www.wikidata.uk-ua.nina.az

Реформація в Шотландії процес відділення від Папства і розвитку кальвіністичної церкви Шотландії яка в той час була пере

Реформація в Шотландії

Реформація в Шотландії — процес відділення від Папства і розвитку кальвіністичної церкви Шотландії, яка в той час була пережно пресвітаріанського світобачення. Вона було частиною великої реформації в Європі, яка відбулася у XVI столітті.

Реформація
Цей шаблон:
  • переглянути
  • обговорити
  • редагувати

З кінця XV століття ідеї ренесансного гуманізму, які критикують аспекти встановленої католицької церкви, почали доходити до Шотландії, зокрема через контакти між шотландськими та континентальними вченими. У першій половині XVI століття вчення Мартіна Лютера почало значною мірою впливати на Шотландію. Особливо важливою була робота шотландського лютеранина Патріка Гамільтона, який був страчений в 1528 році. На відміну від свого дядька Генріха VIII у Англії, Яків V уникав основних структурних і теологічних змін в церкві і використовував її як джерело доходу. Через смерть в 1542 році його сподкоємцем стала донька Марія I Стюарт ,що допустила серію англійських вторгнень. Англійці поставляли книги, розповсюджували Біблії та протестантську літературу в Лоулендсі, коли вони вторглися в 1547 році. У 1546 Джорджа Вішарта було спалено на кілу за наказом кардинала Девіда Бітона, що стимулювалю ріст реформаторських ідей. У помсту за смерть Вішарта радикальні протестанти захопили замок Сент-Ендрюс та стратили кардинала. Наприкінці 1547 року замок був узятий штурмом французьким експедиційним корпусом, організатори вбивства кардинала, а разом з ним і Джон Нокс були схоплені та відправлені до Франції відбувати покарання на галерах. Їхнє мучинецьке життя надихнуло французів і сприяло збільшенню кількості нових людей, що боролися за протестантські ідеї.

Обмежена терпимість і вплив засланих шотландців та протестантів в інших країнах призвели до розширення протестантизму. Група поміщиків оголосила себе лордами Конгрегації в 1557 році і представляли її інтереси політично. Крах французького союзу, смерть регента, що слідувало за англійським втручанням в 1560 році означало , що порівняно невелика, але дуже впливова група протестантів мала повноваження нав'язувати реформи для шотландської церкви. У 1560 році шотландський реформаційний парламент прийняв протестантизм, відкинувши папську юрисдикцію. Отримавши свободу Джордж Нокс, прибув у Женеву, де став послідовником Жана Кальвіна, ставши найвизначнішою фігурою у шотландській реформації.

Дореформаційна Шотландія Редагувати

Дореформаційна церква Редагувати

Структура Редагувати

Сент-Ендрюс

Християнство поширювалося в Шотландії з шостого століття, за допомогою євангелізацій ірландсько-шотландських місіонерів та, меншою мірою, тих, хто з Риму та Англії. Церква Шотландії досягла чіткої незалежності від Англії після підписання Целестином III папської булли у 1192 році, згідно з яким всі шотландські єпископати, за винятком Галлоуея, стали формально незалежними від Йорку та Кентербері. Уся церква Шотландії, з окремими шотландськими єпископатами, стала "особливою донькою Риму". Нею керували спеціальні ради, що складалися з усіх шотландських єпископів, а єпископ Сент-Ендрюський став найважливішою фігурою. Адміністрацію парафій часто віддавали до місцевих монастирських установ, цей процес був відомий як присвоєння. До моменту Реформації в середині XVI ст. 80 відсотків шотландських парафій було присвоєно, залишивши мало можливостей для парафіяльного духовенства.

У 1472 році Сент-Ендрюський єпископ став першим архієпископом у шотландській церкві, що тривало до 1492 року. Розпад папської влади в папській схизмі (1378-1418 рр.) дозволив Шотландії отримати ефективний контроль над основними посадами в Королівстві. Ця де-факто влада над посадами була офіційно визнана папством в 1487 році. Влада призначила на ключові посади рідних та близьких короля Якова IV , включаючи його позашлюбного сина Олександра Стюарта, якого було призначено Архієпископом Сент-Ендрюським у віці 11 років. Ця практика посилила вплив королівства, але вразила Церкву постійною критикою за марнотратсво та кумівство. Відносини між Шотландською владою та папством були загалом хорошими, Яків IV навіть отримав жетони за відданість перед папством.

Середньовічна релігія Редагувати

Вівтар у Парижі,Франція

У більшості шотландських містечках, як правило, діяла тільки одна парафіяльна церква, на відміну від англійців, де церкви та парафії мали тенденцію до зростання. Оскільки доктрина чистилища набула значення у пізньому середньовіччі, то кількість каплиць, священиків та мес для мертвих, яка була призначена для швидшого проходження душ на небо, швидко зросла. Кількість вівтарів ,що були присвячені святим, які могли заступитись у цьому процесі(проходження душі на небо), також різко зросла. У Данді було, мабуть, 48 таких вівтарів, а в Единбурзі понад 50. Кількість свят, що були присвячені святим також зростало. Близько 90 святих було додано до молитовника, якого використовували в церкві Святого Миколая в Абердині. Нові релігійні обряди пов'язані з Ісусом Христом і Дівою Марією, почали досягати Шотландію у п'ятнадцятому столітті, які включали в себе: п'ять ран Христа та Святу Кров. Виникли нові релігійні свята, такі як: Стрітення, Відвідання Марії та Марії Сніжної (свято, присвячене Богородиці). На початку XIV ст. Папство зуміло звести до мінімуму проблему духовного плюралізму, проте це призвело до того, що парафіяльні церкви не мали священнослужителів або ж у церквах служили мало оплачувані та не підготовлені священники і діловоди(канцеляристи). Кількість бідних служителів та загальна нестача священнослужителів у Шотландії зросла, особливо після Чорної Смерті. У п'ятнадцятому столітті ця проблема загострилася. Як наслідок, парафіяльне духовенство багато в чому складалося з нижчих класів, що призвело до багатьох скарг на їхній рівень освіти або ж на здібності, якими вони володіли. Хоча немає чітких доказів того, що рівень освіти знижився, це було використано як один з основних сумнівів Реформації. Єресь Лолардів, почала потрапляти до Шотландії з Англії та Богемії на початку п'ятнадцятого століття. Лолларди були прихильниками Джона Вікліфа, а пізніше Яна Гуса, який закликав до реформи Церкви і відхилив її доктрину Євхаристії. Незважаючи на докази спалення єретиків та деякої народної підтримки за їхні антисакраментальні елементи, вони, імовірно, залишилося невеликим рухом.

