www.wikidata.uk-ua.nina.az

Мацзу або Матсу китайська морська богиня також відома під кількома іншими іменами та титулами Вона є обожненою формою ле

Мацзу

Мацзу або Матсу — китайська морська богиня, також відома під кількома іншими іменами та титулами. Вона є обожненою формою легендарної постаті Лінь Мо або Лінь Монян, фуцзянської шаманки, тривалість життя якої традиційно датують з 960 по 987 рік. Шанована після її смерті як божество-покровитель моряків, включаючи рибалок і моряків, її поклоніння поширилося в прибережних регіонах Китаю та закордонних китайських громадах по всій Південно-Східній Азії та навіть у Сполучених Штатах, де деякі мацзуїстські храми пов'язані з відомими тайванськими храмами. Вважалося, що вона блукає морями, захищаючи своїх віруючих чудесним втручанням. Зараз віруючі вважають її могутньою і доброзичливою Царицею Неба. Поклоніння Мацзу популярне на Тайвані, оскільки велика кількість ранніх іммігрантів на Тайвань були людьми Хокло; її храмовий фестиваль є великою подією в країні, з найбільшими святкуваннями навколо її храмів у Дацзя та Бейганг.

Мацзу
Батько Lin Yuand
Місце походження роду Putian Xiand
Фігурує у Даосизм
Покровитель для плавання під вітрилами
Країна походження  КНР
Статус нематеріальної культурної спадщини Репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини людстваd
Описано на сайті (за URL) ich.unesco.org/en/RL/00227​(англ.)
ich.unesco.org/fr/RL/00227​(фр.)
ich.unesco.org/es/RL/00227​(ісп.)
Підтримується Вікіпроєктом WikiProject Intangible Cultural Heritaged
 Мацзу у Вікісховищі

Імена та назви ред.

Статуя Мацзу у храмі Небесної Цариці у Футскрей, штат Вікторія

На додаток до Мацзу або Ма-тсу, що означає «предок по материнській лінії» «мати», «бабуся» або «бабуся», Лінь Монян поклоняються під різними іншими іменами і назвами:

  • Мацзупо («бабуся Мацзу»), популярне ім'я у Фуцзяні
  • А-Ма, також пишеться Ах-Ма («Мати» або «Бабуся»), популярне ім'я в Макао
  • Лінхуей Фурен («Леді нумінозної благодаті»), офіційний титул, присвоєний у 1156 році.
  • Лінхуей Фей («Принцеса великої благодаті»), офіційний титул, присвоєний у 1192 році.
  • Тіанфей («Принцеса Неба»), повністю Huguo Mingzhu Tianfei («Осяйна Принцеса Неба, яка захищає націю»), офіційний титул, присвоєний у 1281 році.
  • Huguo Bimin Miaoling Zhaoying Hongren Puji Tianfei («Небесна принцеса, яка захищає націю та притулок для людей, дивовижного Numen, блискучого резонансу, великодушної доброти та загального порятунку») — офіційний титул, присвоєний у 1409 році.
  • Тяньхоу (天后, буквально означає: «Королева/Імператриця Неба»), офіційний титул, присвоєний у 1683 році.
  • Tianshang Shengmu («Свята Небесна Мати»; титул використовується переважно на Тайвані) або Tianhou Shengmu (титул використовується переважно в Китаї, Гонконзі та В'єтнамі)
  • Tongxian Lingnü («Гідна та ефективна леді»)
  • Шенну («Божественна жінка»)
  • Zhaoxiao Chunzheng Fuji Ganying Shengfei («Свята принцеса ясного благочестя, чистої віри та корисної відповіді»), офіційний титул, присвоєний під час правління імператора Хунву Мін.

Хоча в багатьох храмах Мацзу вшановують її титули Тяньхоу та Тяньфей, стало звичаєм ніколи не молитися їй під цими іменами під час надзвичайної ситуації, оскільки вважалося, що, почувши один із її офіційних титулів, Мацзу могла відчути себе зобов'язаною доглядати та одягатися як слід перед отриманням петиції. Вважалося, що молитви, які закликають її як Мацзу, відповідають швидше.

історія ред.

Можлива могила Лінь Моняна в Нангані на островах Мацзу

Дуже мало відомо про історичну Лінь Моняна. Очевидно, вона була шаманкою з невеликого рибальського села на острові Мейчжоу, що є частиною округу Путянь у Фуцзяні, наприкінці 10 століття. Проте, ймовірно, вона жила не там, а на сусідньому острові. У цю епоху Фуцзянь був сильно перетворений через напливи біженців, які тікали від вторгнень у північний Китай, і культ Мацзу — це форма, яка може являти собою гібридизацію китайської та місцевої культури. Найдавніша згадка про її культ датується двома століттями пізніше, це напис 1150 року, у якому згадується, що «вона могла передвіщати удачу та невдачу людини», і що «після її смерті люди спорудили для неї храм на її рідному острові».

Легенда ред.

Легенди про життя Лінь Моньяна були широко розповсюджені до 12 століття.

Кажуть, що вона народилася під час правління воєначальника Цюаньчжоу Лю Конгсяо (d . 962), у Мінському королівстві, що з часом розвинулося в особливу дату 23-го дня третього місяця китайського місячного календаря 960 року, перший рік Сун. За Пізнього Мінь у Великій колекції трьох вчень Походження, розвитку та дослідження божественного (三教源流搜神大全, Sānjiào Yuánliú Sōushén Dàquán), однак, відносить її народження набагато раніше, 742 року.

Ранні джерела говорять про неї як про «міс Лін»; її ім'я Мо («Мовчазна») або Монянг («Мовчазна дівчина») з'явилося пізніше. Кажуть, що це було обрано, коли вона не плакала під час народження або протягом першого місяця після; вона залишалася тихою і задумливою дитиною аж до чотирьох років. Кажуть, що вона була шостою або сьомою дочкою Лінь Юань (林願). Зараз його зазвичай згадують як одного з місцевих рибалок, хоча видання «Записів дослідження Божества» 1593 року зробило його головним військовим інспектором Путяня. Сім'я була корисною та популярною у своєму селі. Пізні легенди, які мали на меті виправдати присутність Мацзу в буддистських храмах, стверджували, що її батьки молилися Ґуаньїнь про сина, але отримали ще одну дочку. Згідно з однією версією, її матері приснилося, як Ґуаньїнь дає їй чарівну пігулку, щоб викликати вагітність, і прокинулася, щоб знайти таблетку все ще у своїй руці; замість того, щоб народитися звичайним способом, Мацзу вистрілила від своєї матері при народженні у вигляді ароматного спалаху червоного світла. Кажуть, що Ґуаньїнь була особливо віддана Мацзу або навіть була втіленням як Мацзу; зі свого боку кажуть, що Мацзу була зачарована статуєю Ґуаньїнь у храмі, який вона відвідувала в дитинстві, після чого стала палкою буддисткою.

Зараз часто кажуть, що вона вивчала релігійну літературу, засвоївши Конфуція на 8 і основні буддійські сутри на 11. Розповідь про благословення, відкриті Принцесою Неба (t 天妃顯聖錄, s 天妃显圣录, Tiānfēi Xiǎnshèng Lù), зібрані її ймовірними нащадками Лінь Яоюй (t 林堯俞, s 林尧俞, Lín Yáoyú ; fl. 1589) і Лін Ліньчан (林麟焻, Lín Línchàng ; fl. 1670) стверджувала, що, будучи ще дівчинкою, її відвідав даоський майстер (в іншому місці буддистський монах) на ім'я Сюантун (玄通, Xuántōng), який визнав її природу Будди. До 13 років вона опанувала книгу знань, яку він їй залишив (玄微袐法, Xuánwēi Bìfǎ), і отримала здатність бачити майбутнє та відвідувати місця духом без подорожей. Вона також могла проявляти себе на відстані і використовувала цю силу, щоб відвідувати сади в навколишній місцевості, хоча вона запитувала дозволу власників, перш ніж збирати квіти додому. Незважаючи на те, що вона почала займатися плаванням лише у відносно пізньому віці 15 років, незабаром вона досягла успіху в цьому. Кажуть, що вона стояла на березі в червоному одязі, щоб направляти рибальські човни додому, незважаючи на сувору чи небезпечну погоду. Вона зустріла даоського безсмертного біля фонтану у шістнадцять років і отримала амулет або дві бронзові таблички, які вона перекладала або використовувала для вигнання демонів, зцілення хворих і запобігання лихам. Також кажуть, що вона викликає дощ під час посухи.

