Ханаанська релігія — вірування, які сповідували ханаанці, мешканці стародавнього Леванта, в період принаймні з ранньої бронзової доби до перших століть нашої ери. Відноситься до групи давніх семітських релігій.
Ханаанська релігія була політеїстичною, а в деяких випадках генотеїстичною.
Вірування
Божества
Послідовники ханаанської релігії поклонялися величезній кількості богів, які розподілялися за чотирирівневою ієрархією на чолі з Елем та Ашерою. Повний список божеств:
- [en] — бог місяця й брат [en]. Є одним з трьох богів Пальміри разом із [en] та [en].
- Анат — незаймана богиня війни та міжусобиць, сестра та помічниця Баал-Хадада.
- [en] — богиня підземного світу, одна з трьох дочок Баал-Хадада.
- [en] — бог вечірньої зорі та брат близнюк Азіза.
- Аштар-Кімош — дружина Кімоша, богиня моавитян.
- Ашера — королева-дружина Еля (Угарит), Елькурінса (хетська міфологія), Ягве (релігія ізраїльтян), [en] (аморитська релігія), Ану ([en]) та Амма (релігія доарабської Аравії). Її символом був [en] — відома в тогочасному Ханаані реліквія.
- [en] — богиня долі.
- Атаргатіс — дружина Баал-Хадада, богиня родючості та головна богиня північної Сирії.
- Астар — бог ранкової зорі («син ранку»), який намагався зайняти місце покійного Ваала. Чоловіча іпостась Астарти.
- Азіз — бог ранкової зорі, брат близнюк [en].
- Ваала — дружина або жіноча іпостась Ваала (також Тамуз).
- [en] — богиня міста Бібл.
- Ваал Хадад — «повелитель блискавки», бог бурі, грому та блискавки. Цар богів. У битві використовує дві бойові булави: «Кермувач» та «Переслідувач». Часто згадується як Баалшамін.
- Баал Гермон — місцеве божество гори Гермон.
- [en] — карфагенський бог рослинної родючості та відновлення всіх енергій.
- Баалшамін — верховний небесний бог Пальміри, храм якого був зруйнований 23 серпня 2015 року терористами ІДІЛ. Його атрибутами були орел і блискавка. Член тріумвірату божеств разом з [en] і [en].
- [en] — альтернативна форма бога Баал-Хадада як володаря гори Зефон.
- [en] або Бол — головний бог Пальміри. Його храм був зруйнований 30 серпня 2015 року терористами ІДІЛ.
- Кімош — бог війни та руйнувань, верховний бог моавитян та аммонітів, можливо, один із синів Еля.
- Дагон — бог врожаю та зерна, батько Баал-Хадада.
- Ель — також називають Іль або [en] («Найвищий»), бог творець, чоловік Ашери.
- Ешмун — бог лікування.
- [en] — бог удачі.
- Горон — бог співправитель підземного світу, брат-близнюк Мелькарта, син Мота. Стародавнє місто Бетгорон в Ізраїлі було названо на честь Горона.
- [en] — богиня присяги й дружина Дагона.
- Ішат — богиня вогню, дружина Молоха, було вбита Анат.
- [en] — сім богинь шлюбу та вагітності.
- Котар-ва-Хасіс — бог ремесел та майстерності, створив зброю для Баал-Хадада: бойові булави «Кермувач» та «Переслідувач».
- Лілурі — богиня гір, дружина бога Манузі. Їм обом приносили в жертву биків.
- [en] — скручений, «той, що звивається», семиголовий змій, союзник Яма.
- [en] — бог сонця, рослинності, добробуту, янгол [en] та брат [en]. Є одним з трьох богів Пальміри разом із [en] та Баалшаміном.
- Манузі — бог погоди, чоловік Лілурі. Їм обом приносили в жертву биків.
- Маркод — бог танцю.
- Мелькарт — «король міста», бог Тіру, бог підземного світу та рослинного циклу в Тірі, брат близнюк Горона та син Мота.
- [en] — верховний бог аммонітян.
- Місор — брат близнюк [en].
- Молох — можливо, бог вогню, чоловік Ішат.
- Мот або Мават — бог смерті, йому не поклонялися й не підносили жертв.
- [en] — богиня садів і фруктів.
- Підрай — богиня світла, одна з трьох дочок Баал-Хадада.
- [en] (буквально «Свята») — вважається богинею любові, бажання та похототі. Одне з імен Ашери.
- Решеф — бог чуми та зцілення.
- Шадрафа — бог медицини та зцілення.
- Шахар та Шалем — гірські боги-близнюки світанку та заходу сонця відповідно. Шалем був пов’язаний з потойбічним світом і умиротворенням.
- [en] (буквально «Небеса») — бог небесного світу, існує в парі з Ерецем («Земля»).
- Шапаш (також перекладають «Шапшу») — богиня сонця, інколи ототожнюється з месопотамським богом сонця Шамашем (Уту). Деякі дослідники вважають Шамаш богинею.
- [en] — бог праведності та справедливості, інколи асоціюється з Місором та пов'язується з планетою Юпітер.
- Таллай — богиня зими, снігу, холоду та роси, одна з трьох дочок Баал-Хадада.
- Ям (буквально «море-річка») — бог моря та річки, також має ім'я «Суддя Нахар» (суддя річки).
- [en] — сонячний бог та «повелитель весни». Є одним з трьох богів Пальміри разом із [en] та [en].
- Яріх — бог місяця та чоловік [en], колишній чоловік богині сонця Шапаш.
Загробні вірування та культ померлих
Ханаанці вірили, що після фізичної смерті «npš» (зазвичай перекладається як «душа») покидає тіло та відходить до потойбічного світу — землі Мота (Смерть). Мерців ховали разом із похоронним крамом: в могили клали їжу та напої, щоб померлі з того світу не турбували живих. Померлих родичів шанували та іноді просили про допомогу.
