www.wikidata.uk-ua.nina.az

Содомія історичний термін гіперонім для позначення різних форм сексуальної поведінки що оцінюється як девіантна і має бо

Содомія

Содомія — історичний термін, гіперонім для позначення різних форм сексуальної поведінки, що оцінюється як девіантна, і має богословське і правове забарвлення. На думку християнських фундаменталістів гріх содомії постає у Священному писанні де гріх жителів Содому, розуміють в церковній традиції як спробу гомосексуального насильства над гостями Лота, був суворо покараний (Бут 19. 4-11; пор.: Юд. 7; за назвою міста Содому гомосексуальність в церковній традиції іменується також содомським гріхом).

Спалення содомітів.
Франсуа Еллюїн, Содоміти викликають гнів Господній, гравюра з серії «Le pot pourri de Loth» (1781 р.).

Втім, ні Танах в особі пророків Єремії та Єзекіїля, ні авторитетні раввіністичним коментатори не стверджують, що головною причиною знищення Содому і Гоморри було мужолозтво хоча і не виключають його зі списку причин знищення.

Біблія про содомію Редагувати

У Біблії всього 6 місць, які в більшій чи меншій мірі стосуються регламентації гомосексуальності: руйнування Содому (Бут 19: 1-9), фрагменти з Кодексу святості (Лев 18:22; 20:13) і фрагменти з листів ап. Павла (Рим. 1: 24-27; 1 Кор. 6: 9; 1 Тим. 1:10).

Старий Завіт Редагувати

Біблійна оповідь про руйнування міста, населеного нечестивими людьми, описує жителів міста Содому, які виявили бажання сексуального зв'язку з двома мандрівниками, що зупинилися на нічліг у праведного Лота. У той же день за крайнє нечестя жителів Содом і Гоморра з околицями були знищені Богом вогнем з неба.

І прибули обидва Анголи до Содому надвечір, а Лот сидів у брамі Содому. Лот побачив, і встав, щоб зустріти їх, і вклонився обличчям до землі, і сказав: панове мої! Зайдіть до дому вашого раба, і ночуйте, і помийте ноги свої, а рано встанете й підете на дорогу свою. Але вони сказали: ні, ми ночуємо на вулиці. Він же сильно налягав, і вони пішли до нього, і прийшли в будинок його. Він зробив їм частування і спік прісні хліби, і вони їли. Ще вони не полягали спати, як міські жителі - содомляни - від молодого до старого, увесь народ з усіх кінців міста, оточили будинок, і викликали Лота, і сказали йому: де люди, які прийшли до тебе на ніч? Виведи їх до нас, ми пізнаємо їх. Лот вийшов до входу до них, і замкнув за собою двері, і сказав [їм]: брати мої, не робіть зла, ось у мене дві доньки, що мужа не пізнали, краще я виведу їх до вас, робіть з ними, що вам завгодно, тільки людям цим не робіть нічого, тому що вони прийшли під тінь даху мого. Тоді мужі ті простягли руки свої, і ввели Лота до себе до дому, і двері [дому] замкнули, а людей, що стояли при вході в будинок, вони вдарили сліпотою, від малого до великого, так що вони змучились, шукаючи входу. Сказали мужі ті Лоту: хто у тебе є ще тут? Зятів, і синів своїх, і дочок своїх, і хто б не був у тебе в місті, виведи з цього місця, бо ми знищимо це місце, бо збільшився їхній крик перед до Господа, і Господь послав нас винищити його. І вийшов Лот, і промовив до зятів своїх, що мали взяти дочок його, і сказав: Уставайте, вийдіть із цього місця, бо Господь знищить місто. Але в очах зятів здалося, що він жартує. (Буття, 1 М. 19:1-14)

В книзі пророка Єзекіїля 16:49-50 названі деякі причини знищення Содому: "Ось у чому було беззаконня Содоми, сестри твоєї, і дочок її: у гордості, пересиченні й лінощах, і вона руки бідного й убогого не підтримувала. І загордилися вони, і робили мерзоти перед лицем Моїм, і, побачивши це, Я відкинув їх."

