www.wikidata.uk-ua.nina.az

Панегірик Не плутати з некрологом який подає лише сухі суто фактологічні дані про померлого Панегі рик дав гр πανηγυρικο

Панегірик

Не плутати з некрологом — який подає лише сухі, суто фактологічні дані про померлого.

Панегі́рик (дав.-гр. πανηγυρικος (Λόγος) — похвальна промова на урочистих усенародних зборах (є похідним від πανήγυρις/πανάγυρις — урочистість, усенародне свято, що складається з основ παν — все і άγυρις — зібрання, натовп, пов'язаного з αγείρω — збираю, скликаю) — поетичний жанр, притаманною ознакою якого є захоплена похвала та уславлення визначної події чи подвигів видатної людини. У стародавній Греції та Римі панегірики використовувалися як надгробна промова, що прославляла подвиги померлого. А в Україні в першій половині XVII століття став поширеним різновидом поезії. Згодом став одним з літературних напрямів, прикладом красномовного мистецтва — використання різних словесних форм для возвеличення окремих осіб та подій.

Історія Редагувати

Греки запозичували в єгиптян звичай говорити промови під час поховання покійних і зрештою створили особливий рід літератури й ораторського мистецтва. Уже за часів Солона відомі особи виголошували такі промови під час поховань. «De mortuis aut bene, aut nihil» («Про мертвих або добре, або нічого») — говорили римляни, і надгробні промови їх завжди відрізнялися похвалами. З панегіричних промов давніх часів особливою є промова Перикла на честь полеглих при Марафоні і Саламіні (у Фукідіда) та промова Лісія як похвала воїнам, які билися з Корінфом. Метою цих промов було надихнути атенян до нових жертв для блага і порятунку батьківщини. У буквальному значенні слова панегіриком (від πᾶν — весь і ἀγορά — афінський форум, агора) стали називати усну промову перед народом на честь певної особи, міста або нації, яка містить в собі похвалу, без жодної критики. З пам'яток такого красномовства в Греції зберігся до нашого часу тільки панегірик Афінам Ісократа (386 р. до н. е.).

У римській літературі є відомий панегірик Плінія Молодшого, з нагоди призначення Траяна консулом — зразок тонких та дотепних лестощів. «Життя Агріколи» Тацита — ще один приклад панегірика в римській літературі, але вже без жодних лестощів живій особі.

З поширенням християнства похвальне слово померлим стає все більше схожим на апологію релігії і настанови живим, що характерно для церковних проповідей. Це започаткувало традицію панегіриків у день різних святих, панегірики зайняли чільне місце в житіях святих. Панегірики святим і правителям наповнювалися риторичними прикрасами, часто з перебільшеннями і справляли неабияке враження на слухачів. У XVI і XVII століттях звичаєм стає складати гумористичні і сатиричні панегірики, або похвальні слова: наприклад, похвала пияцтву, хворобам, тваринам і рослинам (котам, щурам, мишам). Особливо знаменита сатира у формі панегірика — «Похвала глупоті» Еразма Роттердамського. У XVII столітті у Франції внаслідок особливих умов посилення королівської влади розвинулася придворна панегірична хвалебна поезія. У XVIII столітті Вольтер, Дідро, Д'Аламбер й інші знамениті філософи століття писали панегірики Катерині II, Фрідріхові Великому і т. ін. З іншого боку, дрібні літератори і поети складають панегірик Вольтеру та іншим знатним особам і вельможам. Із XVII ст. у Франції особливо відомі панегірики Боссюе священній королівській владі.

