www.wikidata.uk-ua.nina.az

Атонізм також відомий як культ Атона культ одного бога введений фараоном XVIII династії Аменхотепом IV Ехнатоном див Мон

Атонізм

Атонізм (також відомий як культ Атона) — культ одного бога, введений фараоном XVIII династії Аменхотепом IV Ехнатоном (див. «Монотеїзм»). Культ Атона з'явився в 14 столітті до н. е. і був державною релігією Стародавнього Єгипту протягом 20 років. Згодом жерці Єгипту знищили практично всі наявні відомості про цей культ. Це був перший досвід монотеїзму в стародавній історії світу.

Атонізм
Країна Стародавній Єгипет
Країна походження Стародавній Єгипет
 Атонізм у Вікісховищі
Атон

Історія появи Атона ред.

Ехнатон з дружиною Нефертіті та їх дітьми роблять підношення Атону.

Перші згадки про бога Атон відносяться до часів XII династії в давньоєгипетському оповіданні «Сказання Сінуха». За часів Середнього царства, Атон «в образі сонячного диска» був одним із втілень бога сонця Ра. До настання часів атонізма про Атона було мало чого відомо. Хоча перші ознаки збільшення впливовості Атона з'явилися ще при фараоні Аменхотепі III (він називав свій човен «Душа Атона»), все ж Ехнатон був першим фараоном, який зробив релігійну революцію і ряд дій, які привели до офіційного становленню культу Атона і введенню монотеїзму в Єгипті.

До правління Ехнатона, багато фараонів вибирали для себе одного бога як покровителя царства, який також був і вищим богом, але в той же час продовжували поклонятися іншим богам, без найменшої спроби усунення останніх. Така картина спостерігалася в усі часи протягом всієї історії Єгипту. За часів Тутмоса IV сталося відокремлення бога сонця, а в період правління Аменхотепа III був встановлений окремий культ Атона. На сьогодні не існує прямих доказів того, що Аменхотеп III міг знехтувати іншими богами, обособлюючи Атона в ранг виняткового божества.

Атоністична революція ред.

Культ Атона був введений Аменхотепом IV на п'ятому році його правління (1348–1346 рік до н. е.) і статус Атона піднісся до рівня вищого божества, проте після цього все ще тривало поклоніння традиційним богам. Ім'я Атона стали укладати в картуш разом з ім'ям фараона, це було одним з нововведень. Ця релігійна реформа збіглася з часом святкування Хеб-Сед, це свого роду королівський ювілей, призначений для посилення божественної сили фараона. Традиційно цей ювілей святкується на тридцятому році правління фараона, цілком можливо, що це свято було в честь Аменхотепа III батька Ехнатона. Деякі єгиптологи вважають, що Ехнатону в цей час було від двох до дванадцяти років.

Руїни малого храму Атона в Амарні.

Вважається, що на п'ятому році царювання Ехнатон почав будівництво нової столиці під назвою Ахетатон (Горизонт Атона), який знаходився в поблизу поселення Амарна. Про це свідчить поява трьох стел, встановлених на кордоні нової столиці. В цей же час Аменхотеп IV офіційно змінив своє ім'я на Ехнатон (Бажаний Атону), що свідчило про перехід на новий культ. За версією археологів, ця подія відбулася приблизно другого січня цього ж року. На сьомому році правління (1346–1344 рік до н. е.) столиця була остаточно перенесена з Фів в Ахетатон, хоча будівництво нової столиці, мабуть, тривало ще протягом двох років. Перенесенням королівського палацу Ехнатона з традиційного церемоніального центру спровокував небажані зміни в релігійній і політичній владі.

Місце розташування Амарни на карті.

Ця подія відокремило фараона і його царський двір від впливу жреців і традиційних центрів поклоніння, але в його указі був глибокий сенс, який вказує на зв'язок зі зміною імені. Цілком можливо, що переїзд в Амарну означав символічну смерть і одночасно відродження Ехнатона. Ця подія могла також збігтися зі смертю його батька у Фівах. На додаток до будівництва нової столиці, яка була побудована на честь Атона, Ехнатон також стежив за будівництвом деяких з найбільш масивних храмових комплексів Стародавнього Єгипту. До таких храмовим комплексам ставилися один з храмів в Карнаціі один храм у Фівах, поблизу від старого храму Амона.

