www.wikidata.uk-ua.nina.az

Милостиня Ми лостиня від милість виявлення турботи до ближнього знедоленого жебрака каліки до людини іншої культури в ск

Милостиня

Ми́лостиня (від «милість») — виявлення турботи до ближнього, знедоленого, жебрака, каліки, до людини іншої культури в скрутному становищі, у вигляді допомоги у різних формах, переважно у вигляді матеріальної допомоги (подаяння).

Худ. Жак-Луї Давід, Велізарій просить милостиню, 1781, музей, Ліль.

Милостиня — характерна ознака значного матеріального розмежування в суспільстві, де більшість матеріальних ресурсів належить привілейованим класам чи небагатьом родинам. У випадках неспроможності або небажання держави розв'язувати проблему збільшення населення чи перерозподілу матеріальних ресурсів, зростає потреба в інших формах підтримки життя бідноти, також і потреба в милостині.

Подібний стан сприяє знедоленню та бідності широких верств населення. На цю чисельну соціальну групу припадає менша частина харчових та матеріальних ресурсів. Значні соціальні зрушення у вигляді епідемій, негуманно проведених реформ чи війни посилюють гніт і сприяють появі маргіналів, емігрантів, жебраків, людей з девіантною поведінкою.

Християнська основа милостині Редагувати

Ще в Старому Заповіті, особливо в Законі Мойсея, благочестивим людям вказується на їх борг робити добро бідним. Ісус Христос сказав:

«Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайсь від нього.»(Матвій.5: 42).

Ці слова Ісуса Христа свідчать про те, що милостиню потрібно подавати поза всяким сумнівом.

Апостол Павло з цього приводу зазначає:

«Хто ж дає насінне сїючому, подасть і хлїб на їжу, і намножить насінне ваше і зростить засїви праведности вашої»(2 Кор.9, 10).

«Сходи, що ведуть на небо» — так назвав милостиню Іван Золотоустий, який постійно стверджував її виняткове значення серед інших чеснот.

«Милостиня є пречудова художниця і покровителька тих, хто вправляється в ній, бо вона люб'язна Богу і знаходиться поблизу Нього, легко просячи милість тим, кому хоче …»(XII :264-265 ).

Даючи милостиню жебракам, на думку Івана Золотоустого, людина проявляє любов до Ісуса Христа. Златоуст навіть порівнює милостиню з євхаристією. Давати милостиню потрібно з привітним поглядом, без жалю на обличчі. Не варто чекати нагороди за подану милостиню. Милостиня потрібніша людині, яка дає, ніж тому, хто просить її. Цієї ж думки дотримується і Іван Золотоустий.

«І сам Бог звелів давати милостиню не для того, щоб тільки насичувалися бідні, але щоб і ті, хто подають отримували благодіяння, і - навіть більше для останніх, ніж для перших» / III: 270 /.

Християнське вчення твердить, що таким чином людина очищає свою душу від гріхів:

«У них живиться тіло, а у вас душа робиться приємною Богу. Їм, коли приймають, не відпускається жоден гріх, а вам прощаються багато гріхів». (XI: 230)

Одним із сенсів милостині є позбавлення від влади грошей. Біблія твердить, що подаючи милостиню, людина робить добрий вчинок, виявляючи турботу, співчуття та щедрість до оточуючих його людей. Цим самим людина повинна не тільки викоренити зі своєї душі жадібність і злість, але і служити Богу, живучи за його заповідями. А Господь

«....йому надолужить за його доброчинство.»

Історія розвитку милостині в православ'ї Редагувати

В часи Київської Русі жебраки не сприймалися як економічна і соціальна аномалія, навпаки, вони вважалися своєрідним знаряддям морального виховання, а допомога їм — необхідною умовою спасіння душі. В. В. Розанов писав:

«Якби чудодійним актом законодавства або економічного прогресу і медичного знання раптом зникли б в Стародавній Русі всі жебраки й убогі, хто знає – могло б бути, що давньоруський милостивець відчув би деяку моральну незручність».