Космологія
Жодна з глиняних табличок, що були знайдені в 1929 році на розкопках ханаанського міста Угарит, не розкрила космологію релігії стародавніх жителів міста. Основну інформацію щодо цього питання дав значно пізніший фінікійський текст Філона Біблського (бл. 64–141 рр. н.е.). Слід зауважити, що Філон Біблський написав свій текст через величезний проміжок часу після зникнення стародавньої ханаанської релігії та після значного багаторічного грецького та римського впливу в регіоні.
Філон Біблський писав, що він отримав інформацію щодо пантеону богів Угариту від Санхуніатона. Пантеон був відомий як Елогім («діти Еля»). Творця звали Еліоном, він був батьком усіх божеств. У грецьких джерелах повідомлялося, що він був одружений з Берут (місто Бейрут). Цей шлюб бога з містом має аналогії в Біблії, наприклад, зв'язок між Мелькартом і Тіром; Кімошем і Моав; Таніт і [en] у Карфагені, Джа та Єрусалимом.
Союз Еля-Еліона та його дружини Ашери був аналогічним явищем у релігії стародавніх ханаанців, як і шлюб одвічного Кроноса та Реї в грецькій міфології, або римських Сатурна та Опси.
У ханаанській міфології існували гори-близнюки Таргізізі й Тарумагі, які тримають земну твердь над океаном, що оточує землю. Доречі, В. Ф. Олбрайт стверджує, що одне з імен Бога в юдаїзмі [en] походить від семітського кореня, що з'являється в аккадських словах shadû («гора») та shaddā'û або shaddû'a («гірський житель», одна з назв держави Амурру). Філон Біблський стверджував, що Атлас був одним із Елогім, і це чітко вписується в історію Ель-Шаддая як «Бога гори». Гаррієт Луцкі надала докази того, що Шаддай міг бути атрибутом семітської богині: вона вважає, що це порівняння з єврейським šad «груди» в сенсі «одна з грудей». Ідея двох гір, які асоціюються з грудьми Землі, досить добре вписується в ханаанську міфологію та є поширеною (наприклад, гора Гореб та Синай в Біблії). Зараз важко визначити, чий саме культурний вплив був найбільшим на Філона Біблського при написанні його твору — римський, грецький чи єврейський.
Міфологія
У Циклі про Ваала оповідається, як бог Ям намагається підкорити своїй волі бога Баал-Хадада. Останній перемагає Яма, використовуючи магічну зброю, дві бойові булави («Кермувач» та «Переслідувач»), зроблені для нього Котар-ва-Хасісом. Згодом, за допомогою Ашери та Анат, Ваал вмовляє Еля дозволити йому побудувати свій палац. Ель схвалює прохання й Котар-ва-Хасіс будує палац. Після побудови палацу Ваал видає громовий рев із вікна й кидає виклик Моту. Мот заходить в палац через вікно та ковтає Ваала, відправляючи його в підземний світ. Через те, що Ваал був відповідальним за дощ, за його відсутності настає страшна посуха. Інші божества збентежені тим, що Ваала забрали в підземний світ, особливо Ель та Анат. Остання йде в підземне царство, нападає на Мота з ножем, роздирає його на шматки та розкидає їх по всій землі. Після загибелі Мота Ваал повертається та проливає на землю дощ.
Релігійні практики
Археологічні дослідження в палестинському селі [en] виявили залишки домашніх тварин (ослів, овець та кіз) часів ранньої бронзи (близько 2900-ті роки до н.е.), які були завезені з Єгипту для жертвопринесення. Одну із жертовних тварин, цілого осла, знайшли під фундаментом будівлі. Вчені вважають, що це була спеціальна жертва, закладена на вдачу перед будівництвом житлового будинку.
Зараз видається практично неможливим відтворити чітку картину ханаанських релігійних практик. Хоча жертвоприношення дітей було відоме народам, які проживали поряд із стародавніми ханаанцями, в стародавніх фінікійських або класичних текстах про таку практику серед них немає жодної інформації. Біблійна репрезентація ханаанської релігії завжди негативна.
Ханаанська релігійна практика ставила в обов'язок дітям піклуватися про своїх батьків, сини несли відповідальність за їхнє поховання та догляд за могилами.
Ханаанським божествам, наприклад Ваалу, ставили ідоли, які розміщували в святинях, часто на вершинах пагорбів, оточених гаями дерев. Це практика описується та засуджується в єврейській Біблії, зокрема в Книзі Осії. Ймовірно, мався на увазі [en] та інші кам'яні або дерев'яні ідоли.
Історія
Ханаанці
Населення Леванту називало цю землю «ка-на-на-ум» ще в середині третього тисячоліття до н.е.. Існує ціла низка варіантів походження цього слова.
Аккадське слово «kinahhu» означало пофарбовану у фіолетовий колір шерсть, яка протягом тривалого історичного часу була ключовим експортним товаром регіону. Коли пізніше греки торгували з ханаанцями, вони називали їх «феніками» або «фінікійцями». Ця назва може походити від грецького слова «фенікс» («фοίνιξ»), що означає малиновий або фіолетовий колір, очевидно, тканини, за якою приїздили греки. Римляни переклали «фοίνιξ» як «poenus» («пуніс»), таким чином назвавши нащадків ханаанських поселенців у Карфагені «пунічними».
Хоча терміни «фінікійський» та «ханаанський» відносяться до однієї й тієї ж культури, археологи та історики зазвичай називають жителів Леванту бронзової доби (до 1200 р.р. до н.е.) «ханаанці», а їхніх нащадків залізної доби, особливо тих, хто мешкав на узбережжі — «фінікійці». Останнім часом термін «ханаанський» застосовується також для держав залізної доби, які не були під владою арамеїв: філістимлян, Ізраїлю та Юдеї.
Вплив
Ханаанська релігія зазнала сильного впливу більш могутніх та чисельних сусідніх народів. Проглядається чіткий вплив [en] та єгипетської релігійних практик. Як і в інших віруваннях стародавнього Близького Сходу, ханаанські релігійні практики були політеїстичними. У сім'ях шанували померлих у вигляді домашніх богів і богинь, визнаючи при цьому існування інших божеств, Елогім, таких як Ваал та Ель, Ашера та Астарта. Царі також відігравали важливу релігійну роль. У деяких церемоніях, наприклад ієрогамії під час святкування Нового року, царі могли шануватися як боги. «У центрі стародавньої ханаанської релігії стояла королівська турбота про релігійну та політичну легітимність і нав'язування божественно встановленої правової структури, а також селянський мотив родючості сільськогосподарських культур, отар худоби та збільшення народжуваності серед власного народу».
