаціональні відносини в сучасній Україні / за ред. Л. Зашкільняка. — Львів: Інститут українознавства ім. І. Крип'якевича НАН України, 2009. — 472 с. (с.: 28)
12. Ярослав Секо ІСТОРИЧНИЙ ДИСКУРС УКРАЇНСЬКИХ ШІСТДЕСЯТНИКІВ / Україна–Європа–Світ. Міжнародний збірник наукових праць. Серія: Історія, міжнародні відносини / Гол. ред. Л. М. Алексієвець. — Тернопіль: Вид-во ТНПУ ім. В. Гнатюка, 2010. — Вип. 5. У 2 ч.: Україна–Європа–Світ: історико-політичні та гуманітарні аспекти розвитку / Міжнародний збірник наукових праць на пошану проф. М. М. Алексієвця. — Ч. 1. — 373 с.
13. Любомир Белей. Міхаіл Поґодін як «изобретатель» «Русского міра»
14. . Архів оригіналу за 27 грудня 2017. Процитовано 27 грудня 2017. 
15. Григорий Омельченко. Ми — не брати: як учені довели відсутність «рідства» між українцями і росіянами
16. Леонид Соколов Корни ненависти: истоки украинского сепаратизма(рос.)
17. Д/ф «Убить русского в себе» [ 9 вересня 2010 у Wayback Machine.](рос.)
18. Александр Каревин Русь нерусская (Как рождалась "рідна мова ") [ 14 червня 2012 у Wayback Machine.](рос.)
19. Николай Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма(рос.)
20. Андрей Дорошев. Славные имена прошлого: Василий Витальевич Шульгин — выдающийся идеолог общерусского единства(рос.)
21. В. В. Шульгин. Украинствующие и мы(рос.)
22. (рос.)
23. . Архів оригіналу за 23 вересня 2017. Процитовано 22 вересня 2017. 
24. Василь Лизанчук. АГРЕСИВНИЙ НАСТУП НА УКРАЇНСЬКЕ НАЦІОНАЛЬНЕ ЖИТТЄВЕ СЕРЕДОВИЩЕ
25. Статьи Андрея Марчукова, кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Института российской истории РАН(рос.)
26. Русское триединство и его «потребительская ценность» [ 24 травня 2013 у Wayback Machine.](рос.)
27. Антон Семёнович Будилович (1846—1908) О единстве русского народа(рос.)
28. Александр Каревин Русь нерусская (Как рождалась "рідна мова ") Необходимое предисловие [ 14 червня 2012 у Wayback Machine.](рос.)
29. . Архів оригіналу за 18 вересня 2017. Процитовано 18 вересня 2017. 
30. Анатолий Железный Происхождение русско-украинского двуязычия на Украине [ 26 січня 2015 у Wayback Machine.](рос.)
31. Александр КАРЕВИН: Русь нерусская (Как рождалась "рідна мова ") [ 14 червня 2012 у Wayback Machine.](рос.)
32. Григорій Петрович ПІВТОРАК. ПОХОДЖЕННЯ УКРАЇНЦІВ, РОСІЯН, БІЛОРУСІВ ТА ЇХНІХ МОВ. Живуча помилка Ломоносова
33. Александр Вершинин. Русские и украинцы — один народ?(рос.)
34. Сергей Кара-Мурза. Насчет убежденности в том, что русские и украинцы — один народ(рос.)
35. Леонид Зализняк. Происхождение украинцев: между концепцией 'общерусской истории' и трипольской Араттой(рос.)
36. Леонід Залізняк. Давньоруська народність: нова версія старого міфу
37. Олег Баган. Іван Франко про галицьке москвофільство.
38. Москвофільство. Матеріал з Вікіцитат
39. О. П. Куца. Критичні рефлексії І. Я. Франка у контексті літературних теорій Михайла Драгоманова.
40. Іван Франко. Наше москвофільство
41. Олег Баран. Проблема Росії для українського національного руху: погляд Івана Франка
42. Микола Жулинський. «Ми мусимо навчитися чути себе українцями…»
43. Іван Франко. Єврейська держава
44. . Архів оригіналу за 8 квітня 2016. Процитовано 18 лютого 2016. 
45. Дмитрий Табачник Опоздавшие на 200 лет(рос.)
46. Александр Чаленко. Два лика Олеся Бузины(рос.)
47. Юлия Андриенко. «Украинцы — это такие русские»(рос.)
48. Ринат Сибагатуллин. Олесь Бузина символ триединства русского народа — малороссов, белорусов и великоросов # Взгляд татарина на русский вопрос [ 2023-03-25 у Wayback Machine.](рос.)
49. «Как придумали Украину». Слова, которые стоили жизни Олесю Бузине(рос.)
50. Русские и украинцы — один народ, жители запада Украины не должны навязывать свои взгляды всему народу: Путин(рос.)
51. Путін: Західні українці були другосортними, звідси витоки націоналізму(рос.)
52. Путин: Русские и украинцы — практически один народ (видео) [ 21 лютого 2015 у Wayback Machine.](рос.)
