Традиційна китайська медицина

Традиційна китайська медицина (ТКМ, англ. Traditional Chinese Medicine, TCM) — система сучасних вчень і практик, що зародилися в Стародавньому Китаї, і виникли з уважного спостереження за функціонуванням людського організму та подальшої систематизації цих спостережень, з використанням характерної для даного регіону парадигми, яку можна охарактеризувати як вчення про символи і числа. В Китаї розглядається як частина науки про «виховання життя» («ян шен сюе» — кит. 養生 學), куди крім медицини входять і різні методи психофізіологічних практик (ушу, цигун, дао — інь і т. д.), дієтологія тощо.

Традиційна китайська медицина
Коротка назва	中醫, 中医, TCM, MTC, ТКМ, MTC, MCT, TCM, MTC, MTC, ТКМ, GÇT і MTX
Країна походження	Китай
Ідентифікатор WordLift	data.medicalrecords.com/medicalrecords/healthwise/traditional_chinese_medicine
Традиційна китайська медицина у Вікісховищі

На ринку фармацевтичних інгредієнтів у Сіані

У середині 1950-х років у Китаї був відроджений інтерес до стародавніх вчень і практик, в цей час ТКМ остаточно сформувалася як вид альтернативної медицини і стала позиціонуватися урядом як національне надбання, символ Китаю, та як наукова дисципліна. Після 1972 року, коли кордони стали більш прозорими, ТКМ отримала помітне поширення в західних країнах.

ТКМ є об'єктом критики через відсутність у неї наукових підстав, з причини її використання замість загальноприйнятої медицини при сумнівній ефективності, можливості побічних ефектів, вживання токсичних і заражених мікроорганізмами препаратів, загрози екології через знищення тварин і рослин, у тому числі рідкісних і зникаючих видів, сприяння створенню чорного ринку органів тварин і нелегальної торгівлі ними. Найчастіше розглядається наукою і доказовою медициною як псевдонаукова і заснована на метафізичних передумовах.

За даними МОЗ КНР за останні 60 років (1949—2009) середня тривалість життя^[кого?] збільшилася з 35 до 73 років. Це прямо пов'язано з впровадженням в Китаї сучасної наукової медицини замість традиційної і з прогресом медичних наук.

Основні положення

Китайська медицина і китайська філософія з моменту свого виникнення формувалися одночасно і нерозривно; в досить повній мірі це формування відбулося вже в середині першого тисячоліття до нашої ери. До цього часу узагальнюючими концептуальними творами стали:

• І Цзин («Книга перемін»)
• Дао Де Цзін («Трактат про Дао і Де», автор Лао Цзи)
• Шень-нун Бень Цао Цзін^[en] («Травник Шень-нуна»)
• Хуан Ді Нейцзін («Трактат про внутрішнє Жовтого Імператора Хуан-ді»)
• Наньцзін («Трактат Важкі питання»)
• Бень цао ган му^[en] («Великий травник» або «Велика фармакопея») Лі Шичженя

Значення цих творів виключно важливо для китайської філософії навіть більшою мірою, ніж для китайської медицини, оскільки вважається, що в період царювання імператора Цінь Ши Хуан-ді (259–210 до н. е.) всі книги з філософії були за його наказом знищені, крім трактатів з медичної спрямованості.

Традиційна китайська медицина розглядає людину як частину природи і органічно ціле, центральне місце в якому займають «щільні» і «порожнисті» органи, а внутрішні комунікації забезпечується системою меридіанів.

Всі явища навколишнього світу, включаючи людину і природу, інтерпретуються китайською медициною як взаємодія між двома началами їнь і ян, що являють собою протилежні аспекти єдиної дійсності. Виникнення і розвиток хвороби розглядаються китайською медициною як результат боротьби між захисними силами організму і спричинившими хворобу порушенням, як прояв неврівноваженості між інь і ян або як результат внутрішніх причин, що діють всередині людського організму.

У середині XX століття власті Китаю доклали зусиль до того, щоб в теоріях і практиках традиційної китайської медицини об'єднати підходи західної та східної медицини.

