www.wikidata.uk-ua.nina.az

Покуть Запит Красний кут перенаправляє сюди Не слід плутати з Красний Кут По куть також по кут по куття кра сний кут у х

Покуть

Запит «Красний кут» перенаправляє сюди. Не слід плутати з Красний Кут.

По́куть, також по́кут, по́куття, кра́сний кут — у християнській традиції східних слов'ян — внутрішній кут житла, в якому розташовані ікони; домашній вівтар.

Покут у хаті з села Кунцеве Полтавської області, 1860-1870-х років будівництва

Назви

Покуть українська.
(Микола Пимоненко Картина «Свати». 1882 рік)

Загальна назва «красний кут (куток)» означає «гарне місце» чи «гарна частина»

Священний кут житла в українців відомий і як «покут», «покуть», «покуття», в білорусів — «кут», «покуць». Іменник «кут» відомий також у південних регіонах Росії, а на новгородщині, псковщині, смоленщині, курщині вживається «красний угол» (рос. красный угол). На Підляшші — «покуцє» (пол. pokucie), «кут» (пол. kut), в Мазовії — «кат гонорови» (пол. kąt honorowy, почесний кут), «святи кат» (пол. święty kąt, святий кут), «покацє» (пол. pokącie).

Композиція

На покуті, як правило, висіли ікони, пучки колосків, трав. Ікони Ісуса Христа та Божої Матері обрамляли спеціальним вишитим рушником — божником. Там розташовувався стіл або полиця «божниця», що слугує своєрідним вівтарем.

Покут властивий передусім будинкам, де світлиця виконує функції кухні; тобто, де піч розташована в головній житловій кімнаті. В будинках іншого влаштування ікони поміщалися в кімнатах над ліжком, навпроти входу, на столі чи шафі.

В українській селянській хаті покут розміщений по діагоналі від печі, де сходяться краями дві лави. В покуті розташовувалися цінні речі: ікони (о́брази), Біблія, свічки (у тому числі вінчальні); стіл (хатній престіл), за яким відбувалися трапези, як родинні, так і гостьові.

У сучасних житлах іноді облаштовується покут, але також ікони можуть вішатися навпроти входу, над ліжком, ставитися на полицях шаф.

Обряди та звичаї

Більшість обрядів, пов'язаних із покутем, стосуються християнської обрядовості. В покуті проводилися обряди, що позначають поворотні моменти в житті людини. Там відбувалася купіль новонародженої дитини; в покуті мусив стояти горщик обрядової каші на її хрестини; там садили молодят на весілля та їхніх хрещених батьків; мерців клали головою до божниці. В покуті виголошувалися обітниці.

Зважаючи на священний статус покутя та божниці, коли людина заходила в хату, їй належало перехреститися на покуть. В цьому місці крім того зберігали найцінніші речі. Українці лишали на покуті окраєць хліба і ставлять там на Різдво дідух.

Рідновіри використовують покут як домашній вівтар богів і предків із їхніми символами та ідолами.

Символізм

Красний кут у росіян
(Василь Максимов, «Хворий чоловік», 1881 рік)

Внутрішній кут будинку в слов'янських віруваннях у цілому символізував безпечне місце. Куток вважався основою будинку, тому при зведенні нового житла вдавалися до ворожіння. Наприклад, на місці майбутнього кутка клали хлібину чи зерно; якщо за кілька днів вони не псувалися — місце вважалося сприятливим для будівництва. Звідси також звичаї закопування під кутком жертви: гілок верби, залишків великодньої їжі.

Куток будинку за межами України відомий як місце «подвійного поховання». В Білорусі, Словаччині та Македонії, а також у фінів, існував звичай виймати кістки померлих із поховань і, після обмивання, повторно ховати їх у кутку. З цим можна пов'язувати уявлення про те, що мерці в своєму загробному існуванні позбавлені власного звичайного житла. В них хата, де «ні куточка, ні віконця». В Білорусі та Росії зафіксовано вірування, що куток є місцем проживання домовика. Йосип Лозинський тому вбачав у шануванні покутя «забуток звичаю ідолопоклоніння, бо в куті стояв божок домовий — Покуть».

