www.wikidata.uk-ua.nina.az

Рай У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна значення в авраамічних релігіях назва оселі для праведних і без

Рай

У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Рай (значення).

Рай — в авраамічних релігіях, назва оселі для праведних і безгрішних людей, де вони ведуть безтурботне життя та здатні безпосередньо спілкуватися з Богом. Під раєм розуміється по-перше місце проживання перших людей до їхнього гріхопадіння (це місце також відоме як Едем), а по-друге — оселя небожителів і праведників, які отримають її після Страшного суду. За поширеними уявленнями, душі праведників потрапляють до раю невдовзі після смерті, хоча в Біблії наявні вірші, котрі як підтверджують, так і заперечують це. Рай має подвійну природу, це і матеріальне місце, і, що головніше — стан спілкування з Богом, якого неможливо досягнути за земного життя в усій повноті через гріховність людини. Подекуди рай ототожнюється з Царством Божим. Подібні уявлення наявні також у багатьох інших релігіях.

Едем-рай в образі саду, картина братів Лімбург, між 1411 та 1416 р.

У переносному значенні рай — красива, благодатна місцевість; чудове, спокійне, щасливе життя; насолода, блаженство, щастя; лагідне звертання до людини.

Етимологія Редагувати

Слов'янське слово «рай» споріднене з «рій», «роїтися», «ринути», а також назвою міфічної благодатної землі — Вирієм. Ці назви вірогідно пов'язані зі словом «ирій», котрим первісно називали небо, пересування повітряних мас. Інша версія пов'язує походження слова з давньоіндійським [ray] — «скарб, багатство».

У багатьох європейських мовах аналоги слова «рай» походять від перського «паірідеза» (𐎱𐎼𐎭𐎹𐎭𐎠𐎶) — буквально «місце, обнесене стіною», що позначало царський сад або мисливські угіддя. Від нього утворене слово івриту «пардес» (івр. פרדס‎), що увійшло до грецької як грец. παράδεισος, до латинської як лат. paradisus, французької як фр. paradis і зрештою до англійської в формі англ. paradise.

Рай у Старому Заповіті Редагувати

Рай як синонім Едемського саду згадується в Книзі Буття та пов'язаний з історією Адама та Єви. Там його описано як місце, створене для проживання перших людей, де вони не мали нестачі в їжі, могли вільно спілкуватися з Богом, і повинні були започаткувати людство. Після гріхопадіння Адама з Євою було вигнано з раю, а на його вході поставлено херувима з полум'яним мечем.

Рай у Новому Заповіті Редагувати

Новий Єрусалим, ілюстрація 1919 р.

У Новому Заповіті слово «рай» згадується лише тричі. В євангелії від Луки, Христос говорить розбійнику, котрий вказує, що Христа розіп'ято несправедливо: «Поправді кажу тобі: ти будеш зо Мною сьогодні в раю!» В другому послання коритянам від апостола Павла наводяться слова про чоловіка «що до раю був узятий, і чув він слова невимовні, що не можна людині їх висловити» (вірогідно, мається на увазі сам апостол Павло). Остання згадка міститься в одкровенні Іоана Богослова: «Хто має вухо, хай чує, що Дух промовляє Церквам: переможцеві дам їсти від дерева життя, яке в раю Божім».

Загалом, з Біблії відомо про рай лише те, що люди перебували в ньому та можуть повернутись, і що тамтешні умови неможливо виразити людською мовою, а деталі не мають значення. Богословами описи Едему-раю як саду тлумачаться таким чином, що сад є метафорою гармонії між природою та культурою. Людина відчуває себе там у безпеці й достатку, водночас природа не зазнає руйнування. В раю міститься джерело вічного життя (його символом є Дерево життя).