Дев'ять законів медицини

«Від Неба і Землі походить вся безліч предметів; і від початку до завершення ними керують Дев'ять законів.»

— Нейцзін

У трактаті «Про внутрішнє» (нейцзін) виділено дев'ять основних категорій, або законів медицини. Ці закони зіставлені частинам тіла людини:

	Категорія	Відповідність в тілі людини
1-й	Небо	Шкіра
2-й	Земля	Плоть
3-й	Людина	Кров і пульсуючі судини
4-й	Час	Зв'язки
5-й	Звук	Слух
6-й	Ритм	Інь-Ян
7-й	Зірки	Зуби, обличчя, очі
8-й	Вітер	Енергія ці
9-й	Простір	Дев'ять отворів організму і триста шістдесят п'ять його судин

Небо, земля, людина

Перші три закони — Небо, Земля і Людина — символізують весь комплекс взаємовідносин, які тільки можуть виникнути між Космосом, непроявленою Природою і об'єднуючої її серединою, яку представляє людина. Філософ Мен-цзі пояснює ці три закони з позиції внутрішньої свідомості людини:

«Той, хто до межі удосконалює свою внутрішню свідомість, той пізнає свою природу (тобто Землю); той, хто пізнає свою природу, той пізнає Небо.»

У трактаті Наньцзін («Важкі питання») закони Небо, Земля і Людина проявляються спеціальним органом «три обігрівача» (сань-цзяо), де верхній обігрівач відповідає Небу, середній — Людині, а нижній — Землі.

В області дослідження пульсу на променевій артерії руки також виділяється три рівні, які відповідають Небу, Людині і Землі — верхній, середній і нижній.

Решта категорії

Час — категорія, на основі якої розуміються добові та сезонні зміни активності найважливіших органів і циркуляція ці і крові по організму. У трактаті Наньцзін говориться, що «за цілу добу, поки з водних годин клепсидри виллється сто крапель води, живляча чиста енергія інь-ці і захисна каламутна енергія вей-ці здійснять двадцять п'ять переходів в області ян тіла і двадцять п'ять переходів в області інь тіла, що становить цілий оборот енергії». Також виводиться залежність між порою року і характером пульсу людини.

Звук — за допомогою звуку або вібрацією певної частоти може бути виражений стан будь-якого явища. Коли древній філософ приступав до дослідження предмета, він звертав всю увагу не на інтелектуальну його оцінку, але на трансцендентальне інтуїтивне сприйняття стану його «енергетичної вібрації». У Наньцзін говориться: «Той, хто слухає і пізнає, іменується досконаломудрим … (він) вслухається в звуки і після цього приступає до лікування хворого. Той, хто пізнає внутрішню сутність предметів, має мудрість, що перевершує все мислиме.» Це можна розуміти так: з'ясування біоенергетичного стану пацієнта вже дозволяє визначати хворобу і вибирати методи лікування.

Ритм — з концепції інь-ян випливає концепція п'яти першоелементів (у-сін), які складають основу всіх речей і явищ. П'ять щільних органів (чжан) розділені по п'яти першоелементам. В емоційній сфері людини п'яти першоелементам відповідають п'ять емоцій, а в духовній сфері — п'ять духів. Виділяються також п'ять кольорів, п'ять звуків, п'ять сезонних шкідливих біокліматичних впливів на людину, п'ять видів рідин організму і т. Д. Серед ритмічних характеристик, яким підпорядкована людське життя, виділяється дихання, ритм пульсу, зміну дня і ночі, сезони року і річні цикли, відповідно до яких змінюється активність функціональних систем організму.

Зірки — цьому закону підпорядковується людське життя. Мається на увазі вплив фаз Місяця, руху планет, положення Сонця і зірок в зодіакальних знаках на здоров'я і долю людини.

Вітер — цим законом визначається вплив вітрів на самопочуття, а також стан усього енергетичного потенціалу людини, що позначається поняттям життєві сили ці.