Основна легенда Мацзу стосується того, як вона врятувала одного або кількох членів своєї родини, коли вони були спіймані на березі моря під час тайфуну, як правило, коли їй було 16 років. Виявляється в кількох формах. В одному з них жінки вдома боялися, що Лінь Юань і його син загинули, але Мацзу впала в транс, коли ткала на своєму верстаті. Її духовна сила почала рятувати чоловіків від потоплення, але мати розбудила її, змусивши її кинути брата в море. Батько повернувся і розповів іншим селянам про диво; ця версія історії збереглася на фресках у Фентін у Фуцзяні. Один із варіантів полягає в тому, що її брати були врятовані, а її батько загинув; потім вона витратила три дні та ночі на пошуки його тіла, перш ніж знайти його. Інша версія полягає в тому, що всі чоловіки благополучно повернулися. Інша — Мацзу молилася Ґуаньїнь; інша, що вона спала та допомагала своїй родині через свій сон. Ще одна — те, що човнами керували чотири її брати, і що вона врятувала трьох із них, з'єднавши їхні човни разом, а старший загинув через втручання її батьків, які прийняли її транс за напад і розбудили її.

У попередніх записах Мацзу померла незаміжньою у віці 27 або 28 років. (Її безшлюбність іноді приписували обітниці, яку вона дала після втрати брата в морі.) Дата її смерті врешті-решт стала конкретною датою подвійного дев'ятого фестивалю в 987 році, зробивши її 27 за західним підрахунком і 28 за традиційним китайським датуванням. Кажуть, що вона померла під час медитації, хоча в деяких джерелах вона не померла, а піднялася на гору сама і піднеслася на небо як богиня у промені яскравого світла. В інших вона померла, протестуючи проти небажаних заручин. Ще іншому вважає її смерть 16-річною, кажучи, що вона потонула після того, як виснажила себе в невдалій спробі знайти свого втраченого батька, підкреслюючи її доньчину шанобливість. Потім її тіло викинуло на берег острова Нанган, де зберігається могила, яка, як кажуть, належить їй.

Міфи ред.

Статуя Мацзу (у центрі), що несе ліхтар і церемоніальну табличку Ху, у Вейхаї

Крім легенд, що оточують її земне життя, Мацзу фігурує в ряді китайських міфів.

В одному демони Цяньліян («Тисячомильне око») і Шуньфен'ер («Вухо, що слідує за вітром») закохалися в неї, і вона визнала, що вийде заміж за того, хто переможе її в бою. Однак, використовуючи свої навички бойових мистецтв, вона підкорила їх обох і, подружившись, найняла їх як своїх генералів-опікунів.

У книзі даоського канону (t 太上老君說天妃救苦靈驗經, s 太上老君说天妃救苦灵验经, Tàishàng Lǎojūn Shuō Tiānfēi Jiùkǔ Língyànde Jang), Нефритова Жінка Дивовижних Справ (妙行玉女) — це зірка з Великої Ведмедиці, принесена на землю Лаоцзюнем, божественною формою Лао-цзи, щоб показати своє співчуття до тих, хто може загубитися в морі. Вона втілена як Мацзу і клянеться не тільки захищати моряків, але й контролювати всі аспекти життя та смерті, надаючи допомогу кожному, хто може звернутися до неї.

Спадщина ред.

Богослужіння ред.

Одягнена в червоне, вона демонструє свою божественну силу. На четвертому році періоду Сюаньхе імператора Хуйцзуна з династії Сун, із циклічними знаками жень інь (1122), наглядовий секретар Лу Юнді отримав наказ вирушити з місією до Кореї. По дорозі Східним морем він натрапив на ураган. Із восьми кораблів сім зазнали аварії. Тільки корабель Лу не перекинувся під розбурханими хвилями. Коли він палко молився до неба про захист, то побачив, як над щоглою з'явилася богиня. Одягнена в червоне, вона сиділа нерухомо в офіційній манері. Лу схилявся й благав захисту. Посеред вируючого моря вітер і хвилі раптово вщухли, так що Лу був врятований. Після повернення з Кореї він розповів усім свою історію. Джентльмен, який охороняє справедливість, Лі Чжень, чоловік, який тривалий час відвідував (Шен)дунь, розповів йому все про милосердні прояви святої принцеси. Лу сказав: «У цьому світі тільки мої батьки завжди виявляли нескінченну доброту. І все ж, коли в ході мого бродяжницького життя я ледь не підійшов до краю смерті, навіть мої батько й мати, незважаючи на їхню безмежну батьківську любов, не змогли мені допомогти, тоді як божественна дівчина, просто дихаючи, змогла дотягнися до мене. Того дня я справді отримав дар відродження». Коли Лу звітував про свою місію при дворі, він вшанував пам'ять про милостивий прояв богині. Він отримав наказ дозволити використовувати слова «Плавний перехід» на храмовій табличці, сплачувати податки з храмових полів і робити храмові жертви в Цзянкоу.

— Tianfei Xiansheng Lu (початок 17 ст.) про зустріч Лу Юнді з богинею

Мацзуїзм вперше засвідчено в Хуан Гонду прибл. 1140 вірш «Про святилище гладкого переходу» (t 順濟廟, s 顺济庙, Shùnjì Miào), у якому її розглядали як чорну та оманливу шаманку, подальший вплив якої було незрозумілим. Зазначає, що її шанувальники танцювали і співали разом і з дітьми Незабаром після цього Ляо Пенфей (廖鵬飛) напис 1150 року в селі Нінхай (нині село Цяоду) у Путяні був більш шанобливим. У ньому йдеться, що «після її смерті люди спорудили для неї храм на її рідному острові» і що Храм Священного кургану (t 聖墩廟, s 圣墩庙, Shengdūn Miào) був вирощений у 1086 році після того, як деякі люди в Нінхай побачили, що він світиться, виявили дивовижний старий пліт або пень і пережили видіння «богині Мейцжоу». Ця споруда була перейменована в Храм Плавного Перетину імператором Хуейцзуном із Сун у 1123 році після того, як його посланник Лу Юнді (路允迪, Lù Yǔndí) був дивом врятований під час шторму роком раніше під час подорожі офіційної місії віддати шану двору Корьо після смерті його короля Єджона і замінити династію Ляо як офіційних сюзеренів, надавши його наступнику Інджону.

Згодом поклоніння їй поширилося: Лі Цзюньфу Путянь Біші на початку 13 століття описує храми в Мейчжоу та в Цяодоу, Цзянкоу та Байху. До 1257 року Лю Кечжуан зазначив, що «у великих ринкових містах і малих селах Путяня є… святилища принцеси» і що вони поширилися до Фентінга на півдні. До кінця Сун існувало принаймні 31 храм Мацзу, які сягали принаймні Шанхаю на півночі та Ґуанчжоу на півдні.

Сила богині, яка справді була виявлена ​​в попередні часи, рясно виявилася в нинішньому поколінні. Серед бурхливих вод сталося так, що під час урагану раптово побачили божественний ліхтар, який сяяв на верхівці щогли, і як тільки з’явилося це чудесне світло, небезпека була угашена, так що навіть під загрозою перекидання одного з них відчув заспокоєння і що немає причин для страху.

— Адмірал Чжен Хе та його сподвижники (напис Чанґле, початок XV ст.) про те, як спостерігали божественний ліхтар богині, який являв природні явища Вогні святого Ельма

Коли мацзуїзм поширювався, він почав поглинати культи інших місцевих шаманок, таких як дві інші з «Трьох принцес» Сянью і навіть деяких менших морських і сільськогосподарських богів, включаючи Лю Мяна і Чжана Небесного Вчителя. У 12 столітті вона вже стала опікуном жителів Цяоду, коли вони страждали від посухи, повені, епідемії, піратства або грабежу. Вона захищала жінок під час пологів і сприяла зачаттю. Будучи покровителькою морів, її храми були одними з перших, зведених прибулими за кордоном китайцями, оскільки вони віддавали їм подяку за свій безпечний шлях. Незважаючи на своє ісламське виховання, адмірал Мін і дослідник Чжен Хе приписував Мацзу захист однієї з його подорожей, що спонукало до нового титулу в 1409 році. Він протегував храмам Мацзу в Нанкіні та переконав імператора Юнле побудувати міський палац Тяньфей; завдяки своєму імперському патронату та видатному розташуванню в південній столиці імперії, це довгий час було найбільшим і найвищим за статусом центром мацзуїзму в Китаї. Під час опору Південного Мін проти Цін Мацзу приписували допомогу армії Коксінґи у захопленні Тайваню у голландців; пізніше було сказано, що вона особисто допомогла деяким із людей Ши Ланга в розгромі Лю Госюаня під Пенху в 1683 році, поклавши край незалежному королівству нащадків Косінги та поставивши Тайвань під контроль Цін. Палац князя Мін Чжу Шугуя було перетворено на Великий храм Мацзу Тайнаня, перший, який носить її новий титул «Небесна імператриця».

