Бертра́н А́ртур Ві́льям Ра́сселл (англ. Bertrand Arthur William Russell; 18 травня 1872, Треллек, Уельс — 2 лютого 1970, Пенриндайдрайт[en], Уельс) — британський філософ, логік, математик, громадський діяч. Основоположник англійського неореалізму та неопозитивізму, засновник сучасної філософії логічного аналізу. З метою обґрунтування математики заснував логіко-філософську програму логіцизму, найповніше втілену у фундаментальній тритомній праці Principia Mathematica («Основи математики», написана у співавторстві з А.Вайтгедом). Один із ініціаторів Пагвоського руху. Лавреат Нобелівської премії з літератури за 1950 з формулюванням «як визнання різноманітних й важливих творів, в яких він відстоював гуманні ідеали й свободу думки».
| Бертран Расселл | |
|---|---|
| англ. Bertrand Arthur William Russell | |
| Західна філософія | |
| Бертран Расел у 1957 році | |
| Народження | 18 травня 1872[…] Trellechd, Монмутшир, Вельс, Сполучене Королівство |
| Смерть | 2 лютого 1970[…] (97 років) Plas Penrhynd, Penrhyndeudraethd, Гвінет, Вельс, Велика Британія або Penrhyndeudraethd, Гвінет, Вельс, Велика Британія грип |
| Громадянство (підданство) | Велика Британія Сполучене Королівство |
| Знання мов | |
| Ім'я при народженні | англ. Bertrand Arthur William Russell |
| Діяльність | |
| Викладав | Каліфорнійський університет в Лос-Анджелесі, Гарвардський університет, Чиказький університет і Лондонська школа економіки та політичних наук |
| Член | Лондонське королівське товариство |
| Школа / Традиція | аналітична філософія |
| Основні інтереси | етика, епістемологія, логіка, математика, філософія мови, філософія науки, релігія |
| Вплинув | Людвіг Вітґенштайн · Еєр · Рудольф Карнап · Курт Гедель · Поппер · Квайн · Чомскі · Джон Остін · Саул Кріпке · Моріц Шлік · Альфред Тарський · Фрідріх Вайсманн · Дональд Девідсон · Еддінгтон · Алан Тюринг · Арендт · Жуль Вюймен · Джон Макдауел · Сатіш Кумар · Ґарет Еванс · Родерік Крісхольм |
| Alma mater | Кембриджський університет і Триніті-коледж (Кембридж) |
| Літературний напрям | аналітична філософія, Вільнодумство і Західна філософія |
| Зазнав впливу | Юм · Мур · Мілль · Фреге · Людвіг Вітґенштайн · Сантаньяна · Вайтгед · Томас Пейн · Пеано · |
| Вчителі | George Frederick Stoutd |
| Відомі студенти | Philip Jourdaind |
| Визначний твір | |
| Історичний період | Філософія XX століття |
| Титул | граф[d] |
| Посада | член Палати лордів[d] |
| Партія | Лейбористська партія і Ліберальна партія |
| Конфесія | агностицизм |
| Батько | John Russell, Viscount Amberleyd |
| Мати | Katharine Russell, Viscountess Amberleyd |
| Брати, сестри | Frank Russell, 2nd Earl Russelld |
| У шлюбі з | Alys Pearsall Smithd, Dora Russelld[…], Patricia Russell, Countess Russelld і Edith Finch Russelld |
| Діти | |
| Автограф | |
| Нагороди | |
| | |
| Бертран Расселл у Вікісховищі | |
| Висловлювання у Вікіцитатах | |
| Роботи у Вікіджерелах |
Життєпис Редагувати
| Цей розділ потребує доповнення. (березень 2016) |
Бертран Рассел народився в сім'ї Джона Рассела, віконта Емберлі і Кетрін (Стенлі). Цей старовинний аристократичний рід був відомий у політичному житті країни, починаючи з XVI століття. Найвідомішим представником роду був дідусь, Джон Рассел — він очолював уряд королева Вікторії з 1846 до 1852 року та з 1865 до 1866 року. Уже в чотири роки став сиротою. Після смерті обох батьків, Бертрана і двох його старших братів взяла під свою опіку їхня бабуся, графиня Рассел, яка дотримувалась пуританських поглядів. Любив проводити час за читанням книг із великої бібліотеки, зібраною ще дідусем в маєтку Пембрук Лодж. Дитинство Рассела було дуже самотнім, і він часто серйозно задумувався про самогубство. У своїй автобіографії він пише про те, що його найбільшими зацікавленнями були релігія і математика, і що єдине бажання, яке втримало його від самогубства, було вивчити більше математики. Він навчався вдома з кількома репетиторами. У віці одинадцяти років його брат Френк познайомив його з роботами Евкліда, які перевернули його життя.