Допомога бідним, милостиня, відома на Русі здавна. Володимир Великий, перший християнський князь, настільки приділяв увагу убогим і нещасним, що його турбота про бідних і м'якість, за словами літописця Нестора,

«виходила навіть за межі державної користі».

Князь Володимир запропонував «кожному убогому та бідному приходити на княжий двір, брати страву, і пиття, і гроші з казни». Також, він повелів зробити вози, куди клали хліб, м'ясо, рибу, овочі, мед в бочках, квас і возили по місту, роздаючи хворим і убогим. Крім того, Володимир заснував училища для навчання дітей знатних людей, середнього стану і убогих. А новгородський князь Ярослав Володимирович (пом. 1201) відкрив сирітське училище, в якому пригрів і навчав на своєму утриманні 300 юнаків. У першій половині XII століття чернігівський князь Микола Давидович побудував у Києві «лікарняний» монастир, що став першою в Росії богодільнею за церковною огорожею. Князь Андрій Боголюбський, як і Володимир, наказував розвозити по вулицях їжу та годувати бідних, а князь Роман Мстиславич взагалі все своє майно роздав бідним і сам помер у злиднях. Удільний Володимирський князь Всеволод Юрійович, після страшної пожежі, що сталася в 1185 році і знищила всі дерев'яні споруди у Володимирі, виділив містянам кошти на будівництво нових будинків. Крім княжої благодійності існували й інші форми: монастирська, парафіяльна, громадська, боярська і купецька. Милостиню намагалися давати особисто, з рук в руки. Навіть пізніше російські царі, крім безособової роздачі милостині на площах, практикували походи в остроги і богодільні особисто, хоча часто і інкогніто. Безпосередньо в Україні в часи Середньовіччя розвиваються братства. Братські притулки отримали назву шпиталів і призначалися для тих, хто не мав можливості жити самостійно своєю працею. Поширеним серед братств було роздавати милоститиню. За часів Петра І ситуація на Русі змінюється. З жебраками починають боротися. Справжнім репресіям піддавалися професійні жебраки. Згідно з указом від 1691 за «удаване жебрацтво» належало покарання аж до заслання в Сибір. Милостиню ж царським указом пропонувалося передавати в госпіталі, де містяться убогі і жебраки. За словами О. В. Ключевського:

«Петро Великий озброївся проти розгульного жебрацтва, яке підтримувалось приватною милостинею. У 1705 р. він наказав розсилати по Москві піддячих з солдатами і приставами ловити бродячих жебраків і карати, гроші у них відбирати, милостині їм не подавати, а тих, хто подають хапати і піддавати штрафу; благодійники повинні були доставляти свої подаяння в богадільні, що існували при церквах. Петро озброївся проти приватної милостині в ім'я суспільної благодійності, як установи, як системи богоугодних закладів ».

У 1712 році був оприлюднений указ «Про заснування у всіх губерніях гошпіталей», в якому наказувалося

«учинити гошпіталі для самих калік, таких, які нічим працювати не зможуть, ні стерегти, також і дуже престарілих; також утримувати немовлят, які не від законних дружин народжені».

Для сиріт, вдів і бідних дівчат організовуються училища і притулки. У 1764 році в Росії було створено перше благодійне товариство — Виховне товариство благородних дівиць. А в 1775 році імператриця Катерина II заснувала Накази громадського піклування — прообрази «органів соціального захисту». Рубіж XIX — ХХ ст. передбачав благодійність як основний фактор соціальної допомоги в державі, «… як рятівний інструмент послаблення соціальної напруги».

Після революційних подій 1917 р. благодійність визнавалася «…соціальним явищем класового, перш за все, буржуазного суспільства, і в системі радянського тоталітаризму благодійності не знайшлося місця ні в енциклопедіях, ні в суспільному житті».

У 90-х рр. ХХ ст., після здобуття радянськими республікам незалежності, розпочався новий етап в процесі розвитку благодійних актів, як «…позитивного фактора процесу модернізації суспільства».

