Егоцентризм

Егоцентризм — знижена здатність ставити себе на позицію інших або їхніх точок зору або почуттів (співпереживання). Сприйняття своєї точки зору як єдиної правильної. Результатом є те, що людина зосереджується на власному баченні та інтересах і припускає, що його власне бачення також є баченням інших. Через таке зосередження людини на самій собі, це супроводжується ігноруванням усього та усіх навколо себе. Термін введений в психологію Жаном Піаже для опису особливостей мислення, характерного для дітей у віці до 8-10 років. Із різних причин така особливість мислення в різного ступеня вираженості може зберігатися і в зрілішому віці. Егоцентризм є центральною особливістю мислення.

Егоцентризм не слід плутати з егоїзмом. Егоїзм орієнтований на особистий інтерес і власну вигоду. При егоїзмі людина знає про існування інших точок зору, але свідомо їх ігнорує. Тоді як при егоцентризмі причини полягають в тому, що людина нездатна визнати можливість існування інших точок зору, і її внутрішнім переконанням є те, що всі люди думають так само, як вона.

Етимологія

«Егоцентризм» утворено з двох латинських термінів: ego («я») і centrum («осердя, центр»). Етимологічно це означає «взяти себе за центр світу». Центр себе панує над думкою, людина зосереджена на власній позиції (інтересах, потягах) і не здатна стати на позицію іншого («децентруватися»), критично поглянути на свої думки збоку.

Опис

Егоцентризм може бути самостійним і, хоча часто є нормальним явищем для маленьких дітей, він може зберігатися в дорослому віці та бути частиною психічного захворювання. Це трапляється, зокрема, при антисоціальному та нарцисичному розладі особистості. Однак не кожна егоцентрична людина є нарцисом: має бути завищене почуття власної гідності та потреба в оцінці. При антисоціальному розладі особистості людина може виглядати співчутливою та емпатичною, але це часто виявляється фіктивним для досягнення певної мети. Існує також егоцентричний світогляд у певних розладах спектру аутизму.

Егоцентризм — це нездатність точно припустити або зрозуміти будь-яку точку зору (будь-яку перспективу), крім власної. Це специфічна когнітивна позиція особистості, що характеризується фіксацією на власних цілях, потребах, інтересах, прагненнях і почуттях, ігноруванням зовнішніх впливів, інтересів і почуттів інших людей. Вона призводить до нездатності зрозуміти іншу людину як суб'єкта взаємодії та самодостатню особистість. Людина з яскраво вираженим егоцентризмом може іноді мати як просоціальні, так і духовні поривання, але вони будуть функціонувати як нестійкі ситуативні мотиви, і, як правило, поступатимуться місцем егоцентричним мотивам, що набули статусу особистісних цінностей. Подолання егоцентризму є доволі важким завданням.

Егоцентрична поведінка виражається вербальним та фізичним привертанням до себе уваги.

Егоцентризм зустрічається протягом усього життя: в немовлят, в ранньому дитинстві, в підлітковому віці, і в зрілому віці. Хоча егоцентрична поведінка менш помітна в дорослому віці, існування деяких форм егоцентризму в дорослому віці вказує на те, що подолання егоцентризму може бути процесом, який триває все життя і ніколи не досягає завершення.

У дитинстві

У психології розвитку егоцентризм означає початкову нездатність дитини уявити щось інше, крім власної точки зору. Егоцентризм є одним з обмежень мислення на доопераційній стадії згідно з теорією мислення Піаже. Це означає, що дитина не в змозі відрізнити свою точку зору (своєї діяльності, сприйняття, мислення та досвіду) від точок зору інших, що означає, що дитина не розуміє, що інші бачать певні речі не так, як вона.

