Супремасизм

Не плутати з супрематизмом.

Супремасизм — переконання, що певні раса, вид, етнічна група, релігія, стать, система вірувань або культура перевершує інші та надає право тим, хто ототожнюється з ними, домінувати, контролювати або керувати тими, хто не ототожнюється.

Гендерний

Багато антропологів вважають, що чоловічий супремасизм, також відомий як «чоловіче домінування» або «патріархат», існував у всіх культурах протягом всієї людської історії. При супремасизмі особливі права або статус надаються чоловікам, тобто вважаються «чоловічим привілеєм». Така перевага забезпечується за допомогою різних культурних, політичних та міжособистісних стратегій. Інші зазначають, що це часто було урівноважено різними формами жіночого впливу. З XIX століття почало зростати число феміністських рухів, які виступають проти переваги осіб, і що домагаються рівних юридичних прав і гарантій для жінок у всіх культурних, політичних та міжособистісних відносинах. Останнім часом, на противагу андроцентризму, що стверджує перевагу чоловіків над жінками, виник гіноцентризм, з точки зору якого, жінки за багатьма параметрами перевершують чоловіків.

Расовий

За часів європейського колоніалізму в Південній Америці, Африці, Австралії, Океанії та Азії ідея переваги білої раси («білий супремасизм») та вираз «Тягар білої людини» широко використовувалися для виправдання імперіалістичної політики, подаючи її як благородну ініціативу.

Після Громадянської війни в США на півдні країни була сформована таємна організація під назвою Ку-клукс-клан. Її метою було відновлення вищості білих після періоду Реконструкції півдня. Вони проповідували перевагу над усіма іншими расами, а також над євреями, католиками та іншими меншинами. Деякі автори вважають Ку-Клукс-Клан однією з форм білого супремасизму. На сьогодні у США є багато подібних організацій.

На початку 20-го століття і до кінця Другої світової війни, упродовж епохи Сьова, пропаганда Японської імперії використовувала стару концепцію Хакко Ічіу, пропагуючи ідею про те, що японці — вища раса, покликана керувати Азією та Тихим океаном. Збереглися численні документи, що стверджували концепцію расової переваги японців, такі як кокутай, Shinmin no Michi та дослідження світової політики з японцями як центроутворуючою нацією.

Протягом 1930-х і 1940-х років нацистська партія Адольфа Гітлера проповідувала існування арійської раси, і шляхом завоювань, намагалася створити, відповідно до цієї концепції, загальноєвропейську імперію. Нацистська партія разом зі своїми японськими союзниками становила великий сегмент «Країн осі» під час Другої світової війни.

В Африці темношкіре населення Південного Судану стверджує, що потерпає від расистських нападів з боку арабів, які також проживають в країні, ототожнюючи їх з історичним фактом прояву «білого супремасизму» під назвою «апартеїду в Південній Африці». Факти геноциду під час дарфурського конфлікту описують як приклад арабського расизму.

Останнім часом існує також «чорний супремасизм» (Black supremacy^[en]), який стверджує вищість чорної раси. Ідеологія чорного супремасизму характерна для таких організацій, як Нація ісламу та Партія чорних пантер. Деякі ідеологи чорного супремасизму є прихильниками так званої «меланінової теорії» (Melanin theory^[en]). З точки зору прихильників цієї теорії меланін (природний темний пігмент, що міститься в шкірі людей африканського походження), зумовлює особливі здібності представників чорної раси;. Існує навіть твердження, ніби білий колір шкіри є аномалією, викликаною генетичною мутацією (різновид альбінізму) .

Релігійний

Деякі вчені та письменники стверджують, що християнський супремасизм був мотивацією для хрестових походів на «Святу землю», а також для хрестових походів проти мусульман та язичників у всій Європі. Існують висловлювання про те, що Трансатлантична работоргівля була однією з частин християнського супремасизму. Також висловлюється припущення, що підтримка президента Джорджа Буша-молодшого, християнського фундаменталіста, була пов'язана з його «християнським баченням супремасизму» щодо політики на Близькому Сході.