Сучасна роль милостині Редагувати

Милостиня — важлива складова щоденної життєвої практики багатьох релігійних спільнот світу. Милостиня — щоденна практика в бідних і перенаселених країнах Азії (Індія), Африки (Судан, Сомалі, Конго), Латинської Америки (Бразилія, Аргентина). Милостиня — практика відкупу багатіїв від витіснених на узбіччя суспільства та в жебрацтво меншин у розвинених країнах світу (США, Японія) або країн з перехідними формами економіки (Росія, Україна, Румунія).

Див. також Редагувати

Вікіцитати містять висловлювання на тему: Милостиня
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Милостиня

Примітки Редагувати

  1. (Левіт 19:9)
  2. http://www.scripture.org.ua/12/15/1.html[недоступне посилання]
  3. ↑ Сомин Николай Владимирович Учение Св. Иоанна Златоуста и богатстве, бедности, собственности и милостыне http://chri-soc.narod.ru/zlatoust_2_7.htm [ 19 червня 2013 у Wayback Machine.]
  4. (Матвій 19, 16)http://www.scripture.org.ua/12/1/16.html[недоступне посилання з липня 2019]
  5. (Притчі.19:17). http://ukrkniga.org.ua/ukrkniga-text/64/20/ [ 18 лютого 2011 у Wayback Machine.]
  6. Религия и культура Василий Васильевич Розанов Собрание сочинений В. В. Розанова. Т. 26 Под общ. ред. А. Н. Николюкина. 2008, 894 с.
  7. Повість минулих літ Нестор http://litopys.org.ua/litop/lit01.htm#page9 [ 18 жовтня 2014 у Wayback Machine.]
  8. Повість минулих літ Нестор http://litopys.org.ua/litop/lit01.htm#page9 [ 18 жовтня 2014 у Wayback Machine.]
  9. Грушевський М. С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. / Редкол.: П. С. Сохань (голова) та ін. — К.: Наук. думка, 1991. Т.1.
  10. Грушевський М. С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. / Редкол.: П. С. Сохань (голова) та ін. — К.: Наук. думка, 1991. Т.2.
  11. Грушевський М. С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. / Редкол.: П. С. Сохань (голова) та ін. — К.: Наук. думка, 1991. Т.2
  12. ↑ Василий Осипович Ключевский Петр Великий Исторические портреты, Москва, Эксмо, 2008, 436 с.
  13. Кордон М. В. Українська та зарубіжна культура: підручник. 3-тє видання / М. В. Кордон. — К. : Центр учбової літератури, 2010. — 584 с.
  14. ↑ Дмитрієнко М. Благодійність як атрибут громадянського суспільства: історія і сучасність / М. Дмитрієнко, О. Ясь // Розбудова держави. — 1994. — № 6. — С. 37 — 44.

Джерела Редагувати

  • Schüler Duden: Die Religionen, Ein Lexikon aller Religionen der Welt, Mannheim 1977, ISBN 3-411-01369-9
  • Библейская энциклопедия Брокгауза(рос.) http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_bible/2679/Милостыня [ 21 жовтня 2015 у Wayback Machine.]
  • Святе Письмо. Старий Завіт. Левіт
  • Сомин Николай Владимирович Учение Св. Иоанна Златоуста и богатстве, бедности, собственности и милостыне(рос.) http://chri-soc.narod.ru/zlatoust_2_7.htm [ 19 червня 2013 у Wayback Machine.]
  • Кордон М. В. Українська та зарубіжна культура: підручник. 3-тє видання / М. В. Кордон. — К. : Центр учбової літератури, 2010. — 584 с.
  • Василий Осипович Ключевский Петр Великий Исторические портреты, Москва, Эксмо, 2008, ISBN 978-5-699-2859(рос.)
  • Грушевський М. С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. / Редкол.: П. С. Сохань (голова) та ін. — К.: Наук. думка, 1991. Т.2
  • Повість минулих літ Нестор http://litopys.org.ua/litop/lit01.htm#page9 [ 18 жовтня 2014 у Wayback Machine.]
  • Религия и культура Василий Васильевич Розанов Собрание сочинений В. В. Розанова. Т. 26 Под общ. ред. А. Н. Николюкина. 2008, 894 с.(рос.)
  • Біблія Переклад П. Куліша (українська) http://www.scripture.org.ua/12/1/1.html[недоступне посилання з липня 2019]
  • Кульчицький С. В. Мисик Ю. А. Власов В. С. Історія України, Київ «Літера», 2011 рік, 526 ст.

