www.wikidata.uk-ua.nina.az

Харити У грецькій міфології хари ти грец Χάριτες або грації богині чарівності краси природи людської творчості доброзичл

Харити

У грецькій міфології хари́ти (грец. Χάριτες) або грації — богині чарівності, краси, природи, людської творчості, доброзичливості та родючості. За Гесіодом, харит було три: Ефросіна (Добродумна), Талія (Квітуча) і Аглая (Блискуча). Гесіод стверджує, що Аглая була наймолодшою ​​з цієї трійки, а також була дружиною Гефеста. У римській міфології вони були відомі як грації. У деяких джерелах Харита була однією з харит, яку прирівнювали саме до Аглаї, а не до форми однини від "харити", оскільки її також називали дружиною Гефеста.

Харити
Божество в давньогрецька релігія
Батько Зевс, Діоніс або Геліос
Мати Еврінома, Афродіта або Aegled
 Медіафайли у Вікісховищі
Харити, Антоніо Канова, Ермітаж

Харити зазвичай вважалися дочками Зевса та океаніди Евріноми. Рідше згадується, що вони були дочками Діоніса і Короніса або Геліоса та наяди Егли або Гери від невідомого батька. Інші можливі імена їхньої матері за Зевсом: Еврідома або Еврімедуза. Гомер ідентифікував їх як супровідниць Афродіти. Харити також були пов'язані з грецьким підземним світом і Елевсінськими містеріями.

У живописі та скульптурі три харити або грації часто зображуються оголеними або майже оголеними, однак під час архаїчного та класичного періодів Греції вони зазвичай зображувалися повністю одягненими.

Міфологія Редагувати

Харити Редагувати

Ім'я та кількість богинь, пов'язаних з харитами, були різними, хоча зазвичай їх було три. Альтернативними іменами Аглаї, Єфросинії та Талії, наведеними в літературі, були: Дамія, Авксесія (богині родючості), Клета («Відома»), Фена («Яскрава»), Гегемона («Лідер»), Пейто («Умовляння»), Парегорос («Втіха»), Пасітея («Розслаблення»). Крім того, на старовинній вазі засвідчені такі імена, як: Антея («Цвітіння»), Евдемонія («Щастя»), Евтимія («Добрий настрій»), Евфросіна («Удача»), Паїдія («Гра»), Пандаїсія («Бенкет»), всі називають харит покровительками розваг і гулянь.

Павсаній перериває свій «Опис Еллади» (книга 9.35.1–7), щоб розповісти про різні концепції харит, які розвивалися в різних частинах материкової Греції та Іонії:

«Беотійці кажуть, що Етеокл був першою людиною, яка принесла жертву граціям. Більше того, вони знають, що він характеризував число "три" як число грацій. Лакедемоняни, однак, кажуть, що грацій було дві, і що вони були засновані Лакедемоном, сином Тайгети, який дав їм імена Клета ("Звук" або "Відомий") і Фена ("Світла" або "Яскрава"). Це були відповідні імена для грацій, як і ті, які дали афіняни, що споконвіку поклонялися двом граціям, Ауксо ("Збільшення" або "Ріст") і Гегемона ("Лідер" або "Королева"), поки Гермесіанакт не додав Пейто ("Переконання") як третє ім'я. Саме від Етеокла Орхоменського ми навчилися звичаю молитися трьом граціям, а Ангеліон і Тектай, сини Діоніса, які створили образ Аполлона для делян, поклали йому в руку три грації. Знову в Афінах, перед входом до Акрополя, грацій було вже троє; біля них відзначали таємниці, які не слід розголошувати багатьом. Памф (Πάμφως або Πάμφος) був першим, хто нам відомий, хто співав про грацій, але його поезія не містила інформації ні про їх кількість, ні про їхні імена. Гомер (він теж згадує грацій) робить одну дружиною Гефеста, даючи їй ім'я Харіс ("Благодать")."