Щодо посмертного перебування праведників, слова Христа надають метафору вже не саду, а бенкету, де люди відчувають радість від присутності одне одного. З наявних описів слідує, що рай — це передусім не місце, а стан, у якому можна перебувати й на землі, але цілком він розкривається в іншій, позаземній, реальності, опис якої неможливий. Приклади розбійника та воскресіння Лазаря не цілком зрозумілі: Христос обіцяє розбійникові рай «сьогодні», тоді як померлий Лазар повертається до життя через чотири дні з небуття (так званого Лона Авраамового). Богослів'я вирішує цю суперечність таким чином: найбільші праведники (передусім ті, що шануються як святі) входять до раю одразу після смерті.

Майбутній стан світу, який часто ототожнюється з раєм, відрізняється від Едему. В одкровенні Іоана Богослова (глава 22) він називається Новим Єрусалимом і описаний вже не як сад, а як місто, в якому також буде джерело безсмертя (Дерево життя).

Рай у Корані Редагувати

Джаннат, що перекладається як рай, описується в Корані місцем, де після смерті перебувають праведники. Він згадується і як аналог Едемського саду, проте в цій священній книзі його описи майже відсутні. На відміну від Старого Заповіту, рай тут мислиться цілком як окремий світ, за розмірами рівний «небу і землі». Натомість детально описано блага, що чекають там на людей: чудесні річки, сади з плодами, джерела напоїв, палаци з прислугою та дружинами. В ісламі, первісний Джаннат не було закрито для людей і всі праведники можуть потрапити в нього після смерті.

Паралелі у світових віруваннях Редагувати

«Безтурботність» Генрі Мартіна, 1899 р. Тіні праведних в Елісії

Уявлення про кращий світ, до якого може потрапити людина після смерті або при житті, відомі в численних розвинених релігіях. Архаїчні релігії описують посмертну долю людини приземлено: її душа або перетворюється на духа-покровителя роду чи племені, або на шкідливого духа, або потрапляє до світу мертвих (розташованого зазвичай під землею), де веде безрадісне існування. Наприклад, давньогрецьке царство Аїда (Плутона у римлян) переважно уявлялося наповненим душами померлих, що не пам'ятають земного життя та вічно сновигають по асфоделевих луках. Примітно, що такий потойбічний світ уявлявся цілком матеріальним місцем, куди можливо увійти деяким живим, оскільки категорія надприродного ще не була чітко виділена. Менш поширені уявлення про переселення душ померлих в предмети або істот.

«Вальгалла», картина Еміля Доплера, 1905 р.

Розвиненіші релігії описують світ мертвих як місце відпочинку або й насолод, що схоже на земний світ, але якісно вище. Там не існує смерті, зими, ночі, врожаї відбуваються багато разів на рік, існують численні блага та розваги, що триватимуть вічно. Такими уявлялися Елісій, Вирій, Вальгалла. Багато уявлень разом з тим зображають посмертне життя прямим продовженням земного. До прикладу, людина зберігає свій соціальний статус або вік на момент смерті. Тому в єгипетському Дуаті царі продовжували бути царями, а їхні раби — рабами, хоча і в кращих умовах. Звідси повсюдно поширені звичаї класти в поховання речі, що задовольняють тілесні потреби людини (їжа, одяг) або були їй цінні чи слугували ознаками статусу, ремесла (наприклад, знаряддя праці). Краща посмертна доля традиційно приписується особам, померлим природною смертю або такою, що визнається «гідною». Решті (померлі діти, самогубці, загиблі через нещасний випадок, порушники клятви тощо) приписувалося існування в подобі шкідливих істот, або покарання, або ж знищення їхньої душі.

Класичне індуїстське та буддистське богослів'я описує, що благочесні люди перероджуються не лише в тілах людей, доля яких легша, а також в інших, кращих, світах або площинах буття. Конкретно з авраамічним раєм має паралель Сварґа, що є низкою небесних світів, де отримують життя обрані благочесні люди, живучи поряд з богами. Її відповідник у буддизмі — це Тушіта, один з ярусів небес, де мешкають просвітлені. Індуїстський стан мокші та буддистську нірвану не слід ототожнювати з раєм авраамічних релігій, у ній будь-які відчуття відсутні, в тому числі відчуття радощів чи блаженства.