Контакти з іншими землями
На формування стародавньої ханаанської релігії значно вплинуло географічне положення країни. Через те, що Ханаан знаходився між Єгиптом та Месопотамією, їхні релігії мали величезний вплив на ханаанські вірування. Наприклад, у період правління гіксосів в Єгипті, Ваал став асоціюватися з єгипетським богом Сетом і вважався ідентичним Сету в його формі «Сутех». На тогочасних зображеннях Ваал мав корону Нижнього Єгипту та завжди був у специфічній єгипетській позі, коли одна нога поставлена перед іншою. Подібним чином Атірат (відома під пізнішим івритським ім'ям Ашера), Аттарт (відома під пізнішим грецьким ім'ям Астарта) та Анат відтепер зображувалися в єгипетських перуках типу хатхор.
Жан Боттеро висловив припущення, що за часів Аккадської імперії бог «Я» («Ya») з Ебли (можливий попередник Яма) ототожнювався з месопотамським богом Енкі. У період середньої та пізньої бронзової доби існував сильний хуритський та мітаннійський вплив на ханаанську релігію. Хуритській богині Гепат поклонялися в Єрусалимі, а Ваала вважали рівнозначним хуритському та хетському богу шторму Тешубу. Ханаанські божества були майже ідентичними за формою та функцією богам своїх східних сусідів арамеїв. А Баал-Хадада та Еля можна розпізнати серед богів амореїв, які наприкінці ранньої бронзової доби вторглися в Месопотамію .
Фінікійські моряки перенесли свої вірування на захід. Ханаанські релігійні впливи можна побачити в грецькій міфології, зокрема в поділі божественних функцій між трьома олімпійцями Зевсом, Посейдоном та Аїдом, що є віддзеркаленням поділу влади між Ваалом, Ямом і Мотом. Також в історії про [en] простежується історія про тирського Мелькарта, якого часто ототожнюють з Гераклом.
Джерела
Сучасні знання про ханаанську релігію походять з:
- літературних джерел, переважно з Угариту часів пізньої бронзової доби, доповнені біблійними джерелами;
- археологічних відкриттів.
Літературні джерела
Оскільки збереглося мало записів про ханаанську релігію, сучасні вчені мало знали про неї, поки в 1929 році Клод Шефер не розпочав розкопки в Рас-Шамрі в Північній Сирії (Угарит), і знайшов архів бронзової доби з глиняних табличок, написаних алфавітним клинописом. Папірус у той час був найбільш зручним та поширеним матеріалом для письма, але якщо в Єгипті папірус може зберігатися століттями в надзвичайно сухому кліматі, ханаанські записи просто розклалися у вологому середземноморському кліматі. Саме тому Біблійні розповіді були майже єдиним джерелом інформації про стародавню ханаанську релігію. Ці запис доповнювалися кількома грецькими джерелами: [en]» («Сирійська богиня») Лукіана, фрагментами «Фінікійської історії» Філона Біблського (помер в 141 році), а також у працях [en]. Зрозумілішою ранню ханаанську релігію зробило недавнє детальне вивчення угаритських матеріалів, інших записів з Леванту, а також архіву Ебла з Тель-Мардіха, розкопаного в 1960 році спільною італо-сирійською командою.
Згідно з «Енциклопедією релігії», тексти Угариту представляють собою частину набагато більшої та масивнішої релігії, яка базувалася на віровченнях Вавилону. Ханаанські книжники, які писали тексти Ваала, навчалися також писати вавилонським клинописом, у тому числі шумерські та аккадські тексти всіх жанрів.
Археологічні джерела
Археологічні розкопки на території стародавнього Леванту за останні кілька десятиліть дали багато даних щодо релігії древніх ханаанців. Розкопки міста Угарит у Рас-Шамрі в 1928 році та відкриття архіву глиняних клинописних текстів розкрили великий масив нової інформації для науковців.
Див. також
Примітки
- Evans, Annette H. M. "Monotheism and Yahweh", The Development of Jewish Ideas of Angels: Egyptian and Hellenistic Connections, ca. 600 BCE to ca. 200 BCE [ 2020-10-03 у Wayback Machine.]. PhD diss., Stellenbosch University, 2007. p. 291. "Handy (1994:176,177) describes the four hierarchical levels in Syro-Palestinian mythology. The first level consists of the deity El (or his equivalents) and Asherah. The second level consists of the active deities or patron gods, for example Baal, and the third, the artisan gods, for example Kothar-wa-Khasis. The lowest level consists of the messenger-gods, who have no independent volition, which Handy equates with the “angels” of the Bible."
- Handy, Lowell K. (1994). Summary - Cosmic Hierarchy. Among the Host of Heaven: The Syro-Palestinian Pantheon as Bureaucracy. Eisenbrauns. с. 169—170. ISBN .
[Per the Syro-Palestinian perception of the cosmos] The fourfold hierarchy of the divine realm may be diagrammed as follows [Authoritative Deities: El; Active Deities: Baal; Artisan Deities: Kothar; Messenger Deities: gpn w ugr]...
- Tannen, Trudy. . Архів оригіналу за 12 травня 2014. Процитовано 26 грудня 2020.
- Athirat. 23 грудня 2020. Процитовано 26 грудня 2020.
- Guisepi, Robert. . Архів оригіналу за 8 серпня 2017. Процитовано 26 грудня 2020.
- Baal. Encyclopædia Britannica. Процитовано 26 грудня 2020.
- Extremists blow up Baalshamin Temple at Palmyra, in pictures. The Telegraph. 25 серпня 2015. Процитовано 26 грудня 2020.
- Teixidor, Javier (1979). The Pantheon of Palmyra (англ.). Brill Archive. с. 1. ISBN .