Він також каже, що Гіпнос був коханцем Пасітеї («Галюцинація»)

«Звідси дехто підозрював, що Гомер також знав про старіші грації. Гесіод у Теогонії (хоча авторство сумнівне, ця поема є хорошим доказом) каже, що три грації є дочками Зевса та Евріноми, даючи їм імена Аглая, Єфросинія і мила Талія. Поема Ономакріта узгоджується з цим описом. Антімах, не вказуючи ні кількість грацій, ні їхніх імен, каже, що вони дочки Егли і Геліоса. Поет елегій Гермесіанакт не погоджується зі своїми попередниками в тому, що він робить Пейто також однією з грацій».

Нонн дав їм три імені: Пасіфея, Пейто і Аглая. Сострат дав імена Пасіфея, Кале («Красуня») та Єфросинія; Пасіфея для Аглаї та Кале для Талії, Єфросинія залишилася незмінною. У Спарті враховувалися лише імена Клета та Фена.

Роль в міфології Редагувати

Головною міфологічною роллю харит було супроводження інших олімпійців, особливо під час бенкетів і танців. Вони супроводжували Афродіту, купали і намащували її в Пафосі до її спокушання Анхіса і після того, як вона покинула Олімп, коли розкрили її роман з Аресом. Крім того, кажуть, що вони плели або фарбували її пеплос. Разом з Пейто вони подарували Пандорі намиста, щоб зробити її привабливішою. Піндар стверджував, що харити влаштовували бенкети та танці для олімпійців. Вони також танцювали на святкуванні народження Аполлона з Афродітою, Гебою та Гармонією. Їх часто згадували як тих, що танцювали та співали з Аполлоном і музами. Піндар також називав їх охоронцями стародавніх мінійців і цариць орхоменів, які мали свої трони поряд з тронами Аполлона.

Схоже, що харити мали зв'язок з Герою, де деякі стародавні автори згадували її як свою годувальницю. В «Іліаді», як частина свого плану спокусити Зевса, щоб відвернути його від Троянської війни, вона(Гера) пропонує організувати одруження Гіпноса з Пасітеєю, яку називають однією з молодших харит.

Аглая або Харіс грала роль дружини бога-коваля Гефеста. В «Іліаді» Аглая запрошує Фетіду в їхній спільний дім на Олімпі, щоб остання попросила Гефеста викувати обладунки для її сина Ахіллеса. Деякі вчені тлумачили, що цей шлюб відбувся після розлучення Гефеста з Афродітою через викриття її роману з Аресом. Примітно, однак деякі вчені, такі як Уолтер Буркерт, підтримують, що шлюб Гефеста та Афродіти є вигадкою Одіссеї, оскільки він не представлений в іншій літературі чи мистецтві архаїчної або класичної епохи, і, схоже, не має зв'язку із культом.

Культ Редагувати

Культ харит дуже давній, і їх ім'я, схоже, має пеласгійське, або догрецьке походження, а не принесене до Греції протоіндоєвропейцями. Цілі їхнього культу схожі на цілі німф, які в основному засновані на родючості та природі з особливим зв’язком із джерелами та річками. Одним з найперших центрів поклоніння харітів були Кікладські острови, включаючи Парос, з епіграфічними доказами культу харит, що датуються VI століттям до нашої ери. на острові Тера. Вчені тлумачили їх як хтонічні божества, пов’язані з родючістю, через відсутність вінків і флейт в обрядах. Етіологічне пояснення відсутності музики та гірлянд було з міфу про Міноса. Кажуть, що він приносив жертву харитам на острові Парос, а коли дізнався про смерть свого сина в Афінах, припинив музику і зірвав з горя свої гірлянди. Танець, однак, виявляється сильно пов’язаним з їхнім культом, схожим на культи Діоніса та Артеміди.

Хоча харити найчастіше зображувалися в святилищах інших богів, у Греції було принаймні чотири храми, присвячені виключно їм. Храм, який вважався їхнім, мабуть, був найважливішим храмом в Орхомені в Беотії, де, вважалося, зародився їхній культ. Храми харит також були в Герміоні, Спарті та Еліді. Храм був присвячений харитам біля річки Тіаса в Аміклах, Лаконія, і, як повідомляється, був заснований стародавнім царем Спарти Лакедемоном.