Також і у книзі пророка Єремії 23:14 сказано: "Але у пророках Єрусалима бачу жахливе: вони перелюбствують і ходять у неправді, підтримують руки лиходіїв, щоб ніхто не навертався від свого нечестя; всі вони переді Мною — як Содом, і жителі його — як Гоморра."

Ліберальні тлумачення Содомського гріху Редагувати

Попри те, що протягом багатьох століть церковної історії ці уривки однозначно тлумачили як антигомосексуальні, починаючи з останньої чверті XX століття безліч західних дослідників ставили під сумнів традиційні тлумачення цих місць. Всі ці дослідники вважають що біблійні уривки необхідно інтерпретувати в рамках історичного контексту того часу, коли вони були написані. Їхні дослідження вказують на складнощі перекладу конкретних слів у розглянутих фрагментах. Основоположником такого напряму в біблійних дослідженнях став англіканський богослов Деррік Шервін Бейлі. У книзі, що вийшла в 1955 році, «Гомосексуальність і західне християнство» (англ. «Homosexuality and the Western Christian Tradition») він вперше вказав на історичні корені конструювання «гріха Содому» саме як гомосексуальної поведінки («злочини проти природи»), а також на те, що це трактування з'явилося лише в період правління імператора Юстиніана Великого (в кодексі Юстиніана). Бейлі зазначає і те, що в рабіністичній традиції «гріх Содому» ніколи не трактувався в ключі гомосексуальності, а завжди розглядався як відсутність гостинності. Бейлі також детально розглянув юридичні та богословські аспекти в розумінні гомосексуальної поведінки від епохи дохристиянських імператорів і ранніх отців церкви до періоду середніх століть. Закріплення за поняттям «содомія» значення «сексуальний гріх» відбулося через Петра Даміана, а саме завдяки його праці «Книга Гоморри», яка була написана близько 1051 року й була спрямована проти «пороків духовенства». Для заборон з книги Левит 18:22 і 20:13 також існує кілька інтерпретацій, які стосуються можливих варіантів перекладу. Зокрема, Д. В. Щедровицький каже, що, можливо, у цих уривках йдеться або про інтерсексуальних людей («чоловік з ложами жіночими»), або про ритуальне групове (почергове) сполучення двох чоловіків з однією жінкою («не ляжеш з чоловіком при ложах жіночих»). Інша альтернативна інтерпретація цих уривків стосується слова «Гидота» і вказує на те, що це поняття використовувалося в значенні «ритуальна нечистота». Таким чином, ця заборона мати ритуальний характер і спрямований проти ритуальної гомосексуальної поведінки, яка була поширена в інших народів, що жили поруч з євреями.

Новий Завіт Редагувати

Фрагменти з Нового Завіту також можуть інтерпретуватися по-різному. Уривок з послання апостола Павла до Римлян («Тому то й видав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець на нечистість, щоб вони самі знеславляли тіла свої. Так само й чоловіки, позоставивши природне єднання з жіночою статтю, розпалилися своєю пожадливістю один до одного, і чоловіки з чоловіками сором чинили. І вони прийняли в собі відплату, відповідну їхній блудові.» Рим. 1: 24-27) викликає найбільші богословські дискусії, оскільки містить в собі положення, які пізніше стали використовуватися для конструювання дискурсу «природності» не тільки в моральній теології, а й в антропологічному вченні християнських церков в цілому (особливо в Римо-католицькій церкві). Зараз дослідники говорять про те, що в цьому фрагменті мова може йти про людей з гетеросексуальною орієнтацією, які експериментують у своїй сексуальній поведінці, і тому для них така поведінка неприродна. Того ж часу, як каже Джон Босуелл, для людей з гомосексуальною орієнтацією неприродним є гетеросексуальна поведінка, отже, до них даний фрагмент не може бути застосовано. Природно, що цей аргумент не влаштовує прихильників консервативної інтерпретації, які стверджують, що всі люди спочатку створюються Богом гетеросексуальними, а гомосексуальність — це «перекручення людської природи» . Інше тлумачення зазначає, що слова «чоловіки» і «жінки» в цьому уривку (до речі, це єдине місце в усій Біблії, де прямо згадуються одностатеві сексуальні відносини між жінками) стоять у множині — це може вказувати на те, що автор говорить або про групові сексуальні акти, або про групове сексуальне насилля.