У пізньому імперському Китаї моряки часто носили з собою опудала Мадзу, щоб забезпечити безпечні переходи. Деякі човни все ще несуть маленькі святині на своїх носах. Обереги Мацзу також використовуються як ліки, в тому числі як мазі від пухирів на ногах. Ще в 19 столітті цінський уряд офіційно приписав її божественному втручанню свою перемогу над французами в районі Даньшуй у 1884 році під час Франко-китайської війни та особливо вшановував її міський храм, який служив генералом Сунь Кайхуа російський штаб під час боїв. Коли війська США бомбардували Тайвань під час Другої світової війни, Мацзу, як казали, перехоплювала бомби та захищала людей.

Храм Теан Хоу в Куала-Лумпурі, Малайзія

Сьогодні мацзуїзм практикують приблизно в 1500 храмах у 26 країнах по всьому світу, в основному в Сіносфері або в заморських китайських громадах, таких як переважно Хоккієнські Філіппіни. З цих храмів майже 1000 розташовані на Тайвані, що вдвічі перевищує 509 храмів, зареєстрованих у 1980 році, і більш ніж у десяток разів перевищує кількість, зареєстровану до 1911 року. Ці храми зазвичай зареєстровані як даоські, хоча деякі вважаються буддистськими. У Гонконзі понад 90 храмів Мацзу. У материковому Китаї мацзуїзм офіційно класифікується як культ поза буддизмом і даосизмом, хоча численні буддистські та даоські храми містять її святині. Її поклоніння, як правило, дозволено, але не заохочується, оскільки більшість збережених храмів зосереджено навколо Путяня у Фуцзяні. Включно з двадцятьма на острові Мейчжоу, більше сотні є в префектурі та ще 70 в інших місцях провінції, переважно в поселеннях уздовж узбережжя. Є понад 40 храмів у Гуандуні та Хайнані та більше 30 у Чжецзяні та Цзянсу, але багато історичних храмів зараз розглядаються як музеї та управляються місцевими парками або культурними агентствами. З початку 2000-х було дозволено паломництво з Тайваню до храмів у Фуцзяні, зокрема до храму в Йончуні, де тайванському храму Синган Мацзу було дозволено відкрити храм-філію. Храм А-Ма на острові Макао є ймовірним джерелом його назви португальською та англійською мовами; історичний і охоронюваний храм Тін-Хау, Козвей-Бей у Гонконзі є джерелом назви району Тін-Хау від кантонської вимови одного з титулів Мацзу, «Імператриця Неба». Храм Мацзу в Мельбурні є найбільшим китайським храмом в Австралії.

Сабах офіційно запустив великий проєкт із будівництва найвищої у світі статуї Мацзу в Танджунг Сімпанг Менгаяу в Кудаті, Борнео. Статуя мала бути 10-поверховою, але її скасували через протести мусульман у Сабаху та політичне втручання. За його відсутності найвища статуя богині у світі становить 42,3-meter (139 ft) Мацзу в Тяньцзіні, яка була зведена у 2012 році.

Неофіційні центри паломництва для віруючих Мацзу включають острів Мейчжоу, храм Чженьлань у Тайчжуні на Тайвані та храм Сянлян у гавані Сянлян, Путянь. Разом з островом Мейчжоу храм Сяньлян вважається найсвятішим місцем для Мацзу, чия передбачувана смерть сталася на березі моря в гавані Сяньлян. Щороку в жовтні в пам'ять про цю легендарну подію влаштовується церемонія, у якій беруть участь паломники з різних провінцій Китаю та з Тайваню.

Паломництва ред.

Основним храмовим святом у мацзуїзмі є традиційний день народження Лінь Монянга, який припадає на 23-й день 3-го місяця за китайським місячним календарем. На Тайвані є два великих паломництва, здійснених на її честь, паломництво Дацзя Мацзу та паломництво Байшатун Мацзу. На обох фестивалях паломники проходять понад 300 кілометрів, щоб перенести носилки зі статуями богині між двома храмами. Ще один великий фестиваль відбувається навколо храму Тяньхоу в Лукані. Залежно від року свято Мацзу може припадати на середину квітня або аж на середину травня.

Річниця її смерті або передбачуваного вознесіння на небо також відзначається, як правило, на подвійний дев'ятий фестиваль (дев'ятий день дев'ятого місяця за місячним календарем).

У мистецтві ред.

[[File:{{{Image}}}|{{{bSize}}}px]]

Після її смерті Мацзу згадували як молоду жінку, яка носила червону сукню, коли блукала по морях. У релігійних статуях її зазвичай одягають у вбрання імператриці та прикрашають аксесуарами, такими як церемоніальна табличка ху та імператорська шапка з плоским верхом (міаньгуань) із рядами намистин (лю), що звисають спереду та ззаду. Її храми зазвичай захищають дверні боги Цяньліян і Шуньфен'ер. Вони відрізняються за зовнішнім виглядом, але часто є демонами: Цяньліян червоний із двома рогами та двома жовтими сапфіровими очима та Шуньфеньер зелений з одним рогом і двома рубіновими очима.

Lin Moniang (2000), другорядний фуцзянський телесеріал, був інсценуванням життя Мацзу як смертної. Мацзу (海之傳說媽祖, 2007) — тайванський анімаційний повнометражний фільм від компанії Chinese Cartoon Production Co., який зображує її життя як шаманки та богині. Директор з виробництва Тенг Чіао визнав обмежену привабливість для внутрішнього ринку: «Якби молодь була нашою основною цільовою аудиторією, ми б не розповідали історію Мацзу, оскільки вони не обов'язково цікавляться стародавньою легендою[;] вони також не мають лояльності до продукції, виготовленої на Тайвані». Натомість, «коли ви дивитеся на світові ринки, іноземні покупці завжди задають питання, що може найкраще представити Тайвань». Mazu з історією про «чарівну дівчину та двох милих помічників [дверні боги Мацзу — Цяньліян і Шуньфен'ер], приправлені сильним місцевим колоритом» — натомість було розроблено з наміром звернути увагу на міжнародні ринки, зацікавлені в Тайвані.

Див. також ред.

Замітки ред.

  1. She may have been born on the mainland as well.
  2. This is sometimes mistakenly translated into English as "March 23", for example by Fuzhou University's overview of the Meizhou Temple.
  3. The coincidence of the date, only attested in late sources, is often doubted by modern scholars such as Clark.

Список літератури ред.

Примітки ред.