Посилання Редагувати

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Mi lostinya vid milist viyavlennya turboti do blizhnogo znedolenogo zhebraka kaliki do lyudini inshoyi kulturi v skrutnomu stanovishi u viglyadi dopomogi u riznih formah perevazhno u viglyadi materialnoyi dopomogi podayannya Hud Zhak Luyi David Velizarij prosit milostinyu 1781 muzej Lil Milostinya harakterna oznaka znachnogo materialnogo rozmezhuvannya v suspilstvi de bilshist materialnih resursiv nalezhit privilejovanim klasam chi nebagatom rodinam U vipadkah nespromozhnosti abo nebazhannya derzhavi rozv yazuvati problemu zbilshennya naselennya chi pererozpodilu materialnih resursiv zrostaye potreba v inshih formah pidtrimki zhittya bidnoti takozh i potreba v milostini Podibnij stan spriyaye znedolennyu ta bidnosti shirokih verstv naselennya Na cyu chiselnu socialnu grupu pripadaye mensha chastina harchovih ta materialnih resursiv Znachni socialni zrushennya u viglyadi epidemij negumanno provedenih reform chi vijni posilyuyut gnit i spriyayut poyavi marginaliv emigrantiv zhebrakiv lyudej z deviantnoyu povedinkoyu Zmist 1 Hristiyanska osnova milostini 2 Istoriya rozvitku milostini v pravoslav yi 3 Suchasna rol milostini 4 Div takozh 5 Primitki 6 Dzherela 7 PosilannyaHristiyanska osnova milostini RedaguvatiShe v Staromu Zapoviti osoblivo v Zakoni Mojseya blagochestivim lyudyam vkazuyetsya na yih borg robiti dobro bidnim 1 Isus Hristos skazav nbsp Hto prosit u tebe to daj a hto hoche pozichiti v tebe ne vidvertajs vid nogo Matvij 5 42 nbsp Ci slova Isusa Hrista svidchat pro te sho milostinyu potribno podavati poza vsyakim sumnivom Apostol Pavlo z cogo privodu zaznachaye nbsp Hto zh daye nasinne syiyuchomu podast i hlyib na yizhu i namnozhit nasinne vashe i zrostit zasyivi pravednosti vashoyi 2 Kor 9 10 2 nbsp Shodi sho vedut na nebo tak nazvav milostinyu Ivan Zolotoustij yakij postijno stverdzhuvav yiyi vinyatkove znachennya sered inshih chesnot 3 nbsp Milostinya ye prechudova hudozhnicya i pokrovitelka tih hto vpravlyayetsya v nij bo vona lyub yazna Bogu i znahoditsya poblizu Nogo legko prosyachi milist tim komu hoche XII 264 265 3 nbsp Dayuchi milostinyu zhebrakam na dumku Ivana Zolotoustogo lyudina proyavlyaye lyubov do Isusa Hrista Zlatoust navit porivnyuye milostinyu z yevharistiyeyu 3 Davati milostinyu potribno z privitnim poglyadom bez zhalyu na oblichchi Ne varto chekati nagorodi za podanu milostinyu Milostinya potribnisha lyudini yaka daye nizh tomu hto prosit yiyi 4 Ciyeyi zh dumki dotrimuyetsya i Ivan Zolotoustij nbsp I sam Bog zveliv davati milostinyu ne dlya togo shob tilki nasichuvalisya bidni ale shob i ti hto podayut otrimuvali blagodiyannya i navit bilshe dlya ostannih nizh dlya pershih III 270 3 nbsp Hristiyanske vchennya tverdit sho takim chinom lyudina ochishaye svoyu dushu vid grihiv nbsp U nih zhivitsya tilo a u vas dusha robitsya priyemnoyu Bogu Yim koli prijmayut ne vidpuskayetsya