- Quinn, Ben (1 вересня 2015). Isis destruction of Palmyra's Temple of Bel revealed in satellite images. The Guardian. Процитовано 26 грудня 2020.
- Smith, Mark S. (2002). The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel. Wm. B. Eerdmans Publishing. с. 32f, n. 45. ISBN .
[Deuteronomy 32:8-9] suggests that Yahweh, originally a warrior-god from Sinai/Paran/Edom/Teiman, was known separately from El at an early point in early Israel.
- "alleged but not securely attested", according to Johnston, Sarah Isles, Religions of the Ancient World: A Guide. Cambridge: Harvard University Press. . p.335
- Wiggins, Steve (2003). Pidray, Tallay and Arsay in the Baal Cycle. Journal of Northwest Semitic Language. 29: 83—101.
- Botterweck, G.J.; Ringgren, H.; Fabry, H.J. (2006). Theological Dictionary of the Old Testament. Т. 15. Alban Books Limited. с. 24. ISBN . Процитовано 15 грудня 2014.
- Johnston, Sarah Isles, Religions of the Ancient World: A Guide. Cambridge: Harvard University Press. . P. 418
- Wyatt, Nick, There's Such Divinity Doth Hedge a King, Ashgate (19 Jul 2005), , p. 104
- . Архів оригіналу за 24 лютого 2020. Процитовано 26 грудня 2020.
- Kohler, Kaufmann; Singer, Isidore. Melchizedek. . Процитовано 26 грудня 2020.
- Gordon, Cyrus H. (1965). Common Background of Greek and Hebrew Civilizations. New York: Norton Library. с. 171. ISBN .
- . fas.harvard.edu. Архів оригіналу за 29 березня 2014. Процитовано 1 жовтня 2014.
- Segal, Alan F. Life after death: a history of the afterlife in the religions of the West
- Annette Reed (11 лютого 2005). (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 8 May 2005. Процитовано 1 жовтня 2014.
- Wilkinson, Philip Myths & Legends: An Illustrated Guide to Their Origins and Meanings
- Bohstrom, Philippe (21 червня 2016). Canaanites Imported Sacrificial Animals From Egypt, Archaeologists Find.
- Eerdmans Dictionary of the Bible. Amsterdam University Press. 31 грудня 2000. с. 214.
- 11. Reading the Old Testament: An Introduction. Paulist Press. 2012.
- Bruce C. Birch (1 січня 1997). Hosea, Joel, and Amos. Westminster John Knox Press. с. 33, 56.
- Aubet, Maria E., 1987, 910 The Phoenicians and the West, (Cambridge University Press, New York) p.9
- (1 квітня 2016). Early Judaism(s). On the Origins of Judaism. Routledge. с. 15. ISBN .
Ancient Israel and Judah were not “communities of faith” as distinct from any of their neighbours, all of whom had their own deities also. We cannot know in much detail what the religions of these ancient societies were, but the books of Judges—Kings and the archaeological evidence agree that much religious practice in these two kingdoms largely conformed to local patterns (“worshipping the Baals”).
- A view from Copenhagen: Israel and the History of Palestine. The Bible and Interpretation. Mark Elliott, Patricia Landy. Процитовано 15 вересня 2017.
The Bible, I think, is neither historical nor historiographical, but a secondary collection of tradition.
- Tubb, Jonathan. 'The Canaanites (British Museum Press)
- abstract, K. L. Noll (2007) "Canaanite Religion", Religion Compass 1 (1), 61–92 DOI:10.1111/j.1749-8171.2006.00010.x
- Moscati, Sabatino. The Face of the Ancient Orient, 2001.
- Stories from Ancient Canaan, Second Edition. ISBN . Процитовано 9 лютого 2017.
- Richard, Suzanne Near Eastern archaeology: a reader, Eisenbrauns illustrated edition (1 Aug 2004) , p. 343
- Schaeffer, Claude F. A. (1936). (PDF). London: Oxford University Press. Архів оригіналу (PDF) за 20 вересня 2011.
- Olmo Lete, Gregorio del (1999), "Canaanite religion: According to the liturgical texts of Ugarit" (CDL)
- Hillers D.R. (1985)"Analyzing the Abominable: Our Understanding of Canaanite Religion" (The Jewish quarterly review, 1985)
- The Encyclopedia of Religion - Mcmillan Library Ref. - Page 42
Література
- Moscatti, Sabatino (1968), "The World of the Phoenicians" (Phoenix Giant)
- Ribichini, Sergio "Beliefs and Religious Life" in Maoscati Sabatino (1997), "The Phoenicians" (Rissoli)
- van der Toorn, Karel (1995). Dictionary of Deities and Demons in the Bible. New York: E.J. Brill. ISBN .