Чинники ,що сприяли Реформації Редагувати

Еразм Ротердамський

Гуманізм Редагувати

З п'ятнадцятого століття ренесансний гуманізм заохочував критичне богословське міркування і закликав до церковного відродження в Шотландії. Ще в 1495 році деякі шотландці зустрічалися з Еразмом Ротердамський, який був головною фігурою північного гуманістичного руху в Нідерландах. Вони також контактували з Якобом Фабером, який був французьким гуманістом і вченим. Він подібно до Еразма наполягав на реформі Католицької Церкви шляхом ліквідації корупції та зловживань. Шотландські вчені часто вчилися в Європі та в англійських університетах. Гуманісти, які навчалися в Європі, були залучені до нових шотландських університетів, заснованих в Сент-Ендрюс, Глазго та Абердині. Ці міжнародні контакти допомогли інтегрувати Шотландію в ширший європейський науковий світ. Вони були одним з найважливіших способів, через який нові ідеї гуманізму входили до шотландського інтелектуального життя. Близько 1497 р. гуманіст і історик Гектор Бойц навчався в Парижі. Пізніше він повернувся в Шотландію, щоб стати першим ректором у новому університеті Абердина.

Євангелія від Івана 1525 р. Переклад Вільяма Тіндейля.

Лютеранство Редагувати

З 1520-х років ідеї Мартіна Лютера почали впливати на Шотландії через лютеранську літературу, яка поширювалася у містечках, що знаходилися на східному узбережжі. У 1525 р. парламент заборонив їх імпорт. У 1527 році англійський посол в Антверпені зазначив, що шотландські купці брали Новий Завіт Вільяма Тіндейля, і привозили його до Единбурга та Сент-Ендрюса. У 1528 р. першим протестантським мучеником у Шотландії став дворянин Патрік Гамільтон, на якого вплинуло лютеранське богослов'я в університетах Віттенберга і Марбурга. Він був спалений на вогні за єресь за межами Сен-Сальваторського коледжу в Сент-Ендрюс. Страта Гамільтона надихнула багатьох людей. Архієпископ Сент-Ендрюський застерігся від будь-яких публічних страт, кажучи: "смердючий дим Патріка Хаммільтона вплинув на стільки людей, скільки він горів ".

Реформаційний парламент Редагувати

Шотландський парламент мав з'їзд в Единбурзі 1 серпня 1560 року. Чотирнадцять графів, шість єпископів, дев'ятнадцять лордів, двадцять один абат, двадцять два комісари містечок та більше сотні поміщиків, були на цьому з'їзді. Ігноруючи застереження Единбурзького договору, 17 серпня парламент схвалив реформовану сповідь віри (шотландська сповідь віри), і 24 серпня він прийняв три закони, які скасували стару віру в Шотландії. Ці закони скасували всі попередні дії, що не відповідають Реформованій Сповіді. Таїнства були зведені до двох :Хрещення та Причастя, які повинні виконувати тільки реформаторські проповідники. Святкування Меси каралося низкою покарань, найбільшим з них була смерть. Папська юрисдикція в Шотландії була відкинута. Королева відмовилася схвалити ті закони, які були прийняті парламентом, і нова шотландська церква існувала у стані правової невизначеності.

Перша книга Реформації Редагувати

Джон Нокс

Лорди мали намір дати парламенту розглянути книгу реформації, яка в основному була роботою Джона Нокса. Проте вони були незадоволені нею і створили комітет, у якому також був Нокс, для видання перевіреної версії. У книзі містяться програми парафіяльної реформації, яка буде використовувати ресурси старої церкви для оплати мережі священнів, парафіяльної школи та університетської освіти. Проте пропозиція про використання церковних багатств була відхилена під дією Закону Ради, який тримав у своїх руках дві третини існуючих власників, а третя частина була під впливом влади. У результаті: відмова від навчальної програми, міністри залишились погано оплачуваними ,а церква з малими фінансами.

Церква після Реформації Редагувати

Сповідання віри Редагувати

Шотландське сповідання віри було підготовлене Джоном Ноксом і його п'ятьма колегами за чотири дні. Структура є паралельною з Апостольським Символом Віри. У ній містяться 25 розділів, що базуються на темах: Бог Отець, Бог Син, Церква та Завершення. Вона залишалася стандартом Шотландської церкви, поки не була замінена Вестмінстерським сповіданням. Сповідь була в кальвіністичному тоні. Вона підкреслювала крайню розбещеність людства, яке заслужило вічне прокляття, і милість Бога у виборі частини людства для спасіння через благодать. Вона заперечувала переісточення , але зберігала справжню присутність Христа в Євхаристії. Вона уникала негативних засуджень католицизму, зосереджуючись на висвітленні нової віри в простій мові. Вона бачила шотландську церкву як католицьку спільноту усіх націй, царств, мов, євреїв та язичників(поган).

Служіння та прославлення Редагувати

Реформація повністю замінила релігійні обряди. Богослужіння надалі залишалося на латинській, оскільки так захотів народ. Спільний спів замінив складну поліфонію підготовлених хорів. Акцент було зроблено на Біблії та проповіді, яка часто тривала більше години, хоча багато парафій, які не мали священника, мали лише так звану "читацьку службу", у якій були присутні : спів псалмів, молитви та читання Біблії. Женевська Біблія була широко прийнятою парафіянами. Протестантські проповідники, які втікали від переслідувань у Англії, принесли їм другу книгу про спільну молитву Едуарда VI, яку високо оцінили лорди конгрегації. Джон Нокс спочатку також її підтримав, але перед тим, як покинути Женеву, він написав власну Книгу Загального Порядку, і саме її було надруковано та схвалено Генеральною Асамблеєю у 1562 році .Збільшивши її ,вона була перевидана зі сповіддю та псалтирями в 1564 році, і залишалася загальноприйнятою, доки не була замінена в 1643 році. Гейлівський переклад Книги Загального Порядку був зроблений в 1563 році, перша книга була надрукована на гельській мові.

Вплив Реформації Редагувати

Освіта Редагувати

Гуманістична турбота за збільшення рівня освіченості розділялася з протестантськими реформаторами, які мали бажання, щоб люди були благочестивими, і це буде відображатися у їхньому рівні освіченості. У першій книзі Реформації було викладено плани для шкіл в усіх парафіях , але це виявилося фінансово неможливим. У містечках підтримувалися старі школи, а музичні школи перетворювалися на гімназії або на звичайні парафіяльні школи. Школи були підтримані спілкою церковних фондів, внесками місцевих герцогів та рад або ж батьків, які мали кошти. Церковні сесії, перевіряли якість навчання та доктринальну істинність. Також була велика кількість нерегульованих "авантюрних шкіл", які іноді виконували місцеві потреби, а іноді й вивозили школярів у офіційні школи. За межами створених місцевих шкіл учителі часто поєднували свої посади з іншими заняттями, особливо з незначними посадами в церкві, наприклад, як канцелярист(клерк). У кращому випадку навчальний план включав катехізис, латинську, французьку, класичну літературу та спорт.