zhoden grih a vam proshayutsya bagato grihiv XI 230 3 nbsp Odnim iz sensiv milostini ye pozbavlennya vid vladi groshej 3 Bibliya tverdit sho podayuchi milostinyu lyudina robit dobrij vchinok viyavlyayuchi turbotu spivchuttya ta shedrist do otochuyuchih jogo lyudej Cim samim lyudina povinna ne tilki vikoreniti zi svoyeyi dushi zhadibnist i zlist ale i sluzhiti Bogu zhivuchi za jogo zapovidyami A Gospod nbsp jomu nadoluzhit za jogo dobrochinstvo 5 nbsp Istoriya rozvitku milostini v pravoslav yi RedaguvatiV chasi Kiyivskoyi Rusi zhebraki ne sprijmalisya yak ekonomichna i socialna anomaliya navpaki voni vvazhalisya svoyeridnim znaryaddyam moralnogo vihovannya a dopomoga yim neobhidnoyu umovoyu spasinnya dushi V V Rozanov pisav nbsp Yakbi chudodijnim aktom zakonodavstva abo ekonomichnogo progresu i medichnogo znannya raptom znikli b v Starodavnij Rusi vsi zhebraki j ubogi hto znaye moglo b buti sho davnoruskij milostivec vidchuv bi deyaku moralnu nezruchnist 6 nbsp Dopomoga bidnim milostinya vidoma na Rusi zdavna Volodimir Velikij pershij hristiyanskij knyaz nastilki pridilyav uvagu ubogim i neshasnim sho jogo turbota pro bidnih i m yakist za slovami litopiscya Nestora nbsp vihodila navit za mezhi derzhavnoyi koristi 7 nbsp Knyaz Volodimir zaproponuvav kozhnomu ubogomu ta bidnomu prihoditi na knyazhij dvir brati stravu i pittya i groshi z kazni 8 Takozh vin poveliv zrobiti vozi kudi klali hlib m yaso ribu ovochi med v bochkah kvas i vozili po mistu rozdayuchi hvorim i ubogim Krim togo Volodimir zasnuvav uchilisha dlya navchannya ditej znatnih lyudej serednogo stanu i ubogih A novgorodskij knyaz Yaroslav Volodimirovich pom 1201 vidkriv siritske uchilishe v yakomu prigriv i navchav na svoyemu utrimanni 300 yunakiv 9 U pershij polovini XII stolittya chernigivskij knyaz Mikola Davidovich pobuduvav u Kiyevi likarnyanij monastir sho stav pershoyu v Rosiyi bogodilneyu za cerkovnoyu ogorozheyu 10 Knyaz Andrij Bogolyubskij yak i Volodimir nakazuvav rozvoziti po vulicyah yizhu ta goduvati bidnih a knyaz Roman Mstislavich vzagali vse svoye majno rozdav bidnim i sam pomer u zlidnyah Udilnij Volodimirskij knyaz Vsevolod Yurijovich pislya strashnoyi pozhezhi sho stalasya v 1185 roci i znishila vsi derev yani sporudi u Volodimiri vidiliv mistyanam koshti na budivnictvo novih budinkiv 11 Krim knyazhoyi blagodijnosti isnuvali j inshi formi monastirska parafiyalna gromadska boyarska i kupecka Milostinyu namagalisya davati osobisto z ruk v ruki Navit piznishe rosijski cari krim bezosobovoyi rozdachi milostini na ploshah praktikuvali pohodi v ostrogi i bogodilni osobisto hocha chasto i inkognito Bezposeredno v Ukrayini v chasi Serednovichchya rozvivayutsya bratstva Bratski pritulki otrimali nazvu shpitaliv i priznachalisya dlya tih hto ne mav mozhlivosti zhiti samostijno svoyeyu praceyu Poshirenim sered bratstv bulo rozdavati milostitinyu Za chasiv Petra I situaciya na Rusi zminyuyetsya Z zhebrakami