Інший сучасник Людовика XIV, Буало, видав у 1666 році збірку «Discours au roi» — панегірик королю і монархії. У XVII ст. він створив у Франції спеціальну літературу академічних промов, або «похвальних слів», що представляють низку риторичних панегіриків видатним державним діячам, воїнам, ученим, поетам і т. д. Особливою популярністю і значенням користувалися промови Кондорсе, Д'Аламбера та інших академіків. Традиція вимовляти в урочисті та святкові дні похвальні слова з метою повчання поширилася і на теренах Російської імперії та розвинулася у проповіді, а згодом — у літературі та поезії XVII і XVIII ст. Проповіді Феофана Прокоповича майже завжди є панегіриками царю Петру. Наука і література ще довгий час потребували заступництва впливових осіб: звідси й тенденція до написання панегіриків Петру, Єлизаветі, Катерині II і вельможам. Залежність учених і поетів від царського двору зумовила виникнення особливої придворної, панегіричної, непомірної в похвалах і улесливої ​​літератури.

Панегірик в українській літературі Редагувати

В українську літературу жанр панегірика прийшов із західноєвропейської через посередництво польської літератури наприкінці XVI ст. і набув поширення завдяки шкільній освіті, особливо єзуїтським школам, у яких панегіричні твори були як предметом вивчення, так і навчальним завданням. Більшість українських панегіриків надруковано латинським шрифтом польською та латинською мовами, самостійних видань кириличним, гражданським, грецьким шрифтами існує значно менше. Перші українські панегіричні видання вийшли друком у Львові. Зокрема, йдеться про один із первістків друкарні Ставропігійського Успенського братства — «Просфоніму» 1591 р., що містить віршовані привітання грецькою та церковнослов'янською мовами від учнів Львівської братської школи на честь київського митрополита Михайла Рогози. Саме з цього твору дослідники і починають історію українського панегірика. Інше львівське панегіричне видання того часу — латиномовна шлюбна епіталама («Epithalamium») Шимона Шимоновича на честь польського короля Сигізмунда ІІІ Вази та дочки австрійського ерцгерцога Карла ІІ Анни, опублікована в друкарні Матвія Ґарволіна в 1592 р. У XVII ст. нові історичні реалії на українських теренах наповнили панегіричні твори суспільно-політичним змістом, змістили фокус уваги українських панегіристів із уславлення персоналії, її шляхетності та меценатської діяльності на звеличування інших заслуг особи — захисту рідної землі, руської мови та православної віри. Із зміною історичного контексту упродовж XVIII ст. панегіричний жанр формалізується, поступово наповнюється бароковим славослів'ям і повертається до своєї первісної функції «шкільної вправи».