На дев'ятому році правління (1344–1342 рік до н. е.) Ехнатон зміцнив культ Атона, оголосивши його не просто верховним богом, а єдиним універсальним божеством, і ввів заборону на поклоніння всім іншим богам і ідолам. Поклоніння ідолам і богам було заборонено на всій території Єгипетської держави, в тому числі й у власних будинках. Ехнатон звертався до Атону в таких молитвах як «Великий гімн Атону [ 20 лютого 2015 у Wayback Machine.]», в яких були наступні слова: «О Єдиний Бог, крім якого немає нікого». Прості єгиптяни повинні були поклонятися Ехнатону, так як тільки Ехнатон і Нефертіті могли поклонятися Атону.

Слово «Мати»
ієрогліфами
Ім'я «Мут»
ієрогліфами

Ехнатон скоїв церемоніальне знищення Амона, віддавши наказ зруйнувати його храм і храми всіх старих богів. Відтепер слово «боги» (у множині) було заборонено. Також були заборонені слова, схожі на імена богів, наприклад, такі як слово «мати», ієрогліфічний склад у якого був перероблений, так як воно звучало як ім'я богині Мут. Після дев'ятого року правління Ехнатона, ім'я Атона стали записувати інакше, щоб підкреслити релігійну прихильність нової влади.

Зіставлення з традиційною релігією єгиптян ред.

Великий гімн[en] Атону.

Проведена релігійна реформа Ехнатона проіснувала близько двадцяти років і в значній мірі витіснила вікові вірування і практики традиційної єгипетської релігії. Повалення піддалася релігійна ієрархія, очолювана жрецями Амона. Протягом п'ятнадцяти століть стародавні єгиптяни поклонялися сім'ям богів і богинь, кожна з яких мала свою складну систему жерців, храмів, святинь та обрядів. Головною особливістю цих культів було шанування зображень і статуй богів, яким поклонялися в потаємних приміщеннях храмів.

На вершині цієї релігійної ієрархії був фараон, який був одночасно царем і живим богом, і управління єгипетським царством, таким чином було нерозривно пов'язано з ним. Проте влада була значною мірою схильна до впливу з боку жерців. Реформи Ехнатона урізали філософські та економічні засади влади жерців. З відміною культів всіх інших богів, був завданий удар по крупному і дохідному бізнесу, який тримався на жертвування і подношениях з боку простих людей і повністю контролювався з боку жерців.

У той же час, це підсилило роль і велич самого фараона. Єгиптолог Домінік Монтсеррат[en], проаналізувавши різні варіанти гімнів Атону, стверджував, що всі версії гімнів зосереджені на фараоні. Також він припустив, що в діючих нововведеннях були переглянутими відносини бога і царя на користь Ехнатона. Єгиптолог Джон Бейнс[en] стверджує, що «релігія Амарни була релігією бога і фараона, або навіть фараона, а потім бога».

Ра-Гор. Єгипетський музей (Турин)

Спочатку Ехнатон представив Атона народу як варіант всім знайомого верховного божества Амона-Ра (що з'явився в результаті піднесення культу Амона, якого потім об'єднали з богом сонця Ра), тим самим намагаючись закласти враження про нього як про бога, що має прямий зв'язок з традиційною релігією. Атон було ім'ям, даним сонячному диску, в той час як титулом Ехнатона був «Ра-Гор, що радується горизонту», а його ім'я було світлом сонячного диска. Цей титул бога, з'явився на численних стелах, які вказували на межі нової столиці Ахетатона.

Однак на дев'ятому році свого правління Ехнатон оголосив про другу версію своєї нової релігії, проголосивши Атона не просто верховним богом, а єдиним богом, і оголосивши, що тільки він міг бути єдиним посередником між Атоном і простими людьми. Ехнатон скоїв церемоніальне знищення Амона і наказав стерти його зображення зі всіх храмів Єгипту. Ключовими особливостями атонізма є: заборона на поклоніння ідолам і інших зображень Атона, за винятком офіційного зображення сонячного диска з променями, в якому промені (зазвичай закінчувалися кистями рук) по всій видимості, являють собою «невидимий дух» Атона. Були побудовані нові храми, в яких Атону поклонялися на відкритому сонячному світлі, а не в темних приміщеннях колишніх храмів, в яких раніше поклонялися старим богам.

Поклоніння ідолам у власних будинках було заборонено, як правило вони були замінені еквівалентами, представленими сім'єю Ехнатона. Від фараона звичайні люди отримали анх (дихання життя). Раптові зміни на дев'ятому році правління можуть бути пояснені спробою Ехнатона розвіяти помилки, що закріпилися серед простих людей про те, що Атон був таким же богом сонця, як і Ра. До подібних змін належать і запис імені Атона замість використання зображення сонячного диска з променями. Ця ідея була посилена і Атон був представлений як універсальний дух, присутній всюди, а не фізична істота або предмет.