В Орхомені богиням поклонялися на дуже древньому місці з трійкою каменів, подібно до інших бойотських культів Ерота та Геракла. Місцева річка Кіфісос і джерело Акідалія (або Аргафія) були священними для трьох богинь. Орхомен був містом, процвітаючим у сільському господарстві через болотисту рівнину Копаїк, де харити приносили частину продукції. Щодо заснування їхнього культу в Орхомені, Страбон писав:

Етеокл, один із тих, хто правив як цар в Орхомені, який заснував храм харит, був першим, хто показав як багатство, так і владу; бо він шанував цих богинь або тому, що був успішним в отриманні почестей, або в тому, що надавав їх, або й тим і іншим. Бо неодмінно, коли він від природи став схильний до добрих вчинків, він почав віддавати честь цим богиням; і тому він уже володів цією силою.

У культі харити були особливо пов’язані з Аполлоном і, схоже, пов’язані з його культом на Делосі, однак в інших культах Аполлона цього зв’язку немає. У класичну епоху і за її межами харити були пов’язані з Афродітою у зв’язку з громадськими питаннями.

Мистецтво Редагувати

Незважаючи на те, що харити часто зображувались оголеними, сплетеними в обіймах, це, здається, був пізніший варіант їхнього зображення, оскільки в ілюстраціях з архаїчної та класичної Греції вони чудово одягнені. А в 3 столітті до н.е. , навпаки, поети Каллімах і Еуфоріон описують тріо оголеним.

Найдавніше зображення цих богинь було знайдено в храмі Аполлона в Термоні, датоване 7-6 століттями до нашої ери. Однак можливо, що харити зображені на мікенській золотій печатці; на ній зображені дві жіночі фігури, що танцюють у присутності чоловічої фігури, яку інтерпретують як Гермеса або Діоніса. Інше раніше зображення харит, з рельєфу в колонії Парос на Тасосі, датованого початком 5 століття до н.е., показує харит з Гермесом і Афродітою або Пейто, які позначали вхід до старого міста. На протилежній стороні рельєфу зображено Аполлона, якого вінчає Артеміда з німфами на задньому плані. Біля входу в Акрополь був відомий рельєф класичної епохи, що зображував харит та Гермеса, і було поширене повір’я, що скульптором цього рельєфу був Сократ, хоча це дуже малоймовірно.

Одним з найбільш ранніх відомих римських зображень грацій був настінний розпис у Боскорале, датований 40 р. до н.е., на якому також зображено Афродіту з Еросом і Діоніса з Аріадною. Група, можливо, також зображувалась на невеликій кількості монет, щоб символізувати союз між Марком Аврелієм і Фаустіною Молодшою, а на інших монетах вони були зображені в руках Юнони або Венери. Грації були поширеним зображенням на римських саркофагах, і вони були зображені на кількох дзеркалах.

Географ 2 століття н.е. Павсаній писав про зображення грацій:

Хто був першим, хто зобразив грацій оголеними, чи то в скульптурі, чи в живописі, я не міг дізнатися. У більш ранній період, звичайно, скульптори та художники представляли їх драпірованими. У Смірні, наприклад, у святилищі Немесів, над зображеннями були харити із золота, роботи Бупала; а в мюзик-холлі в цьому ж місті є портрет грації, написаний Апеллесом. У Пергамі також, у покоях Аттала, знаходяться інші зображення грацій, зроблені Бупалом; а біля того, що називається Піфієм, є портрет грацій, написаний Піфагором Парієм. Також Сократ, син Софроніска, зробив для афінян зображення грацій, які знаходяться перед входом в Акрополь. Крім того, відомо, що Сократ знищив свою власну творчість, просунувшись глибше в філософію свого життя та в пошуки свідомості через своє іконоборське ставлення до мистецтва тощо. Усі вони однаково драпіровані; але пізніші художники, я не знаю причини, змінили спосіб їх зображення. Звичайно, сьогодні скульптори та художники представляють харит оголеними.

У епоху Відродження група римських статуй трьох грацій у бібліотеці Пікколоміні в Сієнському соборі надихнула більшість тем. Харити зображені разом із кількома іншими міфологічними фігурами на картині Сандро Боттічеллі «Весна». Рафаель також зобразив їх на картині, яка зараз зберігається в Шантії у Франції. Серед інших художніх зображень вони є на знаменитих скульптурах Антоніо Канови та Бертеля Торвальдсена. Група з трьох дерев у Державному парку Calaveras Big Trees названа «Три грації» на честь харит.