  1. ↑ China Biographical Database
    d:Track:Q13407958
  2. ↑ Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité, Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
    d:Track:Q110319947d:Track:Q4435332
  3. ↑ Boltz, (1986), p. 211.
  4. ↑ Irwin, (1990), p. 62.
  5. ↑ Clark, (2007), p. 203.
  6. ↑ Yuan, (2006), p. 122.
  7. ↑ Giuffrida, (2004).
  8. ↑ Duyvendak, (1938).
  9. Bosco та Ho, (1999)
  10. ↑ Boltz, (2008), p. 743.
  11. (Dreyer, 2007).
  12. ↑ Boltz, (2008), p. 741.
  13. ↑ Soo, (1990).
  14. Clark, (2007).
  15. Clark, (2006).
  16. Clark, (2015), p. 126.
  17. Clark, (2015).
  18. . . Fuzhou: Fuzhou University. 1999. Архів оригіналу за 18 лютого 2005. .
  19. Clark, (2015), pp. 130–1.
  20. ↑ Boltz, (2008).
  21. ↑ Yuan, (2006).
  22. ↑ Irwin, (1990).
  23. ↑ Ruitenbeek, (1999).
  24. ↑ Crook, (2014).
  25. ↑ Yuan, (2006).
  26. ↑ Clark, (2007).
  27. ↑ Clark, (2015).
  28. ↑ Clark, (2015).
  29. Schottenhammer, Angela та ін. (2006). The Perception of Maritime Space in Traditional Chinese Sources. East Asian Economic and Socio-cultural Studies: East Asian Maritime History, Vol. 2. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. с. 81. .
  30. ↑ Clark, (2007).
  31. Shu, (1996).
  32. Translation in Needham, Joseph (1959). Science and Civilisation in China, Volume 3. Cambridge: Cambridge University Press. с. 558. ISBN 0-521-05801-5. 
  33. ↑ Clark, (2007).
  34. Bergman, Karl (2009). Tainan Grand Matsu Temple. Tainan City Guide. Tainan: Word Press. .
  35. Zhang, (1993).
  36. 臺灣歷史地圖 增訂版. [Taiwan Historical Maps, Expanded and Revised Edition] (zh-tw). Taipei: National Museum of Taiwan History. February 2018. с. 43. ISBN 978-986-05-5274-4. «馬祖來助戰{...}到了日治末期，美軍密集轟炸臺灣，則流傳馬祖顯靈接炸彈、護佑民眾的故事。»  
  37. Santiago, Erin de. Mazu (Matsu), the Chinese Goddess of the Sea. . Viator. Архів оригіналу за 23 вересня 2014. Процитовано 23 вересня 2014. .
  38. Hsun Chang, «Multiple Religious and National Identities: Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987,» in Cheng-tian Kuo (Ed.), Religion and Nationalism in Chinese Societies, Amsterdam: Amsterdam University Press, 2017, 373—396.
  39. Lim Kit Siang (31 грудня 2007). . malaysia-today.net. Архів оригіналу за 29 серпня 2014. Процитовано 21 вересня 2014. 
  40. Hsun Chang, «Multiple Religious and National Identities: Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987,» in Cheng-tian Kuo (Ed.), Religion and Nationalism in Chinese Societies, Amsterdam: Amsterdam University Press, 2017, 373—396 (378).
  41. . Taiwan Gods. Ministry of the Interior. Архів оригіналу за 23 квітня 2021. Процитовано 5 червня 2021. 
  42. Baishatun Mazu Foot Pilgrimage. Taiwan Gods. Ministry of the Interior. Процитовано 5 червня 2021. 
  43. Keeling, Stephen (2013). Mazu's Birthday. The Rough Guide to Taiwan. Rough Guides. ISBN 9781409350613. .
  44. Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table. Hong Kong Observatory. Hong Kong: Government of the Hong Kong Special Administrative Region. 2015. .
  45. Ho Yi. The Good, the Bad, and the Divine. Taipei Times. .

Бібліографія ред.

  • Boltz, Judith Magee (1986). In Homage to T'ien-fei. Journal of the American Oriental Society 106 (1). Sinological Studies. с. 211–232. JSTOR 602373. doi:10.2307/602373. .
  • Bosco, Joseph; Ho, Puay-peng (1999). Temples of the Empress of Heaven. Hong Kong: Oxford University Press. ISBN 9780195903553. 
  • Boltz, Judith Magee (2008). Mazu. The Encyclopedia of Taoism II. Abingdon: Routledge. с. 741–744. ISBN 9781135796341. .
  • Clark, Hugh R. (2006). The Religious Culture of Southern Fujian, 750–1450: Preliminary Reflections on Contacts across a Maritime Frontier. Asia Major XIX (1). Taipei: Institute of History and Philology. .
  • Clark, Hugh R. (2007). Portrait of a Community: Society, Culture, and the Structures of Kinship in the Mulan River Valley (Fujian) from the Late Tang through the Song. Hong Kong: Chinese University Press. ISBN 978-9629962272. .
  • Clark, Hugh R. (2015). What Makes a Chinese God? or, What Makes a God Chinese?. Imperial China and Its Southern Neighbors. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. с. 111–139. ISBN 9789814620536. .
  • Crook, Steven (2014). Mazu. Taiwan (вид. 2nd). Chalfont St Peter: Bradt Travel Guides. с. 32–33. ISBN 9781841624976. .
  • Dreyer, Edward L. (2007). Zheng He: China and the Oceans in the Early Ming Dynasty, 1405–1433. New York: Pearson Longman. ISBN 9780321084439. .
  • Duyvendak, Jan Julius Lodewijk (1938). The True Dates of the Chinese Maritime Expeditions in the Early Fifteenth Century. T'oung Pao. XXXIV (5). Brill. с. 341–413. JSTOR 4527170. doi:10.1163/156853238X00171. .
  • Giuffrida, Noelle (2004). Tianhou. Holy People of the World II. Santa Barbara: ABC Clio. ISBN 9781576073551. .
  • Irwin, Lee (1990). Divinity and Salvation: The Great Goddesses of China. Asian Folklore Studies 49 (1). Nanzan University. с. 53–68. JSTOR 1177949. doi:10.2307/1177949. .
  • Ruitenbeek, Klaas (1999). Mazu, Patroness of Sailors, in Chinese Pictorial Art. Artibus Asiae 58 (3/4). Artibus Asiae Publishers. с. 281–329. JSTOR 3250021. doi:10.2307/3250021. .
  • Shu, Tenjun (1996). Massō to Chūgoku no Minken Shinkō (яп.). Tokyo: Heika Shuppansha. ISBN 9784892032745.  Проігноровано невідомий параметр |script-title= (довідка).
  • Soo Khin Wah (1990). The Cult of Mazu in Peninsular Malaysia. The Preservation and Adaption of Tradition: Studies of Chinese Religious Expression in Southeast Asia. Contributions to Southeast Asian Ethnography (9). Columbus: OSU Department of Anthropology. с. 29–51. ISSN 0217-2992. .
  • Yuan Haiwang (2006). Mazu, Mother Goddess of the Sea. The Magic Lotus Lantern and Other Tales from the Han Chinese. World Folklore Series. Westport: Libraries Unlimited. ISBN 9781591582946. .
  • Zhang Xun (1993). Incense-Offering and Obtaining the Magical Power of Qi: The Mazu (Heavenly Mother) Pilgrimage in Taiwan (Thesis, Ph.D. in Anthropology). Berkeley: University of California. OCLC 31154698. .

Посилання ред.