Простір — цим законом визначається вплив хвороби, присутньої на тому чи іншому плані нашого багатовимірного світу, на загальний хід перебігу патологічних процесів в організмі. Лікар повинен враховувати «тонкі» складові захворювання, наприклад, ті, які визначаються екстрасенсорно <! — Всі лікарі повинні бути екстрасенсами? -> (Згідно сучасним трактуванням). Древні філософи були знайомі з концепцією багатовимірності світобудови. Так, наприклад, деякі види життєвої сили ці, що рухається по каналам всередині тіла, представлені на більш «тонких» просторових мірностях.

Їнь-ян

Вчення про інь і ян становить світоглядну основу традиційної китайської медицини. Всі явища навколишнього світу, включаючи людину і природу, інтерпретуються китайською медициною як взаємодія між двома началами інь і ян, що являють собою різні аспекти єдиної дійсності.

Методи діагностики

В області діагностики хвороб китайська медицина використовує:

• Чотири методи дослідження
• Вісім керівних принципів
• Синдроми щільних і порожнистих органів, шести каналів
• Синдроми трьох обігрівачів

Методи лікування

При лікуванні захворювань найбільшу увагу китайська медицина приділяє профілактиці їх виникнення. В цьому відношенні в даний час, як і тисячоліття тому, знаходить застосування принцип «лікувати пацієнта перш, ніж виникне хвороба». Основним правилом лікування є усунення причини захворювання. До терапевтичних правил відноситься також лікування пацієнта при строгому обліку його індивідуальної схильності, географічного положення і пори року.

Традиційна китайська і західна медицина

Для традиційної китайської медицини характерні уявлення про меридіани, які виступають як канали руху життєвої енергії ці. Ці уявлення досі базуються на метафізичних принципах, характерних для донаукової медицини. Меридіани і відповідні їм точки розглядаються сучасною наукою як вигадані сутності.

Сучасні західні наукові уявлення про людську анатомію також виникли на підставі метафізичних уявлень донаукової медицини, таких як „рідини“ (гумори), „м'язи“ та ін. У процесі становлення наукової медицини були встановлені відповідності між цими метафізичними принципами і результатами емпіричних спостережень, що призвело до формування сучасних анатомічних знань. Так, метафізичні уявлення про рідини (гумори) трансформувалися в сучасні знання про кровоносні і лімфатичні системи.

Традиційна китайська медицина будувалася на інших уявленнях. Так, ідея „м'язів“ в ній була відсутня. При цьому існують спроби встановлення аналогій між метафізичними уявленнями про гуморальні циркуляції в західній традиції та рух ці в китайській.

Деякими дослідниками робилися помітні зусилля по встановленню відповідності між сучасними науковими уявленнями про людську анатомію, зокрема про серцево-судинні, нервові та лімфатичні системи, і меридіанами. Однак достовірних наукових доказів подібних відповідностей виявити не вдалося.

Акупунктура і припікання

Голки встромляються в шкіру

Бронзова акупунктурна статуя часів династії Мін, виставлена ​​в музеї

Акупунктура — ​​це введення голок у поверхневі структури тіла (шкіра, підшкірна клітковина, м'язи) — як правило, у точках акупунктури (точках акупунктури) — і подальші маніпуляції з ними; це має на меті вплинути на потік Ці. Відповідно до ТКМ, він полегшує біль і лікує (і запобігає) різні захворювання. FDA США класифікує одноразові акупунктурні голки як медичні пристрої класу II відповідно до CFR 21.

Акупунктура часто супроводжується припіканням — китайськими ієрогліфами акупунктури (针灸; 針灸; zhēnjiǔ) буквально означає «голковколювання-припікання», що передбачає спалювання полину на шкірі або біля неї в точці акупунктури. За даними Американського онкологічного товариства, «наявні наукові дані не підтверджують твердження, що припікання є ефективним у профілактиці або лікуванні раку чи будь-якого іншого захворювання».

У електроакупунктурі електричний струм подається на голки після того, як вони вставлені, для подальшої стимуляції відповідних точок акупунктури.

Нещодавній історик китайської медицини зауважив, що "це дивовижна іронія, що спеціалізація акупунктури — мабуть, найбільш сумнівна частина їхньої медичної спадщини для більшості китайців на початку двадцятого століття — стала найбільш продаваним аспектом китайської медицини. Вона виявила, що акупунктура, якою ми її знаємо сьогодні, існувала лише шістдесят років. Крім того, тонка ниткоподібна голка, яку ми сьогодні вважаємо акупунктурною голкою, не використовувалася широко століття тому. Сучасна акупунктура була розроблена в 1930-х роках і введена в широку практику лише в 1960-х роках.