pochinayut borotisya Spravzhnim represiyam piddavalisya profesijni zhebraki Zgidno z ukazom vid 1691 za udavane zhebractvo nalezhalo pokarannya azh do zaslannya v Sibir Milostinyu zh carskim ukazom proponuvalosya peredavati v gospitali de mistyatsya ubogi i zhebraki Za slovami O V Klyuchevskogo nbsp Petro Velikij ozbroyivsya proti rozgulnogo zhebractva yake pidtrimuvalos privatnoyu milostineyu U 1705 r vin nakazav rozsilati po Moskvi piddyachih z soldatami i pristavami loviti brodyachih zhebrakiv i karati groshi u nih vidbirati milostini yim ne podavati a tih hto podayut hapati i piddavati shtrafu blagodijniki povinni buli dostavlyati svoyi podayannya v bogadilni sho isnuvali pri cerkvah Petro ozbroyivsya proti privatnoyi milostini v im ya suspilnoyi blagodijnosti yak ustanovi yak sistemi bogougodnih zakladiv 12 nbsp U 1712 roci buv oprilyudnenij ukaz Pro zasnuvannya u vsih guberniyah goshpitalej v yakomu nakazuvalosya nbsp uchiniti goshpitali dlya samih kalik takih yaki nichim pracyuvati ne zmozhut ni steregti takozh i duzhe prestarilih takozh utrimuvati nemovlyat yaki ne vid zakonnih druzhin narodzheni 12 nbsp Dlya sirit vdiv i bidnih divchat organizovuyutsya uchilisha i pritulki U 1764 roci v Rosiyi bulo stvoreno pershe blagodijne tovaristvo Vihovne tovaristvo blagorodnih divic A v 1775 roci imperatricya Katerina II zasnuvala Nakazi gromadskogo pikluvannya proobrazi organiv socialnogo zahistu 13 Rubizh XIX HH st peredbachav blagodijnist yak osnovnij faktor socialnoyi dopomogi v derzhavi yak ryativnij instrument poslablennya socialnoyi naprugi 14 Pislya revolyucijnih podij 1917 r blagodijnist viznavalasya socialnim yavishem klasovogo persh za vse burzhuaznogo suspilstva i v sistemi radyanskogo totalitarizmu blagodijnosti ne znajshlosya miscya ni v enciklopediyah ni v suspilnomu zhitti 14 U 90 h rr HH st pislya zdobuttya radyanskimi respublikam nezalezhnosti rozpochavsya novij etap v procesi rozvitku blagodijnih aktiv yak pozitivnogo faktora procesu modernizaciyi suspilstva 14 Suchasna rol milostini RedaguvatiMilostinya vazhliva skladova shodennoyi zhittyevoyi praktiki bagatoh religijnih spilnot svitu Milostinya shodenna praktika v bidnih i perenaselenih krayinah Aziyi Indiya Afriki Sudan Somali Kongo Latinskoyi Ameriki Braziliya Argentina Milostinya praktika vidkupu bagatiyiv vid vitisnenih na uzbichchya suspilstva ta v zhebractvo menshin u rozvinenih krayinah svitu SShA Yaponiya abo krayin z perehidnimi formami ekonomiki Rosiya Ukrayina Rumuniya nbsp Mati emigrantka 1936 rik nbsp Bezrobitnij Nimechchina 1949r Gamburg nbsp Bezpritulnij v Parizhi 2008 r Div takozh RedaguvatiVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu MilostinyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu MilostinyaCdaka Sadaka Marginal Zhebrak Deviantna povedinka BezrobittyaPrimitki Redaguvati Levit 19 9 http www scripture org ua 12 15 1 html nedostupne posilannya a b v g d e Somin