  • De wonderen van Mazu [Чудеса Мазу]. Рейксмузеум, Нідерланди.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Maczu abo Matsu kitajska morska boginya takozh vidoma pid kilkoma inshimi imenami ta titulami Vona ye obozhnenoyu formoyu legendarnoyi postati Lin Mo abo Lin Monyan fuczyanskoyi shamanki trivalist zhittya yakoyi tradicijno datuyut z 960 po 987 rik Shanovana pislya yiyi smerti yak bozhestvo pokrovitel moryakiv vklyuchayuchi ribalok i moryakiv yiyi pokloninnya poshirilosya v priberezhnih regionah Kitayu ta zakordonnih kitajskih gromadah po vsij Pivdenno Shidnij Aziyi ta navit u Spoluchenih Shtatah de deyaki maczuyistski hrami pov yazani z vidomimi tajvanskimi hramami Vvazhalosya sho vona blukaye moryami zahishayuchi svoyih viruyuchih chudesnim vtruchannyam Zaraz viruyuchi vvazhayut yiyi mogutnoyu i dobrozichlivoyu Cariceyu Neba Pokloninnya Maczu populyarne na Tajvani oskilki velika kilkist rannih immigrantiv na Tajvan buli lyudmi Hoklo yiyi hramovij festival ye velikoyu podiyeyu v krayini z najbilshimi svyatkuvannyami navkolo yiyi hramiv u Daczya ta Bejgang MaczuBatkoLin Yuand 1 Misce pohodzhennya roduPutian Xiand 1 Figuruye uDaosizmPokrovitel dlyaplavannya pid vitrilamiKrayina pohodzhennya KNR 2 Status nematerialnoyi kulturnoyi spadshiniReprezentativnij spisok nematerialnoyi kulturnoyi spadshini lyudstvad 2 Opisano na sajti za URL ich unesco org en RL 00227 angl ich unesco org fr RL 00227 fr ich unesco org es RL 00227 isp Pidtrimuyetsya VikiproyektomWikiProject Intangible Cultural Heritaged Maczu u Vikishovishi Zmist 1 Imena ta nazvi 2 istoriya 3 Legenda 4 Mifi 5 Spadshina 5 1 Bogosluzhinnya 5 2 Palomnictva 5 3 U mistectvi 6 Div takozh 7 Zamitki 8 Spisok literaturi 8 1 Primitki 8 2 Bibliografiya 9 PosilannyaImena ta nazvi red nbsp Statuya Maczu u hrami Nebesnoyi Carici u Futskrej shtat ViktoriyaNa dodatok do Maczu 3 4 abo Ma tsu sho oznachaye predok po materinskij liniyi 5 mati 6 babusya abo babusya 7 Lin Monyan poklonyayutsya pid riznimi inshimi imenami i nazvami Maczupo babusya Maczu 8 3 populyarne im ya u Fuczyani 8 3 A Ma takozh pishetsya Ah Ma Mati abo Babusya populyarne im ya v Makao 9 Linhuej Furen 8 Ledi numinoznoyi blagodati oficijnij titul prisvoyenij u 1156 roci 8 10 Linhuej Fej 8 Princesa velikoyi blagodati oficijnij titul prisvoyenij u 1192 roci 8 Tianfej Princesa Neba 3 11 povnistyu Huguo Mingzhu Tianfei 8 Osyajna Princesa Neba yaka zahishaye naciyu oficijnij titul prisvoyenij u 1281 roci 8 12 Huguo Bimin Miaoling Zhaoying Hongren Puji Tianfei Nebesna princesa yaka zahishaye naciyu ta pritulok dlya lyudej divovizhnogo Numen bliskuchogo rezonansu velikodushnoyi dobroti ta zagalnogo poryatunku oficijnij titul prisvoyenij u 1409 roci 10 Tyanhou 天后 bukvalno oznachaye Koroleva Imperatricya Neba 4 oficijnij titul prisvoyenij u 1683 roci 12 Tianshang Shengmu Svyata Nebesna Mati titul vikoristovuyetsya perevazhno na Tajvani 12 abo Tianhou Shengmu titul vikoristovuyetsya perevazhno v Kitayi Gonkonzi ta V yetnami Tongxian Lingnu Gidna ta efektivna ledi 13 Shennu Bozhestvenna zhinka 14 Zhaoxiao Chunzheng Fuji Ganying Shengfei 8 Svyata princesa yasnogo blagochestya chistoyi viri ta korisnoyi vidpovidi oficijnij titul prisvoyenij pid chas pravlinnya imperatora Hunvu Min 8 Hocha v bagatoh hramah Maczu vshanovuyut yiyi tituli Tyanhou ta Tyanfej stalo zvichayem nikoli ne molitisya yij pid cimi imenami pid chas nadzvichajnoyi situaciyi oskilki vvazhalosya sho pochuvshi odin iz yiyi oficijnih tituliv Maczu mogla vidchuti sebe zobov yazanoyu doglyadati ta odyagatisya yak slid pered otrimannyam peticiyi Vvazhalosya sho molitvi yaki zaklikayut yiyi yak Maczu vidpovidayut shvidshe istoriya red nbsp Mozhliva mogila Lin Monyana v Nangani na ostrovah MaczuDuzhe malo vidomo pro istorichnu Lin Monyana 5 Ochevidno vona bula shamankoyu z nevelikogo ribalskogo sela na ostrovi Mejchzhou sho ye chastinoyu okrugu Putyan u Fuczyani 8 naprikinci 10 stolittya 5 Prote jmovirno vona zhila ne tam a na susidnomu ostrovi 15 a U cyu epohu Fuczyan buv silno peretvorenij cherez naplivi bizhenciv yaki tikali vid vtorgnen u pivnichnij Kitaj i kult Maczu ce forma yaka mozhe yavlyati soboyu gibridizaciyu kitajskoyi ta miscevoyi kulturi 17 Najdavnisha zgadka pro yiyi kult datuyetsya dvoma stolittyami piznishe ce napis 1150 roku u yakomu zgaduyetsya sho vona mogla peredvishati udachu ta nevdachu lyudini i sho pislya yiyi smerti lyudi sporudili dlya neyi hram na yiyi ridnomu ostrovi 5 Legenda red Legendi pro zhittya Lin Monyana buli shiroko rozpovsyudzheni do 12 stolittya 5 Kazhut sho vona narodilasya pid chas pravlinnya voyenachalnika Cyuanchzhou Lyu Kongsyao d 962 u Minskomu korolivstvi 5 sho z chasom rozvinulosya v osoblivu datu 23 go dnya tretogo misyacya kitajskogo misyachnogo kalendarya 13 b 960 roku pershij rik Sun c Za Piznogo Min u Velikij kolekciyi troh vchen Pohodzhennya rozvitku ta doslidzhennya bozhestvennogo 三教 源流 搜神 大全 Sanjiao Yuanliu Sōushen Daquan odnak vidnosit yiyi narodzhennya nabagato ranishe 742 roku 20 Ranni dzherela govoryat pro neyi yak pro mis Lin yiyi im ya Mo Movchazna 21 abo Monyang Movchazna divchina z yavilosya piznishe Kazhut sho ce bulo obrano koli vona ne plakala pid chas narodzhennya 6 abo protyagom pershogo misyacya pislya vona zalishalasya tihoyu i zadumlivoyu ditinoyu azh do chotiroh rokiv 21 Kazhut sho vona bula shostoyu 6 abo somoyu dochkoyu Lin Yuan 林願 Zaraz jogo zazvichaj zgaduyut yak odnogo z miscevih ribalok 6 hocha vidannya Zapisiv doslidzhennya Bozhestva 1593 roku zrobilo jogo golovnim vijskovim inspektorom Putyanya 12 Sim ya bula korisnoyu ta populyarnoyu u svoyemu seli 6 Pizni legendi yaki mali na meti vipravdati prisutnist Maczu v buddistskih hramah stverdzhuvali sho yiyi batki molilisya Guanyin pro sina ale otrimali she odnu dochku 6 Zgidno z odniyeyu versiyeyu yiyi materi prisnilosya yak Guanyin daye yij charivnu pigulku shob viklikati vagitnist i prokinulasya shob znajti tabletku vse she u svoyij ruci 6 zamist togo shob naroditisya zvichajnim sposobom Maczu vistrilila vid svoyeyi materi pri narodzhenni u viglyadi aromatnogo spalahu chervonogo svitla 21 Kazhut sho Guanyin bula osoblivo viddana Maczu abo navit bula vtilennyam yak Maczu 22 23 zi svogo boku kazhut sho Maczu bula zacharovana statuyeyu Guanyin u hrami yakij vona vidviduvala v ditinstvi pislya chogo stala palkoyu buddistkoyu 21 Zaraz chasto kazhut sho vona vivchala religijnu literaturu 24 zasvoyivshi Konfuciya na 8 i osnovni buddijski sutri na 11 7 Rozpovid pro blagoslovennya vidkriti Princesoyu Neba t 天妃顯聖錄 s 天妃显圣录 Tianfei Xiǎnsheng Lu zibrani yiyi jmovirnimi nashadkami Lin Yaoyuj t 林堯俞 s 林尧俞 Lin Yaoyu fl 1589 i Lin Linchan 林麟焻 Lin Linchang fl 1670 stverdzhuvala sho buduchi she divchinkoyu yiyi vidvidav daoskij majster v inshomu misci buddistskij monah 21 na im ya Syuantun 玄通 Xuantōng yakij viznav yiyi prirodu Buddi Do 13 rokiv vona opanuvala knigu znan yaku vin yij zalishiv 玄微袐法 Xuanwei Bifǎ 10 i otrimala zdatnist bachiti majbutnye ta vidviduvati miscya duhom bez podorozhej 21 