53. Путин утверждает, что русские и украинцы — один народ: Мы не сможем друг без друга(рос.)
54. Концерт, посвящённый воссоединению Крыма и Севастополя с Россией(рос.)
55. Путін упевнений, що українці і росіяни — один народ
56. Путін знову перекрутив історію України
57. Путин назвал русских и украинцев одним народом. Историки объясняют, так ли это(рос.)
58. Путін затвердив стратегію нацбезпеки РФ, де планує зміцнити «братні зв'язки» з українцями
59. Путін опублікував українською статтю «про єдність росіян і українців»
60. Путин: русские и украинцы — один народ, я никогда от этого не откажусь
61. Те, що Володимир Путін запропонував Україні, є не що інше, як ґеноцид
62. Путин советует читать дневники Деникина(рос.)
63. Путін і Денікін — одна дорога з України(рос.)
64. Шашка генерала Деникина. Почему Путин любит белогвардейцев?(рос.)
65. Цитирование Путиным Деникина — Циклопедия(рос.)
66. Путин: Россию и Украину хотят растащить столетиями(рос.)
67. Путин: Западные украинцы были второсортными, отсюда истоки национализма(рос.)
68. Путин: Россию и Украину хотят «разделить и растащить» уже столетиями(рос.)
69. Путин: лидеры Белого движения выступали за неделимую Россию(рос.)
70. Самая страшная путинская химера(рос.)
71. Почему Путин любит Деникина(рос.)
72. Концепція "руского міра" (заперечення незалежності України та Білорусі) в цитатах
73. Василь Зілгалов. Путін і Денікін – одна дорога з України
74. Путин подтвердил свою позицию, что русские и украинцы — один народ(рос.)
75. Заседание Международного дискуссионного клуба «Валдай». Глава государства принял участие в итоговой пленарной сессии XIX заседания Международного дискуссионного клуба «Валдай». 27 октября 2022 года 20:55 Московская область(рос.)
76. Путин посетил Крым и отличился циничным заявлением об украинцах и «едином народе»(рос.)
77. Встреча с представителями общественности Крыма и Севастополя. В рамках рабочей поездки в Южный федеральный округ Владимир Путин встретился с представителями общественности Крыма и Севастополя. 18 марта 2020 года 20:15 Севастополь(рос.)
78. В 1938 году философ, идеолог Белого движения Иван Ильин дал точный прогноз событий на Украине(рос.)
79. Іван Ільїн: Як філософ 20 століття став ідеологом сучасної Росії
80. Світ очима Путіна: як шанувальник Ільїна та Гумільова став диктатором
81. Медведев оправдал войну с Грузией и назвал Украину «Малороссией» [ 2023-03-24 у Wayback Machine.](рос.)
82. Медведєв каже, що Росія почала війну, бо Україна — це частина Росії
83. Медведев назвал украинские власти «врагами Христа»(рос.)
84. Медведев назвал Киев русским городом в ответ на план Украины вернуть Крым(рос.)
85. Дмитрий Медведев. Телеграм-блог(рос.)
86. Радбезу РФ заявив, що в Україні «англосакси взялися дробити російський етнос»^{[недоступне посилання]}(рос.)
87. Патрушев заявил, что Россия ведет борьбу с марионеточным режимом на Украине(рос.)
88. Николай Патрушев: В России и на Украине проживает один народ(рос.)
89. Юрий, Левада. Время перемен: Предмет и позиция исследователя. 
90. Кількість громадян, які декларують українську національну ідентичність, перевищила 90 % — соцопитування // Дзеркало тижня. Україна
91. «Підготовка до анексії». Як окупанти проводять «русифікацію» півдня України
92. Амбітна російська програма з асиміляції херсонців провалилась — ЗМІ
93. Хотіли завезти істориків з РФ: в Ізюмі знайшли документи окупантів з планами щодо освіти
94. У РФ примусово русифікують депортованих з України вчителів та дітей — ЦПД
95. Бердянських школярів схиляють до відмови від вивчення української мови і літератури — Федоров
96. . Архів оригіналу за 4 квітня 2022. Процитовано 13 травня 2022. 
97. Тимофей Сергейцев. Что Россия должна сделать с Украиной(рос.)
98. У Росії представили переписаний підручник історії з брехнею про війну в Україні
99. Новый учебник истории для старшеклассников. Что в нем переписали и как это повлияет на образование в России(рос.)