В посланні Юди 1:7-8 сказано: "Як Содом і Гоморра та навколишні міста, які подібно до них блудодіяли й ходили за іншою плоттю, зазнавши кари вогню вічного, поставлені як приклад, — так само буде і з цими мрійниками, що оскверняють плоть, зневажають начальство і лихословлять високу владу."

У Другому посланні ап. Петро 2:6-12 пише: "і якщо міста Содом та Гоморру, засудивши на знищення, спопелив, показавши приклад майбутнім нечестивцям, а праведного Лота, змученого людьми шаленої розпусти, визволив‚ — бо цей праведник, живучи серед них, бачив і чув беззаконні справи їхні й тим щодня мучив свою праведну душу, — то, звичайно, знає Господь, як визволяти благочестивих від спокуси, а беззаконників тримати на день суду, для покарання, а найпаче тих, що йдуть слідом за гидкою похіттю плотською, зневажають начальства, зухвалі, само догідливі, не бояться злословити вищих, тоді як і ангели, перевершуючи їх міццю та силою, не промовляють на них перед Господом докірливого суду. Вони, як безмовні тварини, що за своєю природою призначені на виловлення та знищення, лихословлячи те, чого не розуміють, у розтлінні своєму знищаться"

Див. також Редагувати

Література Редагувати

  • И. С. Кон. «Любовь небесного цвета»
  • Robert Purks Maccubbin (Ed.), Tis Nature's Fault: Unauthorized Sexuality During the Enlightenment (Cambridge University Press, 1988)
  • Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology (Chicago: University of Chicago Press, 1998).
  • Richard B. Hays (2004), The Moral Vision of the New Testament (London: Continuum). pg. 381
  • John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality (University Of Chicago Press; 8th Edition. edition, 2005).
  • Louis Crompton, Homosexuality and Civilization (Belknap Press, 2003)

