www.wikidata.uk-ua.nina.az

Чоловічі привілеї англ Male privilege система переваг або прав які доступні чоловікам виключно на основі їх статі Доступ

Чоловічі привілеї

Чоловічі привілеї (англ. Male privilege)― система переваг або прав, які доступні чоловікам виключно на основі їх статі. Доступ чоловіка до цих благ може змінюватися залежно від того, наскільки вони відповідають ідеальній чоловічій нормі їх суспільства.

Академічне вивчення привілеїв чоловіків було в центрі уваги феміністичної науки протягом 1970-х. Ці дослідження розпочались з вивчення бар'єрів для рівності між статями. В останні десятиліття дослідники(-ці) почали зосереджуватися на інтерсекційності і перекриваючому характері привілеїв, що стосуються статі, раси, соціального класу, сексуальної орієнтації, а також інших форм соціальної класифікації.

Огляд Редагувати

Спеціальні привілеї та статус надаються чоловікам у патріархальних суспільствах. Ці суспільства, визначені перевагою чоловіків, в яких чоловіки мають первинну владу і переважають у політичному керівництві, моральному авторитеті, соціальних привілеях та контролю над власністю. За систематичного підпорядкування жінок чоловіки отримують економічні, політичні, соціальні, освітні та практичні переваги, які більш-менш недоступні для жінок. Довгий і безперечний характер таких патріархальних систем, що підкріплюються поколіннями, робить привілеї невидимими для власників; це може змусити чоловіків, які користуються такими привілеями, приписувати свій особливий статус власним індивідуальним достоїнствам та досягненням, а не отриманим перевагам.

Позитивні переваги включають наявність таких речей, як повноцінне харчування, притулок та охорона здоров'я, тоді як негативні переваги, що супроводжують чоловічі привілеї, включають такі речі, як сподівання, що чоловік матиме більше шансів на найняття на роботу, ніж жінка такої ж кваліфікації, так само платять більше чоловіку, ніж жінці, за ту саму роботу.

Сфера дії Редагувати

Термін «чоловічий привілей» не застосовується до поодиноких випадків використання влади, а навпаки, описує одну з багатьох системних структур влади, які взаємозалежні та взаємопов'язані в суспільствах і культурах.

Усі чоловіки не мають однакових привілеїв. Ті, хто найбільш відповідає ідеальній чоловічій нормі, найбільше отримують привілеї. У західних патріархальних суспільствах цей ідеал був описаний як «білий, гетеросексуальний, стоїчний, заможний, сильний, жорсткий, конкурентний та автономний». Дослідники чоловічих студій називають цю ідеальну чоловічу норму гегемонною маскулінністю. Хоча, по суті, всі чоловіки користуються привілеями певною мірою, ті, хто помітно відрізняється від норми, можуть не отримати повної вигоди в певних ситуаціях, особливо в компанії інших чоловіків, які більш відповідають цьому.

Зокрема, чоловіки, які зазнали знущань та домашнього насильства у молодому віці, можуть не погоджуватись, що вони отримують привілеї. Такі форми примусового насильства пов'язані з ідеєю токсичної маскулінності, специфічної моделі мужності, яка створює ієрархію домінування, в якій одним віддають перевагу, а іншим шкодять.

Невидимість чоловічих привілеїв можна побачити, наприклад, під час обговорення гендерного розриву в оплаті праці; на розрив, як правило, посилаються, зазначаючи заробіток жінок як відсоток від доходу чоловіків. Однак використання заробітної плати жінок як базової лінії підкреслює дивіденд, який отримують чоловіки, як більший заробіток (32 % у 2005 році в США). У комерції домінування чоловіків у власності та контролі над фінансовим капіталом та іншими формами багатства спричинило непропорційний чоловічий вплив на робітничий клас та найм та звільнення працівників. Крім того, непропорційне навантаження покладається на жінок, які працюють, коли вони, як очікується, несуть виключну відповідальність за догляд за дитиною; вони, швидше за все, можуть бути звільнені або позбавлені прогресу у своїй професії, що ставить їх у економічно невигідне становище порівняно з чоловіками.