Див. також

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Покуть

Виноски

  1. Ярощенко, Артур (1999). Український фенікс (укр.). Прапор. с. 74–75. ISBN 978-5-7766-0676-2. 
  2. Самійленко, Степан Пилипович (1964). Нариси з історичної морфології української мови (укр.). Radi︠a︡nsʹka shkola. с. 227. 
  3. ↑ Народна творчість та етнографія (укр.). Наукова думка. 1987. с. 35. 
  4. Даль, Владимир (2002). Толковый словарь живого великорусского языка. В 2 тт. Т. 1: А—О (рос.). ОЛМА Медиа Групп. с. 802. ISBN 978-5-224-03585-4. 
  5. ↑ Mosio, Grażyna (2012). Święty kąt" w chłopskim domu – miejsce, symbolika, funkcja / Symbol – znak – przesłanie. Wytwory rąk człowieka. Kraków: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II. с. 149–173. 
  6. ↑ Товкайло, Т. (2015). Покуть / Енциклопедичний словник символів України. Університет Григорія Сковороди в Переяславі. с. 628–630. 
  7. Схід будинку – для ікони. Новини Хмельницького "Є" (укр.). 24 жовтня 2013. Процитовано 28 грудня 2022. 
  8. Онацький, Є. (1963). Покуття, покуть / Українська мала енциклопедія 11. Буенос-Айрес: Накладом Адміністратури УАПЦеркви в Аргентині. 
  9. Покуть. Портал присвячений розвитку української культури, Рідної Віри. Процитовано 28 грудня 2022. 
  10. ↑ Агапкина, Т. А. (1995). Угол / Славянская мифология. Эллис Лак. с. 379–380. 
  11. Gasparini Е. Studies in old Slavic Religion: «Uhrus» // HR. — 1962/1963. — Vol. 2. — No. 1. — P. 112—139
  12. Hasenfratz Н. P. Zum sozialen Tod in archaischen Gesellschaften I I Saeculum. -1983. — Bd. 34. — S. 126—137.
  13. Григоренко Т. В. Етнографічна лексика і фразеологія у складі української літературної мови: монографія/Т. В. Григоренко. — Умань: ПП Жовтий, 2010 — 216 с. (С.139-140)

