www.wikidata.uk-ua.nina.az

Марае marae в мовах маорі маорі островів Кука та таїті малае mala e в тонганській мові malae в самоанській та гавайській

Марае

Марае (marae: в мовах маорі, маорі островів Кука та таїті), малае (mala'e: в тонганській мові; malae: в самоанській та гавайській мовах) — священне місце в дохристиянських полінезійських суспільствах, що використовувалося як в релігійних, так і в громадських цілях. В Новій Зеландії і на Самоа марае відіграє насамперед роль місця для зборів .

Марае на острові Хуахіне.

У перекладі з усіх полінезійських мов означає «очищене, вільний від бур'янів та дерев місце». Як правило, марае складається з очищеного майданчика прямокутної форми, який огороджений камінням або дерев'яними стійками (в мовах таїті та маорі островів Кука вони називаються «ау»), іноді з терасами (паепае), які в минулому використовувалися в церемоніальних цілях, в тому числі для коронації місцевих правителів. У центрі розташовується камінь аху (ahu) або ау (a'u).

У деяких полінезійських товариств, перш за все в середовищі новозеландських маорі, марае досі грають важливу роль в повсякденному житті. Проте на тропічних островах Полінезії більшість марае було зруйноване або залишені без нагляду після появи в XIX столітті християнських місіонерів. Наразі більшість з них є об'єктами вивчення з боку археологів, а також є туристичними пам'ятками. У той же час на багатьох островах марае досі вважаються священним місцем, тому будь-яке будівництво на їх місці заборонено.

Гавайські храми називаються не «марае», а «хеіау», проте в іншому схожі на марае.

Історія ред.

C — подвійне вантажне каное

Марае вперше з'явилися у праавстронезійськіх народів культури лапіта, що обживали Тихий океан близько 1100 років до нашої ери. У центрі марае знаходився базальтовий камінь аху (ahu), який у деяких культур перетворився на вівтар, що стоїть на посипаному базальтовими камінцями дворику атеа (ātea). Жерці читали там молитви богам, туди ж приносили жертви до важливих подій: народжень дітей, смертей, перемог у війнах, одружень. Жертвували зазвичай банани, кокоси, рибу, в рідкісних випадках — «небажаних» людей (старих, бранців, дуже рідко жінок).

Одним з найдавніших і найбільш відомих марае тихоокеанського регіону є Тапутапуатеа на острові Раіатеа. Тут збиралися і обмінювалися знаннями тихоокеанські навігатори, удосконалювали свої каное; найбільші з подвійних каное могли перевозити більше 100 чоловік на відстані більше 1500 км. Тапутапуатеа складається з платформи розміром 40 × 7 м, вимощеної гладким камінням, по краях якої встановлені кам'яні пластини. Це марае спочатку було присвячено бога-творця Таароа, проте піднесення бога Оро в XIV столітті призвело до того, що Оро став головним божеством цього марае і навпаки: Тапутапуатеа стало його головним храмом.

Оро, який до того був богом світу, став вважатися божеством війни, і йому почали приносити в жертви тварин і людей. Останні дари до Тапутапуатеа були відправлені у 1350-х роках.

Марае могло обслуговувати членів однієї розширеної родини і бути присвяченим їхнім пращурам.

Нова Зеландія ред.

Марае маорі середини XIX ст.

Сучасне марае маорі є замкнутим простором перед фаренуі (маорі — «wharenui»}), або громадським будинком. Однак найчастіше позначення «марае» поширюється на цілий комплекс, що включає в себе будівлі і відкритий простір. Точна назва місця перед общинним будинком — марае-атеа (маорі — «marae ātea»).

До європейського контакту ред.

Коли предки маорі заселили Північний і Південний острови Нової Зеландії, вони вже вміли культивувати солодку картоплю — кумара (kūmara). Склад для зберігання кумари, патака, поступово перетворився в найбільш прикрашену різьбленням будівлю марае, яка демонструвала економічну міць спільноти. Приблизно з 600-250 до н. е. маорі перестали підтримувати контакти з іншими тихоокеанськими культурами і опинилися в ізоляції.

Від марае відокремилися па, де маорі жили і зберігали продукти, а марае залишилися ритуальні та освітні функції. Аху, що до того стояли в центрі атеа, були перейменовані на туаху (tūāhu) і перемістилися до прихованого від сторонніх очей місця, доступ до них залишився тільки у верховних жерців. Атеа перетворилися на суспільні центри, керовані рангатирами, а туах почали асоціюватися виключно з фарі-вананга (whare wānanga), освітніми установами; цей поділ унікальний для Нової Зеландії.