Вивчення Редагувати

Пеггі Макінтош, одна з перших учених-феміністок, яка досліджувала чоловічі привілеї, писала як про чоловічі привілеї, так і про білі привілеї, використовуючи метафору «невидимого рюкзака», щоб описати набір переваг, які часто не усвідомлюються та не визнаються членами привілейованих груп. На думку Макінтош, привілей не є результатом спільних зусиль для пригнічення представників протилежної статі; однак, властиві переваги, які отримують чоловіки від системного упередження, ставлять жінок у вроджений невигідний стан. Переваги цього невисловленого привілею можуть бути описані як спеціальні положення, інструменти, стосунки чи різні інші можливості. На думку Макінтош, цей привілей насправді може негативно вплинути на розвиток чоловіка як людини, і мало хто сумнівається в тому, що існуюча структура переваг може бути оскаржена або змінена.

Зусилля щодо вивчення ролі привілеїв у житті студентів стали звичайною рисою університетської освіти в Північній Америці. Звертаючи увагу на наявність привілеїв (включаючи чоловічі, білі та інші форми) у житті студентів, викладачі прагнули розвинути розуміння, яке може допомогти студентам соціальна справедливість. Такі зусилля включають модель привілеїв «невидимого рюкзака» Макінтош та «Контрольний список чоловічих привілеїв».

Культурні відповіді Редагувати

Багато чоловіків відповідають на обговорення чоловічих привілеїв, кажучи, що вони не відчувають, що їм надано якісь незароблені переваги, наприклад, у їхній боротьбі за досягнення успіху в роботі, освіті чи стосунках. Прихильники прав чоловіків і батьків, а також антифеміністи, часто визнають, що традиційні ролі чоловіків завдають шкоди чоловікам, але заперечують, що чоловіки як група мають інституційну владу та привілеї, і стверджують, що чоловіки зараз є жертвами порівняно з жінками.

Деякі брали активну роль у боротьбі з сексизмом, стверджуючи, що чоловічі привілеї глибоко пов'язані з гнобленням жінок. Вони описують гнітючу поведінку чоловіків як культурні риси, засвоєні в рамках патріархальних соціальних систем, а не як вроджені біологічні риси. Прихильники більш широкого руху чоловіків, орієнтованого на профемінізм чи антисексизм, стверджують, що традиційні гендерні ролі шкодять як чоловікам, так і жінкам. «Ліберальний» профемінізм, як правило, наголошує на способах, на які чоловіки страждають від цих традиційних ролей, тоді як більш «радикальний» профемінізм підкреслює чоловічі привілеї та гендерну нерівність. Деякі чоловіки також можуть бути захисниками прав жінок, але заперечують, що їх привілеї в цілому є частиною цього питання.

Перевага синів перед дочками Редагувати

В Індії і в Китаї нащадки чоловічої статі часто мають привілеї та переваги над дітьми жіночої статі. Деякі прояви переваги сина та знецінення жінок ― це усунення небажаних дочок шляхом неглекту, жорстокого поводження, відмови від них, а також інфантицидів та фетицидів, незважаючи на закони, що забороняють дітовбивство та селективне переривання вагітності. В Індії деякі з цих практик сприяли зменшенню співвідношення статей на користь дітей чоловічої статі при народженні та протягом перших п'яти років. Інші приклади привілейованого потомства чоловіків ― це спеціальні церемонії «молитви за сина» під час вагітності, більше церемоній та гулянь після народження хлопчика, перелік і представлення синів перед дочками, а також загальні привітання, що асоціюють удачу та добробут із числом синів.

Причини, за якими віддають перевагу синам, а не дочкам, включають роль синів у релігійних сімейних обрядах, які дочкам заборонено виконувати, і віру в те, що сини є постійними членами сім'ї, тоді як дочки належать до сім'ї свого чоловіка після одруження відповідно до патрілокальної традиції. Інші причини включають патрілініальні звичаї, згідно з якими лише сини можуть носити прізвище, зобов'язання давати придане чоловікові дочки або його сім'ї, а також очікування, що сини будуть підтримувати своїх батьків матеріально, тоді як отримання фінансових коштів чи підтримки від дочок вважається небажаним або ганебним.