У грудні 1889 р. Бертран вступив в Триніті-коледж, де після другого року навчання за пропозицією Альфред Норт Вайтгед, британського математика, логіка, філософа та педагога, який разом з Бертраном Расселом написав фундаментальну працю «Principia Mathematica», яка стала базовою для розвитку таких напрямків філософії, як логіцизм та теорія типів , був обраний членом дискусійного товариства Cambridge Apostles.
Навчався і надалі викладав у Кембриджському університеті. Рассела неодноразово запрошували для викладання в університетах інших країн, передусім США.
1908 — став членом Фабіанського товариства, яке відіграло визначну роль у поширенні ідей соціал-демократії у Британії.
1914—1965 — член лейбористської партії. Вийшов із лав лейбористів, протестуючи проти їхньої політики щодо інтервенції США до В'єтнаму.
Під час навчання в університеті перебував під впливом «абсолютного ідеалізму» (британської версії неогегельянства), але пізніше разом із своїм колегою Дж. Е. Муром став противником ідеалістичної метафізики, поклавши початок традиції аналітичної філософії.
Філософські погляди Редагувати
Філософська еволюція Расселла — перехід від платонізму і логоцентризму до г'юмівського конвенціоналізму та арістотелівського есенціалізму. На початку XX сторіччя разом із Дж. Муром Расселл виступив із критикою неогегельянства з реалістичних позицій. Надалі неодноразово змінював свої філософські погляди, залишаючись, однак, послідовним прибічником аналітичного методу.
За Расселлом філософія не зводиться до аналізу буденної мови, як вважають послідовники філософії мовного аналізу, і її роль не обмежується функцією загального методу розв'язання практичних проблем, на чому наполягають прибічники прагматизму. Расселл обстоював філософське поняття кореспондентної істини як відповідності фактам, які як такі значною мірою не піддаються людському контролю. На його думку, об'єктивне поняття істини впроваджує необхідний елемент стриманості людини щодо універсуму і тим служить противагою прагматистському «отруєнню владою».
Істина й дескрипції Редагувати
Расселл вважав, що сутність філософського пізнання полягає не в проясненні філософської термінології, а в систематичному дослідженні навколишнього світу. Логічний аналіз може сприяти філософському пізнанню тільки тоді, коли він спирається на науково обґрунтовану онтологію, з якою мусять бути узгоджені мовні засоби аналізу. Звідси виникає проблема побудови «логічно досконалої мови». Згідно з теорією дескрипцій Рассела, для побудови логічно досконалої мови треба переформулювати твердження природної мови таким чином, щоб усунути посилання на сумнівні сутності, уникаючи як суперечливих описів на зразок «круглий квадрат», так і фіктивних дескрипцій («Гамлет», «крилатий кінь» і т. ін.). Тоді вимога істинності висловлювання буде еквівалентною вимозі відповідності висловлювання до дійсності. Таке бачення взаємовідносин між логікою та онтологією базується на припущенні про дискретну «атомарну» структуру світу (доктрина логічного атомізму).
Онтологія Редагувати
Расселова онтологія раннього періоду містить, однак, крім індивідів, деякі абстрактні сутності — властивості, відношення та висловлювання (propositions). У 1914 Расселл відкидає онтологічний статус абстрактних сутностей і стверджує, що лише індивіди можуть бути носіями власних імен і суб'єктами логічно досконалих суджень. Згідно з концепцією цього періоду, атомарні онтологічні факти утворюються з властивостей та відношень індивідів, а висловлювання та пропозиційні функції лише виконують функцію мовних виразів. При цьому в ролі індивідів виступають події, а звичайні фізичні об'єкти — які ми звикли вважати носіями власних імен — розглядаються як комплекси «співприсутніх» (compresent) подій. У 1940 Расселл ще раз змінює свою онтологію. Після цього перегляду єдиними базовими елементами світу стають прості якості, що мають характер індивідів і водночас універсалій, доступних для прямого сприйняття («знання через безпосереднє знайомство»). Як фізичні об'єкти, так і події аналізуються в термінах цих простих якостей.