Прибулий на Північний острів разом з Джеймсом Куком таїтянський навігатор Тупаіа зробив висновок, що марае — це місце поклоніння богам, а сам Кук — що це укріплення; обидва вони частково мали рацію. У наступні десятиліття багато марае перемістилися в зручні для торгівлі місця.

XVIII—XX століття ред.

Марае в Вайтангі

До 1830-х комплекси па і марае здебільшого зникли через переміщення і згодом — війни та епідемії принесених європейцями хвороб. Атеа збереглися, тоді як туаху перестали використовуватися в 1820-х: маорі переймали знання у місіонерів і будували в своїх нових поселеннях церкви, тоді як туаху стали занедбаними. Маорі вступили в ринкову економіку і почали будувати в поселеннях торгові флоти, але із закінченням золотої лихоманки в Австралії їхні прибутки впали. В результаті конфліктів з британською владою вожді хапу стали скликати великі збори для всього племені, для чого почали будувати великі будинки зборів або фарі-хуі.

Конфіскації, проведені британською владою, залишили маорі найменш родючі і найбідніші ресурсами землі, через туберкульоз та інші захворювання їхня чисельність впала у кілька разів, і традиційний життєвий уклад, що обертався навколо марае, був знищений. Марае залишався центром культурної ідентичності, частково тому, що там проходили прощання з померлими.

Завдяки зусиллям Апірани Нгата вплив маорі на політику країни почав збільшуватися; паралельно з цим він відкрив Новозеландський інститут мистецтв і ремесел маорі, випускники якого зайнялися оновленням і перебудовою споруд на марае. Також завдяки Нгата з'явилися марае і багато прикрашений фарі-факаіро у Вайтангі, що не афілійовані з конкретним іві (племенем) і належать усім новозеландцям.

У 1950-х міграція маорі до міст залишила багато марае без постійного населення. Економічна рецесія сильно ударила по маорі, багато хто втратив можливість їздити на землі предків, і в містах стали будувати марае, не прив'язані до конкретних іві (племен).

XXI століття ред.

Марае за парканом в селі Факареварева в Роторуа

Марае досі відіграє важливу роль в житті маорі. Марае вважається вахі-тапу (маорі — «wāhi tapu»), тобто священним місцем. На його території можуть проводити різні урочисті заходи, безпосередньо пов'язані з культурною спадщиною маорі (наприклад, привітальні церемонії, дні народження, а також збіговиська, іменовані хуі). Історично маорі нерідко вітали прибулих здалеку відвідувачів, і привітальні церемонії стали глибоко ритуалізованими і складними.

У марае відбуваються привітальні церемонії, пофірі (маорі — «pōwhiri»), які об'єднують ораторське мистецтво, виконавські види мистецтв і військову справу. На території деяких марае жінкам заборонено виголошувати промови. Общинний будинок перед відкритим простором використовується для проведення важливих громадських зборів, ночівлі або ремісничих робіт. Фарекаі (маорі — «wharekai»), або обідній зал, використовується перш за все для великих общинних трапез, хоча в ньому можуть проводитися й інші заходи.

Згідно з відповідним новозеландським законом 1993 року, марае мають охоронний статус. У кожного марае є опікунська рада, яка несе відповідальність за його використання та підтримання його в порядку.

Французька Полінезія ред.

Марае Махаіатеа, малюнок Джеймса Вілсона

Найбільші і наскладніше влаштовані марае будували на Маркізьких островах, за ними слідували Острови Товариства. Герман Мелвілл описав марае на Маркізьких островах довжиною 30 м і висотою 4,6 м, у верхній частині якого розташовувалося кілька будівель і статуй. Велике марае Махаіатеа на Таїті мало вигляд 11-ступеневої піраміди зі сторонами 22×81 м, що здіймалася на 15,5 м. Дослідник Джеймс Вілсон описав і замалював його, а потім опублікував ці відомості в подорожніх нотатках під заглавловком «Подорож місіонера до південної частини Тихого океану».