На ранній стадії розвитку атонізм постає як свого роду генотеїзм, що зустрічається в єгипетській релігії, але пізніша його форма схожа на монотеїзм.

Амарнське мистецтво ред.

Ехнатон і Нефертіті з дітьми.

Стилі мистецтва, які процвітали протягом цього короткого періоду часу, помітно відрізняються від традиційного давньоєгипетського мистецтва. У цей період людей зображували з видовженими головами, природно виступаючими животами та іншими недосконалостями тіла. Підкреслювалися не тільки краса, а й недоліки Нефертіті. Примітно те, що вперше в історії єгипетського царського мистецтва, вся сім'я Ехнатона зображувалася в природній обстановці, в якій чітко видна прихильність членів сім'ї один до одного.

Ехнатон з Нефертіті і двома дочками роблять підношення Атону.

Ехнатона і Нефертіті зазвичай зображали в парі, з руками скерований до сонячного диска Атона. Незвичайним для мистецтва Нового царства було ще й те, що головна дружина фараона була зображена майже такого ж зросту як і сам фараон. Подібні подружні сцени прикрашали стіни Малого храму Атона в Амарні, з цього можна припустити, що Нефертіті на рівних з Ехнатоном брала участь у церемоніях підношення і поклоніння Атону.

Статуя Ехнатона.

Природні зображення Ехнатона показували його як людину з жінкоподібною зовнішністю, з тонкими кінцівками, виступаючим вперед животом і широкими стегнами. Інші провідні фігури періоду Амарни, включаючи царську сім'ю, також зображені з подібними особливостями, що натякає про можливе релігійне значенне. Згідно з іншими припущеннями, природні зображення Ехнатона, на відміну від традиційного канонічного мистецтва, показують фараона як звичайну людину. Однак, згідно з деякими спірним теоріям, незвичне зображення фараона може бути і нерелігійним фактором. Відповідно до цієї теорії, Ехнатон насправді міг бути жінкою, замаскованою під чоловіка. Подібні випадки відбувалися раніше в історії Єгипту, подібним прикладом є цариця Хатшепсут. Єгиптолог Боб Брайер[en] у своїй книзі «Вбивство Тутанхамона» висунув припущення, що царська сім'я страждала від синдрому Марфана, а люди які їм хворіють мають подовжені кінцівки, як у Ехнатона.

Занепад атонізма ред.

Одна із знайдених глиняних табличок Амарнського архіву. Британський музей.

Вирішальні дані про останні роки правління Ехнатона були отримані після відкриття так званого Амарнського архіву. Вважається, що він був викинутий після передачі папірусу, в якому містилися безцінні записи про схованку, записані на глиняних табличках. Листування велося між урядом Стародавнього Єгипту і його представниками в Ханаані і Амуррі в часи Нового Царства. У листуванні також йшлося про те, що Ехнатон був одержимий своєю новою релігією, і що його зневажливе ставлення до державних справ викликає масові хвилювання в Єгипті. Керуючі областями посилали листи з проханням про золото, а також скаржилися на образи і обман. Крім того, були виявлені повідомлення про чуму, що поширилася на Близькому Сходу. Вважається, що ця епідемія забрала життя головної дружини Ехнатона — Нефертіті і ще кількох із шести дочок, що, як вважається, сприяло зниженню інтересу з боку Ехнатона до ефективного управління країною.

Після смерті Ехнатона заснований ним культ Атона негайно потрапив під тиск з боку жерців Амона. Тутанхатон, що зійшов на трон у восьмирічному віці (під наглядом старіючого візира Ехнатона, регента Ейа), на третьому році правління (1348 або 1331 до н. Е.) змінив своє ім'я на Тутанхамон і покинув столицю Ахетатон, після чого місто занепало. Тутанхамон став маріонеткою, керованої жерцями Амона, що також, можливо, стало причиною зміни його імені. Жерці підвели Тутанхамона до нестабільного управлінню, змушуючи його приймати всілякі дії, спрямовані на знищення будь-якої згадки про атонізм і революції, що відбулася в Амарні. Храми, побудовані Ехнатоном (в тому числі храм у Фівах), були розібрані і використані як будівельні матеріали і прикраси для власних храмів. Написи з ім'ям Атона були стерті. На завершення імена Ехнатона, Сменхкара, Тутанхамона і Ейа були виключені з офіційного списку фараонів, а записи Аменхотепа III замінили на Хоремхеба.

Атонізм в сучасній культурі ред.