Ефективність

У редакційній статті американського журналу «Anesthesia and Analgesia» за 2013 рік зазначено, що дослідження акупунктури дали суперечливі результати (тобто акупунктура полегшувала біль у деяких станах, але не мала ефекту в інших дуже схожих станах), що свідчить про наявність помилково позитивні результати. Це може бути спричинено такими факторами, як упереджений дизайн дослідження, погане засліплення та класифікація електрифікованих голок (тип TENS) як різновиду акупунктури. Неможливість знайти узгоджені результати, незважаючи на понад 3000 досліджень, продовжує редакція, говорить про те, що лікування виглядає як ефект плацебо, а наявні сумнівні позитивні результати — це тип шуму, якого можна очікувати побачити після проведення великої кількості досліджень інертної терапії. Редакційна стаття дійшла висновку, що найкращі контрольовані дослідження показали чітку закономірність, у якій результат не залежить від розташування голки чи навіть введення голки, і оскільки «ці змінні є тими, які визначають акупунктуру, єдиний розумний висновок полягає в тому, що акупунктура не працює».

За даними Національного інституту раку США NIH, огляд 17 922 пацієнтів показав, що справжня акупунктура полегшує біль у м’язах і суглобах, спричинений інгібіторами ароматази, набагато краще, ніж удавана акупунктура. Стосовно хворих на рак, в огляді висунуто гіпотезу про те, що акупунктура може викликати фізичні реакції в нервових клітинах, гіпофізі та мозку, вивільняючи білки, гормони та хімічні речовини, які, як припускають, впливають на артеріальний тиск, температуру тіла, імунну активність та вивільнення ендорфінів.

У мета-аналізі 2012 року було зроблено висновок, що механізми акупунктури «є клінічно значущими, але важлива частина цих загальних ефектів не пов’язана з проблемами, які більшість акупунктуристів вважають ключовими, такими як правильне розташування точок і глибина вколу ... [але це] ... пов’язане з більш потужними ефектами плацебо або контексту». Коментуючи цей мета-аналіз, Едзард Ернест і Девід Колхон сказали, що результати мали незначне клінічне значення.

Огляд Cochrane reviews за 2011 рік виявив докази того, що акупунктура ефективна для деяких, але не для всіх видів болю. У систематичному огляді 2010 року було виявлено докази того, що «акупунктура забезпечує короткостроковий клінічно значущий ефект у порівнянні з контролем у списку очікування або коли акупунктура додається до іншого втручання» при лікуванні хронічного болю в попереку. У двох оглядових статтях, які обговорюють ефективність акупунктури, за 2008 і 2009 роки, зроблено висновок про те, що недостатньо доказів, щоб зробити висновок про її ефективність за межами ефекту плацебо.

Акупунктура, як правило, безпечна, якщо проводити її за допомогою техніки чистої голки (ТЧГ). Хоча серйозні побічні ефекти рідкісні, акупунктура не позбавлена ​​ризику. Повідомлялося про серйозні побічні ефекти, включаючи дуже рідко смерть (5 випадків).