Марае Тапутапуатеа на острові Раіатеа

Марае відігравали важливу роль в житті давніх жителів острова Таїті. Вони являли собою священний майданчик прямокутної форми, в одному з кутів якого на піднятій прямокутній платформі під назвою аху перебувала статуя божества. Ця статуя, як правило, робилася з деревини залізного дерева, яку потім обгортали в матерію під назвою тапа. Місцезнаходження статуї, як і ключових ідолопоклонників, позначали прямостоячі кам'яні плити. Подібний тип марае в минулому був поширений на багатьох островах Східної Полінезії, в тому числі на островах Туамоту і деяких Гавайських островах.

Крім великих марае, на острові Таїті були поширені і малі марае: вони не завжди були обгороджені кам'яною кладкою, міг бути відсутнім аху. На навітряній групі островів Товариства (перш за все Таїті і Муреа) аху, як правило, мав ступеневу форму (загальна кількість ступенів не перевищувала п'яти; виняток — марае Махаіатеа, збудоване на острові Таїті в 1769 і облицьоване обтесаним каменем, як і навколишні стіни. Марае ж Підвітряних островів, як правило, не були обгороджені обтесаним камінням, а аху був простою платформою, обкладеною звичайним вапняковим камінням.

Література ред.

  • Hirini Moko Mead, Sidney M. Mead. Tikanga Māori: living by Māori values. — Huia Publishers, 2003. — С. 109. — ISBN 1877283886.
  • Paul Tapsell. Marae // [1] — ISBN 978-1-77558-932-7 978-1-86940-867-1. з джерела 28 жовтня 2020
  • Robert D Craig. Handbook of Polynesian mythology. — Santa Barbara, Calif. : ABC-CLIO, 2004. — ISBN 978-1-57607-894-5 978-1-57607-895-2.
  • Robert D. Craig. Dictionary of Polynesian mythology. — New York : Greenwood Press, 1989. — ISBN 978-0-313-25890-9.
  • Adrienne L. Kaeppler. The Pacific arts of Polynesia and Micronesia. — Oxford; New York : Oxford University Press, 2008. — (Oxford history of art) — ISBN 978-0-19-284238-1.

Примітки ред.