Деякі вчені та письменники говорять про існування ісламського супремасизму. Коран та інші ісламські документи допускають нетерпимі тлумачення, які були використані супремасистами для виправдання переваги ісламу. Конкретні приклади: мусульманська участь в африканській работоргівлі, «панісламізм» початку 20 століття (Абдул-Хамід II), джизья та правила вступу до шлюбу в мусульманських країнах, що накладаються на немусульман, вільні мусульманські тлумачення правил плюралізму в Малайзії і «оборонний» супремасизм, який практикують деякі мусульмани-іммігранти в Європі. Інші автори говорять про «згубні, злі ісламські догми про перевагу», і що супремасизм притаманний ісламу. Брюс Бавер стверджує, що принци Саудівської Аравії фінансують установи, які описують звинувачення в ісламському супремасизмі як "ісламофобську брехню «.

Деякі вчені та письменники говорять про єврейський супремасизм, часто по відношенню до Ізраїлю та сіонізму. Ілан Паппе пише, що Перша алія в Ізраїлі „створила суспільство, в основі якого лежить ідея єврейської вищості“. Джозеф Массад вважає, що „єврейський супремасизм“ завжди був „домінантним принципом“ релігійного та світського сіонізму. Антидефамаційна ліга засуджує як „антисемітську“ літературу про „Єврейський супремасизм“, за авторством Девід Дюка та Кевіна Б. Макдональда.

Зороастризм, рання монотеїстична віра, яка вплинула на юдаїзм, християнство та іслам, зародилася серед людей, які називають себе арійцями, в тому числі персів. Роботи Фрідріха Ніцше, на кшталт „Так говорив Заратустра“ (інша назва Зороастр) були інтерпретовані нацистами як основа для своїх ідей арійської надлюдини переваги білих. Нацисти також присвоїли символ зороастризму — фаравахар.

Інші форми супремасизму

Існують й інші види забобонів, що стверджують перевагу людей, яким властиві ті чи інші ознаки:

• Гетеронормативність (англ. Heteronormativity) — світогляд, при якому гетеросексуальність розуміється як соціальна норма сексуальної поведінки людини.

• Дискримінація за віком або ейджизм — дискримінація людини на підставі її віку. Проявляється в готовності сприймати адекватно та співпрацювати лише з тими людьми, хто відповідає якомусь заздалегідь встановленим критерію віку.

• Генетична дискримінація — теорія, за якою перевага людини визначається її генами, а не особистими рисами
• Дискримінація за зовнішнім виглядом, зростом та вагою (лукізм , Дискримінація за зростом^[en]
• , en: Sizeism).

• Існує також форма супремасизму, заснована на дискримінації за кольором шкіри (колоризм), на дискримінації за мовною ознакою або по акценту. При цих формах дискримінації індивіди зі шкірою певного кольору (зазвичай більш світлою), що говорять на певній мові або мають певні акценти вважають себе кращими, ніж ті, хто цих ознак не має, і в силу цього вони претендують на вище положення в суспільстві.