Список відомих творів мистецтва із зображеннями, що нагадують трьох харит Редагувати

Див. також Редагувати

  • Харита (Харитина, Харитя) — жіноче ім'я
  • Харити (дієслово).

Література Редагувати

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
U greckij mifologiyi hari ti grec Xarites abo graciyi bogini charivnosti krasi prirodi lyudskoyi tvorchosti dobrozichlivosti ta rodyuchosti Za Gesiodom harit bulo tri Efrosina Dobrodumna Taliya Kvitucha i Aglaya Bliskucha Gesiod stverdzhuye sho Aglaya bula najmolodshoyu z ciyeyi trijki a takozh bula druzhinoyu Gefesta U rimskij mifologiyi voni buli vidomi yak graciyi U deyakih dzherelah Harita bula odniyeyu z harit yaku pririvnyuvali same do Aglayi a ne do formi odnini vid hariti oskilki yiyi takozh nazivali druzhinoyu Gefesta HaritiBozhestvo v davnogrecka religiyaBatko Zevs Dionis abo GeliosMati Evrinoma Afrodita abo Aegled Mediafajli u VikishovishiHariti Antonio Kanova ErmitazhHariti zazvichaj vvazhalisya dochkami Zevsa ta okeanidi Evrinomi Ridshe zgaduyetsya sho voni buli dochkami Dionisa i Koronisa abo Geliosa ta nayadi Egli abo Geri vid nevidomogo batka Inshi mozhlivi imena yihnoyi materi za Zevsom Evridoma abo Evrimeduza Gomer identifikuvav yih yak suprovidnic Afroditi Hariti takozh buli pov yazani z greckim pidzemnim svitom i Elevsinskimi misteriyami U zhivopisi ta skulpturi tri hariti abo graciyi chasto zobrazhuyutsya ogolenimi abo majzhe ogolenimi odnak pid chas arhayichnogo ta klasichnogo periodiv Greciyi voni zazvichaj zobrazhuvalisya povnistyu odyagnenimi Zmist 1 Mifologiya 1 1 Hariti 1 2 Rol v mifologiyi 2 Kult 3 Mistectvo 3 1 Spisok vidomih tvoriv mistectva iz zobrazhennyami sho nagaduyut troh harit 4 Div takozh 5 LiteraturaMifologiya RedaguvatiHariti Redaguvati Im ya ta kilkist bogin pov yazanih z haritami buli riznimi hocha zazvichaj yih bulo tri Alternativnimi imenami Aglayi Yefrosiniyi ta Taliyi navedenimi v literaturi buli Damiya Avksesiya bogini rodyuchosti Kleta Vidoma Fena Yaskrava Gegemona Lider Pejto Umovlyannya Paregoros Vtiha Pasiteya Rozslablennya Krim togo na starovinnij vazi zasvidcheni taki imena yak Anteya Cvitinnya Evdemoniya Shastya Evtimiya Dobrij nastrij Evfrosina Udacha Payidiya Gra Pandayisiya Benket vsi nazivayut harit pokrovitelkami rozvag i gulyan Pavsanij pererivaye svij Opis Elladi kniga 9 35 1 7 shob rozpovisti pro rizni koncepciyi harit yaki rozvivalisya v riznih chastinah materikovoyi Greciyi ta Ioniyi Beotijci kazhut sho Eteokl buv pershoyu lyudinoyu yaka prinesla zhertvu graciyam Bilshe togo voni znayut sho vin harakterizuvav chislo tri yak chislo gracij Lakedemonyani odnak kazhut sho gracij bulo dvi i sho voni buli zasnovani Lakedemonom sinom Tajgeti yakij dav yim imena Kleta Zvuk abo Vidomij i Fena Svitla abo Yaskrava Ce buli vidpovidni imena dlya gracij yak i ti yaki dali afinyani sho spokonviku poklonyalisya dvom graciyam Aukso Zbilshennya abo Rist i Gegemona Lider abo Koroleva poki Germesianakt ne dodav Pejto Perekonannya yak tretye im ya Same vid Eteokla Orhomenskogo mi navchilisya zvichayu molitisya trom graciyam a Angelion i Tektaj sini Dionisa yaki stvorili obraz Apollona dlya delyan poklali jomu v ruku tri