Джерела і посилання

• Спільна держава і історія // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1965. — Т. 7, кн. XIV : Літери Сен — Сті. — С. 1822-1823. — 1000 екз.
• Вадим Деружинський. Міф про триєдиний народ
• Плохій С. Брама Європи. Історія України від скіфських воєн до незалежності / Пер. з англ. Р. Клочко. ‒ Х., 2016. ‒ 496 с.
• Володимир Старик. Між націоналізмом і толерантністю
• Мирослав Чех. Игорь Грынив. Национальный вопрос: Украина как Европа(рос.)
• Алексей Ильич Миллер. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX века) 515K, 285с.(рос.)
• Миллер, Алексей. Украинский вопрос в Российской империи / Миллер А. — Киев: Laurus, 2013. — 416 c. — (Золотые ворота / Ред. серии Н. Климчук ; вып. 3).(рос.)
• Миллер А. Империя Романовых и национализм: Эссе по методологии исторического исследования. М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 248 с. — (Historia Rossica). — ISBN 5-86793-435-7(рос.)
• А. Л. Котенко О. В. Мартынюк А. И. Миллер. «Малоросс»: эволюция понятия до Первой мировой войны(рос.)

Рекомендована література

• Алексей Миллер. Неуловимый малоросс: историческая справка(рос.)
• Лукаш Адамский. Общерусский национализм Владимира Путина(рос.)
• Виктор Корбут. Польский историк: Необходимо вбить осиновый кол в безумную «общерусскую» идею(рос.)
• Шимов, Всеволод Владимирович. Факторы конфликтности на Украине(рос.)
• Я. С. Яскевич. Общерусская и пангерманская идеи: сравнительный анализ(рос.)
• Игорь Николаевич Данилевский. Борьба за объединение русских земель (рос.)

Деякі публікації прихильників загальноросійської ідеї

• Александр КАРЕВИН: Русь нерусская (Как рождалась "рідна мова ") [ 14 червня 2012 у Wayback Machine.](рос.)
• Русская община Украины. Библиотека(рос.)
• Андрей Марчуков: Малорусский проект: о решении украинско-русского национального вопроса(рос.)
• Андрей Марчуков. Малороссы и общерусская идея(рос.)
• Андрей Марчуков. История Украины: ключи к пониманию.(рос.)
• Л. Е. Криштапович (Минск). Общерусская история как идея интеграции(рос.)
• Андрей Марчуков. «Новороссийская идентичность» — необходимость или опасные игры разума?(рос.)
• Василий Шульгин. Украинствующие и мы(рос.)
• Петр Струве. Общерусская культура и украинский партикуляризм(рос.)
• Николай Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма(рос.)
• Публикации историка Николая Ульянова(рос.)
• Щёголев С. Н. Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма(рос.)
• Щёголев С. Н. История «украинского» сепаратизма(рос.)
• Марчуков А. В. Украинское национальное движение. УССР. 1920–1930-е годы. Цели, методы, результаты. — Изд. 2-е. — Москва: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2015. — 591 с(рос.)
• Михайло Гаухман. Рецензія на: Марчуков А. В. Украинское национальное движение: УССР. 1920—1930 годы: цели, методы, результаты. Изд. 2-е. — Москва: Центрполиграф, 2015. — 591 с. // Historians.in.ua, 28.11.2015
• Статьи Андрея Марчукова, кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Института российской истории РАН(рос.)
• Владимир Дергачев. За Новороссию и против узурпации власти(рос.)
• Политическая декларация «Общерусского национального движения» под руководством Игоря Стрелкова-Гиркина(рос.)
• Независимая Украина. Крах проекта / М. Калашников, С. Бунтовский. — М.:ФОЛИО, 2009. — 413, (3) с: ил. ISBN 978-5-94966-188-8 (ООО «Издательство Фолио»)(рос.)
• Путями истории: Общерусское национальное, духовное и культурное единство на основании данных науки и жизни / под ред. Олега Алексеевича Грабаря (в 2 т.). Нью-Йорк: Изд-во Карпаторус. лит. о-ва «Свобод. слово Карпат. Руси», 1977—1979. — Т. 1. — 1977.^{[недоступне посилання]}(рос.)
• Сергей Обогуев. Письмо московскому другу Общерусская идея против украинского национализма и великорусского сепаратизма(рос.)
• Всеволод Шимов Западнорусская Атлантида. Восточные славяне или русские?(рос.)
• Леонид Соколов. Осторожно украинство(рос.)
• Публикации историка Леонида Соколова(рос.)
• Володимир Путін. Про історичну єдність росіян та українців(укр.)
• Михаил Диунов. Краткая история украинского сепаратизма(рос.)
• В. В. Шимов Общерусская идея против белорусского национализма: варианты национального самоопределения белорусов(рос.)
• Всеволод Шимов. Белорусская идентичность и общерусская идея(рос.)
• Сергей Родин. Отрекаясь от русского имени(рос.)
• Сергей Родин «ХИМЕРА». Историческое расследование («украинцы»: их происхождение, подлинная история и реальное настоящее)(рос.)
• Интервью с Сергеем Родиным, автором книги о корнях украинского сепаратизма «Отрекаясь от русского имени»(рос.)
• Публикации Сергея Родина(рос.)
• Богдан Безпалько. Общерусская идея и историческая память(рос.)
• Приходько Ф. С., Ивчик В. В. Русский мир и Беларусь: общее и особенное(рос.)
• Тайна триединства: о природе общерусского проекта(рос.)
• Олег Неменский. «Чтобы быть Руси без Руси». Украинство как национальный проект(рос.)