Примітки

1. Peggy Reeves Sanday, Female power and male dominance: on the origins of sexual inequality, Cambridge University Press, 1981, p. 6-8, 113—114, 174, 182 [ 11 січня 2014 у Wayback Machine.]. ISBN 0-521-28075-3, 9780521280754
2. Collins Dictionary and Thesaurus. London: Collins. 2006. ISBN 0-00-722405-2. 
3. Humm, Maggie (1992). Modern feminisms: Political, Literary, Cultural. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-08072-7. 
4. Cornell, Drucilla (1998). At the heart of freedom: feminism, sex, and equality. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02896-5. 
5. English Dictionary. Архів оригіналу за 27 жовтня 2012. Процитовано 9 квітня 2013. 
6. Takashi Fujitani, Geoffrey Miles White, Lisa Yoneyama, Perilous memories: the Asia-Pacific War(s) [ 11 травня 2011 у Wayback Machine.], p. 303, 2001.
7. Miller, Stuart Creighton (1982). Benevolent Assimilation: The American Conquest of the Philippines, 1899-1903. Yale University Press. ISBN 0-300-03081-9.  p. 5: "…imperialist editors came out in favor of retaining the entire archipelago (using) higher-sounding justifications related to the "white man's burden. "
8. Opinion archive, International Herald Tribune (4 лютого 1999). In Our Pages: 100, 75 and 50 Years Ago; 1899: Kipling's Plea. International Herald Tribune: 6. оригіналу за 27 жовтня 2005. Процитовано 9 квітня 2013. : Notes that Rudyard Kipling's new poem, «The White Man's Burden», «is regarded as the strongest argument yet published in favor of expansion.»
9. Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863—1877, Perennial (HarperCollins), 1989, p. 425—426.
10. R. Scott Appleby, The ambivalence of the sacred: religion, violence, and reconciliation, Carnegie Commission on Preventing Deadly Conflict series, Rowman & Littlefield, 2000, p. 103 [ 27 червня 2014 у Wayback Machine.], ISBN 0-8476-8555-1, 9780847685554
11. Racism in Sudan. Архів оригіналу за 8 вересня 2012. Процитовано 9 квітня 2013. 
12. Welcome To B'nai Brith. Bnaibrith.ca. 4 серпня 2004. Архів оригіналу за 8 вересня 2012. Процитовано 11 липня 2010. 
13. Suzar. «Other Astounding Properties of Melanin [ 28 лютого 2012 у Wayback Machine.]» undated.
14. Carol, Barnes (2001). Melanin: The Chemical Key to Black Greatness, Vol. 1. Lushena Books. ISBN 1-930097-35-2. 
15. Ortiz De Montellano, Bernard. «Magic Melanin: Spreading Scientific Illiteracy Among Minorities». Skeptical Inquirer. Spring 1992.
16. Ernest Cashmore, James Jennings, Racism: essential readings, SAGE, 2001, p.181-2.
17. Carol Lansing, Edward D. English, A companion to the medieval world, Volume 7, John Wiley and Sons, 2009, p. 457 [ 27 червня 2014 у Wayback Machine.], ISBN 1-4051-0922-X, 9781405109222
18. Mary E. Hunt, Diann L. Neu, New Feminist Christianity: Many Voices, Many Views, SkyLight Paths Publishing, 2010, p. 122 [ 27 червня 2014 у Wayback Machine.], ISBN 1-59473-285-X, 9781594732850
19. Nur Masalha, The Bible and Zionism: invented traditions, archaeology and post-colonialism in Palestine-Israel, Volume 1, Zed Books, 2007, p. 116, ISBN 1-84277-761-0, 9781842777619
20. Joshua Cohen, Ian Lague, Khaled Abou El Fadl, The place of tolerance in Islam, Beacon Press, 2002, p. 23, ISBN 0-8070-0229-1, 9780807002292
21. Gareth Jenkins, Political Islam in Turkey: running west, heading east?, Macmillan, 2008, p. 59 [ 3 листопада 2020 у Wayback Machine.], ISBN 1-4039-6883-7, 9781403968838
22. Malise Ruthven, Islam: a very short introduction, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008 p. 117 [ 3 лютого 2020 у Wayback Machine.], ISBN 0-19-950469-5, 9780199504695
