www.wikidata.uk-ua.nina.az

Літургія Літургі я грец λειτουργία leitourgia служіння спільна справа богослужіння з приношенням Святих Дарів Також Боже

Літургія

Літургі́я (грец. λειτουργία, leitourgia — «служіння, спільна справа») — богослужіння з приношенням Святих Дарів. Також — Боже́ственна літургі́я або Свята́ літургі́я.

Літургія в греко-католицькій катедрі м. Пряшів, східна Словаччина. Літургію провадить владика Іван Баб'як
У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Літургія (значення).

Свята Літургія

Свята Літургія займає в християнських церквах центральне місце: її основою є святе Таїнство Євхаристії, бо в християнській традиції вважається, що встановив Євхаристію та виконував її сам Ісус Христос — і відтоді Церква її постійно практикує. Вважається теж, що через Євхаристію Христос є присутній у церкві Тілом і Кров'ю, що подаються вірним за посередництвом хліба і вина. У традиційному християнстві дослівно вірять, що у Святій Літургії хліб і вино освячуються та переміняються на Тіло і Кров Христа Спасителя (див. трансубстанціація і Таємна вечеря).

Відправа Святої Літургії відбувається на основі богослужбових книг.


Частини Святої Літургії

Перед початком ієрей і диякон, молячись, одягають літургійні ризи. Розпочинається Служба Божа, що складається з трьох основних частин:

Проскомидія

Просфори

Головною функцією Проскомидії є приготування Святих Дарів. У святилищі, за зачиненими Царськими воротами, на жертовнику (проскомидійнику), без участі вірних відбувається приготування Дарів хліба і вина. Це приготування супроводжується молитвами і кадінням.

На спеціальному блюді-дискосі біля Агнця — Євхаристійного хліба, викладаються частинки хліба на згадку про Матір Божу, святого Івана Хрестителя, пророків, апостолів, мучеників, а також живих і померлих, щоб у молитвах згадати їх душі. Викладені в такий спосіб частинки хліба є знаком участі у Пресвятій Жертві цілого людства разом з Богородицею та іншими святими. Частинки викладені на дискосі біля Агнця-Христа, відображають цілу Церкву — Церкву на землі і з'єднану з нею Церкву небесну. У центрі Церкви — Христос, символом цілого Всесвіту є дискос.

Хліб, що використовується за здійснення Божественної Літургії, є квасний, натомість у Римо-католицькій церкві вживають неквасний хліб-опрісноки. Для відправлення Божественної Літургії вживається 4 просфори (хліби) з витисненим знаком хреста й літер, що є скороченням від слів Ісус Христос перемагає (ІС XC NIKA) та одна — з іконою Богородиці або стилізованим написом МАРІЯ. З цих просфор ієрей вирізає: з першої кубічної форми хліб євхаристійний — Агнець, з другої — частинку на згадку та вшанування Богородиці (просфора богородична), з третьої — 9 частинок за святих («дев'ятичинна»), з четвертої за живих, з п'ятої — за померлих. Вирізання і викладення частинок супроводжується молитвами та проханнями про прийняття Жертви.

Згідно з Євангельською розповіддю про Хресну смерть Ісуса Христа (Йо.19:34) з Його рани витекла кров і вода, тому й у чаші на Проскомидії змішується вино з водою.

Проскомидії немає на Літургії Передосвячених Дарів, оскільки вона служиться під час Великого (Пасхального) посту і звершується на Агничній просфорі, попередньо заготованій на повній літургії.

Літургія оголошених

Другою частиною Літургії є Літургія Оголошених, названа так тому, що на ній могли бути присутніми люди, які тільки готувались до Хрещення, тобто проходили катехизичне навчання — «оголошення у вірі». У Римо- та Греко-католицькій церквах ця частина Літургії називається Літургією Слова.

Метою Літургії Слова є навчання вірних. Христос є присутній в своєму Слові, бо це Він промовляє, коли читається Святе Письмо в Церкві (з Конституції ІІ Ватиканського Собору).

Літургія Оголошених розпочинається відчиненням Царських воріт. Спільно співаються фрагменти псалмів, антифони, читаються єктенії, Апостол, Євангеліє. Ієрей виголошує проповідь. Закінчується друга частина Літургії закликом «Оголошені, вийдіть», який символізує, що на Літургії вірних можуть бути присутні лише охрещені, тому що вони можуть брати участь у Тайні Євхаристії.