Посилання Редагувати

Примітки Редагувати

  1. Frietsch, Ute. Der Wille zum Tabu als Wille zum Wissen. Geschlecht als Tabu. Bielefeld: transcript Verlag. ISBN 9783839407134. 
  2. напр., Macar. Aeg. II 4. 22
  3. ГОМОСЕКСУАЛИЗМ. www.pravenc.ru. Процитовано 24 вересня 2018. 
  4. Созаев, Валерий (2014). ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ И ХРИСТИАНСТВО в XXI веке (PDF) (російською). Спб. с. 351. 
  5. Hartn, F. P. (1956-04). Homosexuality and the Western Christian Tradition. By Derrick Sherwin Bailey. Pp. xii + 181. London: Longmans, Green, 1955. 15s.. The Journal of Ecclesiastical History 7 (01). с. 131. ISSN 0022-0469. doi:10.1017/s0022046900072079. Процитовано 24 вересня 2018. 
  6. Пізніше ця ідея була підтримана ще декількома дослідниками: Fields, Weston W. Sodom and Gomorrah: History and Motif in Biblical Narrative(The Library of Hebrew Bible – Old Testament Studies).Sheffield Academic Press, 1997; Noort E. and Tigchelaar E. (Ed.) Sodom’s Sin: Genesis 18–19 and its Interpretations. Brill Academic Publishers, 2004.
  7. Mark D. Jordan. <italic>The Invention of Sodomy in Christian Theology</italic>. (The Chicago Series on Sexuality, History, and Society.) Chicago: University of Chicago Press. 1997. Pp. x, 190. $24.95. The American Historical Review. 1998-04. ISSN 1937-5239. doi:10.1086/ahr/103.2.496. Процитовано 24 вересня 2018. 
  8. ↑ Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. М.: Теревинф, 2003. C. 683
  9. ↑ Boswell, John. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. University of Chicago Press, 1980. Про дискусії за гомосексуальність в юдаїзмі див. напр.: Greenberg, Steven. Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition. The University Of Wisconsin Press, 2004.
  10. Хейз Р. Этика Нового Завета. М.: Библейско-богословский институт св. ап. Андрея, 2005. 12 с
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Sodomiya istorichnij termin giperonim dlya poznachennya riznih form seksualnoyi povedinki sho ocinyuyetsya yak deviantna i maye bogoslovske i pravove zabarvlennya 1 Na dumku hristiyanskih fundamentalistiv grih sodomiyi postaye u Svyashennomu pisanni de grih zhiteliv Sodomu rozumiyut v cerkovnij tradiciyi yak sprobu gomoseksualnogo nasilstva nad gostyami Lota 2 buv suvoro pokaranij But 19 4 11 por Yud 7 za nazvoyu mista Sodomu gomoseksualnist v cerkovnij tradiciyi imenuyetsya takozh sodomskim grihom 3 Spalennya sodomitiv Fransua Ellyuyin Sodomiti viklikayut gniv Gospodnij gravyura z seriyi Le pot pourri de Loth 1781 r Vtim ni Tanah v osobi prorokiv Yeremiyi ta Yezekiyilya ni avtoritetni ravvinistichnim komentatori ne stverdzhuyut sho golovnoyu prichinoyu znishennya Sodomu i Gomorri bulo muzholoztvo hocha i ne viklyuchayut jogo zi spisku prichin znishennya 4 Zmist 1 Bibliya pro sodomiyu 1 1 Starij Zavit 1 1 1 Liberalni tlumachennya Sodomskogo grihu 1 2 Novij Zavit 2 Div takozh 3 Literatura 4 Posilannya 5 PrimitkiBibliya pro sodomiyu RedaguvatiU Bibliyi vsogo 6 misc yaki v bilshij chi menshij miri stosuyutsya reglamentaciyi gomoseksualnosti rujnuvannya Sodomu But 19 1 9 fragmenti z Kodeksu svyatosti Lev 18 22 20 13 i fragmenti z listiv ap Pavla Rim 1 24 27 1 Kor 6 9 1 Tim 1 10 Starij Zavit RedaguvatiBiblijna opovid pro rujnuvannya mista naselenogo nechestivimi lyudmi opisuye zhiteliv mista Sodomu yaki viyavili bazhannya seksualnogo zv yazku z dvoma mandrivnikami