  • Через можливий монотеїстичний характер атонізму різні дослідники пропонують версії, що зв'язують його з юдаїзмом.
  • Психоаналітик Зигмунд Фрейд вважав, що Ехнатон міг бути піонером в монотеїстичних релігіях, а Мойсей цілком міг стати його послідовником. Про це Фрейд написав у своїй книзі «Ця людина Мойсей» (див. Також Осарсіф).
  • Фінський письменник Міка Валтарі використав ідею Атона і атонізма в своєму знаменитому історичному романі «Сінуха, єгиптянин» (1945).

Див. також ред.

Атонізм
у сестринських Вікіпроєктах
Файли у Вікісховищі?

Примітки ред.

  1. Datace podle VERNER, Miroslav; BAREŠ, Ladislav; VACHALA, Břetislav. Encyklopedie starověkého Egypta. Praha: Libri, 2007. 528 s. ISBN 978-80-7277-306-0. S. 516–521.
  2. Rosalie David, Handbook to Life in Ancient Egypt, Facts on File Inc., 1998. p.124
  3. Rosalie David, op. cit., p.124
  4. Rosalie David, op. cit., p.125
  5. Hart, George (2nd ed. 2005). The Routledge dictionary of Egyptian gods and goddesses. Routledge. с. 39. ISBN 978-0-415-34495-1. 

Джерела ред.

  • Dieter Arnold[de]: Die Tempel Ägyptens. Götterwohnungen, Baudenkmäler, Kultstätten. Bechtermütz, Zürich 1992, ISBN 3-86047-215-1.
  • Jan Assmann: Ägypten. Theologie und Frömmigkeit einer frühen Hochkultur. 2. Auflage, Kohlhammer, Stuttgart/ Berlin/ Köln 1991, 3-17-011768-8.
  • Jan Assmann: Theologie und Weisheit im alten Ägypten. Fink, München 2005, ISBN 3-7705-4069-7.
  • Redford, Donald B., «Akhenaten: The Heretic King» ISBN 0-691-00217-7.
  • Jan Assmann: Thomas Mann und Ägypten. Mythos und Monotheismus in den Josephsromanen. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54977-2.
  • Hans Bonnet: Lexikon der Ägyptischen Religionsgeschichte. 3. unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6.
  • Emma Brunner-Traut[de]: Die Stifter großer Weltreligionen. Herder, Freiburg i.B. 2007, ISBN 3-451-05937-1.
  • Sir Alan Gardiner: Geschichte des Alten Ägypten. Eine Einführung. Weltbild, Augsburg 1994, ISBN 3-89350-723-X.
  • Wolfgang Helck[de]: Politische Gegensätze im alten Ägypten. Ein Versuch. In: Hildesheimer ägyptologische Beiträge. (HÄB) Bd. 23, Gerstenberg, Hildesheim 1986.
  • Aldred, Cyril, Akhenaten, King of Egypt ISBN 0-500-05048-1
  • Erik Hornung[en]: Monotheismus im pharaonischen Ägypten. In: O. Keel (Hrsg.): Monotheismus im Alten Israel und seiner Umwelt (= Biblische Beiträge. Bd. 14). Fribourg (Schweiz) 1980.
  • Reeves, Nicholas, «Akhenaton: Egypt's False Prophet» ISBN 0-500-28552-7.
  • Erik Hornung: Echnaton. Die Religion des Lichts. 2. Auflage, Artemis & Winkler, Düsseldorf/ Zürich 2001, ISBN 3-7608-1223-6.
  • Manfred Lurker[de]: Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter. Scherz, Frankfurt a.M., ISBN 3-502-19420-3.
  • Thomas Mann: Joseph und seine Brüder. Band IV: Joseph, der Ernährer. 12. Auflage, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt a.M. 2000, ISBN 3-596-29438-X.
  • Dominic Montserrat[en]: Akhenaten. History, Fantasy and ancient Egypt. Routledge, London 2000, ISBN 0-415-18549-1.
  • Nicholas Reeves[en]: Echnaton. Ägyptens falscher Prophet (Kulturgeschichte der antiken Welt. Bd. 91[de]). von Zabern, Mainz 2002, ISBN 3-8053-2828-1.
  • Hermann A. Schlögl[de]: Echnaton. Beck, Frankfurt a.M. 2008, ISBN 3-406-56241-8.