Літургія вірних

Літургія Вірних (у Католицьких Церквах — Літургія Жертви) — головна частина Божественної літургії. Вона складається з трьох частин:

  1. Приготування до Євхаристійного Жертвоприношення. Сюди входить:
    • Молитва вірних і єктенія за них — у цей час священик розгортає ілитон, символ простирадла, у яке було загорнуте тіло Христа (Плащаниця)
    • Великий Вхід — найбільш врочиста подія Служби Божої. Як Св. Євангеліє на Малому Вході є знаком навчати, так Дари на Великому Вході — є знаком жертвувати
    • Прохальна єктенія — головна ідея єктенії — досконале християнське життя і свята смерть. Отже освячення та спасіння людини;
    • Поцілунок миру — це вияв любові, приязні, дружби. Колись усі присутні це робили. Коли відійшов звичай взаємного поцілунку, і щоб надати сенсу першій частині заклику, додали вираз "щоб однодумно визнавати". "Христос між нами — є і буде" — це слова поцілунку.
    • Символ віри
  2. Канон, Євхаристійна молитва — Анафора(гр.) (жертвоприношення). Сам Ісус Христос дав тільки слова встановлення, а все решта — обряди, які ми бачимо з попередніх частин, добудова в часі розвитку Церкви, а тому є різні обряди Канонів. Анафора поділяється на вісім частин:
    • Євхаристійний діалог — діалог є введенням до самого Канону: „вгору піднесіть серця“ — „піднесли до Господа“
    • Похвально-благодарна молитва — хвала, прославлення за велич і могутність Бога. Подяка за діло створення, відкуплення, різні добродійства. Узята ця молитва з благодарних (подячних) молитов євреїв перед трапезою
    • Серафимський гімн — „тріумфальний марш“, звуки якого сповіщають про близький прихід Христа
    • Євхаристійна молитва (освячення) — живий діалог, подібна до похвально-благодарної, але мотив тут — відкуплення Христа. Слова освячення від першої особи, тобто священник немов другий Христос. Люди відповідають „Амінь“ — нехай так буде
    • Епіклеза — означає призивання Святого Духа, щоб Він освятив Дари. Православні та католики мають різну думку в який момент відбувається консекрація (освячення Дарів). Православні вважають, що лише на слова епіклези, римо-католики — на слова „Прийміть...“, а греко-католики — весь обряд освяченням. Треба розуміти, що на епіклезі довершується освячення. Роль Святого Духа є завершувати
    • Молитва анамнези — факт приношення Богові Отцю жертви-Христа; „Твоє від Твоїх“
    • Євхаристійне поминання — молитви заступництва, посередництва. Інтегральний характер поминань, тобто не поіменно, бо часу замало, щоб імена всіх святих читати. Поминання святих, щоб подякувати Богові за їхню святість, і щоб ми брали приклад з них. Поминання померлих — за упокій, Чистилище; живих — за святість життя. Всі вони разом представляють повноту Церкви: Прославлену, Стражденну та Воюючу — весь народ Божий
    • Кінцеве славослов’я — кінцеве прославлення. Євхаристійний Канон сам собою цілісний твір: прославлення, подяка, перепросьба та прохання — усі види молитви. Після — гімн Богородиці „Достойно є воістину“
  3. Святе Причастя. Остання частина Літургії Вірних є „жертвою споживання“.
Диякон ПЦУ підносить святі дари під час Божественної літургії

Під час Божественної Літургії велику частину молитов ієрей відказує тихо.

Хто не прийняв з якихось причин Причастя, роздається антидор. Звичайно, не завжди. Тепер цей звичай уже відпав.

Молитви за живих та спочилих на Літургії

Поминання живих та спочилих на Літургії перебувають у тісному зв'язку з цим вченням і розвивається паралельно. З принесенням дарів до вівтаря як особистої жертви, з'єднувалась молитва за жертводавців та імена їх в тій чи тій формі згадувались при освяченні дарів. Спочатку ці дари приносились кожним з членів Церкви тільки особисто за себе та від свого імені. Пізніше стали надавати їм особливе клопотальне значення й використовувати їх як засіб доручити себе молитвами Церкви. Так, новошлюбні, за словами Тертуліана, приносили дари для Євхаристії для того, щоб отримати право на молитву під час освячення дарів, а участю в Причасті скріпи­ти свій шлюбний союз. Подальший розвиток цієї практики виявився вже в тім, що стали приносити дари та прохати молитов Церкви не тільки за себе, але й за інших. Особливим видом таких дарів були дари за сповідників, мучеників, і взагалі за спочилих.

