Cyu stattyu treba vikifikuvati dlya vidpovidnosti standartam yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit dodavannyam dorechnih vnutrishnih posilan abo vdoskonalennyam rozmitki statti Berezen 2012 Cyu stattyu zaproponovano perenesti do Vikislovnika zgidno z pravilom Vikipediya ne slovnik Yaksho stattya ne ye slovnikovoyu chi perepisana v enciklopedichnu stattyu to mozhna pribrati ce povidomlennya Cya stattya maye kilka nedolikiv Bud laska dopomozhit udoskonaliti yiyi abo obgovorit ci problemi na storinci obgovorennya Nejtralnist ciyeyi statti pid sumnivom Bud laska oznajomtesya z vidpovidnim obgovorennyam ta za mozhlivosti vipravte nedoliki Cya stattya mistit tekst sho ne vidpovidaye enciklopedichnomu stilyu Bud laska dopomozhit udoskonaliti cyu stattyu pogodivshi stil vikladu zi stilistichnimi pravilami Vikipediyi Mozhlivo storinka obgovorennya mistit zauvazhennya shodo potribnih zmin U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina El znachennya Elogim א לוהים אלהים bogi ce gebrejske slovo yake oznachaye ponyattya Bozhestva Vono mabut pov yazane z gebrejskim slovom El hocha morfologichno skladayetsya z gebrejskogo slova Eloag אלוה z sufiksom mnozhini Elogim ye tretim najbilsh vzhivanim slovom v gebrejskomu teksti knigi Buttya i chasto vzhivayetsya po vsij Tori yevrejskomu Svyatomu Pismi Jogo tochne znachennya ye diskusijnim ElogimFiguruye uyudayizm i hristiyanstvo Elogim u VikishovishiBagato doslidnikiv stverdzhuyut sho cya forma mnozhini zakinchennya ים abo bez urahuvannya materiv chitannya ם yevrejskoyu movoyu zazvichaj vkazuye na mnozhinu cholovichogo abo serednogo rodiv a otzhe slovo Elogim slid perekladati ne yak Bog a yak bogi U zv yazku z cim cikavo prostezhiti za hodom mirkuvannya doktora filosofskih nauk Josipa Aronovicha Krivelova U svoyij knizi Bibliya istoriko kritichnij analiz vin pishe U davnoyevrejskomu originali Bibliyi jdetsya ne pro Ela abo Elogim abo Eloah v odnini a pro Elogim u mnozhini Pridumani riznomanitni poyasnennya cogo faktu ale vsi voni neperekonlivi Najchastishe tut vdayutsya do takogo poyasnennya mnozhinne chislo Elogim ye formoyu pluralis majestatis Velichalna mnozhina I A Krivelov daye sprostuvannya citatoyu z Slovnika biblijnogo bogoslov ya tobto z klerikalnogo dzherela Elogim mnozhinne chislo Vono ne ye formoyu velichannya takoyi formi yevrejska mova ne znaye Dali posilayuchis na robotu akademika M M Mikilskogo Krivelov stverdzhuye Mi mayemo tut spravu z osoblivim riznovidom politeyizmu sho oderzhav v literaturi nazvu genoteyizmu abo v tochnishomu napisanni i vimovi enoteyizmu Sut jogo polyagaye v tomu sho hocha viznayetsya realne isnuvannya bagatoh bogiv ale dana etnichna grupa ob yednannya plemen abo derzhava poklonyayetsya odnomu z nih Z ciyeyi tochki zoru u kozhnogo plemeni abo narodu isnuye svij bog z yakim jogo pov yazuyut vidnosini dogovoru Soyuzu zapovitu Same v comu sensi v Staromu Zaviti govoritsya pro boga Avraama i boga Nahora boga yihnogo batka But 31 53 Po vidnoshennyu do obranogo nimi boga dane plem ya abo narod brali na sebe pevni zobov yazannya poklonyatisya i sluzhiti tilki jomu vidmovlyayuchi v comu vsim inshim bogam hocha voni j isnuyut Nehaj ne bude v tebe inshih bogiv pered oblichchyam moyim ne vklonyajsya yim i ne sluzhi yim Vih 20 3 5 Enoteyizm yavlyaye soboyu takim chinom ne monoteyizm a monolatriyu tobto yedinopokloninnya Enoteyizm mav ne tilki etnichnij a j teritorialnij harakter vvazhalosya sho na pevnij teritoriyi gospodarem ye takij to bog a na inshij inshi bogi tak sho vidomi vipadki koli ta chi insha etnichna grupa oselivshis na novomu dlya neyi misci rozrivala dogovirnij zv yazok zi svoyim starim bogom i brala vidpovidne zobov yazannya pered bogom sho volodiye novoyu dlya neyi zemleyu Tak bulo napriklad z