sho zupinilisya na nichlig u pravednogo Lota U toj zhe den za krajnye nechestya zhiteliv Sodom i Gomorra z okolicyami buli znisheni Bogom vognem z neba I pribuli obidva Angoli do Sodomu nadvechir a Lot sidiv u brami Sodomu Lot pobachiv i vstav shob zustriti yih i vklonivsya oblichchyam do zemli i skazav panove moyi Zajdit do domu vashogo raba i nochujte i pomijte nogi svoyi a rano vstanete j pidete na dorogu svoyu Ale voni skazali ni mi nochuyemo na vulici Vin zhe silno nalyagav i voni pishli do nogo i prijshli v budinok jogo Vin zrobiv yim chastuvannya i spik prisni hlibi i voni yili She voni ne polyagali spati yak miski zhiteli sodomlyani vid molodogo do starogo uves narod z usih kinciv mista otochili budinok i viklikali Lota i skazali jomu de lyudi yaki prijshli do tebe na nich Vivedi yih do nas mi piznayemo yih Lot vijshov do vhodu do nih i zamknuv za soboyu dveri i skazav yim brati moyi ne robit zla os u mene dvi donki sho muzha ne piznali krashe ya vivedu yih do vas robit z nimi sho vam zavgodno tilki lyudyam cim ne robit nichogo tomu sho voni prijshli pid tin dahu mogo Todi muzhi ti prostyagli ruki svoyi i vveli Lota do sebe do domu i dveri domu zamknuli a lyudej sho stoyali pri vhodi v budinok voni vdarili slipotoyu vid malogo do velikogo tak sho voni zmuchilis shukayuchi vhodu Skazali muzhi ti Lotu hto u tebe ye she tut Zyativ i siniv svoyih i dochok svoyih i hto b ne buv u tebe v misti vivedi z cogo miscya bo mi znishimo ce misce bo zbilshivsya yihnij krik pered do Gospoda i Gospod poslav nas vinishiti jogo I vijshov Lot i promoviv do zyativ svoyih sho mali vzyati dochok jogo i skazav Ustavajte vijdit iz cogo miscya bo Gospod znishit misto Ale v ochah zyativ zdalosya sho vin zhartuye Buttya 1 M 19 1 14 V knizi proroka Yezekiyilya 16 49 50 nazvani deyaki prichini znishennya Sodomu Os u chomu bulo bezzakonnya Sodomi sestri tvoyeyi i dochok yiyi u gordosti peresichenni j linoshah i vona ruki bidnogo j ubogogo ne pidtrimuvala I zagordilisya voni i robili merzoti pered licem Moyim i pobachivshi ce Ya vidkinuv yih Takozh i u knizi proroka Yeremiyi 23 14 skazano Ale u prorokah Yerusalima bachu zhahlive voni perelyubstvuyut i hodyat u nepravdi pidtrimuyut ruki lihodiyiv shob nihto ne navertavsya vid svogo nechestya vsi voni peredi Mnoyu yak Sodom i zhiteli jogo yak Gomorra Liberalni tlumachennya Sodomskogo grihu Redaguvati Popri te sho protyagom bagatoh stolit cerkovnoyi istoriyi ci urivki odnoznachno tlumachili yak antigomoseksualni pochinayuchi z ostannoyi chverti XX stolittya bezlich zahidnih doslidnikiv stavili pid sumniv tradicijni tlumachennya cih misc Vsi ci doslidniki vvazhayut sho biblijni urivki neobhidno interpretuvati v ramkah istorichnogo kontekstu togo chasu koli voni buli napisani Yihni doslidzhennya vkazuyut na skladnoshi perekladu konkretnih sliv u rozglyanutih fragmentah Osnovopolozhnikom takogo napryamu v biblijnih doslidzhennyah stav anglikanskij bogoslov Derrik Shervin Bejli U knizi sho vijshla v 1955 roci Gomoseksualnist i zahidne hristiyanstvo angl Homosexuality and the Western Christian Tradition vin vpershe vkazav na istorichni koreni konstruyuvannya griha Sodomu same yak gomoseksualnoyi povedinki zlochini proti prirodi a takozh na te sho ce traktuvannya z yavilosya lishe v period pravlinnya imperatora Yustiniana Velikogo v kodeksi Yustiniana 5 Bejli zaznachaye i te sho v rabinistichnij tradiciyi