Древня Церква особливо вшановувала цих борців за віру та вже в часи мучеництва святителів Ігнатія та Полікарпа було встановлено щорічні церковні зібрання на їхню честь. Мета цих зібрань була релігійно-моральною: піднести подяку цим мужнім членам Церкви, показати наочний приклад вірним і прославити Бога за подвиги сповідників. Саме цю думку вира­жають свідки мученицької кончини св. Полікарпа Смирнського у відповідь на звинувачення язичників, що християни боготворять останки мучеників і кланяються їм. Нова риса, що з'явилася у III — IV століттях, полягає в тому, що за мучеників приносяться жертви, складаються особливі молитви та від них живі просять клопотальних молитов. "Відмічайте дні, в які вони померли, — каже св. Кипріан про сповідників, щоб звершувати спомин про них у дні пам'яті мучеників. Нехай звершуються наші приношення і жертви на честь їх". Це ставлення до мучеників пізніше було перенесено на всіх спочилих. Як церква відмічала особливими зібраннями дні кончини мучеників, так і члени сім'ї, рідні та близькі збирались на поминки своїх родичів.

За тих і тих підносилась молитва. Існувало переконання в тому, що жодна людина не може досягти повної довершеності, а тому молитви за мучеників можуть збільшити їх небесне блаженство, хоч вони й перебували, за вірою Церкви, у стані початкового блаженства. Про цю перевагу мучеників висловлювались Єрм, св. Кипріан та Тертуліан. Останній назвав мучеництво ключем до раю. Що ж до інших спочилих, то приношення за них були умилостивительною жертвою за їхні гріхи та піклування про них з боку Церкви. У зв'язку з розкриттям вчення про Євхаристію як про жертву і відбулось розширення канону Літургії молитвами за живих та спочилих. Ось як викладені молитви за спочилих в Александрійському списку Літургії часів Орігена: "Приносимо тобі за спочилих у вірі Христовій отців і братів; упокой душі їх, Господи Боже наш, пом'яни від віку праотців, отців, патріархів, пророків, апостолів, мучеників, сповідників, єпископів, преподобних, праведних і всяку душу, що спочила у вірі й тих, за кого сьогодні пам'ять звершуємо". У подібних же висловах викладена молитва за спочилих і в Постановах Апостольських. Відголосок подібної практики зберігся і в сучасній літургії св. Івана Золотоустого, де говориться: "Ще приносимо Тобі словесну цю службу за всіх спочилих праотців, отців, патріархів пророків, апостолів... . Особливо за Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну... Богородицю..., за святого Іоана Предтечу..." та інших святих. Це те ж саме, що і в древніх літургіях, але наприкінці цієї молитви є такі слова: "і їх молитвами пом’яни нас, Боже". Ці слова означають зміну погляду на Євхаристію та усвідомлення значення святих як ходателів перед Богом за живих членів Церкви.    

Обряди

Візантійський обряд

Церкви Візантійського (грецького) обряду, православні та греко-католицькі, залежно від календарного часу, практикують три чини Божественної Літургії авторства:

  1. Літургія Іоанна Золотоустого
  2. Літургія Василія Великого
  3. Літургія Ранішосвячених Дарів або св. Григорія Двоєслова.

Також, в православних церквах двічі на рік служиться давня Літургія святого Якова.

Римський обряд

У Церквах римського (латинського, західного) обряду богослужіння називають месою. У кожній месі можна виділити підготовчу частину — «Літургію Слова» (лат. Liturgia verbi), що відповідає Літургії оголошених у візантійському обряді та власне принесення жертви — «Євхаристійна літургія» (лат. Liturgia eucharistica, що відповідає «Літургії вірних» у візантійському обряді. Обидві частини вважаються рівноцінними за значенням. Літургії слова передують початкові обряди, а Євхаристійну літургію завершують заключні обряди.

Східно-сирійський обряд

Символіка

Автори коментарів до Божественної Літургії підкреслюють символіку жестів, молитов, дій ієрея, ототожнюючи їх з етапами життя Ісуса Христа, його словами і жестами. Трактування символіки Божественної Літургії не є однозначне для кожної християнської конфесії.

Богослужіння в Україні

Богослужіння, як обряд, в Україні – складний і гармонійно укладений механізм, формувався протягом століть. Історія становлення богослужіння у кожної Помісної Церкви своя. Для церков східного (Візантійського) обряду початок всьому було покладено не стільки від часу Хрещення Київської Русі, скільки від днів, коли на Руські (Українські) землі прийшла богослужбова церковнослов’янська мова, яку створили брати Костянтин (в чернецтві Кирил) й Мефодій родом з Салонік, місіонери з Візантії, послані з ціллю проповідування і становлення християнської віри.