Значний вплив на європейські уявлення про рай здійснила філософія платоніків. Згідно з Платоном, душа приходить в людське тіло з вищого світу ідей, де володіє абсолютним знанням, а за життя тільки згадує його частку і відповідно до своїх дій, здатна туди повернутися. Також, Платон наголошував на духовній суті потойбіччя й неможливості цілком описати його. В раввіністичній літературі зустрічаються описи чуттєвого раю, хоча ортодоксальний юдаїзм дотримується думки про духовне задоволення праведників у потойбіччі та відповідно покарання для грішників. Юдейський рай часто уявляється поділеним на декілька ярусів (небес).

Рай у масовій культурі Редагувати

Віра в рай дуже поширена. Опитування, проведене в США у 2014 році показало, що в середньому 72 % людей вірять в його існування і лише 21 % категорично заперечують. Найпоширеніша віра в рай серед протестантів (афроамериканські — 93 %, євангельські — 88 %) і мормонів (95 %). Вельми поширена в католиків (85 %) і православних (81 %). У джаннат вірять 89 % мусульман. Значно менше вірять в рай чи його аналоги буддисти (47 %), індуїсти (48 %), свідки Єгови (50 %) та юдаїсти (40 %). Відсоток віруючих у рай серед жінок трохи більший — 55 % проти 45 % серед чоловіків. Загалом люди більше вірять в існування раю, ніж пекла. Цікавою деталлю іншого дослідження 2012 року стало те, що рівень злочинності нижчий там, де більше вірять у пекло, і вищий там, де більше вірять у рай. Причина цього вбачається в переконанні людей, що Бог простить їх замість карати.

Див. також Редагувати

Примітки Редагувати

  1. РАЙ – Академічний тлумачний словник української мови. sum.in.ua. Процитовано 21 квітня 2020. 
  2. Задорожний, В. Б. (2009). До етимології слів обрій і вирій. Мовознавство : Науково-теоретичний журнал (вид. 5). с. 44–52. 
  3. Этимология слова рай. ΛΓΩ (рос.). Процитовано 21 квітня 2020. 
  4. Bachenheimer, Avi. Old Persian: Dictionary, Glossary and Concordance (англ.). 
  5. Pyyhtinen, Olli (3 березня 2016). The Gift and its Paradoxes: Beyond Mauss (англ.). Routledge. с. 73. ISBN 978-1-317-03037-9. 
  6. paradise | Origin and meaning of paradise by Online Etymology Dictionary. www.etymonline.com (англ.). Процитовано 21 квітня 2020. 
  7. Буття 2-3
  8. Євангеліє від Луки 23:43
  9. 2 послання до Коринтян 12:4
  10. Об'явлення св. Івана Богослова 2:7
  11. ↑ Рай в Библии: сад или город? | Православный журнал «Нескучный сад». www.nsad.ru. Процитовано 22 квітня 2020. 
  12. tomlirish. the work of the Saints in Heaven. Catholic Strength (англ.). Процитовано 22 квітня 2020. 
  13. Корна Сура 57: 21
  14. Коран Сура 47: 15
  15. Коран Сура 2: 25; 78: 31-35; 56: 12-19; 28-37
  16. Коран Сура 2: 38
  17. ↑ Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1990.
  18. ↑ A brief history of the afterlife. HistoryExtra (англ.). Процитовано 25 квітня 2020. 
  19. User, Super. Svarga / Swarga. Eastern Spirituality (en-GB). Процитовано 25 квітня 2020. 
  20. Tushita Heaven. Nichiren Buddhism Library. 
  21. Моуди Р. Жизнь после жизни. М., 1991.
  22. ANGELOLOGY - JewishEncyclopedia.com. www.jewishencyclopedia.com. Процитовано 25 квітня 2020. 
  23. Рай // Электронная еврейская энциклопедия. (рос.)
  24. NW, 1615 L. St; Washington, Suite 800; Inquiries, DC 20036 USA202-419-4300 | Main202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Media. Religion in America: U.S. Religious Data, Demographics and Statistics. Pew Research Center's Religion & Public Life Project (амер.). Процитовано 10 липня 2020. 
  25. Чим більше людей, які вірять у пекло, тим менше рівень злочинності?. texty.org.ua (укр.). Процитовано 10 липня 2020. 