Див. також Редагувати

Примітки Редагувати

  1. Phillips, Debby A.; Phillips, John R. (2009). Privilege, Male. У O'Brien, Jodi. Encyclopedia of Gender and Society: Volume 2. Thousand Oaks, Calif.: SAGE Publications. с. 683–685. ISBN 978-1-4129-0916-7. 
  2. Keith, Thomas (2017). Patriarchy, Male Privilege, and the Consequences of Living in a Patriarchal Society. Masculinities in Contemporary American Culture: An Intersectional Approach to the Complexities and Challenges of Male Identity (англ.). Routledge. ISBN 978-1-31-759534-2. 
  3. ↑ Помилка цитування: Неправильний виклик тегу <ref>: для виносок під назвою Keith не вказано текст
  4. ↑ Помилка цитування: Неправильний виклик тегу <ref>: для виносок під назвою Phillips & Phillips не вказано текст
  5. Narayan, Uma (1997). Dislocating Cultures: Identities, Traditions, and Third-World Feminism.. London: Routledge. ISBN 978-0-415-91419-2. 
  6. ↑ Coston, Bethany M.; Kimmel, Michael (2012). Seeing Privilege Where It Isn't: Marginalized Masculinities and the Intersectionality of Privilege. Journal of Social Issues 68 (1): 97–111. ISSN 1540-4560. doi:10.1111/j.1540-4560.2011.01738.x. 
  7. Помилка цитування: Неправильний виклик тегу <ref>: для виносок під назвою McIntosh не вказано текст
  8. ↑ Flood, Michael (2007). Men's movement. У Flood, Michael. International Encyclopedia of Men and Masculinities. London: Routledge. с. 418–422. ISBN 978-0-415-33343-6. 
  9. Clatterbaugh, K. (2007). Anti-feminism. У Flood, Michael. International Encyclopedia of Men and Masculinities. London: Routledge. с. 21–. ISBN 978-0-415-33343-6. 
  10. Shaw, Susan; Lee, Janet (2015). Women's Voices Feminist Visions (вид. Sixth). New York, New York: McGraw-Hill Education. с. 54. ISBN 978-0-07-802700-0. 
  11. Ryju, ред. (2011). Doing gender, doing geography: emerging research in India. New Delhi: Routledge. с. 212. ISBN 978-0-415-59802-6. 
  12. Weiner, ред. (2004). India and the politics of developing countries. Thousand Oaks, Calif.: SAGE Publications. с. 187. ISBN 978-0-7619-3287-1. 
  13. Joseph, W. A., ред. (2010). Politics in China: an introduction. Oxford: Oxford University Press. с. 308. ISBN 978-0-19-533530-9. 
  14. ↑ Lai-wan, C. C.; Eric, B.; Hoi-yan (2006). Attitudes to and practices regarding sex selection in China. Prenatal Diagnosis 26 (7): 610–613. PMID 16856223. doi:10.1002/pd.1477. 
  15. ↑ Singh, K. (2012). Man's world, legally. Frontline 29 (15). Процитовано 13 травня 2013. 
  16. Koop, ред. (2002). Critical issues in global health. San Francisco, Calif.: Wiley. с. 224. ISBN 978-0-7879-6377-4. «Across the world, male privilege is also variously reflected in giving sons preferential access to health care, sex- selective abortion, female infanticide, or trafficking in women.»  
  17. Croll, E. (2000). Ethnographic voices: disappointing daughters. Endangered daughters: discrimination and development in Asia. London: Routledge. с. 70–105. ISBN 978-0-203-17021-2. 
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Cholovichi privileyi angl Male privilege sistema perevag abo prav yaki dostupni cholovikam viklyuchno na osnovi yih stati Dostup cholovika do cih blag mozhe zminyuvatisya zalezhno vid togo naskilki voni vidpovidayut idealnij cholovichij normi yih suspilstva Akademichne vivchennya privileyiv cholovikiv bulo v centri uvagi feministichnoyi nauki protyagom 1970 h Ci doslidzhennya rozpochalis z vivchennya bar yeriv dlya rivnosti mizh statyami V ostanni desyatilittya doslidniki ci pochali zoseredzhuvatisya na intersekcijnosti i perekrivayuchomu harakteri