 Каплиця Святої Магдалини, Единбург

Мистецтво Редагувати

Шотландське церковне мистецтво завдало значних втрат за рахунок реформаційних іконоборців, майже повністю було втрачено середньовічний вітраж, релігійні скульптури та картини. Єдиним спасінням дореформованого вітражу у Шотландії є вікно з чотирьох ронделів у каплиці Св. Магдалини, Единбург. Різьблення по дереву можна побачити в Королівському коледжі, Абердині та соборі Данблане.

Gude and Godlie Ballatis

Музика Редагувати

Реформація серйозно вплинула на церковну музику. Музичні абатські школи, собори і університетські церкви були закриті, хори розформовані, музичні книги та рукописи знищені, органи вилучені з церков. Лютеранство, що вплинуло на ранню шотландську реформацію, намагалося враховувати католицькі музичні традиції в поклоніння, спираючись на латинські гімни та народні пісні. Лютеранство вплинуло на ранню шотландську реформацію і намагалося враховувати католицькі музичні традиції в поклоніння, спираючись на латинські гімни та народні пісні. Найважливішим результатом цього передання в Шотландії були The Gude and Godlie Ballatis (1567), які були духовними сатирами на популярні балади, складені братами Джеймсом, Джоном та Робертом Веддерберном. Вони не були прийняті шотландською церквою, проте вони надалі залишалися популярними.

Пізніше кальвінізм, який вплинув на шотландську реформацію, набагато вороже ставився до католицької музичної традиції та популярної музики, підкреслюючи те, яка музика є біблійною, і це означало, що пісні це лише Псалтир. Шотландський Псалтир 1564 року був введений у користування у Асамблеїю Церков. Він мав за основу роботу французького музиканта Клемана Маро, у ньому містилися внески Кальвіна та англійських письменників, зокрема, видання Псалтиря 1561 року виданого Вільямом Уітґайхамом для англійської спільноти в Женеві. Були наміри виготовляти індивідуальні мелодії на кожен псалом, але це було досить складно, оскільки є 150 псалмів, а в сімнадцятому столітті частіше стали використовувати звичайні мелодії, які могли бути для псалмів з одним і тим же самим ритмом, що стало простим для співу. Існувала потреба в простоті, оскільки всі спільноти тепер співали ці псалми, на відміну від професійних церковних хорів,які майже завжди співали поліфонічні(багатозвукові) гімни.

Нотатки Редагувати

  1. "Варварська перебудова: від язичництва до християнства" (вид. 1st pbk. ed). Берклі: Університет книгодрукування у Каліфорнії. 1999. ISBN 0520218590. OCLC 40848507. 
  2. J., Bawcutt, Priscilla (2006). Супутник середньовічної шотландської поезії. Вудбридж, Велика Британія: D.S. Brewer. ISBN 1843840960. OCLC 70765648. 
  3. Alan., Macquarrie, (2004). Середньовічна Шотландія: королівство та нація. Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton. ISBN 0750929774. OCLC 57349241. 
  4. ↑ Jenny., Wormald, (1991). Суд, церква та громада: Шотландія, 1470-1625. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 0748602763. OCLC 26132044. 
  5. ↑ J., Bawcutt, Priscilla; Janet., Hadley Williams, (2006). Супутник середньовічної шотландської поезії. Woodbridge, UK: D.S. Brewer. ISBN 1843840960. OCLC 70765648. 
  6. Barrell, Середньовічна Шотландія, ст. 244–5.
  7. Barrell, Середньовічна Шотландія, ст. 257.
  8. Edward., McGoldrick, James (1989). Шотландський зв'язок Лютера. Rutherford [N.J.]: Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 0838633579. OCLC 19354105. 
  9. ↑ Bruce., Webster, (1997). Середньовічна Шотландія: формування особистості. New York: St. Martin's Press. ISBN 0333567617. OCLC 35178573. 
  10. Wormald, Суд, церква та громада, ст. 68–72.
  11. Wormald, Суд, церква та громада, ст. 91.
  12. Wormald, Суд, церква та громада, ст. 104.
  13. A., Dawson, Jane E. (2007). Шотландія реформована 1488-1587 рр.. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 0748614559. OCLC 182581298. 
  14. J. Rogers, Presbyterian Creeds: Посібник до Книги про сповідання (Westminster: John Knox Press, 1985), ISBN 0-664-25496-9, ст. 79–80.
  15. Martin), Devine, T. M. (Thomas; Jenny., Wormald, (2012). Оксфордський довідник сучасної шотландської історії. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0199563691. OCLC 755071574. 
  16. Wormald, Суд, церква та громада, ст. 120–21.
  17. Dawson, Шотландія реформована, 1488–1587, ст. 227–9.
  18. Burleigh, A Church History of Scotland(Церковна історія Шотландії), ст. 160–63.
  19. Margo., Todd, (2002). The culture of Protestantism in early modern Scotland(Культура протестантизму на початку сучасності Шотландії). New Haven: Yale University Press. ISBN 0300092342. OCLC 48507590. 
  20. Wormald, Court, Kirk, and Community(Суд, Церква та громада), ст. 182–3.
  21. W., West, T. (1985). Discovering Scottish architecture(Відкриття шотландської архітектури) (вид. [Rev. ed.]). Princes Risborough: Shire. ISBN 0852637489. OCLC 12507085. 
  22. 1920-, Scott, P. H. (Paul Henderson), (1993). Scotland : a concise cultural history. Edinburgh: Mainstream Pub. ISBN 1851585818. OCLC 29760916. 
  23. Thomas, "The Renaissance"(Ренесанс), ст. 198–9.
  24. ↑ Wormald, Court, Kirk, and Community(Суд, Церква та громада), ст. 187–90.
  25. Thomas, "The Renaissance"(Ренесанс), ст. 198–9.