Див. також

Примітки

  1. ↑ Катехизм Української греко-католицької церкви "Христос наша Паска" [ 31 жовтня 2016 у Wayback Machine.]. — Львів: Свічадо, 2011. — С 119 — 134. — ISBN 978-966-395-508-7 (перегляд 27.10.2016)
  2. ↑ Андрій Доманський. Пояснення окремих частин Літургії [ 28 жовтня 2016 у Wayback Machine.] (перегляд 27.10.2016)
  3. Катехейн ((гр.)) — голосно навчати. На старослов’янську мову перекладається "оглашати". Священник оголошував тих, хто готувався до хрещення.
  4. У Римо-католицькій церкві
  5. Віч на віч із Тайною. Православне християнство у сучасному світі. — К. ДУХ І ЛІТЕРА, 2011. С 177. — ISBN 978-966-378-224-9
  6. Римський місал[недоступне посилання з липня 2019]
  7. . Архів оригіналу за 18 жовтня 2016. Процитовано 30 жовтня 2016. 
  8. Богослужіння українською мовою: «за» і «проти» [ 30 жовтня 2016 у Wayback Machine.] «Спілка православних журналістів» (перегляд 30.10.2016)

Джерела

Посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Літургія


Добове коло богослужінь

Вечірня · Повечір'я · Полуношниця · Утреня · Часи · Божественна літургія

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Liturgi ya grec leitoyrgia leitourgia sluzhinnya spilna sprava bogosluzhinnya z prinoshennyam Svyatih Dariv Takozh Bozhe stvenna liturgi ya abo Svyata liturgi ya Liturgiya v greko katolickij katedri m Pryashiv shidna Slovachchina Liturgiyu provadit vladika Ivan Bab yakU Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Liturgiya znachennya Zmist 1 Svyata Liturgiya 1 1 Chastini Svyatoyi Liturgiyi 1 1 1 Proskomidiya 1 1 2 Liturgiya ogoloshenih 1 1 3 Liturgiya virnih 1 2 Molitvi za zhivih ta spochilih na Liturgiyi 2 Obryadi 2 1 Vizantijskij obryad 2 2 Rimskij obryad 2 3 Shidno sirijskij obryad 3 Simvolika 4 Bogosluzhinnya v Ukrayini 5 Div takozh 6 Primitki 7 Dzherela 8 PosilannyaSvyata Liturgiya RedaguvatiSvyata Liturgiya zajmaye v hristiyanskih cerkvah centralne misce yiyi osnovoyu ye svyate Tayinstvo Yevharistiyi bo v hristiyanskij tradiciyi vvazhayetsya sho vstanoviv Yevharistiyu ta vikonuvav yiyi sam Isus Hristos i vidtodi Cerkva yiyi postijno praktikuye Vvazhayetsya tezh sho cherez Yevharistiyu Hristos ye prisutnij u cerkvi Tilom i Krov yu sho podayutsya virnim za poserednictvom hliba i vina U tradicijnomu hristiyanstvi doslivno viryat sho u Svyatij Liturgiyi hlib i vino osvyachuyutsya ta pereminyayutsya na Tilo i Krov Hrista Spasitelya div transubstanciaciya i Tayemna vecherya Vershinoyu bogosluzhbovogo zhittya Cerkvi ye Bozhestvenna Liturgiya z greckoyi liturgiya spilne dilo sluzhinnya Boga lyudyam i lyudej Bogovi Na Bozhestvennij Liturgiyi abo Sluzhbi Bozhij Bog Otec uvodit nas u povnotu Svogo zhittya daruyuchi nam Svogo Sina Sin zhe daruye nam Sebe Samogo na pozhivu v trapezi Slova j trapezi Tila i Krovi shob mi stali z Nim spivtilesni ta spivkrovni 1 j mali uchast u Jogo Bozhestvi Cerkva prijmayuchi cej dar Hristovij u Svyatomu Dusi vidpovidaye Jomu prinoshennyam sebe samoyi shob Vin zhiv i diyav u nij yak u svoyim Tili Tak Hristos Glava Cerkvi razom iz Cerkvoyu yaka ye Jogo Tilom prinosit Otcevi u Svyatomu Dusi hvalu j podyaku za zdijsnene spasinnya 1 Vidprava Svyatoyi Liturgiyi vidbuvayetsya na osnovi bogosluzhbovih knig Chastini Svyatoyi Liturgiyi Redaguvati Pered pochatkom iyerej i diyakon molyachis odyagayut liturgijni rizi Rozpochinayetsya Sluzhba Bozha sho skladayetsya z troh osnovnih chastin Proskomidiya Redaguvati ProsforiGolovnoyu funkciyeyu Proskomidiyi ye prigotuvannya Svyatih Dariv U svyatilishi za zachinenimi Carskimi vorotami na zhertovniku proskomidijniku bez uchasti virnih vidbuvayetsya