Література Редагувати

Посилання Редагувати

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Рай
Вікіцитати містять висловлювання на тему: Рай
У Вікіджерелах є
Біблія (Огієнко)/Буття
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Raj znachennya Raj v avraamichnih religiyah nazva oseli dlya pravednih i bezgrishnih lyudej de voni vedut bezturbotne zhittya ta zdatni bezposeredno spilkuvatisya z Bogom Pid rayem rozumiyetsya po pershe misce prozhivannya pershih lyudej do yihnogo grihopadinnya ce misce takozh vidome yak Edem a po druge oselya nebozhiteliv i pravednikiv yaki otrimayut yiyi pislya Strashnogo sudu Za poshirenimi uyavlennyami dushi pravednikiv potraplyayut do rayu nevdovzi pislya smerti hocha v Bibliyi nayavni virshi kotri yak pidtverdzhuyut tak i zaperechuyut ce Raj maye podvijnu prirodu ce i materialne misce i sho golovnishe stan spilkuvannya z Bogom yakogo nemozhlivo dosyagnuti za zemnogo zhittya v usij povnoti cherez grihovnist lyudini Podekudi raj ototozhnyuyetsya z Carstvom Bozhim Podibni uyavlennya nayavni takozh u bagatoh inshih religiyah Edem raj v obrazi sadu kartina brativ Limburg mizh 1411 ta 1416 r U perenosnomu znachenni raj krasiva blagodatna miscevist chudove spokijne shaslive zhittya nasoloda blazhenstvo shastya lagidne zvertannya do lyudini 1 Zmist 1 Etimologiya 2 Raj u Staromu Zapoviti 3 Raj u Novomu Zapoviti 4 Raj u Korani 5 Paraleli u svitovih viruvannyah 6 Raj u masovij kulturi 7 Div takozh 8 Primitki 9 Literatura 10 PosilannyaEtimologiya RedaguvatiSlov yanske slovo raj sporidnene z rij royitisya rinuti a takozh nazvoyu mifichnoyi blagodatnoyi zemli Viriyem Ci nazvi virogidno pov yazani zi slovom irij kotrim pervisno nazivali nebo peresuvannya povitryanih mas 2 Insha versiya pov yazuye pohodzhennya slova z davnoindijskim ray skarb bagatstvo 3 U bagatoh yevropejskih movah analogi slova raj pohodyat vid perskogo pairideza 𐎱𐎼𐎭𐎹𐎭𐎠𐎶 bukvalno misce obnesene stinoyu sho poznachalo carskij sad abo mislivski ugiddya 4 5 Vid nogo utvorene slovo ivritu pardes ivr פרדס sho uvijshlo do greckoyi yak grec paradeisos do latinskoyi yak lat paradisus francuzkoyi yak fr paradis i zreshtoyu do anglijskoyi v formi angl paradise 6 Raj u Staromu Zapoviti RedaguvatiRaj yak sinonim Edemskogo sadu zgaduyetsya v Knizi Buttya ta pov yazanij z istoriyeyu Adama ta Yevi Tam jogo opisano yak misce stvorene dlya prozhivannya pershih lyudej de voni ne mali nestachi v yizhi mogli vilno spilkuvatisya z Bogom i povinni buli zapochatkuvati lyudstvo Pislya grihopadinnya Adama z Yevoyu bulo vignano z rayu a na jogo vhodi postavleno heruvima z polum yanim mechem 7 Raj u Novomu Zapoviti Redaguvati nbsp Novij Yerusalim ilyustraciya 1919 r U Novomu Zapoviti slovo raj zgaduyetsya lishe trichi V yevangeliyi vid Luki Hristos govorit rozbijniku kotrij vkazuye sho Hrista rozip yato nespravedlivo Popravdi kazhu tobi ti budesh zo Mnoyu sogodni v rayu 8 V drugomu poslannya korityanam vid apostola Pavla navodyatsya slova pro cholovika sho do rayu buv uzyatij i chuv vin slova