- Dawson, Tess (2009). Whisper of Stone. Natib Qadish: Modern Canaanite Religion. O Books. ISBN .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Hanaanska religiya viruvannya yaki spoviduvali hanaanci meshkanci starodavnogo Levanta v period prinajmni z rannoyi bronzovoyi dobi do pershih stolit nashoyi eri Vidnositsya do grupi davnih semitskih religij Hanaanska zemlya do yakoyi vhodyat suchasni regioni Izrayilyu Palestini Livanu Jordaniyi ta Siriyi U chasi isnuvannya hanaanskoyi religiyi Hanaan buv rozdilenij na rizni mista derzhavi Hanaanska religiya bula politeyistichnoyu a v deyakih vipadkah genoteyistichnoyu ViruvannyaBozhestva Baal z pidnyatoyu rukoyu Statuetka 14 12 stolittya do n e Znajdena v Ras Shamri Ugarit Luvr Poslidovniki hanaanskoyi religiyi poklonyalisya velicheznij kilkosti bogiv yaki rozpodilyalisya za chotiririvnevoyu iyerarhiyeyu na choli z Elem ta Asheroyu Povnij spisok bozhestv en bog misyacya j brat en Ye odnim z troh bogiv Palmiri razom iz en ta en Anat nezajmana boginya vijni ta mizhusobic sestra ta pomichnicya Baal Hadada en boginya pidzemnogo svitu odna z troh dochok Baal Hadada en bog vechirnoyi zori ta brat bliznyuk Aziza Ashtar Kimosh druzhina Kimosha boginya moavityan Ashera koroleva druzhina Elya Ugarit Elkurinsa hetska mifologiya Yagve religiya izrayiltyan en amoritska religiya Anu en ta Amma religiya doarabskoyi Araviyi Yiyi simvolom buv en vidoma v togochasnomu Hanaani relikviya en boginya doli Atargatis druzhina Baal Hadada boginya rodyuchosti ta golovna boginya pivnichnoyi Siriyi Astar bog rankovoyi zori sin ranku yakij namagavsya zajnyati misce pokijnogo Vaala Cholovicha ipostas Astarti Aziz bog rankovoyi zori brat bliznyuk en Vaala druzhina abo zhinocha ipostas Vaala takozh Tamuz en boginya mista Bibl Vaal Hadad povelitel bliskavki bog buri gromu ta bliskavki Car bogiv U bitvi vikoristovuye dvi bojovi bulavi Kermuvach ta Peresliduvach Chasto zgaduyetsya yak Baalshamin Baal Germon misceve bozhestvo gori Germon en karfagenskij bog roslinnoyi rodyuchosti ta vidnovlennya vsih energij Baalshamin verhovnij nebesnij bog Palmiri hram yakogo buv zrujnovanij 23 serpnya 2015 roku teroristami IDIL Jogo atributami buli orel i bliskavka Chlen triumviratu bozhestv razom z en i en en alternativna forma boga Baal Hadada yak volodarya gori Zefon en abo Bol golovnij bog Palmiri Jogo hram buv zrujnovanij 30 serpnya 2015 roku teroristami IDIL Kimosh bog vijni ta rujnuvan verhovnij bog moavityan ta ammonitiv mozhlivo odin iz siniv Elya Dagon bog vrozhayu ta zerna batko Baal Hadada El takozh nazivayut Il abo en Najvishij bog tvorec cholovik Asheri Eshmun bog likuvannya en bog udachi Goron bog spivpravitel pidzemnogo svitu brat bliznyuk Melkarta sin Mota Starodavnye misto Betgoron v Izrayili bulo nazvano na chest Gorona en boginya prisyagi j druzhina Dagona Ishat boginya vognyu druzhina Moloha bulo vbita Anat en sim bogin shlyubu ta vagitnosti Kotar va Hasis bog remesel ta majsternosti stvoriv zbroyu dlya Baal Hadada bojovi bulavi Kermuvach ta Peresliduvach Liluri boginya gir druzhina boga Manuzi Yim obom prinosili v zhertvu bikiv en skruchenij toj sho zvivayetsya semigolovij zmij soyuznik Yama en bog soncya roslinnosti dobrobutu yangol en ta brat en Ye odnim z troh bogiv Palmiri razom iz en ta Baalshaminom Manuzi bog pogodi cholovik Liluri Yim obom prinosili v zhertvu bikiv Markod bog tancyu Melkart korol mista bog Tiru bog pidzemnogo svitu ta roslinnogo ciklu v Tiri brat bliznyuk Gorona ta sin Mota en verhovnij bog ammonityan Misor brat bliznyuk en Moloh mozhlivo bog vognyu cholovik Ishat Mot abo Mavat bog smerti jomu ne poklonyalisya j ne pidnosili zhertv en boginya sadiv i fruktiv Pidraj boginya svitla odna z troh dochok Baal Hadada en bukvalno Svyata vvazhayetsya bogineyu lyubovi bazhannya ta pohototi Odne z imen Asheri Reshef bog chumi ta zcilennya Shadrafa bog medicini ta zcilennya Shahar ta Shalem girski bogi bliznyuki svitanku ta zahodu soncya vidpovidno Shalem buv pov yazanij z potojbichnim svitom i umirotvorennyam en bukvalno Nebesa bog nebesnogo svitu isnuye v pari z Erecem Zemlya Shapash takozh perekladayut Shapshu boginya soncya inkoli ototozhnyuyetsya z mesopotamskim bogom soncya Shamashem Utu Deyaki doslidniki vvazhayut Shamash bogineyu en bog pravednosti ta spravedlivosti inkoli asociyuyetsya z Misorom ta pov yazuyetsya z planetoyu Yupiter Tallaj boginya zimi snigu holodu ta rosi odna z troh dochok Baal Hadada Yam bukvalno more richka bog morya ta richki takozh maye im ya Suddya Nahar suddya richki en sonyachnij bog ta povelitel vesni Ye odnim z troh bogiv Palmiri razom iz en ta en Yarih bog misyacya ta cholovik en kolishnij cholovik bogini soncya Shapash Zagrobni viruvannya ta kult pomerlih Hanaanci virili sho pislya fizichnoyi smerti nps zazvichaj perekladayetsya yak dusha pokidaye tilo ta vidhodit do potojbichnogo svitu zemli Mota Smert Merciv hovali razom iz pohoronnim kramom v mogili klali yizhu ta napoyi shob pomerli z togo svitu ne turbuvali zhivih Pomerlih rodichiv shanuvali ta inodi prosili pro dopomogu Kosmologiya Zhodna z glinyanih tablichok sho buli znajdeni v 