  1. ↑ Craig, 2004, с. 250.
  2. ↑ Craig, 1989, с. 157.
  3. ↑ Craig, 2004, с. 252.
  4. Tapsell, 2018, с. 102—103.
  5. ↑ Tapsell, 2018, с. 104.
  6. Craig, 2004, с. 266.
  7. Tapsell, 2018, с. 105.
  8. Kaeppler, 2008, с. 61.
  9. ↑ Tapsell, 2018, с. 107.
  10. ↑ Tapsell, 2018, с. 106.
  11. ↑ Tapsell, 2018, с. 110.
  12. Tapsell, 2018, с. 111.
  13. Tapsell, 2018, с. 112.
  14. ↑ Tapsell, 2018, с. 113.
  15. ↑ Tapsell, 2018, с. 114.
  16. Mead, 2003, с. 96.
  17. Mead, 2003, с. 109.
  18. Tapsell, 2018, с. 108.
  19. Mead, 2003, с. 105.
  20. Craig, 2004, с. 250—251.
  21. ↑ Craig, 2004, с. 251.
  22. Craig, 2004, с. 250, 252.
  23. Nancy J. Pollock, R. G. Crocombe. French Polynesia: a book of selected readings. — University of South Pacific, 1988. — С. 52. — ISBN 9820200326.
  24. ↑ Nancy J. Pollock, R. G. Crocombe. French Polynesia: a book of selected readings. — University of South Pacific, 1988. — С. 39. — ISBN 9820200326.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Marae marae v movah maori maori ostroviv Kuka ta tayiti malae mala e v tonganskij movi malae v samoanskij ta gavajskij movah svyashenne misce v dohristiyanskih polinezijskih 1 suspilstvah sho vikoristovuvalosya yak v religijnih tak i v gromadskih cilyah 2 V Novij Zelandiyi i na Samoa marae vidigraye nasampered rol miscya dlya zboriv 2 Marae na ostrovi Huahine U perekladi z usih polinezijskih mov oznachaye ochishene vilnij vid bur yaniv ta derev misce Yak pravilo marae skladayetsya z ochishenogo majdanchika pryamokutnoyi formi yakij ogorodzhenij kaminnyam abo derev yanimi stijkami v movah tayiti ta maori ostroviv Kuka voni nazivayutsya au inodi z terasami paepae yaki v minulomu vikoristovuvalisya v ceremonialnih cilyah v tomu chisli dlya koronaciyi miscevih praviteliv U centri roztashovuyetsya kamin ahu ahu abo au a u 1 U deyakih polinezijskih tovaristv persh za vse v seredovishi novozelandskih maori marae dosi grayut vazhlivu rol v povsyakdennomu zhitti Prote na tropichnih ostrovah Polineziyi bilshist marae bulo zrujnovane abo zalisheni bez naglyadu pislya poyavi v XIX stolitti hristiyanskih misioneriv 1 Narazi bilshist z nih ye ob yektami vivchennya z boku arheologiv a takozh ye turistichnimi pam yatkami U toj zhe chas na bagatoh ostrovah marae dosi vvazhayutsya svyashennim miscem tomu bud yake budivnictvo na yih misci zaboroneno Gavajski hrami nazivayutsya ne marae a heiau prote v inshomu shozhi na marae 3 Zmist 1 Istoriya 2 Nova Zelandiya 2 1 Do yevropejskogo kontaktu 2 2 XVIII XX stolittya 2 3 XXI stolittya 2 4 Francuzka Polineziya 3 Literatura 4 PrimitkiIstoriya red nbsp C podvijne vantazhne kanoeMarae vpershe z yavilisya u praavstronezijskih narodiv kulturi lapita sho obzhivali Tihij okean blizko 1100 rokiv do nashoyi eri 4 U centri marae znahodivsya bazaltovij kamin ahu ahu yakij u deyakih kultur peretvorivsya na vivtar sho stoyit na posipanomu bazaltovimi kamincyami dvoriku atea atea 5 Zherci chitali tam molitvi bogam tudi zh prinosili zhertvi do vazhlivih podij narodzhen ditej smertej peremog u vijnah odruzhen Zhertvuvali zazvichaj banani kokosi ribu v ridkisnih vipadkah nebazhanih lyudej starih branciv duzhe ridko zhinok 2 Odnim z najdavnishih i najbilsh vidomih marae tihookeanskogo regionu ye Taputapuatea na ostrovi Raiatea 5 3 Tut zbiralisya i obminyuvalisya znannyami tihookeanski navigatori udoskonalyuvali svoyi kanoe najbilshi z podvijnih kanoe mogli perevoziti bilshe 100 cholovik na vidstani bilshe 1500 km 5 Taputapuatea skladayetsya z platformi rozmirom 40 7 m vimoshenoyi gladkim kaminnyam po krayah yakoyi vstanovleni kam yani plastini 3 Ce marae spochatku bulo prisvyacheno boga tvorcya Taaroa prote pidnesennya boga Oro v XIV stolitti prizvelo do togo sho Oro stav golovnim bozhestvom cogo marae i navpaki Taputapuatea stalo jogo golovnim hramom 6 Oro yakij do togo buv bogom svitu stav vvazhatisya bozhestvom vijni i jomu pochali prinositi v zhertvi tvarin i lyudej Ostanni dari do Taputapuatea buli vidpravleni