nevimovni sho ne mozhna lyudini yih visloviti virogidno mayetsya na uvazi sam apostol Pavlo 9 Ostannya zgadka mistitsya v odkrovenni Ioana Bogoslova Hto maye vuho haj chuye sho Duh promovlyaye Cerkvam peremozhcevi dam yisti vid dereva zhittya yake v rayu Bozhim 10 Zagalom z Bibliyi vidomo pro raj lishe te sho lyudi perebuvali v nomu ta mozhut povernutis i sho tamteshni umovi nemozhlivo viraziti lyudskoyu movoyu a detali ne mayut znachennya Bogoslovami opisi Edemu rayu yak sadu tlumachatsya takim chinom sho sad ye metaforoyu garmoniyi mizh prirodoyu ta kulturoyu Lyudina vidchuvaye sebe tam u bezpeci j dostatku vodnochas priroda ne zaznaye rujnuvannya V rayu mistitsya dzherelo vichnogo zhittya jogo simvolom ye Derevo zhittya 11 Shodo posmertnogo perebuvannya pravednikiv slova Hrista nadayut metaforu vzhe ne sadu a benketu de lyudi vidchuvayut radist vid prisutnosti odne odnogo Z nayavnih opisiv sliduye sho raj ce peredusim ne misce a stan u yakomu mozhna perebuvati j na zemli ale cilkom vin rozkrivayetsya v inshij pozazemnij realnosti opis yakoyi nemozhlivij Prikladi rozbijnika ta voskresinnya Lazarya ne cilkom zrozumili Hristos obicyaye rozbijnikovi raj sogodni todi yak pomerlij Lazar povertayetsya do zhittya cherez chotiri dni z nebuttya tak zvanogo Lona Avraamovogo 11 Bogosliv ya virishuye cyu superechnist takim chinom najbilshi pravedniki peredusim ti sho shanuyutsya yak svyati vhodyat do rayu odrazu pislya smerti 12 Majbutnij stan svitu yakij chasto ototozhnyuyetsya z rayem vidriznyayetsya vid Edemu V odkrovenni Ioana Bogoslova glava 22 vin nazivayetsya Novim Yerusalimom i opisanij vzhe ne yak sad a yak misto v yakomu takozh bude dzherelo bezsmertya Derevo zhittya 11 Raj u Korani RedaguvatiDzhannat sho perekladayetsya yak raj opisuyetsya v Korani miscem de pislya smerti perebuvayut pravedniki Vin zgaduyetsya i yak analog Edemskogo sadu prote v cij svyashennij knizi jogo opisi majzhe vidsutni Na vidminu vid Starogo Zapovitu raj tut mislitsya cilkom yak okremij svit za rozmirami rivnij nebu i zemli 13 Natomist detalno opisano blaga sho chekayut tam na lyudej chudesni richki sadi z plodami dzherela napoyiv palaci z prislugoyu ta druzhinami 14 15 V islami pervisnij Dzhannat ne bulo zakrito dlya lyudej i vsi pravedniki mozhut potrapiti v nogo pislya smerti 16 Paraleli u svitovih viruvannyah Redaguvati nbsp Bezturbotnist Genri Martina 1899 r Tini pravednih v ElisiyiUyavlennya pro krashij svit do yakogo mozhe potrapiti lyudina pislya smerti abo pri zhitti vidomi v chislennih rozvinenih religiyah Arhayichni religiyi opisuyut posmertnu dolyu lyudini prizemleno yiyi dusha abo peretvoryuyetsya na duha pokrovitelya rodu chi plemeni abo na shkidlivogo duha abo potraplyaye do svitu mertvih roztashovanogo zazvichaj pid zemleyu de vede bezradisne isnuvannya Napriklad davnogrecke carstvo Ayida Plutona u rimlyan perevazhno uyavlyalosya napovnenim dushami pomerlih sho ne pam yatayut zemnogo zhittya ta vichno snovigayut po asfodelevih lukah Primitno sho takij potojbichnij svit uyavlyavsya