grih Sodomu nikoli ne traktuvavsya v klyuchi gomoseksualnosti a zavzhdi rozglyadavsya yak vidsutnist gostinnosti 6 Bejli takozh detalno rozglyanuv yuridichni ta bogoslovski aspekti v rozuminni gomoseksualnoyi povedinki vid epohi dohristiyanskih imperatoriv i rannih otciv cerkvi do periodu serednih stolit Zakriplennya za ponyattyam sodomiya znachennya seksualnij grih vidbulosya cherez Petra Damiana a same zavdyaki jogo praci Kniga Gomorri yaka bula napisana blizko 1051 roku j bula spryamovana proti porokiv duhovenstva 7 Dlya zaboron z knigi Levit 18 22 i 20 13 takozh isnuye kilka interpretacij yaki stosuyutsya mozhlivih variantiv perekladu Zokrema D V Shedrovickij kazhe sho mozhlivo u cih urivkah jdetsya abo pro interseksualnih lyudej cholovik z lozhami zhinochimi abo pro ritualne grupove pochergove spoluchennya dvoh cholovikiv z odniyeyu zhinkoyu ne lyazhesh z cholovikom pri lozhah zhinochih 8 Insha alternativna interpretaciya cih urivkiv stosuyetsya slova Gidota i vkazuye na te sho ce ponyattya vikoristovuvalosya v znachenni ritualna nechistota Takim chinom cya zaborona mati ritualnij harakter i spryamovanij proti ritualnoyi gomoseksualnoyi povedinki yaka bula poshirena v inshih narodiv sho zhili poruch z yevreyami 9 Novij Zavit Redaguvati Fragmenti z Novogo Zavitu takozh mozhut interpretuvatisya po riznomu Urivok z poslannya apostola Pavla do Rimlyan Tomu to j vidav yih Bog u pozhadlivostyah yihnih serdec na nechistist shob voni sami zneslavlyali tila svoyi Tak samo j choloviki pozostavivshi prirodne yednannya z zhinochoyu stattyu rozpalilisya svoyeyu pozhadlivistyu odin do odnogo i choloviki z cholovikami sorom chinili I voni prijnyali v sobi vidplatu vidpovidnu yihnij bludovi Rim 1 24 27 viklikaye najbilshi bogoslovski diskusiyi oskilki mistit v sobi polozhennya yaki piznishe stali vikoristovuvatisya dlya konstruyuvannya diskursu prirodnosti ne tilki v moralnij teologiyi a j v antropologichnomu vchenni hristiyanskih cerkov v cilomu osoblivo v Rimo katolickij cerkvi Zaraz doslidniki govoryat pro te sho v comu fragmenti mova mozhe jti pro lyudej z geteroseksualnoyu oriyentaciyeyu yaki eksperimentuyut u svoyij seksualnij povedinci i tomu dlya nih taka povedinka neprirodna Togo zh chasu yak kazhe Dzhon Bosuell dlya lyudej z gomoseksualnoyu oriyentaciyeyu neprirodnim ye geteroseksualna povedinka otzhe do nih danij fragment ne mozhe buti zastosovano 9 Prirodno sho cej argument ne vlashtovuye prihilnikiv konservativnoyi interpretaciyi yaki stverdzhuyut sho vsi lyudi spochatku stvoryuyutsya Bogom geteroseksualnimi a gomoseksualnist ce perekruchennya lyudskoyi prirodi 10 Inshe tlumachennya zaznachaye sho slova choloviki i zhinki v comu urivku do rechi ce yedine misce v usij Bibliyi de pryamo zgaduyutsya odnostatevi seksualni vidnosini mizh zhinkami stoyat u mnozhini ce mozhe vkazuvati na te sho avtor govorit abo pro grupovi seksualni akti abo pro grupove seksualne nasillya 8 V poslanni Yudi 1 7 8 skazano Yak Sodom i Gomorra ta navkolishni mista yaki podibno do nih bludodiyali j hodili za inshoyu plottyu zaznavshi kari vognyu vichnogo postavleni yak priklad tak samo bude i z cimi mrijnikami sho oskvernyayut plot znevazhayut nachalstvo i lihoslovlyat visoku vladu U Drugomu poslanni ap Petro 2 6 12 pishe i yaksho mista Sodom ta Gomorru zasudivshi na znishennya spopeliv pokazavshi priklad majbutnim nechestivcyam a pravednogo Lota