prigotuvannya Dariv hliba i vina Ce prigotuvannya suprovodzhuyetsya molitvami i kadinnyam Na specialnomu blyudi diskosi bilya Agncya Yevharistijnogo hliba vikladayutsya chastinki hliba na zgadku pro Matir Bozhu svyatogo Ivana Hrestitelya prorokiv apostoliv muchenikiv a takozh zhivih i pomerlih shob u molitvah zgadati yih dushi Vikladeni v takij sposib chastinki hliba ye znakom uchasti u Presvyatij Zhertvi cilogo lyudstva razom z Bogorodiceyu ta inshimi svyatimi Chastinki vikladeni na diskosi bilya Agncya Hrista vidobrazhayut cilu Cerkvu Cerkvu na zemli i z yednanu z neyu Cerkvu nebesnu U centri Cerkvi Hristos simvolom cilogo Vsesvitu ye diskos Hlib sho vikoristovuyetsya za zdijsnennya Bozhestvennoyi Liturgiyi ye kvasnij natomist u Rimo katolickij cerkvi vzhivayut nekvasnij hlib oprisnoki Dlya vidpravlennya Bozhestvennoyi Liturgiyi vzhivayetsya 4 prosfori hlibi z vitisnenim znakom hresta j liter sho ye skorochennyam vid sliv Isus Hristos peremagaye IS XC NIKA ta odna z ikonoyu Bogorodici abo stilizovanim napisom MARIYa Z cih prosfor iyerej virizaye z pershoyi kubichnoyi formi hlib yevharistijnij Agnec z drugoyi chastinku na zgadku ta vshanuvannya Bogorodici prosfora bogorodichna z tretoyi 9 chastinok za svyatih dev yatichinna z chetvertoyi za zhivih z p yatoyi za pomerlih Virizannya i vikladennya chastinok suprovodzhuyetsya molitvami ta prohannyami pro prijnyattya Zhertvi Zgidno z Yevangelskoyu rozpoviddyu pro Hresnu smert Isusa Hrista Jo 19 34 z Jogo rani vitekla krov i voda tomu j u chashi na Proskomidiyi zmishuyetsya vino z vodoyu Proskomidiyi nemaye na Liturgiyi Peredosvyachenih Dariv oskilki vona sluzhitsya pid chas Velikogo Pashalnogo postu i zvershuyetsya na Agnichnij prosfori poperedno zagotovanij na povnij liturgiyi 1 2 Liturgiya ogoloshenih Redaguvati Drugoyu chastinoyu Liturgiyi ye Liturgiya Ogoloshenih 3 nazvana tak tomu sho na nij mogli buti prisutnimi lyudi yaki tilki gotuvalis do Hreshennya tobto prohodili katehizichne navchannya ogoloshennya u viri U Rimo ta Greko katolickij cerkvah cya chastina Liturgiyi nazivayetsya Liturgiyeyu Slova Metoyu Liturgiyi Slova ye navchannya virnih Hristos ye prisutnij v svoyemu Slovi bo ce Vin promovlyaye koli chitayetsya Svyate Pismo v Cerkvi z Konstituciyi II Vatikanskogo Soboru Liturgiya Ogoloshenih rozpochinayetsya vidchinennyam Carskih vorit Spilno spivayutsya fragmenti psalmiv antifoni chitayutsya yekteniyi Apostol Yevangeliye Iyerej vigoloshuye propovid Zakinchuyetsya druga chastina Liturgiyi zaklikom Ogolosheni vijdit yakij simvolizuye sho na Liturgiyi virnih mozhut buti prisutni lishe ohresheni tomu sho voni mozhut brati uchast u Tajni Yevharistiyi 1 2 Liturgiya virnih Redaguvati Liturgiya Virnih u Katolickih Cerkvah Liturgiya Zhertvi golovna chastina Bozhestvennoyi liturgiyi Vona skladayetsya z troh chastin Prigotuvannya do Yevharistijnogo Zhertvoprinoshennya Syudi vhodit Molitva virnih i yekteniya za nih u cej chas svyashenik rozgortaye iliton simvol prostiradla u yake bulo zagornute tilo Hrista Plashanicya Velikij Vhid najbilsh vrochista podiya Sluzhbi Bozhoyi Yak Sv Yevangeliye na Malomu Vhodi ye znakom navchati tak Dari na Velikomu Vhodi ye znakom zhertvuvati Prohalna yekteniya golovna ideya yekteniyi doskonale hristiyanske zhittya i svyata smert Otzhe osvyachennya ta spasinnya lyudini Pocilunok miru ce viyav lyubovi priyazni druzhbi Kolis usi prisutni ce robili Koli vidijshov zvichaj vzayemnogo pocilunku i shob nadati sensu pershij chastini zakliku dodali viraz shob odnodumno viznavati Hristos mizh nami ye i bude ce slova pocilunku Simvol viri Kanon 4 Yevharistijna molitva