cilkom materialnim miscem kudi mozhlivo uvijti deyakim zhivim oskilki kategoriya nadprirodnogo she ne bula chitko vidilena Mensh poshireni uyavlennya pro pereselennya dush pomerlih v predmeti abo istot 17 18 nbsp Valgalla kartina Emilya Doplera 1905 r Rozvinenishi religiyi opisuyut svit mertvih yak misce vidpochinku abo j nasolod sho shozhe na zemnij svit ale yakisno vishe Tam ne isnuye smerti zimi nochi vrozhayi vidbuvayutsya bagato raziv na rik isnuyut chislenni blaga ta rozvagi sho trivatimut vichno Takimi uyavlyalisya Elisij Virij Valgalla Bagato uyavlen razom z tim zobrazhayut posmertne zhittya pryamim prodovzhennyam zemnogo Do prikladu lyudina zberigaye svij socialnij status abo vik na moment smerti Tomu v yegipetskomu Duati cari prodovzhuvali buti caryami a yihni rabi rabami hocha i v krashih umovah Zvidsi povsyudno poshireni zvichayi klasti v pohovannya rechi sho zadovolnyayut tilesni potrebi lyudini yizha odyag abo buli yij cinni chi sluguvali oznakami statusu remesla napriklad znaryaddya praci Krasha posmertna dolya tradicijno pripisuyetsya osobam pomerlim prirodnoyu smertyu abo takoyu sho viznayetsya gidnoyu Reshti pomerli diti samogubci zagibli cherez neshasnij vipadok porushniki klyatvi tosho pripisuvalosya isnuvannya v podobi shkidlivih istot abo pokarannya abo zh znishennya yihnoyi dushi 17 18 Klasichne induyistske ta buddistske bogosliv ya opisuye sho blagochesni lyudi pererodzhuyutsya ne lishe v tilah lyudej dolya yakih legsha a takozh v inshih krashih svitah abo ploshinah buttya Konkretno z avraamichnim rayem maye paralel Svarga sho ye nizkoyu nebesnih svitiv de otrimuyut zhittya obrani blagochesni lyudi zhivuchi poryad z bogami Yiyi vidpovidnik u buddizmi ce Tushita odin z yarusiv nebes de meshkayut prosvitleni Induyistskij stan mokshi ta buddistsku nirvanu ne slid ototozhnyuvati z rayem avraamichnih religij u nij bud yaki vidchuttya vidsutni v tomu chisli vidchuttya radoshiv chi blazhenstva 19 20 Znachnij vpliv na yevropejski uyavlennya pro raj zdijsnila filosofiya platonikiv Zgidno z Platonom dusha prihodit v lyudske tilo z vishogo svitu idej de volodiye absolyutnim znannyam a za zhittya tilki zgaduye jogo chastku i vidpovidno do svoyih dij zdatna tudi povernutisya Takozh Platon nagoloshuvav na duhovnij suti potojbichchya j nemozhlivosti cilkom opisati jogo 21 V ravvinistichnij literaturi zustrichayutsya opisi chuttyevogo rayu hocha ortodoksalnij yudayizm dotrimuyetsya dumki pro duhovne zadovolennya pravednikiv u potojbichchi ta vidpovidno pokarannya dlya grishnikiv Yudejskij raj chasto uyavlyayetsya podilenim na dekilka yarusiv nebes 22 23 Raj u masovij kulturi RedaguvatiVira v raj duzhe poshirena Opituvannya provedene v SShA u 2014 roci pokazalo sho v serednomu 72 lyudej viryat v jogo isnuvannya i lishe 21 kategorichno zaperechuyut Najposhirenisha vira v raj sered protestantiv afroamerikanski 93 yevangelski 88 i mormoniv 95 Velmi poshirena v katolikiv 85 i pravoslavnih 81 U dzhannat viryat 89 musulman Znachno menshe viryat v raj chi jogo