Джерела

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Zapit Krasnij kut perenapravlyaye syudi Ne slid plutati z Krasnij Kut Po kut takozh po kut po kuttya kra snij kut u hristiyanskij tradiciyi shidnih slov yan vnutrishnij kut zhitla v yakomu roztashovani ikoni domashnij vivtar Pokut u hati z sela Kunceve Poltavskoyi oblasti 1860 1870 h rokiv budivnictva Zmist 1 Nazvi 2 Kompoziciya 3 Obryadi ta zvichayi 4 Simvolizm 5 Div takozh 6 Vinoski 7 Dzherela 8 PosilannyaNazvi Redaguvati Pokut ukrayinska Mikola Pimonenko Kartina Svati 1882 rik Zagalna nazva krasnij kut kutok oznachaye garne misce chi garna chastina 1 Svyashennij kut zhitla v ukrayinciv vidomij i yak pokut pokut pokuttya 2 v bilorusiv kut pokuc 3 Imennik kut vidomij takozh u pivdennih regionah Rosiyi a na novgorodshini pskovshini smolenshini kurshini vzhivayetsya krasnij ugol ros krasnyj ugol 4 Na Pidlyashshi pokucye pol pokucie kut pol kut v Mazoviyi kat gonorovi pol kat honorowy pochesnij kut svyati kat pol swiety kat svyatij kut pokacye pol pokacie 5 Kompoziciya RedaguvatiNa pokuti yak pravilo visili ikoni puchki koloskiv trav 3 Ikoni Isusa Hrista ta Bozhoyi Materi obramlyali specialnim vishitim rushnikom bozhnikom Tam roztashovuvavsya stil abo policya bozhnicya sho sluguye svoyeridnim vivtarem 5 6 Pokut vlastivij peredusim budinkam de svitlicya vikonuye funkciyi kuhni tobto de pich roztashovana v golovnij zhitlovij kimnati V budinkah inshogo vlashtuvannya ikoni pomishalisya v kimnatah nad lizhkom navproti vhodu na stoli chi shafi 5 V ukrayinskij selyanskij hati pokut rozmishenij po diagonali vid pechi de shodyatsya krayami dvi lavi V pokuti roztashovuvalisya cinni rechi ikoni o brazi Bibliya svichki u tomu chisli vinchalni stil hatnij prestil za yakim vidbuvalisya trapezi yak rodinni tak i gostovi 6 U suchasnih zhitlah inodi oblashtovuyetsya pokut ale takozh ikoni mozhut vishatisya navproti vhodu nad lizhkom stavitisya na policyah shaf 7 Obryadi ta zvichayi RedaguvatiBilshist obryadiv pov yazanih iz pokutem stosuyutsya hristiyanskoyi obryadovosti V pokuti provodilisya obryadi sho poznachayut povorotni momenti v zhitti lyudini Tam vidbuvalasya kupil novonarodzhenoyi ditini v pokuti musiv stoyati gorshik obryadovoyi kashi na yiyi hrestini tam sadili molodyat na vesillya ta yihnih hreshenih batkiv merciv klali golovoyu do bozhnici V pokuti vigoloshuvalisya obitnici 6 Zvazhayuchi na svyashennij status pokutya ta bozhnici koli lyudina zahodila v hatu yij nalezhalo perehrestitisya na pokut V comu misci krim togo zberigali najcinnishi rechi 6 Ukrayinci lishali na pokuti okrayec hliba i stavlyat tam na Rizdvo diduh 8 Ridnoviri vikoristovuyut pokut yak domashnij vivtar bogiv i predkiv iz yihnimi simvolami ta idolami 9 Simvolizm Redaguvati Krasnij kut u rosiyan Vasil Maksimov Hvorij cholovik 1881 rik Vnutrishnij kut budinku v slov yanskih viruvannyah u cilomu simvolizuvav bezpechne misce Kutok vvazhavsya osnovoyu budinku tomu pri zvedenni novogo zhitla vdavalisya do vorozhinnya Napriklad na misci majbutnogo kutka klali hlibinu chi zerno yaksho za kilka dniv voni ne psuvalisya misce vvazhalosya spriyatlivim dlya budivnictva Zvidsi takozh zvichayi zakopuvannya pid kutkom zhertvi gilok verbi zalishkiv velikodnoyi yizhi 10 Kutok budinku za mezhami Ukrayini vidomij yak misce podvijnogo pohovannya V Bilorusi Slovachchini ta Makedoniyi a takozh u finiv isnuvav zvichaj vijmati kistki pomerlih iz pohovan i pislya obmivannya povtorno hovati yih u kutku 11 12 Z cim mozhna pov yazuvati uyavlennya pro te sho merci v svoyemu zagrobnomu isnuvanni pozbavleni vlasnogo zvichajnogo zhitla V nih hata de ni kutochka ni vikoncya V Bilorusi ta Rosiyi zafiksovano viruvannya sho kutok ye miscem prozhivannya domovika 10 Josip Lozinskij tomu vbachav u shanuvanni pokutya zabutok zvichayu idolopokloninnya bo v kuti stoyav bozhok domovij Pokut 13 Div takozh RedaguvatiVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu PokutPeredpokij Tor misce v yurti Tambur Sini Svitlicya Gorishe OselyaVinoski Redaguvati Yaroshenko Artur 1999 Ukrayinskij feniks ukr Prapor s 74 75 ISBN 978 5 7766 0676 2 Samijlenko Stepan Pilipovich 1964 Narisi z istorichnoyi morfologiyi ukrayinskoyi movi ukr Radi a nsʹka shkola s 227 a b Narodna tvorchist ta etnografiya ukr Naukova dumka 1987 s 35 Dal Vladimir 2002 Tolkovyj slovar zhivogo velikorusskogo yazyka V 2 tt T 1 A O ros OLMA Media Grupp s 802 ISBN 978 5 224 03585 4 a b v Mosio Grazyna 2012 Swiety kat w chlopskim domu miejsce symbolika funkcja Symbol znak przeslanie Wytwory rak czlowieka Krakow Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawla II s 149 173 a b v g Tovkajlo T 2015 Pokut Enciklopedichnij slovnik simvoliv Ukrayini Universitet Grigoriya Skovorodi v Pereyaslavi s 628 630 Shid budinku dlya ikoni Novini Hmelnickogo Ye ukr 24 zhovtnya 2013 Procitovano 28 grudnya 2022 Onackij Ye 1963 Pokuttya pokut Ukrayinska mala enciklopediya 11 Buenos Ajres Nakladom Administraturi UAPCerkvi v Argentini Pokut Portal prisvyachenij rozvitku ukrayinskoyi kulturi Ridnoyi Viri Procitovano 28 grudnya 2022 a b Agapkina T A 1995 Ugol Slavyanskaya mifologiya Ellis Lak s 379 380 Gasparini E Studies in old Slavic Religion Uhrus HR 1962 1963 Vol 2 No 1 P 112 139 Hasenfratz N P Zum sozialen Tod in archaischen Gesellschaften I I Saeculum 1983 Bd 34 S 126 137 Grigorenko T V Etnografichna leksika i frazeologiya u skladi ukrayinskoyi literaturnoyi movi monografiya T V Grigorenko Uman PP Zhovtij 2010 216 s S 139 140 Dzherela RedaguvatiSlovnik simvoliv Potapenko O I Dmitrenko M K Potapenko G I ta in 1997 Byezuh Yu V Zatishok dlya tila i dushi Melitopolskij krayeznavchij zhurnal 2018 11 s 43 53 Posilannya RedaguvatiPokuttya pokut Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1963 T 6 kn XI Literi Pere Po S 1418 1000 ekz Pokut Enciklopedichnij slovnik simvoliv kulturi Ukrayini Za zag red V P Kocura O I Potapenka V V Kujbidi 5 e vid Korsun Shevchenkivskij FOP Gavrishenko V M 2015 S 628 912 s ISBN 978 966 2464 48 1 http uk wikisource org wiki Simvolika poselennya i zhitla ukrayinciv Arhivovano 19 sichnya 2021 u Wayback Machine Oformlennya pokuti v Ukrayini v Pridniprov yi u zbirci Muzeyu narodnoyi arhitekturi ta pobutu Ukrayini nedostupne posilannya z lipnya 2019 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Pokut amp oldid 37877028