1929 roci na rozkopkah hanaanskogo mista Ugarit ne rozkrila kosmologiyu religiyi starodavnih zhiteliv mista Osnovnu informaciyu shodo cogo pitannya dav znachno piznishij finikijskij tekst Filona Biblskogo bl 64 141 rr n e Slid zauvazhiti sho Filon Biblskij napisav svij tekst cherez velicheznij promizhok chasu pislya zniknennya starodavnoyi hanaanskoyi religiyi ta pislya znachnogo bagatorichnogo greckogo ta rimskogo vplivu v regioni Filon Biblskij pisav sho vin otrimav informaciyu shodo panteonu bogiv Ugaritu vid Sanhuniatona Panteon buv vidomij yak Elogim diti Elya Tvorcya zvali Elionom vin buv batkom usih bozhestv U greckih dzherelah povidomlyalosya sho vin buv odruzhenij z Berut misto Bejrut Cej shlyub boga z mistom maye analogiyi v Bibliyi napriklad zv yazok mizh Melkartom i Tirom Kimoshem i Moav Tanit i en u Karfageni Dzha ta Yerusalimom Soyuz Elya Eliona ta jogo druzhini Asheri buv analogichnim yavishem u religiyi starodavnih hanaanciv yak i shlyub odvichnogo Kronosa ta Reyi v greckij mifologiyi abo rimskih Saturna ta Opsi U hanaanskij mifologiyi isnuvali gori bliznyuki Targizizi j Tarumagi yaki trimayut zemnu tverd nad okeanom sho otochuye zemlyu Dorechi V F Olbrajt stverdzhuye sho odne z imen Boga v yudayizmi en pohodit vid semitskogo korenya sho z yavlyayetsya v akkadskih slovah shadu gora ta shadda u abo shaddu a girskij zhitel odna z nazv derzhavi Amurru Filon Biblskij stverdzhuvav sho Atlas buv odnim iz Elogim i ce chitko vpisuyetsya v istoriyu El Shaddaya yak Boga gori Garriyet Lucki nadala dokazi togo sho Shaddaj mig buti atributom semitskoyi bogini vona vvazhaye sho ce porivnyannya z yevrejskim sad grudi v sensi odna z grudej Ideya dvoh gir yaki asociyuyutsya z grudmi Zemli dosit dobre vpisuyetsya v hanaansku mifologiyu ta ye poshirenoyu napriklad gora Goreb ta Sinaj v Bibliyi Zaraz vazhko viznachiti chij same kulturnij vpliv buv najbilshim na Filona Biblskogo pri napisanni jogo tvoru rimskij greckij chi yevrejskij Mifologiya U Cikli pro Vaala opovidayetsya yak bog Yam namagayetsya pidkoriti svoyij voli boga Baal Hadada Ostannij peremagaye Yama vikoristovuyuchi magichnu zbroyu dvi bojovi bulavi Kermuvach ta Peresliduvach zrobleni dlya nogo Kotar va Hasisom Zgodom za dopomogoyu Asheri ta Anat Vaal vmovlyaye Elya dozvoliti jomu pobuduvati svij palac El shvalyuye prohannya j Kotar va Hasis buduye palac Pislya pobudovi palacu Vaal vidaye gromovij rev iz vikna j kidaye viklik Motu Mot zahodit v palac cherez vikno ta kovtaye Vaala vidpravlyayuchi jogo v pidzemnij svit Cherez te sho Vaal buv vidpovidalnim za dosh za jogo vidsutnosti nastaye strashna posuha Inshi bozhestva zbentezheni tim sho Vaala zabrali v pidzemnij svit osoblivo El ta Anat Ostannya jde v pidzemne carstvo napadaye na Mota z nozhem rozdiraye jogo na shmatki ta rozkidaye yih po vsij zemli Pislya zagibeli Mota Vaal povertayetsya ta prolivaye na zemlyu dosh Religijni praktiki Arheologichni doslidzhennya v palestinskomu seli en viyavili zalishki domashnih tvarin osliv ovec ta kiz chasiv rannoyi bronzi blizko 2900 ti roki do n e yaki buli zavezeni z Yegiptu dlya zhertvoprinesennya Odnu iz zhertovnih tvarin cilogo osla znajshli pid fundamentom budivli Vcheni vvazhayut sho ce bula specialna zhertva zakladena na vdachu pered budivnictvom zhitlovogo budinku Zaraz vidayetsya praktichno nemozhlivim vidtvoriti chitku kartinu hanaanskih religijnih praktik Hocha zhertvoprinoshennya ditej bulo vidome narodam yaki prozhivali poryad iz starodavnimi hanaancyami v starodavnih finikijskih abo klasichnih tekstah pro taku praktiku sered nih nemaye zhodnoyi informaciyi Biblijna reprezentaciya hanaanskoyi religiyi zavzhdi negativna Hanaanska religijna praktika stavila v obov yazok dityam pikluvatisya pro svoyih batkiv sini nesli vidpovidalnist za yihnye pohovannya ta doglyad za mogilami Hanaanskim bozhestvam napriklad Vaalu stavili idoli yaki rozmishuvali v svyatinyah chasto na vershinah pagorbiv otochenih gayami derev Ce praktika opisuyetsya ta zasudzhuyetsya v yevrejskij Bibliyi zokrema v Knizi Osiyi Jmovirno mavsya na uvazi en ta inshi kam yani abo derev yani idoli IstoriyaHanaanci Naselennya Levantu nazivalo cyu zemlyu ka na na um she v seredini tretogo tisyacholittya do n e Isnuye cila nizka variantiv pohodzhennya cogo slova Akkadske slovo kinahhu oznachalo pofarbovanu u fioletovij kolir sherst yaka protyagom trivalogo istorichnogo chasu bula klyuchovim eksportnim tovarom regionu Koli piznishe greki torguvali z hanaancyami voni nazivali yih fenikami abo finikijcyami Cya nazva mozhe pohoditi vid greckogo slova feniks foini3 sho oznachaye malinovij abo fioletovij kolir ochevidno tkanini za yakoyu priyizdili greki Rimlyani pereklali foini3 yak poenus punis takim chinom nazvavshi nashadkiv hanaanskih poselenciv u Karfageni punichnimi Hocha termini finikijskij ta hanaanskij vidnosyatsya do odniyeyi j tiyeyi zh kulturi arheologi ta istoriki zazvichaj nazivayut zhiteliv Levantu bronzovoyi dobi do 1200 r r do n e hanaanci a yihnih nashadkiv zaliznoyi dobi osoblivo tih hto meshkav na uzberezhzhi finikijci Ostannim chasom termin hanaanskij zastosovuyetsya takozh