Anafora gr zhertvoprinoshennya Sam Isus Hristos dav tilki slova vstanovlennya a vse reshta obryadi yaki mi bachimo z poperednih chastin dobudova v chasi rozvitku Cerkvi a tomu ye rizni obryadi Kanoniv Anafora podilyayetsya na visim chastin Yevharistijnij dialog dialog ye vvedennyam do samogo Kanonu vgoru pidnesit sercya pidnesli do Gospoda Pohvalno blagodarna molitva hvala proslavlennya za velich i mogutnist Boga Podyaka za dilo stvorennya vidkuplennya rizni dobrodijstva Uzyata cya molitva z blagodarnih podyachnih molitov yevreyiv pered trapezoyu Serafimskij gimn triumfalnij marsh zvuki yakogo spovishayut pro blizkij prihid Hrista Yevharistijna molitva osvyachennya zhivij dialog podibna do pohvalno blagodarnoyi ale motiv tut vidkuplennya Hrista Slova osvyachennya vid pershoyi osobi tobto svyashennik nemov drugij Hristos Lyudi vidpovidayut Amin nehaj tak bude Epikleza oznachaye prizivannya Svyatogo Duha shob Vin osvyativ Dari Pravoslavni ta katoliki mayut riznu dumku v yakij moment vidbuvayetsya konsekraciya osvyachennya Dariv Pravoslavni vvazhayut sho lishe na slova epiklezi rimo katoliki na slova Prijmit a greko katoliki ves obryad osvyachennyam Treba rozumiti sho na epiklezi dovershuyetsya osvyachennya Rol Svyatogo Duha ye zavershuvati Molitva anamnezi fakt prinoshennya Bogovi Otcyu zhertvi Hrista Tvoye vid Tvoyih Yevharistijne pominannya molitvi zastupnictva poserednictva Integralnij harakter pominan tobto ne poimenno bo chasu zamalo shob imena vsih svyatih chitati Pominannya svyatih shob podyakuvati Bogovi za yihnyu svyatist i shob mi brali priklad z nih Pominannya pomerlih za upokij Chistilishe zhivih za svyatist zhittya Vsi voni razom predstavlyayut povnotu Cerkvi Proslavlenu Strazhdennu ta Voyuyuchu ves narod Bozhij Kinceve slavoslov ya kinceve proslavlennya Yevharistijnij Kanon sam soboyu cilisnij tvir proslavlennya podyaka pereprosba ta prohannya usi vidi molitvi Pislya gimn Bogorodici Dostojno ye voistinu Svyate Prichastya Ostannya chastina Liturgiyi Virnih ye zhertvoyu spozhivannya 1 2 Diyakon PCU pidnosit svyati dari pid chas Bozhestvennoyi liturgiyiPid chas Bozhestvennoyi Liturgiyi veliku chastinu molitov iyerej vidkazuye tiho Hto ne prijnyav z yakihos prichin Prichastya rozdayetsya antidor Zvichajno ne zavzhdi Teper cej zvichaj uzhe vidpav Molitvi za zhivih ta spochilih na Liturgiyi Redaguvati Pominannya zhivih ta spochilih na Liturgiyi perebuvayut u tisnomu zv yazku z cim vchennyam i rozvivayetsya paralelno Z prinesennyam dariv do vivtarya yak osobistoyi zhertvi z yednuvalas molitva za zhertvodavciv ta imena yih v tij chi tij formi zgaduvalis pri osvyachenni dariv Spochatku ci dari prinosilis kozhnim z chleniv Cerkvi tilki osobisto za sebe ta vid svogo imeni Piznishe stali nadavati yim osoblive klopotalne znachennya j vikoristovuvati yih yak zasib doruchiti sebe molitvami Cerkvi Tak novoshlyubni za slovami Tertuliana prinosili dari dlya Yevharistiyi dlya togo shob otrimati pravo na molitvu pid chas osvyachennya dariv a uchastyu v Prichasti skripi ti svij shlyubnij soyuz Podalshij rozvitok ciyeyi praktiki viyavivsya vzhe v tim sho stali prinositi dari ta prohati molitov Cerkvi ne tilki za sebe ale j za inshih Osoblivim vidom takih dariv buli dari za spovidnikiv muchenikiv i vzagali za spochilih Drevnya Cerkva osoblivo vshanovuvala cih borciv za viru ta vzhe v chasi muchenictva svyatiteliv Ignatiya ta Polikarpa bulo vstanovleno shorichni cerkovni zibrannya na yihnyu chest Meta cih zibran bula religijno moralnoyu pidnesti podyaku cim muzhnim chlenam Cerkvi pokazati naochnij priklad virnim i proslaviti Boga za podvigi