zmuchenogo lyudmi shalenoyi rozpusti vizvoliv bo cej pravednik zhivuchi sered nih bachiv i chuv bezzakonni spravi yihni j tim shodnya muchiv svoyu pravednu dushu to zvichajno znaye Gospod yak vizvolyati blagochestivih vid spokusi a bezzakonnikiv trimati na den sudu dlya pokarannya a najpache tih sho jdut slidom za gidkoyu pohittyu plotskoyu znevazhayut nachalstva zuhvali samo dogidlivi ne boyatsya zlosloviti vishih todi yak i angeli perevershuyuchi yih miccyu ta siloyu ne promovlyayut na nih pered Gospodom dokirlivogo sudu Voni yak bezmovni tvarini sho za svoyeyu prirodoyu priznacheni na vilovlennya ta znishennya lihoslovlyachi te chogo ne rozumiyut u roztlinni svoyemu znishatsya Div takozh RedaguvatiPederastiya Gomoseksualnist i religiya Hristiyanstvo i gomoseksualnist Propaganda gomoseksualnosti Gomoseksualnist u Davnij Greciyi Zakon pro sodomiyu 1533 Istoriya lesbijstvaLiteratura RedaguvatiI S Kon Lyubov nebesnogo cveta Robert Purks Maccubbin Ed Tis Nature s Fault Unauthorized Sexuality During the Enlightenment Cambridge University Press 1988 Mark D Jordan The Invention of Sodomy in Christian Theology Chicago University of Chicago Press 1998 Richard B Hays 2004 The Moral Vision of the New Testament London Continuum pg 381 John Boswell Christianity Social Tolerance and Homosexuality University Of Chicago Press 8th Edition edition 2005 Louis Crompton Homosexuality and Civilization Belknap Press 2003 Posilannya RedaguvatiMuzholoztvo Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2001 T 3 K M 792 s ISBN 966 7492 03 6 Sodomiya Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Primitki Redaguvati Frietsch Ute Der Wille zum Tabu als Wille zum Wissen Geschlecht als Tabu Bielefeld transcript Verlag ISBN 9783839407134 napr Macar Aeg II 4 22 GOMOSEKSUALIZM www pravenc ru Procitovano 24 veresnya 2018 Sozaev Valerij 2014 GOMOSEKSUALNOST I HRISTIANSTVO v XXI veke PDF rosijskoyu Spb s 351 Hartn F P 1956 04 Homosexuality and the Western Christian Tradition By Derrick Sherwin Bailey Pp xii 181 London Longmans Green 1955 15s The Journal of Ecclesiastical History 7 01 s 131 ISSN 0022 0469 doi 10 1017 s0022046900072079 Procitovano 24 veresnya 2018 Piznishe cya ideya bula pidtrimana she dekilkoma doslidnikami Fields Weston W Sodom and Gomorrah History and Motif in Biblical Narrative The Library of Hebrew Bible Old Testament Studies Sheffield Academic Press 1997 Noort E and Tigchelaar E Ed Sodom s Sin Genesis 18 19 and its Interpretations Brill Academic Publishers 2004 Mark D Jordan lt italic gt The Invention of Sodomy in Christian Theology lt italic gt The Chicago Series on Sexuality History and Society Chicago University of Chicago Press 1997 Pp x 190 24 95 The American Historical Review 1998 04 ISSN 1937 5239 doi 10 1086 ahr 103 2 496 Procitovano 24 veresnya 2018 a b Shedrovickij D V Vvedenie v Vethij Zavet Pyatiknizhie Moiseevo M Terevinf 2003 C 683 a b Boswell John Christianity Social Tolerance and Homosexuality Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century University of Chicago Press 1980 Pro diskusiyi za gomoseksualnist v yudayizmi div napr Greenberg Steven Wrestling with God and Men Homosexuality in the Jewish Tradition The University Of Wisconsin Press 2004 Hejz R Etika Novogo Zaveta M Biblejsko bogoslovskij institut sv ap Andreya 2005 12 s Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Sodomiya amp oldid 39513700