Nikolaj Vladimirovich Uchenie Sv Ioanna Zlatousta i bogatstve bednosti sobstvennosti i milostyne http chri soc narod ru zlatoust 2 7 htm Arhivovano 19 chervnya 2013 u Wayback Machine Matvij 19 16 http www scripture org ua 12 1 16 html nedostupne posilannya z lipnya 2019 Pritchi 19 17 http ukrkniga org ua ukrkniga text 64 20 Arhivovano 18 lyutogo 2011 u Wayback Machine Religiya i kultura Vasilij Vasilevich Rozanov Sobranie sochinenij V V Rozanova T 26 Pod obsh red A N Nikolyukina 2008 894 s Povist minulih lit Nestor http litopys org ua litop lit01 htm page9 Arhivovano 18 zhovtnya 2014 u Wayback Machine Povist minulih lit Nestor http litopys org ua litop lit01 htm page9 Arhivovano 18 zhovtnya 2014 u Wayback Machine Grushevskij M S Istoriya Ukrayini Rusi V 11 t 12 kn Redkol P S Sohan golova ta in K Nauk dumka 1991 T 1 Grushevskij M S Istoriya Ukrayini Rusi V 11 t 12 kn Redkol P S Sohan golova ta in K Nauk dumka 1991 T 2 Grushevskij M S Istoriya Ukrayini Rusi V 11 t 12 kn Redkol P S Sohan golova ta in K Nauk dumka 1991 T 2 a b Vasilij Osipovich Klyuchevskij Petr Velikij Istoricheskie portrety Moskva Eksmo 2008 436 s Kordon M V Ukrayinska ta zarubizhna kultura pidruchnik 3 tye vidannya M V Kordon K Centr uchbovoyi literaturi 2010 584 s a b v Dmitriyenko M Blagodijnist yak atribut gromadyanskogo suspilstva istoriya i suchasnist M Dmitriyenko O Yas Rozbudova derzhavi 1994 6 S 37 44 Dzherela RedaguvatiSchuler Duden Die Religionen Ein Lexikon aller Religionen der Welt Mannheim 1977 ISBN 3 411 01369 9 Biblejskaya enciklopediya Brokgauza ros http dic academic ru dic nsf enc bible 2679 Milostynya Arhivovano 21 zhovtnya 2015 u Wayback Machine Svyate Pismo Starij Zavit Levit Somin Nikolaj Vladimirovich Uchenie Sv Ioanna Zlatousta i bogatstve bednosti sobstvennosti i milostyne ros http chri soc narod ru zlatoust 2 7 htm Arhivovano 19 chervnya 2013 u Wayback Machine Kordon M V Ukrayinska ta zarubizhna kultura pidruchnik 3 tye vidannya M V Kordon K Centr uchbovoyi literaturi 2010 584 s Vasilij Osipovich Klyuchevskij Petr Velikij Istoricheskie portrety Moskva Eksmo 2008 ISBN 978 5 699 2859 ros Grushevskij M S Istoriya Ukrayini Rusi V 11 t 12 kn Redkol P S Sohan golova ta in K Nauk dumka 1991 T 2 Povist minulih lit Nestor http litopys org ua litop lit01 htm page9 Arhivovano 18 zhovtnya 2014 u Wayback Machine Religiya i kultura Vasilij Vasilevich Rozanov Sobranie sochinenij V V Rozanova T 26 Pod obsh red A N Nikolyukina 2008 894 s ros Bibliya Pereklad P Kulisha ukrayinska http www scripture org ua 12 1 1 html nedostupne posilannya z lipnya 2019 Kulchickij S V Misik Yu A Vlasov V S Istoriya Ukrayini Kiyiv Litera 2011 rik 526 st Posilannya RedaguvatiMilostinya Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Milostinya Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1961 T 4 kn VIII Literi Me Na S 978 1000 ekz Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Milostinya amp oldid 39423986