Посилання ред.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Atonizm takozh vidomij yak kult Atona kult odnogo boga vvedenij faraonom XVIII dinastiyi Amenhotepom IV Ehnatonom div Monoteyizm Kult Atona z yavivsya v 14 stolitti do n e i buv derzhavnoyu religiyeyu Starodavnogo Yegiptu protyagom 20 rokiv Zgodom zherci Yegiptu znishili praktichno vsi nayavni vidomosti pro cej kult 1 Ce buv pershij dosvid monoteyizmu v starodavnij istoriyi svitu AtonizmKrayinaStarodavnij YegipetKrayina pohodzhennyaStarodavnij Yegipet Atonizm u VikishovishiAton Zmist 1 Istoriya poyavi Atona 2 Atonistichna revolyuciya 3 Zistavlennya z tradicijnoyu religiyeyu yegiptyan 4 Amarnske mistectvo 5 Zanepad atonizma 6 Atonizm v suchasnij kulturi 7 Div takozh 8 Primitki 9 Dzherela 10 PosilannyaIstoriya poyavi Atona red nbsp Ehnaton z druzhinoyu Nefertiti ta yih ditmi roblyat pidnoshennya Atonu Pershi zgadki pro boga Aton vidnosyatsya do chasiv XII dinastiyi v davnoyegipetskomu opovidanni Skazannya Sinuha Za chasiv Serednogo carstva Aton v obrazi sonyachnogo diska buv odnim iz vtilen boga soncya Ra 2 Do nastannya chasiv atonizma pro Atona bulo malo chogo vidomo Hocha pershi oznaki zbilshennya vplivovosti Atona z yavilisya she pri faraoni Amenhotepi III vin nazivav svij choven Dusha Atona vse zh Ehnaton buv pershim faraonom yakij zrobiv religijnu revolyuciyu i ryad dij yaki priveli do oficijnogo stanovlennyu kultu Atona i vvedennyu monoteyizmu v Yegipti Do pravlinnya Ehnatona bagato faraoniv vibirali dlya sebe odnogo boga yak pokrovitelya carstva yakij takozh buv i vishim bogom ale v toj zhe chas prodovzhuvali poklonyatisya inshim bogam bez najmenshoyi sprobi usunennya ostannih 3 Taka kartina sposterigalasya v usi chasi protyagom vsiyeyi istoriyi Yegiptu Za chasiv Tutmosa IV stalosya vidokremlennya boga soncya a v period pravlinnya Amenhotepa III buv vstanovlenij okremij kult Atona Na sogodni ne isnuye pryamih dokaziv togo sho Amenhotep III mig znehtuvati inshimi bogami obosoblyuyuchi Atona v rang vinyatkovogo bozhestva Atonistichna revolyuciya red Kult Atona buv vvedenij Amenhotepom IV na p yatomu roci jogo pravlinnya 1348 1346 rik do n e i status Atona pidnissya do rivnya vishogo bozhestva prote pislya cogo vse she trivalo pokloninnya tradicijnim bogam 4 Im ya Atona stali ukladati v kartush razom z im yam faraona ce bulo odnim z novovveden Cya religijna reforma zbiglasya z chasom svyatkuvannya Heb Sed ce svogo rodu korolivskij yuvilej priznachenij dlya posilennya bozhestvennoyi sili faraona Tradicijno cej yuvilej svyatkuyetsya na tridcyatomu roci pravlinnya faraona cilkom mozhlivo sho ce svyato bulo v chest Amenhotepa III batka Ehnatona Deyaki yegiptologi vvazhayut sho Ehnatonu v cej chas bulo vid dvoh do dvanadcyati rokiv nbsp Ruyini malogo hramu Atona v Amarni Vvazhayetsya sho na p yatomu roci caryuvannya Ehnaton pochav budivnictvo novoyi stolici pid nazvoyu Ahetaton Gorizont Atona yakij znahodivsya v poblizu poselennya Amarna Pro ce svidchit poyava troh stel vstanovlenih na kordoni novoyi stolici V cej zhe chas Amenhotep IV oficijno zminiv svoye im ya na Ehnaton Bazhanij Atonu sho svidchilo pro perehid na novij kult Za versiyeyu arheologiv cya podiya vidbulasya priblizno drugogo sichnya cogo zh roku Na somomu roci pravlinnya 1346 1344 rik do n e stolicya bula ostatochno perenesena z Fiv v Ahetaton hocha budivnictvo novoyi stolici mabut trivalo she protyagom dvoh rokiv Perenesennyam korolivskogo palacu Ehnatona z tradicijnogo ceremonialnogo centru sprovokuvav nebazhani zmini v religijnij i politichnij vladi nbsp Misce roztashuvannya Amarni na karti Cya podiya vidokremilo faraona i jogo carskij dvir