Жан Піаже у своїх книгах описує кілька проведених ним експериментів, які демонструють дитячий егоцентризм. Наприклад:

• Експеримент з іграшкою і горою. Дитині ретельно, з усіх боків показують ландшафт в мініатюрі, що зображає гору з будиночками, деревами тощо. Після цього її садять на стілець перед цим ландшафтом і просять описати, що вона бачить. Дитина описує ту частину «гори», яку їй видно. Після цього, з протилежного боку «гори», садять на стілець іграшку, і дитину тепер просять описати, що бачить іграшка. Незважаючи на очевидну дорослому відмінність між тим, що видно зі стільця дитини і тим, що видно зі стільця іграшки, дитина повторює опис, даний першого разу. Результат був інтерпретований Піаже, як нездатність дитини уявити себе на місці іграшки.
• Інший експеримент полягав у тому, що дитині послідовно задавалися два питання: перше — скільки в нього братів і сестер, друге — скільки сестер і братів у його брата або сестри. Відповідь на друге питання була на одну людину менше, ніж на перше. Це було інтерпретовано як те, що дитина не вважає себе «братом чи сестрою», тобто не усвідомлює що може не бути центральним об'єктом.

Загалом, Піаже провів багато експериментів.

Піаже називав "реалізмом" таку позицію дитини по відношенню до навколишнього світу, коли реалістична позиція дитини відрізняється від об'єктивної позиції. Це проявляється в тому, що дитина сприймає об'єкти такими, якими вони даються їй при безпосередньому спостереженні: що місяць йде за дитиною, що тінь проходить повз неї, а потім зупиняється. Це пов'язано з тим, що дитина ще не відокремлює своє "Я" від навколишнього світу, і саме такий "реалізм" заважає дитині розглядати речі незалежно від суб'єкта, в їх внутрішньому взаємозв'язку. До певного віку діти не вміють розрізняти суб'єктивний і зовнішній світ, вони розпочинають з того, що ототожнюють свої ідеї з речами об'єктивного світу і лише поступово починають відрізняти суб'єктивний і зовнішній світ один від одного.

Дитяче уявлення еволюціонує від реалізму до об'єктивності і проходить ряд стадій, на яких егоцентричний зв'язок між "Я" і світом поступово слабшає, і потроху, в процесі розвитку, дитина починає займати власну позицію, з якої розрізняє те, що йде від суб'єкта, і бачить відображення зовнішньої реальності в суб'єктивному сприйнятті. Водночас дитяче сприйняття розвивається в напрямку реципрокності, коли дитина відкриває для себе точки зору інших, виявляє, що її точка зору збігається з точками зору інших, починає бачити реальність не тільки як дану безпосередньо їй, але й як отриману в результаті узгодження всіх точок зору разом. Цей період знаменує собою найважливіший етап в розвитку дитячого мислення. Крім того, дитяче мислення розвивається в напрямку релятивізму. Спочатку у дітей присутня віра в існування абсолютних субстанцій та абсолютних якостей, пізніше відкривають для себе, що явища пов'язані між собою і що наші оцінки є відносними, і світ незалежних субстанцій поступається місцем світу відносин. Розвиток дитячого мислення, яке лише спочатку не розділяє суб'єкт і об'єкт ("реалізм"), і далі розвивається в напрямку об'єктивності, реципрокності і релятивності, є результатом подолання дитиною власного егоцентризму.

Для дитячої психіки важливою особливістю є феномен егоцентричної мови. Піаже називав дитячу мову егоцентричною тому, що дитина говорить тільки "зі своєї точки зору" і, що більш важливо, не намагається поставити себе на місце співрозмовника, стати на його точку зору. Дитина немає бажання вплинути на співрозмовника і дійсно щось йому повідомити, і що для дитини важливою є сама видимість зацікавленості, що її слухають. Звісно, така мова не включає в себе все спонтанне мовлення дитини, і частка егоцентричної мови варіюється та залежить від двох обставин: від активності самої дитини і від типу соціальних стосунків, які встановлюються, з одного боку, між дитиною і дорослим, і, з другого — між дітьми-ровесниками. Коефіцієнт егоцентричної мови зростає, коли дитина перебуває сама по собі, а у середовищі, де домінує авторитет дорослого, коефіцієнт егоцентричної мови також високий. Серед однолітків, де дискусії, де немає примусу, коефіцієнт знижується. Коефіцієнт вербального егоцентризму з віком зменшується: у 3 роки він найвищий — 75%, від 3 до 6 років він зменшується, а після 7 років зникає.