Див. також

• Традиційна тибетська медицина
• Гуа-ша

Примітки

1. Taylor K. ^{[недоступне посилання — історія]} // Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63. A medicine of revolution.— London: RoutledgeCurzon, 2005.
   «TCM is a medical construct distinct to Communist China. The term refers only to Chinese medicine from mid-1956 as located in mainland China. I will therefore adopt the convention of using the acronym TCM to describe only the standardized, government-created, institution-bound medicine that has existed in the PRC since 1956. This is quite distinct from the general, uncapitalized term 'traditional Chinese medicine' which refers to past forms of Chinese medicine in general. I believe that it is heuristically useful to make this distinction of TCM as a modern subset of contemporary Chinese medicine, because it allows us a certain consensus among scholars».
2. Atwood K. A Partial Book Review: Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63: a Medicine of Revolution, by Kim Taylor
   The Traditional Chinese Medicine (TCM) that has been fostered in the PRC is not traditional. The very adjective Traditional, in regard to Chinese medicine, was not formally used in China until the mid-1950s, and even then was applied «exclusively in English language literature produced by the Chinese mainland press…» (Taylor, p. 86)
3. Hong Hai Kuhn and the Two Cultures of Western and Chinese Medicine [ 4 вересня 2014 у Wayback Machine.] // Journal of Cambridge Studies, Vol 4. No.3 September 2009, p.20
   «Chinese medicine henceforth became known as „Traditional Chinese Medicine“ (TCM) to refer to the state-sanctioned practice of Chinese medicine. It was „traditional“ only in the sense of having originated from the classics of Chinese medicine and being a different system from modern Western medicine. But in fact it was a new system that reflected the social and political milieu of modern China.
   The first national textbook appeared in 1958, titled Outline of Chinese Medicine (Zhongyixue gailun 中医学概论). It was superseded by other specialized texts covering foundational theory, diagnostics, acupuncture and moxibustion, material medica, prescriptions, internal medicine, pediatrics, gynecology, skin diseases so forth. The structural similarity of these textbooks to their Western medical counterparts was obvious and deliberate. The textbooks constituted a massive systematization of medical theory and practice, the first to appear in Chinese history».
4. Jackson J. P. What is acupuncture? [ 2011-08-24 у Wayback Machine.] // UKSkeptics
5. Modern China 1912AD ~ present / TCM History. Shen-Nong.org
6. Atwood K. A Partial Book Review: Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63: a Medicine of Revolution, by Kim Taylor
   «…They should learn how to use modern science to explain the principles of Chinese medicine. They should translate some classical Chinese medicine books into modern language, with proper annotations and explanations. Then a new medical science, based on the integration of Chinese and Western medicine, can emerge. That would be a great contribution to the world».
7. Cap — Anu. оригіналу за 10 червня 2007. Процитовано 10 червня 2007. 
8. Introduction/TCM History. Shen-Nong.org
9. Помилка цитування: Неправильний виклик тегу <ref>: для виносок під назвою b + s не вказано текст
10. NIH Consensus Development Program (November 3–5, 1997). Acupuncture -- Consensus Development Conference Statement. National Institutes of Health. Архів оригіналу за 22 серпня 2011. Процитовано 17 липня 2007. 
    «Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remains controversial. Even more elusive is the basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of Qi, the meridian system, and the five phases theory, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».
11. Rômulo RNA, Ierecê MLR. Biodiversity, traditional medicine and public health: where do they meet? // Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. — 2007. — № 3. — DOI:doi: 10.1186 / 1746-4269-3-14.
12. Still J. Use of animal products in traditional Chinese medicine: environmental impact and health hazards // Complementary Therapies in Medicine. — 2003. — № 2. — С. 118-122. — DOI:10.1016 / S0965-2299 (03) 00055-4.