graciyi Znovu v Afinah pered vhodom do Akropolya gracij bulo vzhe troye bilya nih vidznachali tayemnici yaki ne slid rozgoloshuvati bagatom Pamf Pamfws abo Pamfos buv pershim hto nam vidomij hto spivav pro gracij ale jogo poeziya ne mistila informaciyi ni pro yih kilkist ni pro yihni imena Gomer vin tezh zgaduye gracij robit odnu druzhinoyu Gefesta dayuchi yij im ya Haris Blagodat Vin takozh kazhe sho Gipnos buv kohancem Pasiteyi Galyucinaciya Zvidsi dehto pidozryuvav sho Gomer takozh znav pro starishi graciyi Gesiod u Teogoniyi hocha avtorstvo sumnivne cya poema ye horoshim dokazom kazhe sho tri graciyi ye dochkami Zevsa ta Evrinomi dayuchi yim imena Aglaya Yefrosiniya i mila Taliya Poema Onomakrita uzgodzhuyetsya z cim opisom Antimah ne vkazuyuchi ni kilkist gracij ni yihnih imen kazhe sho voni dochki Egli i Geliosa Poet elegij Germesianakt ne pogodzhuyetsya zi svoyimi poperednikami v tomu sho vin robit Pejto takozh odniyeyu z gracij Nonn dav yim tri imeni Pasifeya Pejto i Aglaya Sostrat dav imena Pasifeya Kale Krasunya ta Yefrosiniya Pasifeya dlya Aglayi ta Kale dlya Taliyi Yefrosiniya zalishilasya nezminnoyu U Sparti vrahovuvalisya lishe imena Kleta ta Fena Rol v mifologiyi Redaguvati Golovnoyu mifologichnoyu rollyu harit bulo suprovodzhennya inshih olimpijciv osoblivo pid chas benketiv i tanciv Voni suprovodzhuvali Afroditu kupali i namashuvali yiyi v Pafosi do yiyi spokushannya Anhisa i pislya togo yak vona pokinula Olimp koli rozkrili yiyi roman z Aresom Krim togo kazhut sho voni pleli abo farbuvali yiyi peplos Razom z Pejto voni podaruvali Pandori namista shob zrobiti yiyi privablivishoyu Pindar stverdzhuvav sho hariti vlashtovuvali benketi ta tanci dlya olimpijciv Voni takozh tancyuvali na svyatkuvanni narodzhennya Apollona z Afroditoyu Geboyu ta Garmoniyeyu Yih chasto zgaduvali yak tih sho tancyuvali ta spivali z Apollonom i muzami Pindar takozh nazivav yih ohoroncyami starodavnih minijciv i caric orhomeniv yaki mali svoyi troni poryad z tronami Apollona Shozhe sho hariti mali zv yazok z Geroyu de deyaki starodavni avtori zgaduvali yiyi yak svoyu goduvalnicyu V Iliadi yak chastina svogo planu spokusiti Zevsa shob vidvernuti jogo vid Troyanskoyi vijni vona Gera proponuye organizuvati odruzhennya Gipnosa z Pasiteyeyu yaku nazivayut odniyeyu z molodshih harit Aglaya abo Haris grala rol druzhini boga kovalya Gefesta V Iliadi Aglaya zaproshuye Fetidu v yihnij spilnij dim na Olimpi shob ostannya poprosila Gefesta vikuvati obladunki dlya yiyi sina Ahillesa Deyaki vcheni tlumachili sho cej shlyub vidbuvsya pislya rozluchennya Gefesta z Afroditoyu cherez vikrittya yiyi romanu z Aresom Primitno odnak deyaki vcheni taki yak Uolter Burkert pidtrimuyut sho shlyub Gefesta ta Afroditi ye vigadkoyu Odisseyi oskilki vin ne predstavlenij v inshij literaturi chi mistectvi arhayichnoyi abo klasichnoyi epohi i shozhe ne maye zv yazku iz kultom Kult RedaguvatiKult harit duzhe davnij i yih im ya shozhe maye pelasgijske abo dogrecke pohodzhennya a ne prinesene do Greciyi protoindoyevropejcyami Cili yihnogo kultu shozhi na cili nimf yaki v osnovnomu zasnovani na rodyuchosti ta prirodi z osoblivim zv yazkom iz dzherelami ta richkami