Джерела Редагувати

  • Oxford Dictionary of National Biography(Оксфордський словник національної біографії) (2004) online;
  • Barrell, A. D. M., Medieval Scotland(Середньовічна Шотландія) (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), ISBN 0-521-58602-X
  • Bawcutt P. J., and Williams, J. H., A Companion to Medieval Scottish Poetry(Супутник до середньовічної шотландської поезії) (Woodbridge: Brewer, 2006), ISBN 1-84384-096-0
  • Baxter, J. R., "Music, ecclesiastical", in M. Lynch, ed., The Oxford Companion to Scottish History(Оксфордський супутник до шотландської історії) (Oxford: Oxford University Press, 2001), ISBN 0-19-211696-7
  • Brown, I., Scottish Theatre: Diversity, Language, Continuity(Шотландський театр: різноманітність, мова, безперервність) (Rodopi, 2013), ISBN 94-012-0994-4
  • Brown, I., "Introduction: a lively tradition and collective amnesia(Вступ: жвава традиція та колективна амнезія)", in I. Brown, ed., The Edinburgh Companion to Scottish Drama (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011), ISBN 0-7486-4107-6
  • Brown, I., Clancy, T., Manning, S. and Pittock, M., eds, The Edinburgh History of Scottish Literature: Enlightenment, Britain and Empire(Единбурзька історія шотландської літератури: Просвітництво, Британія та імперія) (1707–1918) (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2007), ISBN 0-7486-2481-3
  • Brown, K. M., "In Search of the Godly Magistrate in Reformation Scotland(У пошуках Божого суду у реформації Шотландії )", Journal of Ecclesiastical History 40 (1), (1989), pp. 553–81
  • Brown, K. M., Noble Society in Scotland: Wealth, Family and Culture from the Reformation to the Revolutions(Благородне товариство в Шотландії: багатство, сім'я та культура від реформацій до революцій) (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004), ISBN 0-7486-1299-8
  • Brown, K. M., and MacDonald, A. R., eds, Parliament in Context(Парламент у контексті), 1235–1707 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2010), ISBN 0-7486-1486-9
  • Brown, S. J., "Religion and society to c. 1900", in T. M. Devine and J. Wormald, eds, The Oxford Handbook of Modern Scottish History(Оксфордський довідник сучасної шотландської історії)(Oxford: Oxford University Press, 2012), ISBN 0-19-956369-1
  • Burleigh, J. H. S., A Church History of Scotland(Церковна історія Шотландії) (Oxford: Oxford University Press, 1960), ISBN 0-19-213921-5
  • Carpenter, S., "Scottish drama until 1650", in I. Brown, ed., The Edinburgh Companion to Scottish Drama(Единбурзький супутник до шотландської драми) (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011), ISBN 0-7486-4107-6
  • Cross, F. L. and Livingstone, E. A., eds, "Scotland" in The Oxford Dictionary of the Christian Church("Шотландія "в Оксфордському словнику християнської церкви), pp. 1471–73. (Oxford: Oxford University Press, 1997), ISBN 0-19-211655-X
  • Davidson, C., Festivals and Plays in Late Medieval Britain(Фестивалі та п'єси в пізній середньовічній Британії) (Aldershot: Ashgate, 2007), ISBN 0-7546-6052-4
  • Dawson, J. E. A., Scotland Re-Formed(Шотландія реформована), 1488–1587 (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2007), ISBN 0-7486-1455-9
  • Dennison, E. P., "Women: 1 to 1700", in M. Lynch, ed., The Oxford Companion to Scottish History(Оксфордський супутник шотландської історії) (Oxford: Oxford University Press, 2001), ISBN 0-19-211696-7
  • Edwards, K. A., "Witchcraft in Tudor and Stuart Scotland", in K. Cartwright, ed., A Companion to Tudor Literature Blackwell Companions to Literature and Culture(Супутник до літератури та культури) (Oxford: John Wiley & Sons, 2010), ISBN 1-4051-5477-2
  • Erskine, C., "John Knox, George Buccanan and Scots prose" in A. Hadfield, ed., The Oxford Handbook of English Prose(Оксфордський довідник англійської прози) 1500–1640 (Oxford: Oxford University Press, 2013), ISBN 0-19-958068-5
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Reformaciya v Shotlandiyi proces viddilennya vid Papstva i rozvitku kalvinistichnoyi cerkvi Shotlandiyi yaka v toj chas bula perezhno presvitarianskogo svitobachennya Vona bulo chastinoyu velikoyi reformaciyi v Yevropi yaka vidbulasya u XVI stolitti Reformaciya 95 tez Formula zgodi KontrreformaciyaRuh i denominaciyi ProtestantizmReformaciya v Nimechchini Lyuteranstvo anabaptizm Reformaciya u Shvejcariyi Kalvinizm Reformaciya v Niderlandah Menonitstvo Reformaciya v Angliyi Anglikanstvo puritanstvo Reformaciya v Shotlandiyi Presviterianstvo Reformaciya u Franciyi Gugenoti Reformaciya v Polshi Socinianstvo Reformaciya v Italiyi Reformaciya v Chehiyi Klyuchovi podiyi Lejpcizkij disput Vormskij edikt Selyanska vijna v Nimechchini Shpajyerska protestaciya Marburzkij disput Augsburzkij rejhstag Augsburzkij mir Vestfalskij mir Diyachi Reformaciyi Martin Lyuter Nimechchina 1483 1546 Filip Melanhton Nimechchina 1497 1560 Gans Tausen Daniya 1494 1561 Olaus Petri Shveciya 1493 1552 Ulrih Cvingli Shvejcariya 1484 1531 Zhan Kalvin Shvejcariya 1509 1564 Tomas Kranmer Angliya 1489 1556 Dzhon Noks Shotlandiya 1514 1572 Fausto Soccini Polsha 1539 1604 Predtechi Reformaciyi Valdensi Avinjonskij polon Pap 1309 1377 Lollardi Zahidna shizma 1378 1417 Gusitski vijni 1420 do 1434 Pivnichne Vidrodzhennya Cej shablon pereglyanutiobgovoritiredaguvatiZ kincya XV stolittya ideyi renesansnogo gumanizmu yaki kritikuyut aspekti vstanovlenoyi katolickoyi cerkvi pochali dohoditi do