Див. також Редагувати

Джерела Редагувати

Посилання Редагувати

Примітки Редагувати

  1. Ізборник (історія, мовознавство, літературознавство) — там Етимологічний словник української мови: В 7 т., т. 4 / АН УРСР. Інститут мовознавства ім. О. О. Потебні; Редкол. О. С. Мельничук (головний ред.) та ін. — К.: Наук. думка, 1983 — …
Це незавершена стаття про літературу.
Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Ne plutati z nekrologom yakij podaye lishe suhi suto faktologichni dani pro pomerlogo Panegi rik dav gr panhgyrikos Logos pohvalna promova na urochistih usenarodnih zborah ye pohidnim vid panhgyris panagyris urochistist usenarodne svyato sho skladayetsya z osnov pan vse i agyris zibrannya natovp pov yazanogo z ageirw zbirayu sklikayu 1 poetichnij zhanr pritamannoyu oznakoyu yakogo ye zahoplena pohvala ta uslavlennya viznachnoyi podiyi chi podvigiv vidatnoyi lyudini U starodavnij Greciyi ta Rimi panegiriki vikoristovuvalisya yak nadgrobna promova sho proslavlyala podvigi pomerlogo A v Ukrayini v pershij polovini XVII stolittya stav poshirenim riznovidom poeziyi Zgodom stav odnim z literaturnih napryamiv prikladom krasnomovnogo mistectva vikoristannya riznih slovesnih form dlya vozvelichennya okremih osib ta podij Zmist 1 Istoriya 2 Panegirik v ukrayinskij literaturi 3 Div takozh 4 Dzherela 5 Posilannya 6 PrimitkiIstoriya RedaguvatiGreki zapozichuvali v yegiptyan zvichaj govoriti promovi pid chas pohovannya pokijnih i zreshtoyu stvorili osoblivij rid literaturi j oratorskogo mistectva Uzhe za chasiv Solona vidomi osobi vigoloshuvali taki promovi pid chas pohovan De mortuis aut bene aut nihil Pro mertvih abo dobre abo nichogo govorili rimlyani i nadgrobni promovi yih zavzhdi vidriznyalisya pohvalami Z panegirichnih promov davnih chasiv osoblivoyu ye promova Perikla na chest poleglih pri Marafoni i Salamini u Fukidida ta promova Lisiya yak pohvala voyinam yaki bilisya z Korinfom Metoyu cih promov bulo nadihnuti atenyan do novih zhertv dlya blaga i poryatunku batkivshini U bukvalnomu znachenni slova panegirikom vid pᾶn ves i ἀgora afinskij forum agora stali nazivati usnu promovu pered narodom na chest pevnoyi osobi mista abo naciyi yaka mistit v sobi pohvalu bez zhodnoyi kritiki Z pam yatok takogo krasnomovstva v Greciyi zberigsya do nashogo chasu tilki panegirik Afinam Isokrata 386 r do n e U rimskij literaturi ye vidomij panegirik Pliniya Molodshogo z nagodi priznachennya Trayana konsulom zrazok tonkih ta dotepnih lestoshiv Zhittya Agrikoli Tacita she odin priklad panegirika v rimskij literaturi ale vzhe bez zhodnih lestoshiv zhivij osobi Z poshirennyam hristiyanstva pohvalne slovo pomerlim staye vse bilshe shozhim na apologiyu religiyi i nastanovi zhivim sho harakterno dlya cerkovnih propovidej Ce zapochatkuvalo tradiciyu panegirikiv u den riznih svyatih panegiriki zajnyali chilne misce v zhitiyah svyatih Panegiriki svyatim i pravitelyam napovnyuvalisya ritorichnimi prikrasami chasto z perebilshennyami i spravlyali neabiyake vrazhennya na sluhachiv U XVI i XVII stolittyah zvichayem staye skladati gumoristichni i satirichni panegiriki abo pohvalni slova napriklad pohvala piyactvu hvorobam tvarinam i roslinam kotam shuram misham Osoblivo znamenita satira u formi panegirika Pohvala glupoti Erazma Rotterdamskogo U XVII stolitti u Franciyi vnaslidok osoblivih umov posilennya korolivskoyi vladi rozvinulasya pridvorna panegirichna hvalebna poeziya U XVIII stolitti Volter Didro D Alamber j inshi znameniti filosofi stolittya pisali panegiriki Katerini II Fridrihovi Velikomu i t in Z inshogo boku dribni literatori i poeti skladayut panegirik Volteru ta inshim znatnim osobam i velmozham Iz XVII st u Franciyi osoblivo vidomi panegiriki Bossyue svyashennij korolivskij vladi Inshij suchasnik Lyudovika XIV Bualo vidav u 1666 roci zbirku Discours au roi panegirik korolyu i monarhiyi U XVII st vin stvoriv u Franciyi specialnu