13. Henry LA. A Tale of Two Cities: A Comparative Study of Traditional Chinese Medicine Markets in San Francisco and New York City (англ.). // TRAFFIC North America.- Washington DC: World Wildlife Fund,2004. Архів оригіналу за 2 лютого 2013. Процитовано 24 січня 2013.  прямассылка. Архів оригіналу за 2 лютого 2013. Процитовано 24 січня 2013. 
14. Barrett S. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine» // quackwatch.com, 2008.
15. Riley J. C. Rising Life Expectancy: A Global History. — Cambridge University Press, 2001. — P. 93—94. — 256 p. — ISBN 9780521002813.
16. Schneider K. L. Traditional Chinese Medicine: Good Enough?. American Council on Science and Health. Архів оригіналу за 3 січня 2013. Процитовано 3 січня 2013. 
17. Zhaori, Ge-tu. Face challenges with confidence when we review the great achievements at the 60th birthday of the people′s republic : [ ][англ.] // Chinese Medical Journal. — 2009. — Vol. 122, no. 19. — P. 2205–2208. — ISSN 0366-6999. — DOI:10.3760/cma.j.issn.0366-6999.2009.19.001. — PubMed.
18. Дубровін Д. А. Важкі питання класичної китайської медицини. Л .: Аста-прес, 1991
19. Культурний релятивізм Натана Сівіна: традиційна китайська наука і медицина / Кіктенко В. О. // Китаєзнавчі дослідження: Зб. наук. пр. — 2011. — Т. 1. — С. 88—95. — С. 89. «Травник Шень Нуна» («神農本草經», «Shénnóng běncǎo jīng»)
20. Растительное биоразнообразие и здоровье человека / Быков В. А. // Вестник РАН^[ru], 2016, том 86, № 6, с. 553—556. — С. 553. Не менее известен «Травник Шень Нуна», первоначальный текст которого (формировавшийся с III в. до н.э. по I в. н.э.) не сохранился, но был интегрирован в «Канон корней и трав», который в свою очередь явился основой для последующих трудов.
21. Китайская традиционная медицина в контексте социокультурной глобализации / Ху Яньли, Арташкина Т. А. д. филос. н., доцент ДВФУ // Тамбов: Грамота, 2015. № 9 (59): в 2-х ч. Ч. I. C. 184—189. ISSN 1997-292X. — С. 186. "Травник Шэнь-нуна " ("神农本草经 ")
22. Сторінки історії китайської медицини та фармакології в медальєрному мистецтві / Барштейн В. Ю., Андрейчин М. А. / Інститут сходознавства імені А. Ю. Кримського НАН України / Китайська цивілізація: традиції та сучасність: матеріали XIV міжнародної наукової конференції, 5.11.2020 р. — Київ, 2020. — 496 с. ISBN 978-966-992-250-2 — С. 19. «Лі Шичжень (1518—1593) — китайський лікар, фармаколог і натураліст часів династії Мін, узагальнив у своїй монументальній праці „Бен Цао ган му“ (Великий травник) досвід, накопичений китайськими лікарями за попередні століття, і в 52 томах (писав 26 років і перевіряв ще 10) описав 1892 лікарських засоби, в основному рослинного походження.»
23. History of Medicine: China / Encyclopædia Britannica // «There were famous herbals from ancient times, but all these, to the number of about 1,000, were embodied by Li Shijen in the compilation of Bencao gangmu (the „Great Pharmacopoeia“) in the 16th century CE.»
24. Шнорренбергер К. Підручник китайської медицини для західних лікарів — М: «Balbe», 2003.
25. Charlton BG. Philosophy of medicine: alternative orscientific // Journal of the Royal Society of Medicine^[en]. — 1992August. — № 85(8).
26. NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990) // The National Council Against Health Fraud, Inc.
    "NCAHF believes: 1) Acupuncture is an unproven modality of treatment; 2) Its theory and practice are based on primitive and fanciful concepts of health and disease that bear no relationship to present scientific knowledge … «
    » The life force, Ch'i, has no basis in human physiology. The 'meridians' are imaginary; their locations do not relate to internal organs, and therefore do not relate to human anatomy. Acupuncture points are also imaginary «.
27. http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf
28. Beyerstein B.L., Sampson W. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1) [ 2009-10-04 у Wayback Machine.] // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.
    »…Although the delegation found this «force» dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same «energy» that TCM advocates say runs through acupuncture meridians to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to «read» their state of health and produce a cure".