Shotlandiyi zokrema cherez kontakti mizh shotlandskimi ta kontinentalnimi vchenimi U pershij polovini XVI stolittya vchennya Martina Lyutera pochalo znachnoyu miroyu vplivati na Shotlandiyu Osoblivo vazhlivoyu bula robota shotlandskogo lyuteranina Patrika Gamiltona yakij buv strachenij v 1528 roci Na vidminu vid svogo dyadka Genriha VIII u Angliyi Yakiv V unikav osnovnih strukturnih i teologichnih zmin v cerkvi i vikoristovuvav yiyi yak dzherelo dohodu Cherez smert v 1542 roci jogo spodkoyemcem stala donka Mariya I Styuart sho dopustila seriyu anglijskih vtorgnen Anglijci postavlyali knigi rozpovsyudzhuvali Bibliyi ta protestantsku literaturu v Loulendsi koli voni vtorglisya v 1547 roci U 1546 Dzhordzha Visharta bulo spaleno na kilu za nakazom kardinala Devida Bitona sho stimulyuvalyu rist reformatorskih idej U pomstu za smert Visharta radikalni protestanti zahopili zamok Sent Endryus ta stratili kardinala Naprikinci 1547 roku zamok buv uzyatij shturmom francuzkim ekspedicijnim korpusom organizatori vbivstva kardinala a razom z nim i Dzhon Noks buli shopleni ta vidpravleni do Franciyi vidbuvati pokarannya na galerah Yihnye muchinecke zhittya nadihnulo francuziv i spriyalo zbilshennyu kilkosti novih lyudej sho borolisya za protestantski ideyi Obmezhena terpimist i vpliv zaslanih shotlandciv ta protestantiv v inshih krayinah prizveli do rozshirennya protestantizmu Grupa pomishikiv ogolosila sebe lordami Kongregaciyi v 1557 roci i predstavlyali yiyi interesi politichno Krah francuzkogo soyuzu smert regenta sho sliduvalo za anglijskim vtruchannyam v 1560 roci oznachalo sho porivnyano nevelika ale duzhe vplivova grupa protestantiv mala povnovazhennya nav yazuvati reformi dlya shotlandskoyi cerkvi U 1560 roci shotlandskij reformacijnij parlament prijnyav protestantizm vidkinuvshi papsku yurisdikciyu Otrimavshi svobodu Dzhordzh Noks pribuv u Zhenevu de stav poslidovnikom Zhana Kalvina stavshi najviznachnishoyu figuroyu u shotlandskij reformaciyi Zmist 1 Doreformacijna Shotlandiya 1 1 Doreformacijna cerkva 1 1 1 Struktura 1 2 Serednovichna religiya 2 Chinniki sho spriyali Reformaciyi 2 1 Gumanizm 2 2 Lyuteranstvo 3 Reformacijnij parlament 4 Persha kniga Reformaciyi 5 Cerkva pislya Reformaciyi 5 1 Spovidannya viri 5 2 Sluzhinnya ta proslavlennya 6 Vpliv Reformaciyi 6 1 Osvita 6 2 Mistectvo 6 3 Muzika 7 Notatki 8 DzherelaDoreformacijna Shotlandiya RedaguvatiDoreformacijna cerkva Redaguvati Struktura Redaguvati nbsp Sent EndryusHristiyanstvo poshiryuvalosya v Shotlandiyi z shostogo stolittya za dopomogoyu yevangelizacij irlandsko shotlandskih misioneriv ta menshoyu miroyu tih hto z Rimu ta Angliyi 1 Cerkva Shotlandiyi dosyagla chitkoyi nezalezhnosti vid Angliyi pislya pidpisannya Celestinom III papskoyi bulli u 1192 roci zgidno z yakim vsi shotlandski yepiskopati za vinyatkom Galloueya stali formalno nezalezhnimi vid Jorku ta Kenterberi Usya cerkva Shotlandiyi z okremimi shotlandskimi yepiskopatami stala osoblivoyu donkoyu Rimu 2 Neyu keruvali specialni radi sho skladalisya z usih shotlandskih yepiskopiv a yepiskop Sent Endryuskij stav najvazhlivishoyu figuroyu Administraciyu parafij chasto viddavali do miscevih monastirskih ustanov cej proces buv vidomij yak prisvoyennya Do momentu Reformaciyi v seredini XVI st 80 vidsotkiv shotlandskih parafij bulo prisvoyeno zalishivshi malo mozhlivostej dlya parafiyalnogo duhovenstva 3 U 1472 roci Sent Endryuskij yepiskop stav pershim arhiyepiskopom u shotlandskij cerkvi sho trivalo do 1492 roku Rozpad papskoyi vladi v papskij shizmi 1378 1418 rr dozvoliv Shotlandiyi otrimati efektivnij kontrol nad osnovnimi posadami v Korolivstvi Cya de fakto vlada nad posadami bula oficijno viznana papstvom v 1487 roci Vlada priznachila na klyuchovi posadi ridnih ta blizkih korolya Yakova IV vklyuchayuchi jogo pozashlyubnogo sina Oleksandra Styuarta yakogo bulo priznacheno Arhiyepiskopom Sent Endryuskim u vici 11 rokiv Cya praktika posilila vpliv korolivstva ale vrazila Cerkvu postijnoyu kritikoyu za marnotratsvo ta kumivstvo 4 Vidnosini mizh Shotlandskoyu vladoyu ta papstvom buli zagalom horoshimi Yakiv IV navit otrimav zhetoni za viddanist pered papstvom Serednovichna religiya Redaguvati nbsp Vivtar u Parizhi FranciyaU bilshosti shotlandskih mistechkah yak pravilo diyala tilki odna parafiyalna cerkva na vidminu vid anglijciv de cerkvi ta parafiyi mali tendenciyu do zrostannya 5 Oskilki doktrina chistilisha nabula znachennya u piznomu serednovichchi to kilkist kaplic svyashenikiv ta mes dlya mertvih yaka bula priznachena dlya shvidshogo prohodzhennya dush na nebo shvidko zrosla Kilkist vivtariv sho buli prisvyacheni svyatim yaki mogli zastupitis u comu procesi prohodzhennya dushi na nebo takozh rizko zrosla U Dandi bulo mabut 48 takih vivtariv a v Edinburzi ponad 50 5 Kilkist svyat sho buli prisvyacheni svyatim takozh zrostalo Blizko 90 svyatih bulo dodano do molitovnika yakogo vikoristovuvali v cerkvi Svyatogo Mikolaya v Aberdini Novi religijni obryadi pov yazani z Isusom Hristom i Divoyu Mariyeyu pochali dosyagati Shotlandiyu u p yatnadcyatomu stolitti yaki vklyuchali v sebe p yat ran Hrista ta Svyatu Krov Vinikli novi religijni svyata taki yak Stritennya Vidvidannya Mariyi ta Mariyi Snizhnoyi svyato prisvyachene Bogorodici Na pochatku XIV st Papstvo zumilo zvesti do minimumu problemu duhovnogo plyuralizmu prote ce prizvelo do togo sho parafiyalni cerkvi ne mali svyashennosluzhiteliv abo zh u cerkvah sluzhili malo