u 1350 h rokah 2 Marae moglo obslugovuvati chleniv odniyeyi rozshirenoyi rodini i buti prisvyachenim yihnim prashuram 2 Nova Zelandiya red nbsp Marae maori seredini XIX st Suchasne marae maori ye zamknutim prostorom pered farenui maori wharenui abo gromadskim budinkom Odnak najchastishe poznachennya marae poshiryuyetsya na cilij kompleks sho vklyuchaye v sebe budivli i vidkritij prostir Tochna nazva miscya pered obshinnim budinkom marae atea maori marae atea Do yevropejskogo kontaktu red Koli predki maori zaselili Pivnichnij i Pivdennij ostrovi Novoyi Zelandiyi voni vzhe vmili kultivuvati solodku kartoplyu kumara kumara Sklad dlya zberigannya kumari pataka postupovo peretvorivsya v najbilsh prikrashenu rizblennyam budivlyu marae yaka demonstruvala ekonomichnu mic spilnoti 7 8 Priblizno z 600 250 do n e maori perestali pidtrimuvati kontakti z inshimi tihookeanskimi kulturami i opinilisya v izolyaciyi 9 Vid marae vidokremilisya pa de maori zhili i zberigali produkti a marae zalishilisya ritualni ta osvitni funkciyi 10 Ahu sho do togo stoyali v centri atea buli perejmenovani na tuahu tuahu i peremistilisya do prihovanogo vid storonnih ochej miscya dostup do nih zalishivsya tilki u verhovnih zherciv 10 Atea peretvorilisya na suspilni centri kerovani rangatirami a tuah pochali asociyuvatisya viklyuchno z fari vananga whare wananga osvitnimi ustanovami cej podil unikalnij dlya Novoyi Zelandiyi 10 Pribulij na Pivnichnij ostriv razom z Dzhejmsom Kukom tayityanskij navigator Tupaia zrobiv visnovok sho marae ce misce pokloninnya bogam a sam Kuk sho ce ukriplennya obidva voni chastkovo mali raciyu 9 U nastupni desyatilittya bagato marae peremistilisya v zruchni dlya torgivli miscya 9 XVIII XX stolittya red nbsp Marae v VajtangiDo 1830 h kompleksi pa i marae zdebilshogo znikli cherez peremishennya i zgodom vijni ta epidemiyi prinesenih yevropejcyami hvorob 11 Atea zbereglisya todi yak tuahu perestali vikoristovuvatisya v 1820 h maori perejmali znannya u misioneriv i buduvali v svoyih novih poselennyah cerkvi todi yak tuahu stali zanedbanimi 11 Maori vstupili v rinkovu ekonomiku i pochali buduvati v poselennyah torgovi floti ale iz zakinchennyam zolotoyi lihomanki v Avstraliyi yihni pributki vpali V rezultati konfliktiv z britanskoyu vladoyu vozhdi hapu stali sklikati veliki zbori dlya vsogo plemeni dlya chogo pochali buduvati veliki budinki zboriv abo fari hui 11 Konfiskaciyi provedeni britanskoyu vladoyu zalishili maori najmensh rodyuchi i najbidnishi resursami zemli cherez tuberkuloz ta inshi zahvoryuvannya yihnya chiselnist vpala u kilka raziv i tradicijnij zhittyevij uklad sho obertavsya navkolo marae buv znishenij 12 Marae zalishavsya centrom kulturnoyi identichnosti chastkovo tomu sho tam prohodili proshannya z pomerlimi 13 Zavdyaki zusillyam Apirani Ngata vpliv maori na politiku krayini pochav zbilshuvatisya paralelno z cim vin vidkriv Novozelandskij institut mistectv i remesel maori vipuskniki yakogo zajnyalisya onovlennyam i perebudovoyu sporud na marae 14 Takozh zavdyaki Ngata z yavilisya marae i bagato prikrashenij fari fakairo u Vajtangi sho ne afilijovani z konkretnim ivi plemenem i nalezhat usim novozelandcyam 14 U 1950 h migraciya maori do mist zalishila bagato marae bez postijnogo naselennya 15 Ekonomichna recesiya silno udarila po maori bagato hto vtrativ mozhlivist yizditi na zemli predkiv i v mistah stali buduvati marae ne priv yazani do konkretnih ivi plemen 15 XXI stolittya red nbsp Marae za parkanom v seli Fakarevareva v RotoruaMarae dosi vidigraye vazhlivu rol v zhitti maori 16 Marae vvazhayetsya vahi tapu maori wahi tapu tobto svyashennim miscem Na jogo teritoriyi mozhut provoditi rizni urochisti zahodi bezposeredno pov yazani z kulturnoyu spadshinoyu maori napriklad privitalni ceremoniyi dni narodzhennya a takozh zbigoviska imenovani hui 17 Istorichno maori neridko vitali pribulih zdaleku vidviduvachiv i privitalni ceremoniyi stali gliboko ritualizovanimi i skladnimi 18 U marae vidbuvayutsya