analogi buddisti 47 induyisti 48 svidki Yegovi 50 ta yudayisti 40 Vidsotok viruyuchih u raj sered zhinok trohi bilshij 55 proti 45 sered cholovikiv Zagalom lyudi bilshe viryat v isnuvannya rayu nizh pekla 24 Cikavoyu detallyu inshogo doslidzhennya 2012 roku stalo te sho riven zlochinnosti nizhchij tam de bilshe viryat u peklo i vishij tam de bilshe viryat u raj Prichina cogo vbachayetsya v perekonanni lyudej sho Bog prostit yih zamist karati 25 Div takozh RedaguvatiCarstvo Bozhe Lono Avraamove Minushij svitPrimitki Redaguvati RAJ Akademichnij tlumachnij slovnik ukrayinskoyi movi sum in ua Procitovano 21 kvitnya 2020 Zadorozhnij V B 2009 Do etimologiyi sliv obrij i virij Movoznavstvo Naukovo teoretichnij zhurnal vid 5 s 44 52 Etimologiya slova raj LGW ros Procitovano 21 kvitnya 2020 Bachenheimer Avi Old Persian Dictionary Glossary and Concordance angl Pyyhtinen Olli 3 bereznya 2016 The Gift and its Paradoxes Beyond Mauss angl Routledge s 73 ISBN 978 1 317 03037 9 paradise Origin and meaning of paradise by Online Etymology Dictionary www etymonline com angl Procitovano 21 kvitnya 2020 Buttya 2 3 Yevangeliye vid Luki 23 43 2 poslannya do Korintyan 12 4 Ob yavlennya sv Ivana Bogoslova 2 7 a b v Raj v Biblii sad ili gorod Pravoslavnyj zhurnal Neskuchnyj sad www nsad ru Procitovano 22 kvitnya 2020 tomlirish the work of the Saints in Heaven Catholic Strength angl Procitovano 22 kvitnya 2020 Korna Sura 57 21 Koran Sura 47 15 Koran Sura 2 25 78 31 35 56 12 19 28 37 Koran Sura 2 38 a b Tokarev S A Rannie formy religii M 1990 a b A brief history of the afterlife HistoryExtra angl Procitovano 25 kvitnya 2020 User Super Svarga Swarga Eastern Spirituality en GB Procitovano 25 kvitnya 2020 Tushita Heaven Nichiren Buddhism Library Moudi R Zhizn posle zhizni M 1991 ANGELOLOGY JewishEncyclopedia com www jewishencyclopedia com Procitovano 25 kvitnya 2020 Raj Elektronnaya evrejskaya enciklopediya ros NW 1615 L St Washington Suite 800 Inquiries DC 20036 USA202 419 4300 Main202 419 4349 Fax202 419 4372 Media Religion in America U S Religious Data Demographics and Statistics Pew Research Center s Religion amp Public Life Project amer Procitovano 10 lipnya 2020 Chim bilshe lyudej yaki viryat u peklo tim menshe riven zlochinnosti texty org ua ukr Procitovano 10 lipnya 2020 Literatura RedaguvatiO Sagan Raj i peklo Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 537 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X Posilannya RedaguvatiRaj i peklo Ukrayinska Religiyeznavcha EnciklopediyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu RajVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu RajU Vikidzherelah ye Bibliya Ogiyenko ButtyaRaj Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1963 T 6 kn XII Literi Po Riz S 1553 1554 1000 ekz Kniga Buttya Bibliya u perekladi Ivana Homenka Kniga Buttya rozdili 1 20 audio video sluhati Perekladi Bibliyi ukrayinskoyu movoyu I Franko Poema pro sotvorennya svitu Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Raj amp oldid 39477961