oplachuvani ta ne pidgotovleni svyashenniki i dilovodi kancelyaristi Kilkist bidnih sluzhiteliv ta zagalna nestacha svyashennosluzhiteliv u Shotlandiyi zrosla osoblivo pislya Chornoyi Smerti U p yatnadcyatomu stolitti cya problema zagostrilasya 6 Yak naslidok parafiyalne duhovenstvo bagato v chomu skladalosya z nizhchih klasiv sho prizvelo do bagatoh skarg na yihnij riven osviti abo zh na zdibnosti yakimi voni volodili Hocha nemaye chitkih dokaziv togo sho riven osviti znizhivsya ce bulo vikoristano yak odin z osnovnih sumniviv Reformaciyi 4 Yeres Lolardiv pochala potraplyati do Shotlandiyi z Angliyi ta Bogemiyi na pochatku p yatnadcyatogo stolittya Lollardi buli prihilnikami Dzhona Viklifa a piznishe Yana Gusa yakij zaklikav do reformi Cerkvi i vidhiliv yiyi doktrinu Yevharistiyi Nezvazhayuchi na dokazi spalennya yeretikiv ta deyakoyi narodnoyi pidtrimki za yihni antisakramentalni elementi voni imovirno zalishilosya nevelikim ruhom 7 Chinniki sho spriyali Reformaciyi Redaguvati nbsp Erazm RoterdamskijGumanizm RedaguvatiZ p yatnadcyatogo stolittya renesansnij gumanizm zaohochuvav kritichne bogoslovske mirkuvannya i zaklikav do cerkovnogo vidrodzhennya v Shotlandiyi She v 1495 roci deyaki shotlandci zustrichalisya z Erazmom Roterdamskij yakij buv golovnoyu figuroyu pivnichnogo gumanistichnogo ruhu v Niderlandah Voni takozh kontaktuvali z Yakobom Faberom yakij buv francuzkim gumanistom i vchenim Vin podibno do Erazma napolyagav na reformi Katolickoyi Cerkvi shlyahom likvidaciyi korupciyi ta zlovzhivan 8 Shotlandski vcheni chasto vchilisya v Yevropi ta v anglijskih universitetah 9 Gumanisti yaki navchalisya v Yevropi buli zalucheni do novih shotlandskih universitetiv zasnovanih v Sent Endryus Glazgo ta Aberdini 10 Ci mizhnarodni kontakti dopomogli integruvati Shotlandiyu v shirshij yevropejskij naukovij svit Voni buli odnim z najvazhlivishih sposobiv cherez yakij novi ideyi gumanizmu vhodili do shotlandskogo intelektualnogo zhittya Blizko 1497 r gumanist i istorik Gektor Bojc navchavsya v Parizhi Piznishe vin povernuvsya v Shotlandiyu shob stati pershim rektorom u novomu universiteti Aberdina 9 nbsp Yevangeliya vid Ivana 1525 r Pereklad Vilyama Tindejlya Lyuteranstvo Redaguvati Z 1520 h rokiv ideyi Martina Lyutera pochali vplivati na Shotlandiyi cherez lyuteransku literaturu yaka poshiryuvalasya u mistechkah sho znahodilisya na shidnomu uzberezhzhi U 1525 r parlament zaboroniv yih import 11 U 1527 roci anglijskij posol v Antverpeni zaznachiv sho shotlandski kupci brali Novij Zavit Vilyama Tindejlya i privozili jogo do Edinburga ta Sent Endryusa 12 U 1528 r pershim protestantskim muchenikom u Shotlandiyi stav dvoryanin Patrik Gamilton na yakogo vplinulo lyuteranske bogoslov ya v universitetah Vittenberga i Marburga Vin buv spalenij na vogni za yeres za mezhami Sen Salvatorskogo koledzhu v Sent Endryus 13 Strata Gamiltona nadihnula bagatoh lyudej Arhiyepiskop Sent Endryuskij zasterigsya vid bud yakih publichnih strat kazhuchi smerdyuchij dim Patrika Hammiltona vplinuv na stilki lyudej skilki vin goriv Reformacijnij parlament RedaguvatiShotlandskij parlament mav z yizd v Edinburzi 1 serpnya 1560 roku Chotirnadcyat grafiv shist yepiskopiv dev yatnadcyat lordiv dvadcyat odin abat dvadcyat dva komisari mistechok ta bilshe sotni pomishikiv buli na comu z yizdi Ignoruyuchi zasterezhennya Edinburzkogo dogovoru 17 serpnya parlament shvaliv reformovanu spovid viri shotlandska spovid viri i 24 serpnya vin prijnyav tri zakoni yaki skasuvali staru viru v Shotlandiyi Ci zakoni skasuvali vsi poperedni diyi sho ne vidpovidayut Reformovanij Spovidi Tayinstva buli zvedeni do dvoh Hreshennya ta Prichastya yaki povinni vikonuvati tilki reformatorski propovidniki Svyatkuvannya Mesi karalosya nizkoyu pokaran najbilshim z nih bula smert Papska yurisdikciya v Shotlandiyi bula vidkinuta Koroleva vidmovilasya shvaliti ti zakoni yaki buli prijnyati parlamentom i nova shotlandska cerkva isnuvala u stani pravovoyi neviznachenosti Persha kniga Reformaciyi Redaguvati nbsp Dzhon NoksLordi mali namir dati parlamentu rozglyanuti knigu reformaciyi yaka v osnovnomu bula robotoyu Dzhona Noksa Prote voni buli nezadovoleni neyu i stvorili komitet u yakomu takozh buv Noks dlya vidannya perevirenoyi versiyi U knizi mistyatsya programi parafiyalnoyi reformaciyi yaka bude vikoristovuvati resursi staroyi cerkvi dlya oplati merezhi svyashenniv parafiyalnoyi shkoli ta universitetskoyi osviti Prote propoziciya pro vikoristannya cerkovnih bagatstv bula vidhilena pid diyeyu Zakonu Radi yakij trimav u svoyih rukah dvi tretini isnuyuchih vlasnikiv a tretya chastina bula pid vplivom vladi U rezultati vidmova vid navchalnoyi programi ministri zalishilis pogano oplachuvanimi a cerkva z malimi finansami Cerkva pislya Reformaciyi RedaguvatiSpovidannya viri Redaguvati Shotlandske spovidannya viri bulo pidgotovlene Dzhonom Noksom i jogo p yatma kolegami za chotiri dni Struktura ye paralelnoyu z Apostolskim Simvolom Viri U nij mistyatsya 25 rozdiliv sho bazuyutsya na temah Bog Otec Bog Sin Cerkva ta Zavershennya Vona zalishalasya standartom Shotlandskoyi cerkvi poki ne bula zaminena Vestminsterskim spovidannyam 14 Spovid bula v kalvinistichnomu toni Vona pidkreslyuvala krajnyu rozbeshenist lyudstva yake zasluzhilo vichne proklyattya i milist Boga u vibori chastini lyudstva dlya spasinnya cherez blagodat 15 Vona zaperechuvala pereistochennya ale zberigala spravzhnyu prisutnist Hrista v