Завдяки отриманих Піаже значеннях експериментальних фактів, було відкрито таке психологічне явище як мисленнєва позиція, що визначає відношення дитини до дійсності, яку Піаже і називав егоцентризмом. Егоцентризм показує, що зовнішній світ не має впливу безпосередньо на розум суб'єкта, і наші знання про світ — це не просто відображення зовнішніх подій. Ідеї суб'єкта частково є продуктом його власної активності, і вони змінюються і навіть викривляються в залежності від домінуючої мисленнєвої позиції. Піаже підкреслював, що зменшення егоцентризму відбувається не через прибавку знань, а через трансформацію мисленнєвої позиції. Піаже зауважував, що розвиток — це зміна позицій мислення. Егоцентризм поступається місцем децентрації, яка є більш досконалою позицією, адже відбуваються зіставлення та інтеграції її з позиціями, що відрізняються від неї, відбувається розвиток уяви, адже вміння оперувати уявленнями дає можливість перегруповувати їх та змінювати ракурс сприйняття системи певних взаємозв'язків. Законом розвитку Піаже називав перехід від егоцентризму до децентрації, що характеризує розвиток людського пізнання.

Подолання егоцентризму вимагає двох умов:

1. усвідомлення свого "Я" як суб'єкта і відокремлення суб'єкта від об'єкта;
2. узгодження власної точки зору з іншими, а не сприймати її як єдино можливу.

Бюст Жана Піаже в Женеві

Тип стосунків у сфері дитини і дорослих у вигляді примушування не сприяють зміні мисленнєвої позиції, а навпаки. А також не сприяють гіперпротекція і умовне виховання. Тільки люди, які вважають себе рівними, можуть здійснювати "розвиваючий" взаємний контроль. Такі відносини виникають, як тільки діти починають співпрацювати, і це призводить до усвідомлення існування інших точок зору, а внаслідок цього формуються логічні норми.

За Піаже, перехід від егоцентричної до об'єктивної позиції обумовлюється соціалізацією, яка є процесом адаптації до соціального середовища, в результаті якого дитина, досягнувши певного рівня розвитку, стає здатною співпрацювати з іншими людьми, завдяки поєднуванням та узгоджуванням своєї точки зору та чужих поглядів. Цей переломний момент у розвитку відбувається у віці 7-8 років.

Часті фрустрації у дітей невротизують їх, розвиваючи агресію як рису особистості, почуття провини, невпевненості, та призведуть до ізоляції, егоцентризму, озлобленості. Все, що посилює природне почуття неповноцінності дитини (неадекватне виховання: дитину обманюють, постійно обмежують в ініціативі, підкреслюють її слабкість, невміння, недосвідченість, сміються з її помилок, знущаються над її нетямущістю, ставляться до неї як до об'єкта задоволення або як до баласту, нагадують, що вона "ніщо"), все це призводить до страху перед будь-якими самостійними діями, ізолює дитину, послаблює почуття спільності, фіксує увагу на ній самій і часто призводить до егоцентризму. Домінування таких рис особистості як егоцентризм, конфліктність, негативізм тощо, може призводити до розладів у соціальному здоров'ї.

В дорослому віці

Егоцентризм ускладнює процес міжособистісного пізнання. Зосередженість індивіда на власних інтересах і переживаннях призводить до нездатності зрозуміти іншу людину як суб'єкта та індивідуальність.

Виділяють такі види егоцентризму:
 — когнітивний: проявляється в процесах сприйняття та мислення;
 — моральний: проявляється як нездатність зрозуміти причини вчинків інших людей;
 — комунікативний: свідчить про неповагу до смислових концепцій партнерів по спілкуванню.