vid vplivu zhreciv i tradicijnih centriv pokloninnya ale v jogo ukazi buv glibokij sens yakij vkazuye na zv yazok zi zminoyu imeni Cilkom mozhlivo sho pereyizd v Amarnu oznachav simvolichnu smert i odnochasno vidrodzhennya Ehnatona Cya podiya mogla takozh zbigtisya zi smertyu jogo batka u Fivah Na dodatok do budivnictva novoyi stolici yaka bula pobudovana na chest Atona Ehnaton takozh stezhiv za budivnictvom deyakih z najbilsh masivnih hramovih kompleksiv Starodavnogo Yegiptu Do takih hramovim kompleksam stavilisya odin z hramiv v Karnacii odin hram u Fivah poblizu vid starogo hramu Amona Na dev yatomu roci pravlinnya 1344 1342 rik do n e Ehnaton zmicniv kult Atona ogolosivshi jogo ne prosto verhovnim bogom a yedinim universalnim bozhestvom i vviv zaboronu na pokloninnya vsim inshim bogam i idolam Pokloninnya idolam i bogam bulo zaboroneno na vsij teritoriyi Yegipetskoyi derzhavi v tomu chisli j u vlasnih budinkah Ehnaton zvertavsya do Atonu v takih molitvah yak Velikij gimn Atonu Arhivovano 20 lyutogo 2015 u Wayback Machine v yakih buli nastupni slova O Yedinij Bog krim yakogo nemaye nikogo Prosti yegiptyani povinni buli poklonyatisya Ehnatonu tak yak tilki Ehnaton i Nefertiti mogli poklonyatisya Atonu 5 Slovo Mati iyeroglifamiIm ya Mut iyeroglifamiEhnaton skoyiv ceremonialne znishennya Amona viddavshi nakaz zrujnuvati jogo hram i hrami vsih starih bogiv Vidteper slovo bogi u mnozhini bulo zaboroneno Takozh buli zaboroneni slova shozhi na imena bogiv napriklad taki yak slovo mati iyeroglifichnij sklad u yakogo buv pereroblenij tak yak vono zvuchalo yak im ya bogini Mut Pislya dev yatogo roku pravlinnya Ehnatona im ya Atona stali zapisuvati inakshe shob pidkresliti religijnu prihilnist novoyi vladi Zistavlennya z tradicijnoyu religiyeyu yegiptyan red nbsp Velikij gimn en Atonu Provedena religijna reforma Ehnatona proisnuvala blizko dvadcyati rokiv i v znachnij miri vitisnila vikovi viruvannya i praktiki tradicijnoyi yegipetskoyi religiyi Povalennya piddalasya religijna iyerarhiya ocholyuvana zhrecyami Amona Protyagom p yatnadcyati stolit starodavni yegiptyani poklonyalisya sim yam bogiv i bogin kozhna z yakih mala svoyu skladnu sistemu zherciv hramiv svyatin ta obryadiv Golovnoyu osoblivistyu cih kultiv bulo shanuvannya zobrazhen i statuj bogiv yakim poklonyalisya v potayemnih primishennyah hramiv Na vershini ciyeyi religijnoyi iyerarhiyi buv faraon yakij buv odnochasno carem i zhivim bogom i upravlinnya yegipetskim carstvom takim chinom bulo nerozrivno pov yazano z nim Prote vlada bula znachnoyu miroyu shilna do vplivu z boku zherciv Reformi Ehnatona urizali filosofski ta ekonomichni zasadi vladi zherciv Z vidminoyu kultiv vsih inshih bogiv buv zavdanij udar po krupnomu i dohidnomu biznesu yakij trimavsya na zhertvuvannya i podnosheniyah z boku prostih lyudej i povnistyu kontrolyuvavsya z boku zherciv U toj zhe chas ce pidsililo rol i velich samogo faraona Yegiptolog Dominik Montserrat en proanalizuvavshi rizni varianti gimniv Atonu stverdzhuvav sho vsi versiyi gimniv zoseredzheni na faraoni Takozh vin pripustiv sho v diyuchih novovvedennyah buli pereglyanutimi vidnosini boga i carya na korist Ehnatona Yegiptolog Dzhon Bejns en stverdzhuye sho religiya Amarni bula religiyeyu boga i faraona abo navit faraona a potim boga nbsp Ra Gor Yegipetskij muzej Turin Spochatku Ehnaton predstaviv Atona narodu yak variant vsim znajomogo verhovnogo bozhestva Amona Ra sho z yavivsya v rezultati pidnesennya kultu Amona yakogo potim ob yednali z bogom soncya Ra tim samim namagayuchis zaklasti vrazhennya pro nogo yak pro boga sho maye pryamij zv yazok z tradicijnoyu religiyeyu Aton bulo im yam