meshkancyami Assiriyi pereselenih na zemlyu pidkorenogo nimi Izrayilyu voni nezabarom prijnyali religiyu Yagve a potim i yiyi osnovnij dokument P yatiknizhzhya Elogim yakogo obrali dlya sebe z bagatoh vidomih todi bogiv izrayiltyani nosiv im ya Yagve Odna lishe obstavina sho bog nosit vlasne im ya pokazuye sho vin ne vvazhayetsya yedinim vin ne prosto bog ne bezimennij Elogim vin odin z bogiv pevnij individuum yakomu dayetsya im ya specialno dlya togo shob vidriznyati jogo vid inshih Elogim U davno hanaanskomu panteoni Elogim ce sini boga Ela V starodavni chasi vvazhali sho voni zbiralis na davnomu svyatomu misci gori Cafon Dzhabel Akraa Cya gora yaka roztashovana v Siriyi na uzberezhzhi Seredzemnogo morya vvazhalas portalom dlya yihnogo peremishennya z nebes Nad elogim spochatku praviv El Elion Bog Vsevishnij ale piznishe vin peredav upravlinnya do ruk boga Hadada yakij buv vidomij sered prostih lyudej yak Volodar Vaal Zibrani na svyatij nebesnij gori ta kerovani odnim bogom panteon Elogim diye yak yedine cile Vidatnij ukrayinskij naukovij i religijnij diyach perekladach Bibliyi na ukrayinsku movu profesor Ivan Ogiyenko u svoyemu Etimologichno semantichnomu slovniku ukrayinskoyi movi stverdzhuye Elogim odna z nazv Boga v davnih yevreyiv Elohim Zakinchennya im ce zakinchennya mnozhini otzhe Elogim forma mnozhinna ale zo znachennyam odnini Ce mnozhina mayestatichna Greki slovo Elogim pereklali Theos rimlyani Deus slov yanske Bog 1 Koli Elogim stosuyetsya Yegovi prisudok zdebilshogo virazhenij diyeslovom u odnini a ce svidchit pro slushnist dumki sho Elogim ce mayestatichna mnozhina dlya pidkreslennya velichi pravdivogo Boga Tak u vzhe zgadanomu slovniku prof Ogiyenko v statti Yegova t 2 s 23 navodit citatu z Vihid 3 13 14 I skazav Mojsej do Boga Oto ya prijdu do Izrayilevih siniv ta j skazhu yim Bog vashih batkiv poslav mene do vas to voni skazhut meni Yak zhe Im ya Jogo Sho ya skazhu yim I skazav Bog Elogim Mojseyevi Ya Toj hto bude Chi ne yedinim vinyatkom pro yakij zgaduye i prof Ogiyenko ye Buttya 20 13 de i pidmet Elogim i prisudok stoyat v deyakih versiyah yevrejskogo tekstu v mnozhini Odnak u takomu vazhlivomu dlya tochnogo rozuminnya biblijnogo tekstu dzhereli yak Samarijske P yatiknizhzhya datuyetsya oriyentovno 4 stolittyam do n e u comu virshi yak pidmet tak i prisudok stoyat v odnini Te sho v Buttya 20 13 jdetsya pro odnogo Boga a ne pro bagatoh bogiv vidno i z togo sho v usih zdayetsya perekladah Bibliyi ukrayinskoyu i pidmet Bog i vidpovidnij prisudok stoyat u comu virshi v odnini Navit yakbi v originalnomu teksti Bibliyi v Buttya 20 13 pidmet Elogim i prisudok stoyali v mnozhini to cogo odnogo virsha ochevidno bulo b zamalo dlya tverdzhennya nibi starodavni yevreyi poklonyalis bagatom bogam Na chas yakij opisuyetsya v Buttya 20 13 yevrejskogo narodu vzagali ne isnuvalo adzhe todi u Avrama Avraama she ne bulo zhodnogo nashadka Do togo zh u slovah Avraama yaki cituyutsya v Buttya 20 13 ne mozhe jtisya pro kilkoh chi bagatoh bogiv adzhe ce superechilo b inshim virsham u Bibliyi kotri opisuyut poklikannya Avraama z Ura i v yakih zgaduyetsya lishe odin Bog div Buttya 12 1 15 7 Neemiyi 9 7 Isayi 51 2 Diyi 7 2 3 Dzherela RedaguvatiKryvelev I A Bibliya istoriko kriticheskij analiz M 1982 Mitropolit Ilarion prof d r I Ogiyenko Etimologichno semantichnij slovnik ukrayinskoyi movi u 4 h t T 2 Vinnipeg 1982 Posilannya RedaguvatiElohim Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya El Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Primitki Redaguvati Mitropolit Ilarion prof d r I Ogiyenko Etimologichno semantichnij slovnik ukrayinskoyi movi u 4 h t Vinnipeg 1982 T 2 S 10 nbsp Ce nezavershena stattya pro yudayizm Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Elogim amp oldid 40472740