Vona takozh mogla proyavlyati sebe na vidstani i vikoristovuvala cyu silu shob vidviduvati sadi v navkolishnij miscevosti hocha vona zapituvala dozvolu vlasnikiv persh nizh zbirati kviti dodomu 21 Nezvazhayuchi na te sho vona pochala zajmatisya plavannyam lishe u vidnosno piznomu vici 15 rokiv nezabarom vona dosyagla uspihu v comu Kazhut sho vona stoyala na berezi v chervonomu odyazi shob napravlyati ribalski chovni dodomu nezvazhayuchi na suvoru chi nebezpechnu pogodu Vona zustrila daoskogo bezsmertnogo bilya fontanu 21 u shistnadcyat rokiv i otrimala amulet 10 abo dvi bronzovi tablichki yaki vona perekladala 21 abo vikoristovuvala dlya vignannya demoniv zcilennya hvorih 7 i zapobigannya liham 21 Takozh kazhut sho vona viklikaye dosh pid chas posuhi 24 Osnovna legenda Maczu stosuyetsya togo yak vona vryatuvala odnogo abo kilkoh chleniv svoyeyi rodini koli voni buli spijmani na berezi morya pid chas tajfunu yak pravilo koli yij bulo 16 rokiv 24 Viyavlyayetsya v kilkoh formah V odnomu z nih zhinki vdoma boyalisya sho Lin Yuan i jogo sin zaginuli ale Maczu vpala v trans koli tkala na svoyemu verstati Yiyi duhovna sila pochala ryatuvati cholovikiv vid potoplennya ale mati rozbudila yiyi zmusivshi yiyi kinuti brata v more Batko povernuvsya i rozpoviv inshim selyanam pro divo cya versiya istoriyi zbereglasya na freskah u Fentin u Fuczyani 23 Odin iz variantiv polyagaye v tomu sho yiyi brati buli vryatovani a yiyi batko zaginuv 24 potim vona vitratila tri dni ta nochi na poshuki jogo tila persh nizh znajti jogo Insha versiya polyagaye v tomu sho vsi choloviki blagopoluchno povernulisya 24 Insha Maczu molilasya Guanyin insha sho vona spala ta dopomagala svoyij rodini cherez svij son 22 She odna te sho chovnami keruvali chotiri yiyi brati i sho vona vryatuvala troh iz nih z yednavshi yihni chovni razom a starshij zaginuv cherez vtruchannya yiyi batkiv yaki prijnyali yiyi trans za napad i rozbudili yiyi 20 U poperednih zapisah Maczu pomerla nezamizhnoyu u vici 27 abo 28 rokiv 5 Yiyi bezshlyubnist inodi pripisuvali obitnici yaku vona dala pislya vtrati brata v mori 20 Data yiyi smerti vreshti resht stala konkretnoyu datoyu podvijnogo dev yatogo festivalyu v 987 roci 25 zrobivshi yiyi 27 za zahidnim pidrahunkom i 28 za tradicijnim kitajskim datuvannyam Kazhut sho vona pomerla pid chas meditaciyi 20 hocha v deyakih dzherelah vona ne pomerla a pidnyalasya na goru sama i pidneslasya na nebo yak boginya 24 u promeni yaskravogo svitla 25 V inshih vona pomerla protestuyuchi proti nebazhanih zaruchin 5 She inshomu vvazhaye yiyi smert 16 richnoyu kazhuchi sho vona potonula pislya togo yak visnazhila sebe v nevdalij sprobi znajti svogo vtrachenogo batka 24 pidkreslyuyuchi yiyi donchinu shanoblivist 10 Potim yiyi tilo vikinulo na bereg ostrova Nangan de zberigayetsya mogila yaka yak kazhut nalezhit yij Mifi red nbsp Statuya Maczu u centri sho nese lihtar i ceremonialnu tablichku Hu u VejhayiKrim legend sho otochuyut yiyi zemne zhittya Maczu figuruye v ryadi kitajskih mifiv V odnomu demoni Cyanliyan Tisyachomilne oko i Shunfen er Vuho sho sliduye za vitrom zakohalisya v neyi i vona viznala sho vijde zamizh za togo hto peremozhe yiyi v boyu Odnak vikoristovuyuchi svoyi navichki bojovih mistectv vona pidkorila yih oboh i podruzhivshis najnyala yih yak svoyih generaliv opikuniv 23 U knizi daoskogo kanonu t 太上老君說天妃救苦靈驗經 s 太上老君说天妃救苦灵验经 Taishang Lǎojun Shuō Tianfei Jiukǔ Lingyande Jang Nefritova Zhinka Divovizhnih Sprav 妙行玉女 ce zirka z Velikoyi Vedmedici prinesena na zemlyu Laoczyunem bozhestvennoyu formoyu Lao czi shob pokazati svoye spivchuttya do tih hto mozhe zagubitisya v mori Vona vtilena yak Maczu i klyanetsya ne tilki zahishati moryakiv ale j kontrolyuvati vsi aspekti zhittya ta smerti nadayuchi dopomogu kozhnomu hto mozhe zvernutisya do neyi 10 Spadshina red Bogosluzhinnya red Odyagnena v chervone vona demonstruye svoyu bozhestvennu silu Na chetvertomu roci periodu Syuanhe imperatora Hujczuna z dinastiyi Sun iz ciklichnimi znakami zhen in 1122 naglyadovij sekretar Lu Yundi otrimav nakaz virushiti z misiyeyu do Koreyi Po dorozi Shidnim morem vin natrapiv na uragan Iz vosmi korabliv sim zaznali avariyi Tilki korabel Lu ne perekinuvsya pid rozburhanimi hvilyami Koli vin palko molivsya do neba pro zahist to pobachiv yak nad shogloyu z yavilasya boginya Odyagnena v chervone vona sidila neruhomo v oficijnij maneri Lu shilyavsya j blagav zahistu Posered viruyuchogo morya viter i hvili raptovo vshuhli tak sho Lu buv vryatovanij Pislya povernennya z Koreyi vin rozpoviv usim svoyu istoriyu Dzhentlmen yakij ohoronyaye spravedlivist Li Chzhen cholovik yakij trivalij chas vidviduvav Shen dun rozpoviv jomu vse pro miloserdni proyavi svyatoyi princesi Lu skazav U comu sviti tilki moyi batki zavzhdi viyavlyali neskinchennu dobrotu I vse zh koli v hodi mogo brodyazhnickogo zhittya ya led ne pidijshov do krayu smerti navit moyi batko j mati nezvazhayuchi na yihnyu bezmezhnu batkivsku lyubov ne zmogli meni dopomogti todi yak bozhestvenna divchina prosto dihayuchi zmogla dotyagnisya do mene Togo dnya ya spravdi otrimav dar vidrodzhennya Koli Lu zvituvav pro svoyu misiyu pri dvori vin vshanuvav pam yat pro milostivij proyav bogini Vin otrimav nakaz dozvoliti vikoristovuvati slova Plavnij perehid na hramovij tablichci splachuvati podatki z hramovih poliv i robiti hramovi zhertvi v Czyankou Tianfei Xiansheng Lu pochatok 17 st pro zustrich Lu Yundi z bogineyuMaczuyizm vpershe zasvidcheno v Huan Gondu pribl 1140 virsh Pro svyatilishe gladkogo perehodu 26 t 順濟廟 s 顺济庙 Shunji Miao u yakomu yiyi rozglyadali yak chornu ta omanlivu shamanku podalshij vpliv yakoyi bulo nezrozumilim 27 Zaznachaye sho yiyi shanuvalniki tancyuvali i spivali razom i z ditmi 28 Nezabarom pislya cogo Lyao Penfej 廖鵬飛 napis 1150 roku v seli Ninhaj nini selo Cyaodu u Putyani buv bilsh shanoblivim 5 U nomu jdetsya sho pislya yiyi smerti lyudi sporudili dlya neyi hram na yiyi ridnomu ostrovi 5 i sho Hram Svyashennogo kurganu t 聖墩廟 s 圣墩庙 Shengdun Miao buv viroshenij u 1086 roci pislya togo yak deyaki lyudi v Ninhaj pobachili sho vin svititsya viyavili divovizhnij starij plit 26 abo pen 27 i perezhili vidinnya bogini Mejczhou 26 Cya sporuda bula perejmenovana v Hram Plavnogo Peretinu imperatorom Huejczunom iz Sun u 1123 roci pislya togo yak jogo poslannik Lu Yundi 路允迪 Lu Yǔndi buv divom vryatovanij pid chas shtormu rokom ranishe pid chas podorozhi oficijnoyi misiyi viddati shanu dvoru Koro pislya smerti jogo korolya Yedzhona 26 i zaminiti dinastiyu Lyao yak oficijnih syuzereniv nadavshi jogo nastupniku Indzhonu 29 Zgodom pokloninnya yij poshirilosya Li Czyunfu Putyan Bishi na pochatku 13 stolittya opisuye hrami v Mejchzhou ta v Cyaodou Czyankou ta Bajhu Do 1257 roku Lyu Kechzhuan zaznachiv sho u velikih rinkovih mistah i malih selah Putyanya ye svyatilisha princesi i sho voni poshirilisya do Fentinga na pivdni 30 Do kincya Sun isnuvalo prinajmni 31 hram Maczu 31 yaki syagali prinajmni Shanhayu na pivnochi ta Guanchzhou na pivdni 30 Sila bogini yaka