dlya derzhav zaliznoyi dobi yaki ne buli pid vladoyu arameyiv filistimlyan Izrayilyu ta Yudeyi Vpliv Hanaanska religiya zaznala silnogo vplivu bilsh mogutnih ta chiselnih susidnih narodiv Proglyadayetsya chitkij vpliv en ta yegipetskoyi religijnih praktik Yak i v inshih viruvannyah starodavnogo Blizkogo Shodu hanaanski religijni praktiki buli politeyistichnimi U sim yah shanuvali pomerlih u viglyadi domashnih bogiv i bogin viznayuchi pri comu isnuvannya inshih bozhestv Elogim takih yak Vaal ta El Ashera ta Astarta Cari takozh vidigravali vazhlivu religijnu rol U deyakih ceremoniyah napriklad iyerogamiyi pid chas svyatkuvannya Novogo roku cari mogli shanuvatisya yak bogi U centri starodavnoyi hanaanskoyi religiyi stoyala korolivska turbota pro religijnu ta politichnu legitimnist i nav yazuvannya bozhestvenno vstanovlenoyi pravovoyi strukturi a takozh selyanskij motiv rodyuchosti silskogospodarskih kultur otar hudobi ta zbilshennya narodzhuvanosti sered vlasnogo narodu Kontakti z inshimi zemlyamiNa formuvannya starodavnoyi hanaanskoyi religiyi znachno vplinulo geografichne polozhennya krayini Cherez te sho Hanaan znahodivsya mizh Yegiptom ta Mesopotamiyeyu yihni religiyi mali velicheznij vpliv na hanaanski viruvannya Napriklad u period pravlinnya giksosiv v Yegipti Vaal stav asociyuvatisya z yegipetskim bogom Setom i vvazhavsya identichnim Setu v jogo formi Suteh Na togochasnih zobrazhennyah Vaal mav koronu Nizhnogo Yegiptu ta zavzhdi buv u specifichnij yegipetskij pozi koli odna noga postavlena pered inshoyu Podibnim chinom Atirat vidoma pid piznishim ivritskim im yam Ashera Attart vidoma pid piznishim greckim im yam Astarta ta Anat vidteper zobrazhuvalisya v yegipetskih perukah tipu hathor Zhan Bottero visloviv pripushennya sho za chasiv Akkadskoyi imperiyi bog Ya Ya z Ebli mozhlivij poperednik Yama ototozhnyuvavsya z mesopotamskim bogom Enki U period serednoyi ta piznoyi bronzovoyi dobi isnuvav silnij huritskij ta mitannijskij vpliv na hanaansku religiyu Huritskij bogini Gepat poklonyalisya v Yerusalimi a Vaala vvazhali rivnoznachnim huritskomu ta hetskomu bogu shtormu Teshubu Hanaanski bozhestva buli majzhe identichnimi za formoyu ta funkciyeyu bogam svoyih shidnih susidiv arameyiv A Baal Hadada ta Elya mozhna rozpiznati sered bogiv amoreyiv yaki naprikinci rannoyi bronzovoyi dobi vtorglisya v Mesopotamiyu Finikijski moryaki perenesli svoyi viruvannya na zahid Hanaanski religijni vplivi mozhna pobachiti v greckij mifologiyi zokrema v podili bozhestvennih funkcij mizh troma olimpijcyami Zevsom Posejdonom ta Ayidom sho ye viddzerkalennyam podilu vladi mizh Vaalom Yamom i Motom Takozh v istoriyi pro en prostezhuyetsya istoriya pro tirskogo Melkarta yakogo chasto ototozhnyuyut z Geraklom DzherelaSuchasni znannya pro hanaansku religiyu pohodyat z literaturnih dzherel perevazhno z Ugaritu chasiv piznoyi bronzovoyi dobi dopovneni biblijnimi dzherelami arheologichnih vidkrittiv Literaturni dzherela Ruyini rozkopanogo mista Ras Shamra abo Ugaritu Oskilki zbereglosya malo zapisiv pro hanaansku religiyu suchasni vcheni malo znali pro neyi poki v 1929 roci Klod Shefer ne rozpochav rozkopki v Ras Shamri v Pivnichnij Siriyi Ugarit i znajshov arhiv bronzovoyi dobi z glinyanih tablichok napisanih alfavitnim klinopisom Papirus u toj chas buv najbilsh zruchnim ta poshirenim materialom dlya pisma ale yaksho v Yegipti papirus mozhe zberigatisya stolittyami v nadzvichajno suhomu klimati hanaanski zapisi prosto rozklalisya u vologomu seredzemnomorskomu klimati Same tomu Biblijni rozpovidi buli majzhe yedinim dzherelom informaciyi pro starodavnyu hanaansku religiyu Ci zapis dopovnyuvalisya kilkoma greckimi dzherelami en Sirijska boginya Lukiana fragmentami Finikijskoyi istoriyi Filona Biblskogo pomer v 141 roci a takozh u pracyah en Zrozumilishoyu rannyu hanaansku religiyu zrobilo nedavnye detalne vivchennya ugaritskih materialiv inshih zapisiv z Levantu a takozh arhivu Ebla z Tel Mardiha rozkopanogo v 1960 roci spilnoyu italo sirijskoyu komandoyu Zgidno z Enciklopediyeyu religiyi teksti Ugaritu predstavlyayut soboyu chastinu nabagato bilshoyi ta masivnishoyi religiyi yaka bazuvalasya na virovchennyah Vavilonu Hanaanski knizhniki yaki pisali teksti Vaala navchalisya takozh pisati vavilonskim klinopisom u tomu chisli shumerski ta akkadski teksti vsih zhanriv Arheologichni dzherela Arheologichni rozkopki na teritoriyi starodavnogo Levantu za ostanni kilka desyatilit dali bagato danih shodo religiyi drevnih hanaanciv Rozkopki mista Ugarit u Ras Shamri v 1928 roci ta vidkrittya arhivu glinyanih klinopisnih tekstiv rozkrili velikij masiv novoyi informaciyi dlya naukovciv Div takozhArabska mifologiyaPrimitkiEvans Annette H M Monotheism and Yahweh The Development of Jewish Ideas of Angels Egyptian and Hellenistic Connections ca 600 BCE to ca 200 BCE 2020 10 03 u Wayback Machine PhD diss Stellenbosch University 2007 p 291 Handy 1994 176 177 describes the four hierarchical levels in Syro Palestinian mythology The first level consists of the deity El or his equivalents and Asherah The second level consists of the active deities or patron