23. Bassam Tibi, Ethnicity of Fear? Islamic Migration and the Ethnicization of Islam in Europe [ 14 серпня 2017 у Wayback Machine.], John Wiley & Sons online, June 2010.
24. Mark W. Smith, The Official Handbook of the Vast Right-Wing Conspiracy 2008: The Arguments You Need to Defeat the Loony Left This Election Year, Regnery Publishing, 2007, p. 27, ISBN 1-59698-049-4, 9781596980495
25. Robert Spencer, Stealth jihad: how radical Islam is subverting America without guns or bombs, Regnery Publishing, 2008, p. 101, 203, 207, ISBN 1-59698-556-9, 9781596985568
26. Bruce Bawer, Surrender: Appeasing Islam, Sacrificing Freedom, Random House, Inc., 2007, p. 152, ISBN 0-7679-2837-7, 9780767928373
27. Ilan Pappé, The Israel/Palestine question [ 10 січня 2020 у Wayback Machine.], 89, 1999 ISBN 0-415-16947-X, 9780415169479
28. David Hirsch, Anti-Zionism and Antisemitism: Cosmopolitan Reflections [ 11 жовтня 2008 у Wayback Machine.], The Yale Initiative for the Interdisciplinary Study of Antisemitism Working Paper Series; discussion of Joseph Massad's „The Ends of Zionism: Racism and the Palestinian Struggle“, Interventions, Volume 5, Number 3, 2003, 440—451, 2003.
29. According to Joseph Massad's „Response to the Ad Hoc Grievance Committee Report1“ [ 13 вересня 2006 у Wayback Machine.] on his Columbia University web site during a 2002 rally he said „Israeli Jews will continue to feel threatened if they persist in supporting Jewish supremacy.“ Massad notes there that others have misquoted him as saying Israel was a „Jewish supremacist and racist state.“ See for example David Horowitz, The professors: the 101 most dangerous academics in America [ 8 листопада 2021 у Wayback Machine.], Regnery Publishing, 271, 2006
30. David Duke article [ 4 січня 2012 у Wayback Machine.] and Kevin MacDonald article [ 2 жовтня 2012 у Wayback Machine.] at Anti-Defamation League website.
31. Janet Levy, Iran and the Shia: Understanding Iran, The Rosen Publishing Group, 2009, pp 9-10.
32. Bill Yenne, Hitler's Master of the Dark Arts: Himmler's Black Knights and the Occult Origins of the SS, Zenith Imprint, 2010, pp 43-44.
33. George Lundskow, The Sociology of Religion: A Substantive and Transdisciplinary Approach, Pine Forge Press, 2008, p 118.
34. Jillian Todd Weiss. The Gender Caste System — Identity, Privacy, and Heteronormativity'. Архів оригіналу за 27 жовтня 2012. Процитовано 9 квітня 2013. 
35. Annas George. Genism, Racism, and the Prospect of Genetic Genocide. — 2003. — 17 жовтня. з джерела 26 липня 2011. Процитовано 2008-07-31.
36. O'Brien, Jodi (2008). Encyclopedia of Gender and Society, Volume 1. SAGE, ISBN 978-1-4129-0916-7
37. Feldman, Saul. „The presentation of shortness in everyday life — height and heightism in American society: Toward a sociology of stature Paper“. Presented at the meeting of the American Sociological Association. Chicago, Il. 1971.
38. heightism, n.» OED Online. June 2003. Oxford University Press. September 2006.
39. Shapiro, Fred R. (Spring, 1985). Historical Notes on the Vocabulary of the Women's Movement. American Speech (Duke University Press) 60 (1): 14. JSTOR 454643. 
40. Heightism. (Behavior). Time (Time, Inc.) 98 (14): 82. 4 жовтня 1971. 
41. «sizeism.», The Oxford English Dictionary. 3rd ed. 2012. Web. 26 April 2012.
42. Bonilla-Silva, Eduardo. (2009). «The Latin Americanization of US Race Relations: A New Pigmentocracy», in Shades of Difference, edited by Evelyn Nakano Glenn, Stanford University Press.
43. The Legal Aid Society-Employment Law Center, & the ACLU Foundation of North California (2002). Language Discrimination: Your Legal Rights. http://www.aclunc.org/library/publications/asset_upload_file489_3538.pdf [ 4 вересня 2012 у Wayback Machine.]