Odnim z najpershih centriv pokloninnya haritiv buli Kikladski ostrovi vklyuchayuchi Paros z epigrafichnimi dokazami kultu harit sho datuyutsya VI stolittyam do nashoyi eri na ostrovi Tera Vcheni tlumachili yih yak htonichni bozhestva pov yazani z rodyuchistyu cherez vidsutnist vinkiv i flejt v obryadah Etiologichne poyasnennya vidsutnosti muziki ta girlyand bulo z mifu pro Minosa Kazhut sho vin prinosiv zhertvu haritam na ostrovi Paros a koli diznavsya pro smert svogo sina v Afinah pripiniv muziku i zirvav z gorya svoyi girlyandi Tanec odnak viyavlyayetsya silno pov yazanim z yihnim kultom shozhim na kulti Dionisa ta Artemidi Hocha hariti najchastishe zobrazhuvalisya v svyatilishah inshih bogiv u Greciyi bulo prinajmni chotiri hrami prisvyacheni viklyuchno yim Hram yakij vvazhavsya yihnim mabut buv najvazhlivishim hramom v Orhomeni v Beotiyi de vvazhalosya zarodivsya yihnij kult Hrami harit takozh buli v Germioni Sparti ta Elidi Hram buv prisvyachenij haritam bilya richki Tiasa v Amiklah Lakoniya i yak povidomlyayetsya buv zasnovanij starodavnim carem Sparti Lakedemonom V Orhomeni boginyam poklonyalisya na duzhe drevnomu misci z trijkoyu kameniv podibno do inshih bojotskih kultiv Erota ta Gerakla Misceva richka Kifisos i dzherelo Akidaliya abo Argafiya buli svyashennimi dlya troh bogin Orhomen buv mistom procvitayuchim u silskomu gospodarstvi cherez bolotistu rivninu Kopayik de hariti prinosili chastinu produkciyi Shodo zasnuvannya yihnogo kultu v Orhomeni Strabon pisav Eteokl odin iz tih hto praviv yak car v Orhomeni yakij zasnuvav hram harit buv pershim hto pokazav yak bagatstvo tak i vladu bo vin shanuvav cih bogin abo tomu sho buv uspishnim v otrimanni pochestej abo v tomu sho nadavav yih abo j tim i inshim Bo neodminno koli vin vid prirodi stav shilnij do dobrih vchinkiv vin pochav viddavati chest cim boginyam i tomu vin uzhe volodiv ciyeyu siloyu U kulti hariti buli osoblivo pov yazani z Apollonom i shozhe pov yazani z jogo kultom na Delosi odnak v inshih kultah Apollona cogo zv yazku nemaye U klasichnu epohu i za yiyi mezhami hariti buli pov yazani z Afroditoyu u zv yazku z gromadskimi pitannyami Mistectvo RedaguvatiNezvazhayuchi na te sho hariti chasto zobrazhuvalis ogolenimi spletenimi v obijmah ce zdayetsya buv piznishij variant yihnogo zobrazhennya oskilki v ilyustraciyah z arhayichnoyi ta klasichnoyi Greciyi voni chudovo odyagneni A v 3 stolitti do n e navpaki poeti Kallimah i Euforion opisuyut trio ogolenim Najdavnishe zobrazhennya cih bogin bulo znajdeno v hrami Apollona v Termoni datovane 7 6 stolittyami do nashoyi eri Odnak mozhlivo sho hariti zobrazheni na mikenskij zolotij pechatci na nij zobrazheni dvi zhinochi figuri sho tancyuyut u prisutnosti cholovichoyi figuri yaku interpretuyut yak Germesa abo Dionisa Inshe ranishe zobrazhennya harit z relyefu v koloniyi Paros na Tasosi datovanogo pochatkom 5 stolittya do n e pokazuye harit z Germesom i Afroditoyu abo Pejto yaki poznachali vhid do starogo mista Na protilezhnij storoni relyefu zobrazheno Apollona yakogo vinchaye Artemida z nimfami na zadnomu plani Bilya vhodu v Akropol buv vidomij relyef klasichnoyi epohi sho zobrazhuvav harit ta Germesa i bulo