danim sonyachnomu disku v toj chas yak titulom Ehnatona buv Ra Gor sho raduyetsya gorizontu a jogo im ya bulo svitlom sonyachnogo diska Cej titul boga z yavivsya na chislennih stelah yaki vkazuvali na mezhi novoyi stolici Ahetatona Odnak na dev yatomu roci svogo pravlinnya Ehnaton ogolosiv pro drugu versiyu svoyeyi novoyi religiyi progolosivshi Atona ne prosto verhovnim bogom a yedinim bogom i ogolosivshi sho tilki vin mig buti yedinim poserednikom mizh Atonom i prostimi lyudmi Ehnaton skoyiv ceremonialne znishennya Amona i nakazav sterti jogo zobrazhennya zi vsih hramiv Yegiptu Klyuchovimi osoblivostyami atonizma ye zaborona na pokloninnya idolam i inshih zobrazhen Atona za vinyatkom oficijnogo zobrazhennya sonyachnogo diska z promenyami v yakomu promeni zazvichaj zakinchuvalisya kistyami ruk po vsij vidimosti yavlyayut soboyu nevidimij duh Atona Buli pobudovani novi hrami v yakih Atonu poklonyalisya na vidkritomu sonyachnomu svitli a ne v temnih primishennyah kolishnih hramiv v yakih ranishe poklonyalisya starim bogam Pokloninnya idolam u vlasnih budinkah bulo zaboroneno yak pravilo voni buli zamineni ekvivalentami predstavlenimi sim yeyu Ehnatona Vid faraona zvichajni lyudi otrimali anh dihannya zhittya Raptovi zmini na dev yatomu roci pravlinnya mozhut buti poyasneni sproboyu Ehnatona rozviyati pomilki sho zakripilisya sered prostih lyudej pro te sho Aton buv takim zhe bogom soncya yak i Ra Do podibnih zmin nalezhat i zapis imeni Atona zamist vikoristannya zobrazhennya sonyachnogo diska z promenyami Cya ideya bula posilena i Aton buv predstavlenij yak universalnij duh prisutnij vsyudi a ne fizichna istota abo predmet Na rannij stadiyi rozvitku atonizm postaye yak svogo rodu genoteyizm sho zustrichayetsya v yegipetskij religiyi ale piznisha jogo forma shozha na monoteyizm Amarnske mistectvo red nbsp Ehnaton i Nefertiti z ditmi Stili mistectva yaki procvitali protyagom cogo korotkogo periodu chasu pomitno vidriznyayutsya vid tradicijnogo davnoyegipetskogo mistectva U cej period lyudej zobrazhuvali z vidovzhenimi golovami prirodno vistupayuchimi zhivotami ta inshimi nedoskonalostyami tila Pidkreslyuvalisya ne tilki krasa a j nedoliki Nefertiti Primitno te sho vpershe v istoriyi yegipetskogo carskogo mistectva vsya sim ya Ehnatona zobrazhuvalasya v prirodnij obstanovci v yakij chitko vidna prihilnist chleniv sim yi odin do odnogo nbsp Ehnaton z Nefertiti i dvoma dochkami roblyat pidnoshennya Atonu Ehnatona i Nefertiti zazvichaj zobrazhali v pari z rukami skerovanij do sonyachnogo diska Atona Nezvichajnim dlya mistectva Novogo carstva bulo she j te sho golovna druzhina faraona bula zobrazhena majzhe takogo zh zrostu yak i sam faraon Podibni podruzhni sceni prikrashali stini Malogo hramu Atona v Amarni z cogo mozhna pripustiti sho Nefertiti na rivnih z Ehnatonom brala uchast u ceremoniyah pidnoshennya i pokloninnya Atonu nbsp Statuya Ehnatona Prirodni zobrazhennya Ehnatona pokazuvali jogo yak lyudinu z zhinkopodibnoyu zovnishnistyu z tonkimi kincivkami vistupayuchim vpered zhivotom i shirokimi stegnami Inshi providni figuri periodu Amarni vklyuchayuchi carsku sim yu takozh zobrazheni z podibnimi osoblivostyami sho natyakaye pro mozhlive religijne znachenne Zgidno z inshimi pripushennyami prirodni zobrazhennya Ehnatona na vidminu vid tradicijnogo kanonichnogo mistectva pokazuyut faraona yak zvichajnu lyudinu Odnak zgidno z deyakimi spirnim teoriyam nezvichne zobrazhennya faraona mozhe buti i nereligijnim faktorom Vidpovidno do ciyeyi teoriyi Ehnaton naspravdi mig buti zhinkoyu zamaskovanoyu pid cholovika Podibni vipadki vidbuvalisya ranishe v istoriyi Yegiptu podibnim prikladom