literaturu akademichnih promov abo pohvalnih sliv sho predstavlyayut nizku ritorichnih panegirikiv vidatnim derzhavnim diyacham voyinam uchenim poetam i t d Osoblivoyu populyarnistyu i znachennyam koristuvalisya promovi Kondorse D Alambera ta inshih akademikiv Tradiciya vimovlyati v urochisti ta svyatkovi dni pohvalni slova z metoyu povchannya poshirilasya i na terenah Rosijskoyi imperiyi ta rozvinulasya u propovidi a zgodom u literaturi ta poeziyi XVII i XVIII st Propovidi Feofana Prokopovicha majzhe zavzhdi ye panegirikami caryu Petru Nauka i literatura she dovgij chas potrebuvali zastupnictva vplivovih osib zvidsi j tendenciya do napisannya panegirikiv Petru Yelizaveti Katerini II i velmozham Zalezhnist uchenih i poetiv vid carskogo dvoru zumovila viniknennya osoblivoyi pridvornoyi panegirichnoyi nepomirnoyi v pohvalah i uleslivoyi literaturi Panegirik v ukrayinskij literaturi RedaguvatiV ukrayinsku literaturu zhanr panegirika prijshov iz zahidnoyevropejskoyi cherez poserednictvo polskoyi literaturi naprikinci XVI st i nabuv poshirennya zavdyaki shkilnij osviti osoblivo yezuyitskim shkolam u yakih panegirichni tvori buli yak predmetom vivchennya tak i navchalnim zavdannyam Bilshist ukrayinskih panegirikiv nadrukovano latinskim shriftom polskoyu ta latinskoyu movami samostijnih vidan kirilichnim grazhdanskim greckim shriftami isnuye znachno menshe Pershi ukrayinski panegirichni vidannya vijshli drukom u Lvovi Zokrema jdetsya pro odin iz pervistkiv drukarni Stavropigijskogo Uspenskogo bratstva Prosfonimu 1591 r sho mistit virshovani privitannya greckoyu ta cerkovnoslov yanskoyu movami vid uchniv Lvivskoyi bratskoyi shkoli na chest kiyivskogo mitropolita Mihajla Rogozi Same z cogo tvoru doslidniki i pochinayut istoriyu ukrayinskogo panegirika Inshe lvivske panegirichne vidannya togo chasu latinomovna shlyubna epitalama Epithalamium Shimona Shimonovicha na chest polskogo korolya Sigizmunda III Vazi ta dochki avstrijskogo ercgercoga Karla II Anni opublikovana v drukarni Matviya Garvolina v 1592 r U XVII st novi istorichni realiyi na ukrayinskih terenah napovnili panegirichni tvori suspilno politichnim zmistom zmistili fokus uvagi ukrayinskih panegiristiv iz uslavlennya personaliyi yiyi shlyahetnosti ta mecenatskoyi diyalnosti na zvelichuvannya inshih zaslug osobi zahistu ridnoyi zemli ruskoyi movi ta pravoslavnoyi viri Iz zminoyu istorichnogo kontekstu uprodovzh XVIII st panegirichnij zhanr formalizuyetsya postupovo napovnyuyetsya barokovim slavosliv yam i povertayetsya do svoyeyi pervisnoyi funkciyi shkilnoyi vpravi Div takozh RedaguvatiOdaDzherela RedaguvatiSlovnik literaturoznavchih terminiv Panegirik na PoiskSlov com ros Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 tomah Tom 6 1975 Stor 43 Yuliya Rudakova Mistectvo ukrayinskogo panegirika Shabaga I Slavsya imperator Latinskie panegiriki ot Diokletiana do Feodosiya Glava II SBORNIK XII PANEGYRICI LATINI Posilannya RedaguvatiPanegirik Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1962 T 5 kn X Literi Ol Per S 1284 1000 ekz Imnologiya Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 414 175 177 260 mode 1up view theater Pajdeterion Panegirik Pohvala Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 2 M Ya S 170 175 177 260 Panegirik Leksikon zagalnogo ta porivnyalnogo literaturoznavstva golova red A Volkov Chernivci Zoloti litavri 2001 S 393 634 s Panegirik Ukrayinska muzichna enciklopediya Kiyiv Institut mistectvoznavstva folkloristiki ta etnologiyi imeni M T Rilskogo NAN Ukrayini 2018 Tom 5 PAVANA POLIKARP S 61 62Primitki Redaguvati Izbornik istoriya movoznavstvo literaturoznavstvo tam Etimologichnij slovnik ukrayinskoyi movi V 7 t t 4 AN URSR Institut movoznavstva im O O Potebni Redkol O S Melnichuk golovnij red ta in K Nauk dumka 1983 nbsp Ce nezavershena stattya pro literaturu Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Panegirik amp oldid 40578881