spravdi bula viyavlena v poperedni chasi ryasno viyavilasya v ninishnomu pokolinni Sered burhlivih vod stalosya tak sho pid chas uraganu raptovo pobachili bozhestvennij lihtar yakij syayav na verhivci shogli i yak tilki z yavilosya ce chudesne svitlo nebezpeka bula ugashena tak sho navit pid zagrozoyu perekidannya odnogo z nih vidchuv zaspokoyennya i sho nemaye prichin dlya strahu Admiral Chzhen He ta jogo spodvizhniki napis Changle pochatok XV st pro te yak sposterigali bozhestvennij lihtar bogini yakij yavlyav prirodni yavisha Vogni svyatogo Elma 32 Koli maczuyizm poshiryuvavsya vin pochav poglinati kulti inshih miscevih shamanok takih yak dvi inshi z Troh princes Syanyu 33 i navit deyakih menshih morskih i silskogospodarskih bogiv vklyuchayuchi Lyu Myana 30 i Chzhana Nebesnogo Vchitelya 33 U 12 stolitti vona vzhe stala opikunom zhiteliv Cyaodu koli voni strazhdali vid posuhi poveni epidemiyi piratstva 33 abo grabezhu 7 Vona zahishala zhinok pid chas pologiv 28 i spriyala zachattyu 7 Buduchi pokrovitelkoyu moriv yiyi hrami buli odnimi z pershih zvedenih pribulimi za kordonom kitajcyami oskilki voni viddavali yim podyaku za svij bezpechnij shlyah Nezvazhayuchi na svoye islamske vihovannya admiral Min i doslidnik Chzhen He pripisuvav Maczu zahist odniyeyi z jogo podorozhej sho sponukalo do novogo titulu v 1409 roci 10 Vin proteguvav hramam Maczu v Nankini ta perekonav imperatora Yunle pobuduvati miskij palac Tyanfej zavdyaki svoyemu imperskomu patronatu ta vidatnomu roztashuvannyu v pivdennij stolici imperiyi ce dovgij chas bulo najbilshim i najvishim za statusom centrom maczuyizmu v Kitayi Pid chas oporu Pivdennogo Min proti Cin Maczu pripisuvali dopomogu armiyi Koksingi u zahoplenni Tajvanyu u gollandciv piznishe bulo skazano sho vona osobisto dopomogla deyakim iz lyudej Shi Langa v rozgromi Lyu Gosyuanya pid Penhu v 1683 roci poklavshi kraj nezalezhnomu korolivstvu nashadkiv Kosingi ta postavivshi Tajvan pid kontrol Cin 25 Palac knyazya Min Chzhu Shuguya bulo peretvoreno na Velikij hram Maczu Tajnanya pershij yakij nosit yiyi novij titul Nebesna imperatricya 34 U piznomu imperskomu Kitayi moryaki chasto nosili z soboyu opudala Madzu shob zabezpechiti bezpechni perehodi 24 Deyaki chovni vse she nesut malenki svyatini na svoyih nosah 7 Oberegi Maczu takozh vikoristovuyutsya yak liki v tomu chisli yak mazi vid puhiriv na nogah 35 She v 19 stolitti cinskij uryad oficijno pripisav yiyi bozhestvennomu vtruchannyu svoyu peremogu nad francuzami v rajoni Danshuj u 1884 roci pid chas Franko kitajskoyi vijni ta osoblivo vshanovuvav yiyi miskij hram yakij sluzhiv generalom Sun Kajhua rosijskij shtab pid chas boyiv Koli vijska SShA bombarduvali Tajvan pid chas Drugoyi svitovoyi vijni Maczu yak kazali perehoplyuvala bombi ta zahishala lyudej 36 nbsp Hram Tean Hou v Kuala Lumpuri MalajziyaSogodni maczuyizm praktikuyut priblizno v 1500 hramah u 26 krayinah po vsomu svitu v osnovnomu v Sinosferi abo v zamorskih kitajskih gromadah takih yak perevazhno Hokkiyenski Filippini Z cih hramiv majzhe 1000 roztashovani na Tajvani 37 sho vdvichi perevishuye 509 hramiv zareyestrovanih u 1980 roci i bilsh nizh u desyatok raziv perevishuye kilkist zareyestrovanu do 1911 roku 3 Ci hrami zazvichaj zareyestrovani yak daoski hocha deyaki vvazhayutsya buddistskimi 12 U Gonkonzi ponad 90 hramiv Maczu U materikovomu Kitayi maczuyizm oficijno klasifikuyetsya yak kult poza buddizmom i daosizmom hocha chislenni buddistski ta daoski hrami mistyat yiyi svyatini Yiyi pokloninnya yak pravilo dozvoleno ale ne zaohochuyetsya oskilki bilshist zberezhenih hramiv zoseredzheno navkolo Putyanya u Fuczyani Vklyuchno z dvadcyatma na ostrovi Mejchzhou bilshe sotni ye v prefekturi ta she 70 v inshih miscyah provinciyi perevazhno v poselennyah uzdovzh uzberezhzhya Ye ponad 40 hramiv u Guanduni ta Hajnani ta bilshe 30 u Chzheczyani ta Czyansu ale bagato istorichnih hramiv zaraz rozglyadayutsya yak muzeyi ta upravlyayutsya miscevimi parkami abo kulturnimi agentstvami Z pochatku 2000 h bulo dozvoleno palomnictvo z Tajvanyu do hramiv u Fuczyani zokrema do hramu v Jonchuni de tajvanskomu hramu Singan Maczu bulo dozvoleno vidkriti hram filiyu 38 Hram A Ma na ostrovi Makao ye jmovirnim dzherelom jogo nazvi portugalskoyu ta anglijskoyu movami istorichnij i ohoronyuvanij hram Tin Hau Kozvej Bej u Gonkonzi ye dzherelom nazvi rajonu Tin Hau vid kantonskoyi vimovi odnogo z tituliv Maczu Imperatricya Neba Hram Maczu v Melburni ye najbilshim kitajskim hramom v Avstraliyi Sabah oficijno zapustiv velikij proyekt iz budivnictva najvishoyi u sviti statuyi Maczu v Tandzhung Simpang Mengayau v Kudati Borneo Statuya mala buti 10 poverhovoyu ale yiyi skasuvali cherez protesti musulman u Sabahu ta politichne vtruchannya 39 Za jogo vidsutnosti najvisha statuya bogini u sviti stanovit 42 3 meter 139 ft Maczu v Tyanczini yaka bula zvedena u 2012 roci Neoficijni centri palomnictva dlya viruyuchih Maczu vklyuchayut ostriv Mejchzhou hram Chzhenlan u Tajchzhuni na Tajvani ta hram Syanlyan u gavani Syanlyan Putyan Razom z ostrovom Mejchzhou hram Syanlyan vvazhayetsya najsvyatishim miscem dlya Maczu chiya peredbachuvana smert stalasya na berezi morya v gavani Syanlyan Shoroku v zhovtni v pam yat pro cyu legendarnu podiyu vlashtovuyetsya ceremoniya u yakij berut uchast palomniki z riznih provincij Kitayu ta z Tajvanyu 40 Palomnictva red Osnovnim hramovim svyatom u maczuyizmi ye tradicijnij den narodzhennya Lin Monyanga yakij pripadaye na 23 j den 3 go misyacya za kitajskim misyachnim kalendarem Na Tajvani ye dva velikih palomnictva zdijsnenih na yiyi chest palomnictvo Daczya Maczu ta palomnictvo Bajshatun Maczu Na oboh festivalyah palomniki prohodyat ponad 300 kilometriv shob perenesti nosilki zi statuyami bogini mizh dvoma hramami 41 42 She odin velikij festival vidbuvayetsya navkolo hramu Tyanhou v Lukani 43 Zalezhno vid roku svyato Maczu mozhe pripadati na seredinu kvitnya abo azh na seredinu travnya 44 Richnicya yiyi smerti abo peredbachuvanogo voznesinnya na nebo takozh vidznachayetsya yak pravilo na podvijnij dev yatij festival dev yatij den dev yatogo misyacya za misyachnim kalendarem 12 U mistectvi red File Image bSize px Pislya yiyi smerti Maczu zgaduvali yak molodu zhinku yaka nosila chervonu suknyu koli blukala po moryah 8 U religijnih statuyah yiyi zazvichaj odyagayut u vbrannya imperatrici ta prikrashayut aksesuarami takimi yak ceremonialna tablichka hu ta imperatorska shapka z ploskim verhom mianguan iz ryadami namistin lyu sho zvisayut speredu ta zzadu 23 Yiyi hrami zazvichaj zahishayut dverni bogi Cyanliyan i Shunfen er Voni vidriznyayutsya za zovnishnim viglyadom ale chasto ye demonami Cyanliyan chervonij iz dvoma rogami ta dvoma zhovtimi sapfirovimi ochima ta Shunfener zelenij z odnim rogom i dvoma rubinovimi ochima 23 Lin Moniang 2000 drugoryadnij fuczyanskij teleserial buv inscenuvannyam zhittya Maczu yak smertnoyi Maczu 海之傳說媽祖 2007 tajvanskij animacijnij povnometrazhnij film vid kompaniyi Chinese Cartoon Production Co yakij zobrazhuye