Тема егоцентризму привертала увагу багатьох філософів і психологів: М.О. Бердяєва (концентрація на своєму "Я" котре "не здатне вийти в іншого"; егоцентризм гальмує розвиток особистості стаючи перешкодою на шляху її реалізації), Ж. Піаже, О.О. Ухтомського, Т.І. Пашукова, Л.Ф. Обухову та ін., і у кожного з них є свої дослідження та концепції, які показали, що егоцентризм виявляється як фіксація на власних переживаннях, як нерозуміння інших людей, байдужість до їх почуттів та як відсутність орієнтації на загальнолюдські цінності.

У літніх людей

Літня людина схожа на підлітка з точки зору егоцентризму.

З деградацією особистості у пенсіонерів звужуються інтереси, спрощуються духовні потреби, і залишається їжа, спокій, егоцентризм тощо. Літні люди відчувають провину за свою марність у сім'ї, свою непотрібність, що призводить до замикання в собі, вони стають малоконтактними, їхнє спілкування з членами сім'ї часто набуває формального характеру. Депресія також значною мірою спричинена тим, що літня людина зациклена на собі, своїх проблемах і хворобах, що посилює їх егоцентризм та їхнє бажання проектувати свій внутрішній світ на навколишнє.

Втрата глибоких соціальних зв'язків, виявлення перспективи зниження поведінкового контролю, «виснаження» чутливості, призводять до посилення егоцентризму, переконаності у беззаперечній справедливості їхніх позицій, що виявляється в спотвореній інтерпретації оточення, призводить до амбіційності, люди стають образливими, нетерпимими до заперечень, інфантильними. Проблеми літніх людей у взаєминах з дорослими дітьми мають підгрунтям характерологічні особливості самих старих людей, прагненні деяких до збереження лідерства, «дитячих» форм контролю над дорослими дітьми, їхнім бажанням до повчань і своєрідним ставленням до нажитого, яке вони набули протягом трудового життя. У випадках нормального старіння сімейному спілкуванню з літніми людьми також іноді заважають описані вище особистісні риси, які обтяжені тенденцією до резонерства, шаблонізації, егоцентризму (впевненості в тому, що психологічна організація інших осіб тотожна її власній), вразливості й недовірі. І поряд із схильністю до маніпулювань, все це заважає психологічній близькості, дружньо-інтимним (довіра та впевненість в іншій людині) стосункам.

Зв'язок з іншими поняттями

Як випливає з визначення, всупереч поширеній думці, егоцентризм не є формою або ступенем егоїзму. Егоцентризм дитини, часто, не дозволяє їй розуміти, що у інших людей можуть бути бажання або потреби, відмінні від її власних. Як наслідок, поведінку спрямовану на їх задоволення, вона може сприймати як «неправильну» і протестувати проти неї.

Егоцентризм не сумісний з повноцінною емпатією. Здатність зрозуміти почуття іншого має на увазі здатність зрозуміти, що ці почуття теж інші. При вираженому егоцентризмі емпатія набуває форми інтроекції, коли почуття, сприйняті в іншої людини, здаються своїми.

Нарцисичний розлад особистості є більш серйозним психічним розладом, який часто плутають з егоцентризмом і егоїзмом.

Див. також

• Підлітковий егоцентризм
• Атрибуція (психологія)
• Нарцисичні захисти
• Теорія об'єктних відносин
• Розлад особистості
• Психологічна проекція