Yevharistiyi Vona unikala negativnih zasudzhen katolicizmu zoseredzhuyuchis na visvitlenni novoyi viri v prostij movi Vona bachila shotlandsku cerkvu yak katolicku spilnotu usih nacij carstv mov yevreyiv ta yazichnikiv pogan 16 Sluzhinnya ta proslavlennya Redaguvati Reformaciya povnistyu zaminila religijni obryadi Bogosluzhinnya nadali zalishalosya na latinskij oskilki tak zahotiv narod Spilnij spiv zaminiv skladnu polifoniyu pidgotovlenih horiv Akcent bulo zrobleno na Bibliyi ta propovidi yaka chasto trivala bilshe godini hocha bagato parafij yaki ne mali svyashennika mali lishe tak zvanu chitacku sluzhbu u yakij buli prisutni spiv psalmiv molitvi ta chitannya Bibliyi Zhenevska Bibliya bula shiroko prijnyatoyu parafiyanami 17 Protestantski propovidniki yaki vtikali vid peresliduvan u Angliyi prinesli yim drugu knigu pro spilnu molitvu Eduarda VI yaku visoko ocinili lordi kongregaciyi Dzhon Noks spochatku takozh yiyi pidtrimav ale pered tim yak pokinuti Zhenevu vin napisav vlasnu Knigu Zagalnogo Poryadku i same yiyi bulo nadrukovano ta shvaleno Generalnoyu Asambleyeyu u 1562 roci Zbilshivshi yiyi vona bula perevidana zi spoviddyu ta psaltiryami v 1564 roci i zalishalasya zagalnoprijnyatoyu doki ne bula zaminena v 1643 roci 18 Gejlivskij pereklad Knigi Zagalnogo Poryadku buv zroblenij v 1563 roci persha kniga bula nadrukovana na gelskij movi Vpliv Reformaciyi RedaguvatiOsvita Redaguvati Gumanistichna turbota za zbilshennya rivnya osvichenosti rozdilyalasya z protestantskimi reformatorami yaki mali bazhannya shob lyudi buli blagochestivimi i ce bude vidobrazhatisya u yihnomu rivni osvichenosti U pershij knizi Reformaciyi bulo vikladeno plani dlya shkil v usih parafiyah ale ce viyavilosya finansovo nemozhlivim U mistechkah pidtrimuvalisya stari shkoli a muzichni shkoli peretvoryuvalisya na gimnaziyi abo na zvichajni parafiyalni shkoli Shkoli buli pidtrimani spilkoyu cerkovnih fondiv vneskami miscevih gercogiv ta rad abo zh batkiv yaki mali koshti Cerkovni sesiyi pereviryali yakist navchannya ta doktrinalnu istinnist Takozh bula velika kilkist neregulovanih avantyurnih shkil yaki inodi vikonuvali miscevi potrebi a inodi j vivozili shkolyariv u oficijni shkoli Za mezhami stvorenih miscevih shkil uchiteli chasto poyednuvali svoyi posadi z inshimi zanyattyami osoblivo z neznachnimi posadami v cerkvi napriklad yak kancelyarist klerk 19 U krashomu vipadku navchalnij plan vklyuchav katehizis latinsku francuzku klasichnu literaturu ta sport 20 nbsp Kaplicya Svyatoyi Magdalini EdinburgMistectvo Redaguvati Shotlandske cerkovne mistectvo zavdalo znachnih vtrat za rahunok reformacijnih ikonoborciv majzhe povnistyu bulo vtracheno serednovichnij vitrazh religijni skulpturi ta kartini Yedinim spasinnyam doreformovanogo vitrazhu u Shotlandiyi ye vikno z chotiroh rondeliv u kaplici Sv Magdalini Edinburg 21 Rizblennya po derevu mozhna pobachiti v Korolivskomu koledzhi Aberdini ta sobori Danblane 22 nbsp Gude and Godlie BallatisMuzika Redaguvati Reformaciya serjozno vplinula na cerkovnu muziku Muzichni abatski shkoli sobori i universitetski cerkvi buli zakriti hori rozformovani muzichni knigi ta rukopisi znisheni organi vilucheni z cerkov 23 Lyuteranstvo sho vplinulo na rannyu shotlandsku reformaciyu namagalosya vrahovuvati katolicki muzichni tradiciyi v pokloninnya spirayuchis na latinski gimni ta narodni pisni Lyuteranstvo vplinulo na rannyu shotlandsku reformaciyu i namagalosya vrahovuvati katolicki muzichni tradiciyi v pokloninnya spirayuchis na latinski gimni ta narodni pisni Najvazhlivishim rezultatom cogo peredannya v Shotlandiyi buli The Gude and Godlie Ballatis 1567 yaki buli duhovnimi satirami na populyarni baladi skladeni bratami Dzhejmsom Dzhonom ta Robertom Vedderbernom Voni ne buli prijnyati shotlandskoyu cerkvoyu prote voni nadali zalishalisya populyarnimi 24 Piznishe kalvinizm yakij vplinuv na shotlandsku reformaciyu nabagato vorozhe stavivsya do katolickoyi muzichnoyi tradiciyi ta populyarnoyi muziki pidkreslyuyuchi te yaka muzika ye biblijnoyu i ce oznachalo sho pisni ce lishe Psaltir Shotlandskij Psaltir 1564 roku buv vvedenij u koristuvannya u Asambleyiyu Cerkov Vin mav za osnovu robotu francuzkogo muzikanta Klemana Maro u nomu mistilisya vneski Kalvina ta anglijskih pismennikiv zokrema vidannya Psaltirya 1561 roku vidanogo Vilyamom Uitgajhamom dlya anglijskoyi spilnoti v Zhenevi Buli namiri vigotovlyati individualni melodiyi na kozhen psalom ale ce bulo dosit skladno oskilki ye 150 psalmiv a v simnadcyatomu stolitti chastishe stali vikoristovuvati zvichajni melodiyi yaki mogli buti dlya psalmiv z odnim i tim zhe samim ritmom sho stalo prostim dlya spivu Isnuvala potreba v prostoti oskilki vsi spilnoti teper spivali ci psalmi na vidminu vid profesijnih cerkovnih horiv yaki majzhe zavzhdi spivali polifonichni bagatozvukovi gimni 25 24 Notatki Redaguvati Varvarska perebudova vid yazichnictva do hristiyanstva vid 1st pbk ed Berkli Universitet knigodrukuvannya u Kaliforniyi 1999 ISBN 0520218590 OCLC 40848507 J Bawcutt Priscilla 2006 Suputnik serednovichnoyi shotlandskoyi poeziyi Vudbridzh Velika Britaniya D S Brewer ISBN 1843840960 OCLC 70765648 Alan Macquarrie 2004 Serednovichna Shotlandiya korolivstvo ta naciya Thrupp Stroud Gloucestershire Sutton ISBN 0750929774 OCLC 57349241 a b Jenny Wormald 1991 Sud cerkva ta gromada Shotlandiya 1470 1625 Edinburgh Edinburgh University Press ISBN 0748602763 OCLC 26132044 a b J Bawcutt Priscilla Janet