privileyiv sho stosuyutsya stati rasi socialnogo klasu seksualnoyi oriyentaciyi a takozh inshih form socialnoyi klasifikaciyi Zmist 1 Oglyad 2 Sfera diyi 3 Vivchennya 4 Kulturni vidpovidi 5 Perevaga siniv pered dochkami 6 Div takozh 7 PrimitkiOglyad RedaguvatiSpecialni privileyi ta status nadayutsya cholovikam u patriarhalnih suspilstvah 1 2 Ci suspilstva viznacheni perevagoyu cholovikiv v yakih choloviki mayut pervinnu vladu i perevazhayut u politichnomu kerivnictvi moralnomu avtoriteti socialnih privileyah ta kontrolyu nad vlasnistyu Za sistematichnogo pidporyadkuvannya zhinok choloviki otrimuyut ekonomichni politichni socialni osvitni ta praktichni perevagi yaki bilsh mensh nedostupni dlya zhinok 3 Dovgij i bezperechnij harakter takih patriarhalnih sistem sho pidkriplyuyutsya pokolinnyami robit privileyi nevidimimi dlya vlasnikiv ce mozhe zmusiti cholovikiv yaki koristuyutsya takimi privileyami pripisuvati svij osoblivij status vlasnim individualnim dostoyinstvam ta dosyagnennyam a ne otrimanim perevagam 4 Pozitivni perevagi vklyuchayut nayavnist takih rechej yak povnocinne harchuvannya pritulok ta ohorona zdorov ya todi yak negativni perevagi sho suprovodzhuyut cholovichi privileyi vklyuchayut taki rechi yak spodivannya sho cholovik matime bilshe shansiv na najnyattya na robotu nizh zhinka takoyi zh kvalifikaciyi tak samo platyat bilshe choloviku nizh zhinci za tu samu robotu 4 Sfera diyi RedaguvatiTermin cholovichij privilej ne zastosovuyetsya do poodinokih vipadkiv vikoristannya vladi a navpaki opisuye odnu z bagatoh sistemnih struktur vladi yaki vzayemozalezhni ta vzayemopov yazani v suspilstvah i kulturah 5 Usi choloviki ne mayut odnakovih privileyiv Ti hto najbilsh vidpovidaye idealnij cholovichij normi najbilshe otrimuyut privileyi 4 6 U zahidnih patriarhalnih suspilstvah cej ideal buv opisanij yak bilij geteroseksualnij stoyichnij zamozhnij silnij zhorstkij konkurentnij ta avtonomnij 4 Doslidniki cholovichih studij nazivayut cyu idealnu cholovichu normu gegemonnoyu maskulinnistyu Hocha po suti vsi choloviki koristuyutsya privileyami pevnoyu miroyu ti hto pomitno vidriznyayetsya vid normi mozhut ne otrimati povnoyi vigodi v pevnih situaciyah osoblivo v kompaniyi inshih cholovikiv yaki bilsh vidpovidayut comu 4 Zokrema choloviki yaki zaznali znushan ta domashnogo nasilstva u molodomu vici mozhut ne pogodzhuvatis sho voni otrimuyut privileyi Taki formi primusovogo nasilstva pov yazani z ideyeyu toksichnoyi maskulinnosti specifichnoyi modeli muzhnosti yaka stvoryuye iyerarhiyu dominuvannya v yakij odnim viddayut perevagu a inshim shkodyat 3 Nevidimist cholovichih privileyiv mozhna pobachiti napriklad pid chas obgovorennya gendernogo rozrivu v oplati praci na rozriv yak pravilo posilayutsya zaznachayuchi zarobitok zhinok yak vidsotok vid dohodu cholovikiv Odnak vikoristannya zarobitnoyi plati zhinok yak bazovoyi liniyi pidkreslyuye dividend yakij otrimuyut choloviki yak bilshij zarobitok 32 u 2005 roci v SShA 4 U komerciyi dominuvannya cholovikiv u vlasnosti ta kontroli nad finansovim kapitalom ta inshimi formami bagatstva sprichinilo neproporcijnij cholovichij vpliv na robitnichij klas ta najm ta zvilnennya pracivnikiv Krim togo neproporcijne navantazhennya pokladayetsya na zhinok yaki pracyuyut koli voni yak ochikuyetsya nesut viklyuchnu vidpovidalnist za doglyad za ditinoyu voni shvidshe za vse mozhut buti zvilneni abo pozbavleni progresu u svoyij profesiyi sho stavit yih u ekonomichno nevigidne stanovishe porivnyano z cholovikami 3 Vivchennya RedaguvatiPeggi Makintosh odna z pershih