yiyi zhittya yak shamanki ta bogini Direktor z virobnictva Teng Chiao viznav obmezhenu privablivist dlya vnutrishnogo rinku Yakbi molod bula nashoyu osnovnoyu cilovoyu auditoriyeyu mi b ne rozpovidali istoriyu Maczu oskilki voni ne obov yazkovo cikavlyatsya starodavnoyu legendoyu voni takozh ne mayut loyalnosti do produkciyi vigotovlenoyi na Tajvani Natomist koli vi divitesya na svitovi rinki inozemni pokupci zavzhdi zadayut pitannya sho mozhe najkrashe predstaviti Tajvan Mazu z istoriyeyu pro charivnu divchinu ta dvoh milih pomichnikiv dverni bogi Maczu Cyanliyan i Shunfen er pripravleni silnim miscevim koloritom natomist bulo rozrobleno z namirom zvernuti uvagu na mizhnarodni rinki zacikavleni v Tajvani 45 Div takozh red nbsp Portal Tajvan nbsp Portal Gonkong nbsp Portal Singapur nbsp Portal Kitaj nbsp Portal Religiya Irejma Spisok hramiv Maczu po vsomu svitu Ngalejma Hrami Tin Hau v Gonkongu Hun Shing Ye 洪聖爺 Qianliyan amp Shunfeng er Koroleva mati ZahoduZamitki red She may have been born on the mainland as well 16 This is sometimes mistakenly translated into English as March 23 for example by Fuzhou University s overview of the Meizhou Temple 18 The coincidence of the date only attested in late sources is often doubted by modern scholars such as Clark 19 Spisok literaturi red Primitki red a b China Biographical Database d Track Q13407958 a b Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity Liste representative du patrimoine culturel immateriel de l humanite Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad d Track Q110319947d Track Q4435332 a b v g d Boltz 1986 p 211 a b Irwin 1990 p 62 a b v g d e zh i k l Clark 2007 p 203 a b v g d e zh Yuan 2006 p 122 a b v g d e Giuffrida 2004 a b v g d e zh i k l m n Duyvendak 1938 Bosco ta Ho 1999 a b v g d e zh Boltz 2008 p 743 Dreyer 2007 a b v g d e Boltz 2008 p 741 a b Soo 1990 Clark 2007 Clark 2006 Clark 2015 p 126 Clark 2015 Mazhu Temple in Meizhou Fujian Province Fuzhou Fuzhou University 1999 Arhiv originalu za 18 lyutogo 2005 Clark 2015 pp 130 1 a b v g Boltz 2008 a b v g d e zh i k l Yuan 2006 a b Irwin 1990 a b v g d Ruitenbeek 1999 a b v g d e zh i Crook 2014 a b v Yuan 2006 a b v g Clark 2007 a b Clark 2015 a b Clark 2015 Schottenhammer Angela ta in 2006 The Perception of Maritime Space in Traditional Chinese Sources East Asian Economic and Socio cultural Studies East Asian Maritime History Vol 2 Wiesbaden Harrassowitz Verlag s 81 a b v Clark 2007 Shu 1996 Translation in Needham Joseph 1959 Science and Civilisation in China Volume 3 Cambridge Cambridge University Press s 558 ISBN 0 521 05801 5 a b v Clark 2007 Bergman Karl 2009 Tainan Grand Matsu Temple Tainan City Guide Tainan Word Press Zhang 1993 臺灣歷史地圖 增訂版 Taiwan Historical Maps Expanded and Revised Edition zh tw Taipei National Museum of Taiwan History February 2018 s 43 ISBN 978 986 05 5274 4 馬祖來助戰 到了日治末期 美軍密集轟炸臺灣 則流傳馬祖顯靈接炸彈 護佑民眾的故事 Santiago Erin de Mazu Matsu the Chinese Goddess of the Sea Things to Do Viator Arhiv originalu za 23 veresnya 2014 Procitovano 23 veresnya 2014 Hsun Chang Multiple Religious and National Identities Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987 in Cheng tian Kuo Ed Religion and Nationalism in Chinese Societies Amsterdam Amsterdam University Press 2017 373 396 Lim Kit Siang 31 grudnya 2007 The Mazu statue controversy should not only be resolved at the negotiation table malaysia today net Arhiv originalu za 29 serpnya 2014 Procitovano 21 veresnya 2014 Hsun Chang Multiple Religious and National Identities Mazu Pilgrimages across the Taiwan Strait after 1987 in Cheng tian Kuo Ed Religion and Nationalism in Chinese Societies Amsterdam Amsterdam University Press 2017 373 396 378 Mazu Pilgrimage from Zhenlan Temple Dajia Taiwan Gods Ministry of the Interior Arhiv originalu za 23 kvitnya 2021 Procitovano 5 chervnya 2021 Baishatun Mazu Foot Pilgrimage Taiwan Gods Ministry of the Interior Procitovano 5 chervnya 2021 Keeling Stephen 2013 Mazu s Birthday The Rough Guide to Taiwan Rough Guides ISBN 9781409350613 Gregorian Lunar Calendar Conversion Table Hong Kong Observatory Hong Kong Government of the Hong Kong Special Administrative Region 2015 Ho Yi The Good the Bad and the Divine Taipei Times Bibliografiya red Boltz Judith Magee 1986 In Homage to T ien fei Journal of the American Oriental Society 106 1 Sinological Studies s 211 232 JSTOR 602373 doi 10 2307 602373 Bosco Joseph Ho Puay peng 1999 Temples of the Empress of Heaven Hong Kong Oxford University Press ISBN 9780195903553 Boltz Judith Magee 2008 Mazu The Encyclopedia of Taoism II Abingdon Routledge s 741 744 ISBN 9781135796341 Clark Hugh R 2006 The Religious Culture of Southern Fujian 750 1450 Preliminary Reflections on Contacts across a Maritime Frontier Asia Major XIX 1 Taipei Institute of History and Philology Clark Hugh R 2007 Portrait of a Community Society Culture and the Structures of Kinship in the Mulan River Valley Fujian from the Late Tang through the Song Hong Kong Chinese University Press ISBN 978 9629962272 Clark Hugh R 2015 What Makes a Chinese God or What Makes a God Chinese Imperial China and Its Southern Neighbors Singapore Institute of Southeast Asian Studies s 111 139 ISBN 9789814620536 Crook Steven 2014 Mazu Taiwan vid 2nd Chalfont St Peter Bradt Travel Guides s 32 33 ISBN 9781841624976 Dreyer Edward L 2007 Zheng He China and the Oceans in the Early Ming Dynasty 1405 1433 New York Pearson Longman ISBN 9780321084439 Duyvendak Jan Julius Lodewijk 1938 The True Dates of the Chinese Maritime Expeditions in the Early Fifteenth Century T oung Pao XXXIV 5 Brill s 341 413 JSTOR 4527170 doi 10 1163 156853238X00171 Giuffrida Noelle 2004 Tianhou Holy People of the World II Santa Barbara ABC Clio ISBN 9781576073551 Irwin Lee 1990 Divinity and Salvation The Great Goddesses of China Asian Folklore Studies 49 1 Nanzan University s 53 68 JSTOR 1177949 doi 10 2307 1177949 Ruitenbeek Klaas 1999 Mazu Patroness of Sailors in Chinese Pictorial Art Artibus Asiae 58 3 4 Artibus Asiae Publishers s 281 329 JSTOR 3250021 doi 10 2307 3250021 Shu Tenjun 1996 Massō to Chugoku no Minken Shinkō yap Tokyo Heika Shuppansha ISBN 9784892032745 Proignorovano nevidomij parametr script title dovidka Soo Khin Wah 1990 The Cult of Mazu in Peninsular Malaysia The Preservation and Adaption of Tradition Studies of Chinese Religious Expression in Southeast Asia Contributions to Southeast Asian Ethnography 9 Columbus OSU Department of Anthropology s 29 51 ISSN 0217 2992 Yuan Haiwang 2006 Mazu Mother Goddess of the Sea The Magic Lotus Lantern and Other Tales from the Han Chinese World Folklore Series Westport Libraries Unlimited ISBN 9781591582946 Zhang Xun 1993 Incense Offering and Obtaining the Magical Power of Qi The Mazu Heavenly Mother Pilgrimage in Taiwan Thesis Ph D in Anthropology Berkeley University of California OCLC 31154698 Posilannya red De wonderen van Mazu Chudesa Mazu Rejksmuzeum Niderlandi Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Maczu amp oldid 40695110