Примітки

1. Шапар В.Б. Сучасний тлумачний психологічний словник. — X.: Прапор, 2007. — 640 с. ISBN 966-7880-85-0. (стор.: 116-117)
2. Гарькавець С.О. Соціальні конфлікти: Словник-довідник / С.О. Гарькавець. Сєвєродонецьк: Вид-во СНУ ім. В. Даля, 2020. — 120 с. ISBN 978-617-11-0158-6 (стор.: 31)
3. Пиаже, Жан. Речь и мышление ребенка. — Римис, 2008. — 448 с. — 2500 экз. — ISBN 978-5-9650-0045-6
4. Москаленко В.В. Соціальна психологія. Підручник. Видання 2-ге, виправлене та доповнене — К.: Центр учбової літератури, 2008. — 688 с. ISBN 978-966-364-591-9 (стор.: 216-221)
5. Геронтопсихологія: підручник / І.М. Ушакова. — Х.: НУЦЗУ, 2014. — 236 с. (стор.: 92, 125, 141, 177, 219)
6. Варій М.Й. Загальна психологія: підр. [для студ. вищ. навч. закл.] / М.Й. Варій — [3-тє вид.]. — К.: Центр учбової літератури, 2009. — 1007 с. — ISBN 978-966-364-817-0 (стор.: 74, 129-130, 501, 806)
7. Elkind, David (1967). "Egocentrism in Adolescence". Child Development. 38 (4): 1025–1034. DOI:10.2307/1127100. ISSN 0009-3920. JSTOR 1127100. PubMed
8. Коваленко О.Г. Міжособистісне спілкування осіб похилого віку: психологічні аспекти: монографія / Олена Григорівна Коваленко. — К.: Інститут обдарованої дитини, 2015 — 456 с. ISBN 978-966-2633-55-9 (стор.: 64, 128, 132, 188, 197)
9. Олена Завгородня. Моральність як психологічна проблема // Психологія і суспільство. — 2009. — № 2. — С. 60-77. (стор.: 66-67) Доступ
10. Коцан І.Я., Ложкін Г.В., Мушкевич М.І. Психологія здоров'я людини / За ред. І.Я. Коцана. — Луцьк: РВВ―Вежа — Волин. нац. ун-ту ім. Лесі Українки, 2011. — 430 с. ISBN 978-966-600-393-8 (стор.: 329)
11. Черезова І.О. Психологія життєвих криз особистості: навчальний посібник [для студентів вищих навчальних закладів] / І.О. Черезова. — Бердянськ, БДПУ, 2016. — 193 с. (стор.: 85)
12. Onishi, K. H., Baillargeon, R. (2005). "Do 15-month-old infants understand false beliefs?". Science. 308 (5719): 255–258. Bibcode:2005Sci...308..255O. DOI:10.1126/science.1107621. Повний текст на PMC: 3357322. PubMed
13. Epley, Nicholas; Morewedge, Carey K; Keysar, Boaz (2004-11-01). "Perspective taking in children and adults: Equivalent egocentrism but differential correction". Journal of Experimental Social Psychology. 40 (6): 760–768. DOI:10.1016/j.jesp.2004.02.002.
14. Wimmer, H., Perner, J. (1983). "" (PDF). Cognition. 13 (1): 103–128. DOI:10.1016/0010-0277(83)90004-5. PubMed. S2CID 17014009
15. Adams, G. R., Jones, R. M. (1982). "Adolescent egocentrism: Exploration into possible contributions of parent-child relations". Journal of Youth and Adolescence. 11 (1): 25–31. DOI:10.1007/BF01537814. PubMed. S2CID 24937196.
16. Keysar, B., Barr, D. J., Balin, J. A., Brauner, J. S. (2000). "Taking perspective in conversation: The role of mutual knowledge in comprehension". Psychological Science. 11 (1): 32–38. DOI:10.1111/1467-9280.00211. PubMed. S2CID 10659981.
17. Pronin, Emily; Olivola, Christopher Y. (2006). Encyclopedia of Human Development. Thousand Oaks, CA: Sage Reference. pp. 441–442.
18. Медвідь Є.С. Основи глибинної психології. Навчальний посібник. Ніжин, 2018. 203 с. (стор.: 40-41)
19. Толкунова І.В., Гринь О.Р., Смоляр І.І., Голець О.В. Психологія здоров'я людини/за ред. І.В.Толкунової. — Київ: 2018. — 156 с.