Hadley Williams 2006 Suputnik serednovichnoyi shotlandskoyi poeziyi Woodbridge UK D S Brewer ISBN 1843840960 OCLC 70765648 Barrell Serednovichna Shotlandiya st 244 5 Barrell Serednovichna Shotlandiya st 257 Edward McGoldrick James 1989 Shotlandskij zv yazok Lyutera Rutherford N J Fairleigh Dickinson University Press ISBN 0838633579 OCLC 19354105 a b Bruce Webster 1997 Serednovichna Shotlandiya formuvannya osobistosti New York St Martin s Press ISBN 0333567617 OCLC 35178573 Wormald Sud cerkva ta gromada st 68 72 Wormald Sud cerkva ta gromada st 91 Wormald Sud cerkva ta gromada st 104 A Dawson Jane E 2007 Shotlandiya reformovana 1488 1587 rr Edinburgh Edinburgh University Press ISBN 0748614559 OCLC 182581298 J Rogers Presbyterian Creeds Posibnik do Knigi pro spovidannya Westminster John Knox Press 1985 ISBN 0 664 25496 9 st 79 80 Martin Devine T M Thomas Jenny Wormald 2012 Oksfordskij dovidnik suchasnoyi shotlandskoyi istoriyi Oxford Oxford University Press ISBN 0199563691 OCLC 755071574 Wormald Sud cerkva ta gromada st 120 21 Dawson Shotlandiya reformovana 1488 1587 st 227 9 Burleigh A Church History of Scotland Cerkovna istoriya Shotlandiyi st 160 63 Margo Todd 2002 The culture of Protestantism in early modern Scotland Kultura protestantizmu na pochatku suchasnosti Shotlandiyi New Haven Yale University Press ISBN 0300092342 OCLC 48507590 Wormald Court Kirk and Community Sud Cerkva ta gromada st 182 3 W West T 1985 Discovering Scottish architecture Vidkrittya shotlandskoyi arhitekturi vid Rev ed Princes Risborough Shire ISBN 0852637489 OCLC 12507085 1920 Scott P H Paul Henderson 1993 Scotland a concise cultural history Edinburgh Mainstream Pub ISBN 1851585818 OCLC 29760916 Thomas The Renaissance Renesans st 198 9 a b Wormald Court Kirk and Community Sud Cerkva ta gromada st 187 90 Thomas The Renaissance Renesans st 198 9 Dzherela RedaguvatiOxford Dictionary of National Biography Oksfordskij slovnik nacionalnoyi biografiyi 2004 online Barrell A D M Medieval Scotland Serednovichna Shotlandiya Cambridge Cambridge University Press 2000 ISBN 0 521 58602 X Bawcutt P J and Williams J H A Companion to Medieval Scottish Poetry Suputnik do serednovichnoyi shotlandskoyi poeziyi Woodbridge Brewer 2006 ISBN 1 84384 096 0 Baxter J R Music ecclesiastical in M Lynch ed The Oxford Companion to Scottish History Oksfordskij suputnik do shotlandskoyi istoriyi Oxford Oxford University Press 2001 ISBN 0 19 211696 7 Brown I Scottish Theatre Diversity Language Continuity Shotlandskij teatr riznomanitnist mova bezperervnist Rodopi 2013 ISBN 94 012 0994 4 Brown I Introduction a lively tradition and collective amnesia Vstup zhvava tradiciya ta kolektivna amneziya in I Brown ed The Edinburgh Companion to Scottish Drama Edinburgh Edinburgh University Press 2011 ISBN 0 7486 4107 6 Brown I Clancy T Manning S and Pittock M eds The Edinburgh History of Scottish Literature Enlightenment Britain and Empire Edinburzka istoriya shotlandskoyi literaturi Prosvitnictvo Britaniya ta imperiya 1707 1918 Edinburgh Edinburgh University Press 2007 ISBN 0 7486 2481 3 Brown K M In Search of the Godly Magistrate in Reformation Scotland U poshukah Bozhogo sudu u reformaciyi Shotlandiyi Journal of Ecclesiastical History 40 1 1989 pp 553 81 Brown K M Noble Society in Scotland Wealth Family and Culture from the Reformation to the Revolutions Blagorodne tovaristvo v Shotlandiyi bagatstvo sim ya ta kultura vid reformacij do revolyucij Edinburgh Edinburgh University Press 2004 ISBN 0 7486 1299 8 Brown K M and MacDonald A R eds Parliament in Context Parlament u konteksti 1235 1707 Edinburgh Edinburgh University Press 2010 ISBN 0 7486 1486 9 Brown S J Religion and society to c 1900 in T M Devine and J Wormald eds The Oxford Handbook of Modern Scottish History Oksfordskij dovidnik suchasnoyi shotlandskoyi istoriyi Oxford Oxford University Press 2012 ISBN 0 19 956369 1 Burleigh J H S A Church History of Scotland Cerkovna istoriya Shotlandiyi Oxford Oxford University Press 1960 ISBN 0 19 213921 5 Carpenter S Scottish drama until 1650 in I Brown ed The Edinburgh Companion to Scottish Drama Edinburzkij suputnik do shotlandskoyi drami Edinburgh Edinburgh University Press 2011 ISBN 0 7486 4107 6 Cross F L and Livingstone E A eds Scotland in The Oxford Dictionary of the Christian Church Shotlandiya v Oksfordskomu slovniku hristiyanskoyi cerkvi pp 1471 73 Oxford Oxford University Press 1997 ISBN 0 19 211655 X Davidson C Festivals and Plays in Late Medieval Britain Festivali ta p yesi v piznij serednovichnij Britaniyi Aldershot Ashgate 2007 ISBN 0 7546 6052 4 Dawson J E A Scotland Re Formed Shotlandiya reformovana 1488 1587 Edinburgh Edinburgh University Press 2007 ISBN 0 7486 1455 9 Dennison E P Women 1 to 1700 in M Lynch ed The Oxford Companion to Scottish History Oksfordskij suputnik shotlandskoyi istoriyi Oxford Oxford University Press 2001 ISBN 0 19 211696 7 Edwards K A Witchcraft in Tudor and Stuart Scotland in K Cartwright ed A Companion to Tudor Literature Blackwell Companions to Literature and Culture Suputnik do literaturi ta kulturi Oxford John Wiley amp Sons 2010 ISBN 1 4051 5477 2 Erskine C John Knox George Buccanan and Scots prose in A Hadfield ed The Oxford Handbook of English Prose Oksfordskij dovidnik anglijskoyi prozi 1500 1640 Oxford Oxford University Press 2013 ISBN 0 19 958068 5 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Reformaciya v Shotlandiyi amp oldid 39162241