spovidnikiv Same cyu dumku vira zhayut svidki muchenickoyi konchini sv Polikarpa Smirnskogo u vidpovid na zvinuvachennya yazichnikiv sho hristiyani bogotvoryat ostanki muchenikiv i klanyayutsya yim Nova risa sho z yavilasya u III IV stolittyah polyagaye v tomu sho za muchenikiv prinosyatsya zhertvi skladayutsya osoblivi molitvi ta vid nih zhivi prosyat klopotalnih molitov Vidmichajte dni v yaki voni pomerli kazhe sv Kiprian pro spovidnikiv shob zvershuvati spomin pro nih u dni pam yati muchenikiv Nehaj zvershuyutsya nashi prinoshennya i zhertvi na chest yih Ce stavlennya do muchenikiv piznishe bulo pereneseno na vsih spochilih Yak cerkva vidmichala osoblivimi zibrannyami dni konchini muchenikiv tak i chleni sim yi ridni ta blizki zbiralis na pominki svoyih rodichiv Za tih i tih pidnosilas molitva Isnuvalo perekonannya v tomu sho zhodna lyudina ne mozhe dosyagti povnoyi dovershenosti a tomu molitvi za muchenikiv mozhut zbilshiti yih nebesne blazhenstvo hoch voni j perebuvali za viroyu Cerkvi u stani pochatkovogo blazhenstva Pro cyu perevagu muchenikiv vislovlyuvalis Yerm sv Kiprian ta Tertulian Ostannij nazvav muchenictvo klyuchem do rayu Sho zh do inshih spochilih to prinoshennya za nih buli umilostivitelnoyu zhertvoyu za yihni grihi ta pikluvannya pro nih z boku Cerkvi U zv yazku z rozkrittyam vchennya pro Yevharistiyu yak pro zhertvu i vidbulos rozshirennya kanonu Liturgiyi molitvami za zhivih ta spochilih Os yak vikladeni molitvi za spochilih v Aleksandrijskomu spisku Liturgiyi chasiv Origena Prinosimo tobi za spochilih u viri Hristovij otciv i brativ upokoj dushi yih Gospodi Bozhe nash pom yani vid viku praotciv otciv patriarhiv prorokiv apostoliv muchenikiv spovidnikiv yepiskopiv prepodobnih pravednih i vsyaku dushu sho spochila u viri j tih za kogo sogodni pam yat zvershuyemo U podibnih zhe vislovah vikladena molitva za spochilih i v Postanovah Apostolskih Vidgolosok podibnoyi praktiki zberigsya i v suchasnij liturgiyi sv Ivana Zolotoustogo de govoritsya She prinosimo Tobi slovesnu cyu sluzhbu za vsih spochilih praotciv otciv patriarhiv prorokiv apostoliv Osoblivo za Presvyatu Prechistu Preblagoslovennu Bogorodicyu za svyatogo Ioana Predtechu ta inshih svyatih Ce te zh same sho i v drevnih liturgiyah ale naprikinci ciyeyi molitvi ye taki slova i yih molitvami pom yani nas Bozhe Ci slova oznachayut zminu poglyadu na Yevharistiyu ta usvidomlennya znachennya svyatih yak hodateliv pered Bogom za zhivih chleniv Cerkvi Obryadi RedaguvatiVizantijskij obryad Redaguvati Dokladnishe Vizantijskij obryadCerkvi Vizantijskogo greckogo obryadu pravoslavni ta greko katolicki zalezhno vid kalendarnogo chasu praktikuyut tri chini Bozhestvennoyi Liturgiyi avtorstva 1 Liturgiya Ioanna Zolotoustogo Liturgiya Vasiliya Velikogo Liturgiya Ranishosvyachenih Dariv abo sv Grigoriya Dvoyeslova Takozh v pravoslavnih cerkvah dvichi na rik sluzhitsya davnya Liturgiya svyatogo Yakova 5 Rimskij obryad Redaguvati Dokladnishe Latinskij obryadU Cerkvah rimskogo latinskogo zahidnogo obryadu bogosluzhinnya nazivayut mesoyu U kozhnij mesi mozhna vidiliti pidgotovchu chastinu Liturgiyu Slova lat Liturgia verbi sho vidpovidaye Liturgiyi ogoloshenih u vizantijskomu obryadi ta vlasne prinesennya zhertvi Yevharistijna liturgiya lat Liturgia eucharistica sho vidpovidaye Liturgiyi virnih u vizantijskomu obryadi Obidvi chastini vvazhayutsya rivnocinnimi za znachennyam Liturgiyi slova pereduyut pochatkovi obryadi a Yevharistijnu liturgiyu zavershuyut zaklyuchni obryadi 6 Shidno sirijskij obryad Redaguvati Dokladnishe Shidno sirijskij obryadLiturgiya Tadeya i MariyaSimvolika