Епістемологія Редагувати
Доктрина «знання через безпосереднє знайомство» (knowledge by acquaintance) займає центральне місце в епістемології Рассела. Згідно з цією доктриною, є два види знань: знання речей і знання істин. Знання речей, своєю чергою, поділяється на два різновиди: безпосереднє і таке, що базується на знанні істин. Безпосереднє знання, чи знання через безпосереднє знайомство, полягає у прямому відношенні між індивідуальним розумом та чимось відмінним від нього. Доктрина безпосереднього знання пов'язана у Расселла з емпіристичною теорією «чуттєвих даних» (sense-data), але, безсумнівно, має й самостійне значення як версія арістотелівської епістемології прямого знання.
Суспільні погляди Редагувати
Суспільно-політичні погляди Расселла мають ліберальний, антифашистський і антикомуністичний характер. Його першою книгою була «Німецька соціал-демократія» (1896; російський переклад 1906). У питанні про відносини між людиною і державними інституціями Расселл виходив із принципу поєднання максимуму свободи з мінімумом сили. Виступав за створення на демократичних засадах всесвітнього уряду, повноваження якого становило б вирішення міждержавних конфліктів.
Спочатку Расселл із симпатією поставився до «соціального експерименту» в Росії, але, відвідавши країну в 1920 році й зустрівшись із Леніним, він розчарувався в побаченому на місці. Ленін справив на нього враження зелота, повністю поглинутого революційними перетвореннями. Расселл негативно ставився до Сталіна й сталінізму, а марксизм називав догматичною системою.
У 1955 році Б. Расселл підготував текст антивоєнного «Маніфесту Ейнштейна-Рассела», проголошення якого поклало початок Пагвоському рухові вчених (англ. Pugwash Conferences on Science and World Affairs) — об'єднанню науковців, які виступають за мир, роззброєння та міжнародну безпеку, запобігання світової термоядерної війни та наукову співпрацю. З цього часу Расселл повністю присвячує себе політиці та її дослідженню.
У листопаді 1957 року Расселл звернувся з відкритим листом до лідерів двох країн — СРСР (М. Хрущов) та США (Д. Ейзенхауер) із закликом щодо запобігання подальшого поширення ядерної зброї. Основним його прагненням було переконати обох політиків у тому, що їхні спільні інтереси й інтереси їх держав набагато важливіші за розбіжності. Першим на заклик цей публічно відгукнувся М. Хрущов (21.12.1957), невдовзі (8.02.1958) — держсекретар США Дж. Даллес. Згодом Расселл висував ідею створення Комітету з примирення — міжнародного органу, який займався б вирішенням питань, пов'язаних з конфліктними ситуаціями і територіальними суперечностями. Ця ідея була розвинена у його працях «Здоровий глузд і ядерна війна» (1959), «Мудрість Заходу» (1960) «Чи є в людини майбутнє?» (1961).
Пропонуючи конкретну антиядерну програму, Расселл наголошував, що і Заходу, і Сходу необхідно зробити все для попередження будь-яких воєн, докорінно переглянути наявні підходи до зовнішньої політики. Расселл заснував благодійну організацію «Фонду миру Бертрана Рассела». Не залишалися поза увагою науковця й ключові зовнішньополітичні події XX ст. — розміщення на Британських островах американських ракетних сил (1958), події в Угорщині (1956), спорудження Берлінської стіни (1961), Карибська криза (1962), війна у В'єтнамі, події у Чехословаччині (1968) тощо.
Як зазначає український дослідник Ю. Шайгородський, життя англійського науковця та громадського діяча Б. Расселла — це майже вікова історія Європи. Народившись у період розквіту Британської імперії, він став свідком двох страшних світових війн XX ст., революцій, розпаду колоніальної системи і дожив до ядерної епохи. Останні роки життя Р. провів у Вельсі разом з дружиною й онуками. Майже до самої смерті 98-річний вчений залишався енергійним і діяльним.