privitalni ceremoniyi pofiri maori pōwhiri yaki ob yednuyut oratorske mistectvo vikonavski vidi mistectv i vijskovu spravu Na teritoriyi deyakih marae zhinkam zaboroneno vigoloshuvati promovi Obshinnij budinok pered vidkritim prostorom vikoristovuyetsya dlya provedennya vazhlivih gromadskih zboriv nochivli abo remisnichih robit Farekai maori wharekai abo obidnij zal vikoristovuyetsya persh za vse dlya velikih obshinnih trapez hocha v nomu mozhut provoditisya j inshi zahodi Zgidno z vidpovidnim novozelandskim zakonom 1993 roku marae mayut ohoronnij status U kozhnogo marae ye opikunska rada yaka nese vidpovidalnist za jogo vikoristannya ta pidtrimannya jogo v poryadku 19 Francuzka Polineziya red nbsp Marae Mahaiatea malyunok Dzhejmsa VilsonaNajbilshi i naskladnishe vlashtovani marae buduvali na Markizkih ostrovah za nimi sliduvali Ostrovi Tovaristva 20 German Melvill opisav marae na Markizkih ostrovah dovzhinoyu 30 m i visotoyu 4 6 m u verhnij chastini yakogo roztashovuvalosya kilka budivel i statuj 21 Velike marae Mahaiatea na Tayiti malo viglyad 11 stupenevoyi piramidi zi storonami 22 81 m sho zdijmalasya na 15 5 m 21 Doslidnik Dzhejms Vilson opisav i zamalyuvav jogo a potim opublikuvav ci vidomosti v podorozhnih notatkah pid zaglavlovkom Podorozh misionera do pivdennoyi chastini Tihogo okeanu 22 nbsp Marae Taputapuatea na ostrovi RaiateaMarae vidigravali vazhlivu rol v zhitti davnih zhiteliv ostrova Tayiti Voni yavlyali soboyu svyashennij majdanchik pryamokutnoyi formi v odnomu z kutiv yakogo na pidnyatij pryamokutnij platformi pid nazvoyu ahu perebuvala statuya bozhestva Cya statuya yak pravilo robilasya z derevini zaliznogo dereva yaku potim obgortali v materiyu pid nazvoyu tapa 2 Misceznahodzhennya statuyi yak i klyuchovih idolopoklonnikiv poznachali pryamostoyachi kam yani pliti 23 Podibnij tip marae v minulomu buv poshirenij na bagatoh ostrovah Shidnoyi Polineziyi v tomu chisli na ostrovah Tuamotu i deyakih Gavajskih ostrovah Krim velikih marae na ostrovi Tayiti buli poshireni i mali marae voni ne zavzhdi buli obgorodzheni kam yanoyu kladkoyu mig buti vidsutnim ahu 24 Na navitryanij grupi ostroviv Tovaristva persh za vse Tayiti i Murea ahu yak pravilo mav stupenevu formu zagalna kilkist stupeniv ne perevishuvala p yati vinyatok marae Mahaiatea zbudovane na ostrovi Tayiti v 1769 i oblicovane obtesanim kamenem yak i navkolishni stini Marae zh Pidvitryanih ostroviv yak pravilo ne buli obgorodzheni obtesanim kaminnyam a ahu buv prostoyu platformoyu obkladenoyu zvichajnim vapnyakovim kaminnyam 24 Literatura red Hirini Moko Mead Sidney M Mead Tikanga Maori living by Maori values Huia Publishers 2003 S 109 ISBN 1877283886 Paul Tapsell Marae 1 ISBN 978 1 77558 932 7 978 1 86940 867 1 Arhivovano z dzherela 28 zhovtnya 2020 Robert D Craig Handbook of Polynesian mythology Santa Barbara Calif ABC CLIO 2004 ISBN 978 1 57607 894 5 978 1 57607 895 2 Robert D Craig Dictionary of Polynesian mythology New York Greenwood Press 1989 ISBN 978 0 313 25890 9 Adrienne L Kaeppler The Pacific arts of Polynesia and Micronesia Oxford New York Oxford University Press 2008 Oxford history of art ISBN 978 0 19 284238 1 Primitki red a b v Craig 2004 s 250 a b v g d e Craig 1989 s 157 a b v Craig 2004 s 252 Tapsell 2018 s 102 103 a b v Tapsell 2018 s 104 Craig 2004 s 266 Tapsell 2018 s 105 Kaeppler 2008 s 61 a b v Tapsell 2018 s 107 a b v Tapsell 2018 s 106 a b v Tapsell 2018 s 110 Tapsell 2018 s 111 Tapsell 2018 s 112 a b Tapsell 2018 s 113 a b Tapsell 2018 s 114 Mead 2003 s 96 Mead 2003 s 109 Tapsell 2018 s 108 Mead 2003 s 105 Craig 2004 s 250 251 a b Craig 2004 s 251 Craig 2004 s 250 252 Nancy J Pollock R G Crocombe French Polynesia a book of selected readings University of South Pacific 1988 S 52 ISBN 9820200326 a b Nancy J Pollock R G Crocombe French Polynesia a book of selected readings University of South Pacific 1988 S 39 ISBN 9820200326 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Marae amp oldid 40417842