RedaguvatiAvtori komentariv do Bozhestvennoyi Liturgiyi pidkreslyuyut simvoliku zhestiv molitov dij iyereya ototozhnyuyuchi yih z etapami zhittya Isusa Hrista jogo slovami i zhestami Traktuvannya simvoliki Bozhestvennoyi Liturgiyi ne ye odnoznachne dlya kozhnoyi hristiyanskoyi konfesiyi 2 Bogosluzhinnya v Ukrayini RedaguvatiBogosluzhinnya yak obryad v Ukrayini skladnij i garmonijno ukladenij mehanizm formuvavsya protyagom stolit Istoriya stanovlennya bogosluzhinnya u kozhnoyi Pomisnoyi Cerkvi svoya Dlya cerkov shidnogo Vizantijskogo obryadu pochatok vsomu bulo pokladeno ne stilki vid chasu Hreshennya Kiyivskoyi Rusi skilki vid dniv koli na Ruski Ukrayinski zemli prijshla bogosluzhbova cerkovnoslov yanska mova yaku stvorili brati Kostyantin v chernectvi Kiril j Mefodij rodom z Salonik 7 misioneri z Vizantiyi poslani z cillyu propoviduvannya i stanovlennya hristiyanskoyi viri 8 Div takozh RedaguvatiMesa Yevharistiya BogosluzhinnyaPrimitki Redaguvati a b v g d Katehizm Ukrayinskoyi greko katolickoyi cerkvi Hristos nasha Paska Arhivovano 31 zhovtnya 2016 u Wayback Machine Lviv Svichado 2011 S 119 134 ISBN 978 966 395 508 7 pereglyad 27 10 2016 a b v g Andrij Domanskij Poyasnennya okremih chastin Liturgiyi Arhivovano 28 zhovtnya 2016 u Wayback Machine pereglyad 27 10 2016 Katehejn gr golosno navchati Na staroslov yansku movu perekladayetsya oglashati Svyashennik ogoloshuvav tih hto gotuvavsya do hreshennya U Rimo katolickij cerkvi Vich na vich iz Tajnoyu Pravoslavne hristiyanstvo u suchasnomu sviti K DUH I LITERA 2011 S 177 ISBN 978 966 378 224 9 Rimskij misal nedostupne posilannya z lipnya 2019 Izbornik Kirilo I Mefodij Arhiv originalu za 18 zhovtnya 2016 Procitovano 30 zhovtnya 2016 Bogosluzhinnya ukrayinskoyu movoyu za i proti Arhivovano 30 zhovtnya 2016 u Wayback Machine Spilka pravoslavnih zhurnalistiv pereglyad 30 10 2016 Dzherela RedaguvatiKatehizm Ukrayinskoyi greko katolickoyi cerkvi Hristos nasha Pasha Lviv Svichado 2011 S 119 134 ISBN 978 966 395 508 7 P V Golobuckij Liturgiya Arhivovano 13 veresnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2009 T 6 La Mi S 245 784 s il ISBN 978 966 00 1028 1 Enciklopediya ukrayinoznavstva Slovnikova chastina v 11 t Naukove tovaristvo imeni Shevchenka gol red prof d r Volodimir Kubijovich Parizh Nyu Jork Molode zhittya 1955 1995 Mikola Gogol Rozdumuvannya pro Bozhestvennu Liturgiyu Pereklad i dodatki opracyuvav o d r Mikola Komar Lviv Monastir Svyato Ivanivska Lavra Vidavnichij viddil Svichado 2003 157 s Posilannya RedaguvatiBozhestvenna liturgiya Velika ukrayinska enciklopediya Liturgiya Ukrayinska muzichna enciklopediya T 3 L M Gol redkol G Skripnik Kiyiv IMFE NANU 2011 S 170 174 Liturgiya Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Liturgiya Arhivovano 14 veresnya 2020 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1960 T 4 kn VII Literi Le Me S 854 855 1000 ekz Liturgiya Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 582 Andrij Domanskij Poyasnennya okremih chastin Liturgiyi Arhivovano 28 zhovtnya 2016 u Wayback Machine pereglyad 27 10 2016 Liturgiya virnih Arhivovano 1 chervnya 2013 u Wayback Machine Svyata liturgiya Arhivovano 18 lipnya 2012 u Wayback Machine Hristiyanske bogosluzhinnya Arhivovano 4 lipnya 2011 u Wayback Machine Spilka pravoslavnih zhurnalistiv Bogosluzhinnya ukrayinskoyu movoyu za i proti pereglyad 30 10 2016 Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Liturgiya Dobove kolo bogosluzhinVechirnya Povechir ya Polunoshnicya Utrenya Chasi Bozhestvenna liturgiya Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Liturgiya amp oldid 38965970