Твори Редагувати
- англ. The Problems of Philosophy 1912; Проблеми філософії [ 17 червня 2019 у Wayback Machine.](англ.) на проєкті Гутенберг
- Містицизм і логіка англ. Mysticism and Logic, Holt & Co, 1918;
- Introduction to Mathematical Philosophy, Macmillan, 1918
- The Practice and Theory of Bolshevism. — London: Allen & Unwin, 1920. — 188 p. / Практика і теорія.
- The Analysis of Mind, Macmillan, 1921;
- The Analysis of Matter, Routledge & Kegan Paul, 1927;
- Freedom and Organization, George Allen & Unwin, 1934;
- A History of Western Philosophy, George Allen & Unwin, 1945; Переклад — Расселл Бертран. Історія західної філософії. К., 1995.
- Human Khowledge, George Allen & Unwin, 1948.
- «Чому я не християнин»
Українські переклади Редагувати
- Бертран Рассел. Історія західної філософії [ 26 квітня 2013 у Wayback Machine.]. Київ, 1995.
- Бертран Рассел. Мистецтво філософствування. Лекція 1. Мистецтво раціонального припущення [ 22 грудня 2018 у Wayback Machine.] // Актуальні проблеми духовності. — Вип. 18. — Кривий Ріг, 2017.
Див. також Редагувати
Примітки Редагувати
- Deutsche Nationalbibliothek Record #118604287 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- ↑ Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- ↑ Архів історії математики Мактьютор
- ↑ Oxford Dictionary of National Biography / C. Matthew — Oxford: OUP, 2004.
- Рассел Бертран // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — Москва: Советская энциклопедия, 1969.
- The Guardian — UK: GMG, 1970. — ed. size: 161152 — ISSN 0261-3077
- Czech National Authority Database
- ↑ Kindred Britain
- Blain V., Grundy I., Clements P. The Feminist Companion to Literature in English: Women Writers from the Middle Ages to the Present — 1990. — P. 934.
- ↑ Lundy D. R. The Peerage
- ↑ BeWeB
- . Архів оригіналу за 7 жовтня 2010. Процитовано 8 жовтня 2010.
- [1] [ 27 жовтня 2021 у Wayback Machine.]
- Bertrand Russell (1998). . Psychology Press. с. 38. ISBN 9780415189859. Архів оригіналу за 3 червня 2016. Процитовано 27 березня 2016.
- Bertrand Russell (2012). . Taylor \& Francis. ISBN 9781136754609. Архів оригіналу за 7 квітня 2016. Процитовано 27 березня 2016.
- . Нобелівська премія з літератури. 1950. Архів оригіналу за 2 липня 2017. Процитовано 27 березня 2016.
- Lenz, John R. (PDF). Архів оригіналу за 14 травня 2011. Процитовано 27 жовтня 2007.
- Альфред Норт Вайтгед
- Шайгородський Ю. Рассел Бертран / Ю. Шайгородський // Історія політичної думки: навч. енцикл. словник-довідник для студентів вищих навч. закл / за ред Н. М. Хоми. — Львів: Новий Світ-2000, 2014. — С. 551—552.
- Шайгородський Ю. Рассел Бертран / Ю. Шайгородський // Історія політичної думки: навч. енцикл. словник-довідник для студентів вищих навч. закл / за ред Н. М. Хоми. — Львів: Новий Світ-2000, 2014. — С. 552.
Джерела Редагувати
- Товариство Бертрана Рассела [ 28 травня 2007 у Wayback Machine.] (англ.)
- Шайгородський Ю. Рассел Бертран / Ю. Шайгородський // Історія політичної думки: навч. енцикл. словник-довідник для студентів вищих навч. закл / за ред Н. М. Хоми. — Львів: Новий Світ-2000, 2014. — С. 551—552.
- Бертран Рассел [ 15 вересня 2014 у Wayback Machine.]
Література Редагувати
- Дем'яненко Б. Рассел Бертран Артур Вільям // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К. : Парламентське видавництво, 2011. — С. 624. — ISBN 978-966-611-818-2.
- Расселл, Бертран // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — С. 538. — 742 с. — 1000 екз. — ББК 87я2. — ISBN 966-531-128-X.
Посилання Редагувати
- Расселл Б. [ 27 січня 2021 у Wayback Machine.] // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 2003. — Т. 5 : П — С. — С. 239. — ISBN 966-7492-05-2.