    «8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the „meridians“ through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow».
29. Acupuncture – Consensus Development Conference Statement. National Institutes of Health. 5 листопада 1997. оригіналу за 25 серпня 2011. Процитовано 3 лютого 2007. 
30. Novak PD, Dorland NW, Dorland WA (1995). Dorland's Pocket Medical Dictionary (вид. 25th). Philadelphia: W.B. Saunders. ISBN 978-0-7216-5738-7. OCLC 33123537. 
31. CFR – Code of Federal Regulations Title 21. FDA US Food and Drug Administration. U.S. Department of Health and Human Services. оригіналу за 27 березня 2019. Процитовано 4 березня 2018. 
32. Moxibustion, Acupuncture Today. Acupuncturetoday.com. оригіналу за 11 серпня 2011. Процитовано 17 травня 2011. 
33. Moxibustion. American Cancer Society. 8 березня 2011. оригіналу за 9 серпня 2013. Процитовано 15 серпня 2013. 
34. Robertson V, Ward A, Low J, Reed A (2006). Electrotherapy explained: principles and practice. Elsevier Health Sciences. ISBN 978-0-7506-8843-7. 
35. Dunlop, Fuchsia (2003), Land of Plenty: A Treasury of Authentic Sichuan Cooking, New York: Norton, ISBN 0393051773
36. Colquhoun D, Novella SP (June 2013). Acupuncture is theatrical placebo. Anesthesia and Analgesia 116 (6): 1360–3. PMID 23709076. doi:10.1213/ANE.0b013e31828f2d5e. оригіналу за 20 листопада 2018. Процитовано 3 June 2020. 
37. U.S. National Institute of Health (11 травня 2006). Complementary and Alternative Medicine: Questions and Answers About Acupuncture. National Cancer Institute. оригіналу за 4 березня 2018. Процитовано 4 березня 2018. 
38. Vickers AJ, Cronin AM, Maschino AC, Lewith G, MacPherson H, Foster NE, Sherman KJ, Witt CM, Linde K (October 2012). Acupuncture for chronic pain: individual patient data meta-analysis. Archives of Internal Medicine 172 (19): 1444–53. PMC 3658605. PMID 22965186. doi:10.1001/archinternmed.2012.3654. 
39. Jha A (10 вересня 2012). Acupuncture useful, but overall of little benefit, study shows. The Guardian. оригіналу за 4 January 2017. Процитовано 18 грудня 2016. 
40. Colquhoun, David (17 вересня 2012). Re: Risks of acupuncture range from stray needles to pneumothorax, finds study. BMJ.  Reply to: Kmietowicz, Z. (7 вересня 2012). Risks of acupuncture range from stray needles to pneumothorax, finds study. BMJ 345 (sep07 2): e6060. PMID 22960463. doi:10.1136/bmj.e6060. 
41. Lee MS, Ernst E (March 2011). Acupuncture for pain: an overview of Cochrane reviews. Chinese Journal of Integrative Medicine 17 (3): 187–9. PMID 21359919. doi:10.1007/s11655-011-0665-7. 
42. Rubinstein SM, van Middelkoop M, Kuijpers T, Ostelo R, Verhagen AP, de Boer MR, Koes BW, van Tulder MW (August 2010). A systematic review on the effectiveness of complementary and alternative medicine for chronic non-specific low-back pain. European Spine Journal 19 (8): 1213–28. PMC 2989199. PMID 20229280. doi:10.1007/s00586-010-1356-3. 
43. Singh S, Ernst EE (2008). The Truth about Acupuncture. Trick or treatment: The undeniable facts about alternative medicine. W. W. Norton & Company. с. 103–06. ISBN 978-0-393-06661-6. «"These initial conclusions have generally been disappointing for acupuncturists: They provide no convincing evidence that real acupuncture is significantly more effective than placebo." (p. 104)»  
44. Madsen MV, Gøtzsche PC, Hróbjartsson A (January 2009). Acupuncture treatment for pain: systematic review of randomised clinical trials with acupuncture, placebo acupuncture, and no acupuncture groups. BMJ 338: a3115. PMC 2769056. PMID 19174438. doi:10.1136/bmj.a3115. 
45. Xu S, Wang L, Cooper E, Zhang M, Manheimer E, Berman B, Shen X, Lao L (2013). Adverse events of acupuncture: a systematic review of case reports. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine 2013: 581203. PMC 3616356. PMID 23573135. doi:10.1155/2013/581203. 
46. Ernst E, Lee MS, Choi TY (April 2011). Acupuncture: does it alleviate pain and are there serious risks? A review of reviews. Pain 152 (4): 755–764. PMID 21440191. doi:10.1016/j.pain.2010.11.004. 

Література

• Гаава Лувсан. Традиційні та сучасні аспекти східної медицини.
• Джовані Мачоча. Основи китайської медицини. Докладне керівництво для фахівців з акупунктури і лікування травами : у 3 т. : пер. з англ.