gods for example Baal and the third the artisan gods for example Kothar wa Khasis The lowest level consists of the messenger gods who have no independent volition which Handy equates with the angels of the Bible Handy Lowell K 1994 Summary Cosmic Hierarchy Among the Host of Heaven The Syro Palestinian Pantheon as Bureaucracy Eisenbrauns s 169 170 ISBN 978 0 931464 84 3 Per the Syro Palestinian perception of the cosmos The fourfold hierarchy of the divine realm may be diagrammed as follows Authoritative Deities El Active Deities Baal Artisan Deities Kothar Messenger Deities gpn w ugr Tannen Trudy Arhiv originalu za 12 travnya 2014 Procitovano 26 grudnya 2020 Athirat 23 grudnya 2020 Procitovano 26 grudnya 2020 Guisepi Robert Arhiv originalu za 8 serpnya 2017 Procitovano 26 grudnya 2020 Baal Encyclopaedia Britannica Procitovano 26 grudnya 2020 Extremists blow up Baalshamin Temple at Palmyra in pictures The Telegraph 25 serpnya 2015 Procitovano 26 grudnya 2020 Teixidor Javier 1979 The Pantheon of Palmyra angl Brill Archive s 1 ISBN 9004059873 Quinn Ben 1 veresnya 2015 Isis destruction of Palmyra s Temple of Bel revealed in satellite images The Guardian Procitovano 26 grudnya 2020 Smith Mark S 2002 The Early History of God Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel Wm B Eerdmans Publishing s 32f n 45 ISBN 978 0 8028 3972 5 Deuteronomy 32 8 9 suggests that Yahweh originally a warrior god from Sinai Paran Edom Teiman was known separately from El at an early point in early Israel alleged but not securely attested according to Johnston Sarah Isles Religions of the Ancient World A Guide Cambridge Harvard University Press ISBN 0 674 01517 7 p 335 Wiggins Steve 2003 Pidray Tallay and Arsay in the Baal Cycle Journal of Northwest Semitic Language 29 83 101 Botterweck G J Ringgren H Fabry H J 2006 Theological Dictionary of the Old Testament T 15 Alban Books Limited s 24 ISBN 9780802823397 Procitovano 15 grudnya 2014 Johnston Sarah Isles Religions of the Ancient World A Guide Cambridge Harvard University Press ISBN 0 674 01517 7 P 418 Wyatt Nick There s Such Divinity Doth Hedge a King Ashgate 19 Jul 2005 ISBN 978 0 7546 5330 1 p 104 Arhiv originalu za 24 lyutogo 2020 Procitovano 26 grudnya 2020 Kohler Kaufmann Singer Isidore Melchizedek Procitovano 26 grudnya 2020 Gordon Cyrus H 1965 Common Background of Greek and Hebrew Civilizations New York Norton Library s 171 ISBN 9780393002935 fas harvard edu Arhiv originalu za 29 bereznya 2014 Procitovano 1 zhovtnya 2014 Segal Alan F Life after death a history of the afterlife in the religions of the West Annette Reed 11 lyutogo 2005 PDF Arhiv originalu PDF za 8 May 2005 Procitovano 1 zhovtnya 2014 Wilkinson Philip Myths amp Legends An Illustrated Guide to Their Origins and Meanings Bohstrom Philippe 21 chervnya 2016 Canaanites Imported Sacrificial Animals From Egypt Archaeologists Find Eerdmans Dictionary of the Bible Amsterdam University Press 31 grudnya 2000 s 214 11 Reading the Old Testament An Introduction Paulist Press 2012 Bruce C Birch 1 sichnya 1997 Hosea Joel and Amos Westminster John Knox Press s 33 56 Aubet Maria E 1987 910 The Phoenicians and the West Cambridge University Press New York p 9 1 kvitnya 2016 Early Judaism s On the Origins of Judaism Routledge s 15 ISBN 978 1 134 94502 3 Ancient Israel and Judah were not communities of faith as distinct from any of their neighbours all of whom had their own deities also We cannot know in much detail what the religions of these ancient societies were but the books of Judges Kings and the archaeological evidence agree that much religious practice in these two kingdoms largely conformed to local patterns worshipping the Baals A view from Copenhagen Israel and the History of Palestine The Bible and Interpretation Mark Elliott Patricia Landy Procitovano 15 veresnya 2017 The Bible I think is neither historical nor historiographical but a secondary collection of tradition Tubb Jonathan The Canaanites British Museum Press abstract K L Noll 2007 Canaanite Religion Religion Compass 1 1 61 92 DOI 10 1111 j 1749 8171 2006 00010 x Moscati Sabatino The Face of the Ancient Orient 2001 Stories from Ancient Canaan Second Edition ISBN 1611641624 Procitovano 9 lyutogo 2017 Richard Suzanne Near Eastern archaeology a reader Eisenbrauns illustrated edition 1 Aug 2004 ISBN 978 1 57506 083 5 p 343 Schaeffer Claude F A 1936 PDF London Oxford University Press Arhiv originalu PDF za 20 veresnya 2011 Olmo Lete Gregorio del 1999 Canaanite religion According to the liturgical texts of Ugarit CDL Hillers D R 1985 Analyzing the Abominable Our Understanding of Canaanite Religion The Jewish quarterly review 1985 The Encyclopedia of Religion Mcmillan Library Ref Page 42LiteraturaMoscatti Sabatino 1968 The World of the Phoenicians Phoenix Giant Ribichini Sergio Beliefs and Religious Life in Maoscati Sabatino 1997 The Phoenicians Rissoli van der Toorn Karel 1995 Dictionary of Deities and Demons in the Bible New York E J Brill ISBN 0 8028 2491 9 Dawson Tess 2009 Whisper of Stone Natib Qadish Modern Canaanite Religion O Books ISBN 978 1 84694 190 0