uchenih feministok yaka doslidzhuvala cholovichi privileyi pisala yak pro cholovichi privileyi tak i pro bili privileyi vikoristovuyuchi metaforu nevidimogo ryukzaka shob opisati nabir perevag yaki chasto ne usvidomlyuyutsya ta ne viznayutsya chlenami privilejovanih grup 4 Na dumku Makintosh privilej ne ye rezultatom spilnih zusil dlya prignichennya predstavnikiv protilezhnoyi stati odnak vlastivi perevagi yaki otrimuyut choloviki vid sistemnogo uperedzhennya stavlyat zhinok u vrodzhenij nevigidnij stan Perevagi cogo nevislovlenogo privileyu mozhut buti opisani yak specialni polozhennya instrumenti stosunki chi rizni inshi mozhlivosti Na dumku Makintosh cej privilej naspravdi mozhe negativno vplinuti na rozvitok cholovika yak lyudini i malo hto sumnivayetsya v tomu sho isnuyucha struktura perevag mozhe buti oskarzhena abo zminena 7 Zusillya shodo vivchennya roli privileyiv u zhitti studentiv stali zvichajnoyu risoyu universitetskoyi osviti v Pivnichnij Americi 4 6 Zvertayuchi uvagu na nayavnist privileyiv vklyuchayuchi cholovichi bili ta inshi formi u zhitti studentiv vikladachi pragnuli rozvinuti rozuminnya yake mozhe dopomogti studentam socialna spravedlivist 4 Taki zusillya vklyuchayut model privileyiv nevidimogo ryukzaka Makintosh ta Kontrolnij spisok cholovichih privileyiv 6 Kulturni vidpovidi RedaguvatiBagato cholovikiv vidpovidayut na obgovorennya cholovichih privileyiv kazhuchi sho voni ne vidchuvayut sho yim nadano yakis nezarobleni perevagi napriklad u yihnij borotbi za dosyagnennya uspihu v roboti osviti chi stosunkah 4 Prihilniki prav cholovikiv i batkiv a takozh antifeministi chasto viznayut sho tradicijni roli cholovikiv zavdayut shkodi cholovikam ale zaperechuyut sho choloviki yak grupa mayut institucijnu vladu ta privileyi i stverdzhuyut sho choloviki zaraz ye zhertvami porivnyano z zhinkami 8 9 Deyaki brali aktivnu rol u borotbi z seksizmom stverdzhuyuchi sho cholovichi privileyi gliboko pov yazani z gnoblennyam zhinok Voni opisuyut gnityuchu povedinku cholovikiv yak kulturni risi zasvoyeni v ramkah patriarhalnih socialnih sistem a ne yak vrodzheni biologichni risi 4 Prihilniki bilsh shirokogo ruhu cholovikiv oriyentovanogo na profeminizm chi antiseksizm stverdzhuyut sho tradicijni genderni roli shkodyat yak cholovikam tak i zhinkam Liberalnij profeminizm yak pravilo nagoloshuye na sposobah na yaki choloviki strazhdayut vid cih tradicijnih rolej todi yak bilsh radikalnij profeminizm pidkreslyuye cholovichi privileyi ta gendernu nerivnist 8 Deyaki choloviki takozh mozhut buti zahisnikami prav zhinok ale zaperechuyut sho yih privileyi v cilomu ye chastinoyu cogo pitannya 10 Perevaga siniv pered dochkami RedaguvatiDokladnishe Selektivni abortiV Indiyi i v Kitayi nashadki cholovichoyi stati chasto mayut privileyi ta perevagi nad ditmi zhinochoyi stati 11 12 13 14 Deyaki proyavi perevagi sina ta znecinennya zhinok ce usunennya nebazhanih dochok shlyahom neglektu zhorstokogo povodzhennya vidmovi vid nih a takozh infanticidiv ta feticidiv nezvazhayuchi na zakoni sho zaboronyayut ditovbivstvo ta selektivne pererivannya vagitnosti 15 16 V Indiyi deyaki z cih praktik spriyali zmenshennyu spivvidnoshennya statej na korist ditej cholovichoyi stati pri narodzhenni ta protyagom pershih p yati rokiv Inshi prikladi privilejovanogo potomstva cholovikiv ce specialni ceremoniyi molitvi za sina pid chas vagitnosti bilshe ceremonij ta gulyan pislya narodzhennya hlopchika perelik i predstavlennya siniv pered dochkami a takozh zagalni privitannya sho asociyuyut udachu ta dobrobut iz chislom siniv 