poshirene povir ya sho skulptorom cogo relyefu buv Sokrat hocha ce duzhe malojmovirno Odnim z najbilsh rannih vidomih rimskih zobrazhen gracij buv nastinnij rozpis u Boskorale datovanij 40 r do n e na yakomu takozh zobrazheno Afroditu z Erosom i Dionisa z Ariadnoyu Grupa mozhlivo takozh zobrazhuvalas na nevelikij kilkosti monet shob simvolizuvati soyuz mizh Markom Avreliyem i Faustinoyu Molodshoyu a na inshih monetah voni buli zobrazheni v rukah Yunoni abo Veneri Graciyi buli poshirenim zobrazhennyam na rimskih sarkofagah i voni buli zobrazheni na kilkoh dzerkalah Geograf 2 stolittya n e Pavsanij pisav pro zobrazhennya gracij Hto buv pershim hto zobraziv gracij ogolenimi chi to v skulpturi chi v zhivopisi ya ne mig diznatisya U bilsh rannij period zvichajno skulptori ta hudozhniki predstavlyali yih drapirovanimi U Smirni napriklad u svyatilishi Nemesiv nad zobrazhennyami buli hariti iz zolota roboti Bupala a v myuzik holli v comu zh misti ye portret graciyi napisanij Apellesom U Pergami takozh u pokoyah Attala znahodyatsya inshi zobrazhennya gracij zrobleni Bupalom a bilya togo sho nazivayetsya Pifiyem ye portret gracij napisanij Pifagorom Pariyem Takozh Sokrat sin Sofroniska zrobiv dlya afinyan zobrazhennya gracij yaki znahodyatsya pered vhodom v Akropol Krim togo vidomo sho Sokrat znishiv svoyu vlasnu tvorchist prosunuvshis glibshe v filosofiyu svogo zhittya ta v poshuki svidomosti cherez svoye ikonoborske stavlennya do mistectva tosho Usi voni odnakovo drapirovani ale piznishi hudozhniki ya ne znayu prichini zminili sposib yih zobrazhennya Zvichajno sogodni skulptori ta hudozhniki predstavlyayut harit ogolenimi U epohu Vidrodzhennya grupa rimskih statuj troh gracij u biblioteci Pikkolomini v Siyenskomu sobori nadihnula bilshist tem Hariti zobrazheni razom iz kilkoma inshimi mifologichnimi figurami na kartini Sandro Bottichelli Vesna Rafael takozh zobraziv yih na kartini yaka zaraz zberigayetsya v Shantiyi u Franciyi Sered inshih hudozhnih zobrazhen voni ye na znamenitih skulpturah Antonio Kanovi ta Bertelya Torvaldsena Grupa z troh derev u Derzhavnomu parku Calaveras Big Trees nazvana Tri graciyi na chest harit Spisok vidomih tvoriv mistectva iz zobrazhennyami sho nagaduyut troh harit Redaguvati Ambrodzho Lorencetti 1348 1350 Alegoriya dobrogo uryadu Kozimo Tura 1476 84 detal Alegoriyi kvitnya Sandro Bottichelli 1482 detal Vesni Dzhulio di Antonio Bonazone Zhermen Pilon Antonio da Korredzho 1518 Rafael Sancio Yakopo Pontormo 1535 Gans Baldung Grin 1540 Dzhejkob Metem Agostino Karrachchi Franchesko Bartolocci Zhan Batist van Loo 1684 1745 u Shato de Shenonso Piter Paul Rubens Pol Sezann Antonio Kanova 1799 Tri graciyi Zhan Batist Reno Les Trois Graces 1797 1798 Lyudvig fon Gofman Dzhejms Pradye 1831 Les Trois Graces Lora Najt Dzhoel Piter Vitkin Moris Rafael DruarDiv takozh RedaguvatiHarita Haritina Haritya zhinoche im ya Hariti diyeslovo Literatura RedaguvatiSlovnik antichnoyi mifologiyi K Naukova dumka 1985 236 storinok Vojteh Zamarovskij Bogi i geroi antichnyh skazanij Slovar Per s chesh M Respublika 1994 399 s il ISBN 5 250 01575 1 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Hariti amp oldid 40511206