17 Prichini za yakimi viddayut perevagu sinam a ne dochkam vklyuchayut rol siniv u religijnih simejnih obryadah yaki dochkam zaboroneno vikonuvati i viru v te sho sini ye postijnimi chlenami sim yi todi yak dochki nalezhat do sim yi svogo cholovika pislya odruzhennya vidpovidno do patrilokalnoyi tradiciyi Inshi prichini vklyuchayut patrilinialni zvichayi zgidno z yakimi lishe sini mozhut nositi prizvishe zobov yazannya davati pridane cholovikovi dochki abo jogo sim yi a takozh ochikuvannya sho sini budut pidtrimuvati svoyih batkiv materialno todi yak otrimannya finansovih koshtiv chi pidtrimki vid dochok vvazhayetsya nebazhanim abo ganebnim 14 15 Div takozh RedaguvatiGender Genderni stereotipi Tretya zmina feminizm Feminizaciya bidnosti Genderne riznomanittya Rozshirennya gendernih mozhlivostejPrimitki Redaguvati Phillips Debby A Phillips John R 2009 Privilege Male U O Brien Jodi Encyclopedia of Gender and Society Volume 2 Thousand Oaks Calif SAGE Publications s 683 685 ISBN 978 1 4129 0916 7 Keith Thomas 2017 Patriarchy Male Privilege and the Consequences of Living in a Patriarchal Society Masculinities in Contemporary American Culture An Intersectional Approach to the Complexities and Challenges of Male Identity angl Routledge ISBN 978 1 31 759534 2 a b v Pomilka cituvannya Nepravilnij viklik tegu lt ref gt dlya vinosok pid nazvoyu Keith ne vkazano tekst a b v g d e zh i k l m Pomilka cituvannya Nepravilnij viklik tegu lt ref gt dlya vinosok pid nazvoyu Phillips amp Phillips ne vkazano tekst Narayan Uma 1997 Dislocating Cultures Identities Traditions and Third World Feminism London Routledge ISBN 978 0 415 91419 2 a b v Coston Bethany M Kimmel Michael 2012 Seeing Privilege Where It Isn t Marginalized Masculinities and the Intersectionality of Privilege Journal of Social Issues 68 1 97 111 ISSN 1540 4560 doi 10 1111 j 1540 4560 2011 01738 x Pomilka cituvannya Nepravilnij viklik tegu lt ref gt dlya vinosok pid nazvoyu McIntosh ne vkazano tekst a b Flood Michael 2007 Men s movement U Flood Michael International Encyclopedia of Men and Masculinities London Routledge s 418 422 ISBN 978 0 415 33343 6 Clatterbaugh K 2007 Anti feminism U Flood Michael International Encyclopedia of Men and Masculinities London Routledge s 21 ISBN 978 0 415 33343 6 Shaw Susan Lee Janet 2015 Women s Voices Feminist Visions vid Sixth New York New York McGraw Hill Education s 54 ISBN 978 0 07 802700 0 Ryju red 2011 Doing gender doing geography emerging research in India New Delhi Routledge s 212 ISBN 978 0 415 59802 6 Weiner red 2004 India and the politics of developing countries Thousand Oaks Calif SAGE Publications s 187 ISBN 978 0 7619 3287 1 Joseph W A red 2010 Politics in China an introduction Oxford Oxford University Press s 308 ISBN 978 0 19 533530 9 a b Lai wan C C Eric B Hoi yan 2006 Attitudes to and practices regarding sex selection in China Prenatal Diagnosis 26 7 610 613 PMID 16856223 doi 10 1002 pd 1477 a b Singh K 2012 Man s world legally Frontline 29 15 Procitovano 13 travnya 2013 Koop red 2002 Critical issues in global health San Francisco Calif Wiley s 224 ISBN 978 0 7879 6377 4 Across the world male privilege is also variously reflected in giving sons preferential access to health care sex selective abortion female infanticide or trafficking in women Croll E 2000 Ethnographic voices disappointing daughters Endangered daughters discrimination and development in Asia London Routledge s 70 105 ISBN 978 0 203 17021 2 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Cholovichi privileyi amp oldid 40483212