ye caricya Hatshepsut Yegiptolog Bob Brajer en u svoyij knizi Vbivstvo Tutanhamona visunuv pripushennya sho carska sim ya strazhdala vid sindromu Marfana a lyudi yaki yim hvoriyut mayut podovzheni kincivki yak u Ehnatona Zanepad atonizma red nbsp Odna iz znajdenih glinyanih tablichok Amarnskogo arhivu Britanskij muzej Virishalni dani pro ostanni roki pravlinnya Ehnatona buli otrimani pislya vidkrittya tak zvanogo Amarnskogo arhivu Vvazhayetsya sho vin buv vikinutij pislya peredachi papirusu v yakomu mistilisya bezcinni zapisi pro shovanku zapisani na glinyanih tablichkah Listuvannya velosya mizh uryadom Starodavnogo Yegiptu i jogo predstavnikami v Hanaani i Amurri v chasi Novogo Carstva U listuvanni takozh jshlosya pro te sho Ehnaton buv oderzhimij svoyeyu novoyu religiyeyu i sho jogo znevazhlive stavlennya do derzhavnih sprav viklikaye masovi hvilyuvannya v Yegipti Keruyuchi oblastyami posilali listi z prohannyam pro zoloto a takozh skarzhilisya na obrazi i obman Krim togo buli viyavleni povidomlennya pro chumu sho poshirilasya na Blizkomu Shodu Vvazhayetsya sho cya epidemiya zabrala zhittya golovnoyi druzhini Ehnatona Nefertiti i she kilkoh iz shesti dochok sho yak vvazhayetsya spriyalo znizhennyu interesu z boku Ehnatona do efektivnogo upravlinnya krayinoyu Pislya smerti Ehnatona zasnovanij nim kult Atona negajno potrapiv pid tisk z boku zherciv Amona Tutanhaton sho zijshov na tron u vosmirichnomu vici pid naglyadom stariyuchogo vizira Ehnatona regenta Eja na tretomu roci pravlinnya 1348 abo 1331 do n E zminiv svoye im ya na Tutanhamon i pokinuv stolicyu Ahetaton pislya chogo misto zanepalo Tutanhamon stav marionetkoyu kerovanoyi zhercyami Amona sho takozh mozhlivo stalo prichinoyu zmini jogo imeni Zherci pidveli Tutanhamona do nestabilnogo upravlinnyu zmushuyuchi jogo prijmati vsilyaki diyi spryamovani na znishennya bud yakoyi zgadki pro atonizm i revolyuciyi sho vidbulasya v Amarni Hrami pobudovani Ehnatonom v tomu chisli hram u Fivah buli rozibrani i vikoristani yak budivelni materiali i prikrasi dlya vlasnih hramiv Napisi z im yam Atona buli sterti Na zavershennya imena Ehnatona Smenhkara Tutanhamona i Eja buli viklyucheni z oficijnogo spisku faraoniv a zapisi Amenhotepa III zaminili na Horemheba Atonizm v suchasnij kulturi red Cherez mozhlivij monoteyistichnij harakter atonizmu rizni doslidniki proponuyut versiyi sho zv yazuyut jogo z yudayizmom Psihoanalitik Zigmund Frejd vvazhav sho Ehnaton mig buti pionerom v monoteyistichnih religiyah a Mojsej cilkom mig stati jogo poslidovnikom Pro ce Frejd napisav u svoyij knizi Cya lyudina Mojsej div Takozh Osarsif Finskij pismennik Mika Valtari vikoristav ideyu Atona i atonizma v svoyemu znamenitomu istorichnomu romani Sinuha yegiptyanin 1945 Div takozh red Atonizmu sestrinskih Vikiproyektah nbsp Fajli u Vikishovishi Aton Verhovnij zhrec Atona Merira Ehnaton Monoteyizm Velikij gimn Atonu Arhivovano 19 zhovtnya 2016 u Wayback Machine angl Primitki red Datace podle VERNER Miroslav BARES Ladislav VACHALA Bretislav Encyklopedie starovekeho Egypta Praha Libri 2007 528 s ISBN 978 80 7277 306 0 S 516 521 Rosalie David Handbook to Life in Ancient Egypt Facts on File Inc 1998 p 124 Rosalie David op cit p 124 Rosalie David op cit p 125 Hart George 2nd ed 2005 The Routledge dictionary of Egyptian gods and goddesses Routledge s 39 ISBN 978 0 415 34495 1 Dzherela red Dieter Arnold de Die Tempel Agyptens Gotterwohnungen Baudenkmaler Kultstatten Bechtermutz Zurich 1992 ISBN 3 86047 215 1 Jan Assmann Agypten Theologie und Frommigkeit einer fruhen Hochkultur 2 Auflage Kohlhammer Stuttgart Berlin Koln 1991 3 17 011768 8 Jan Assmann Theologie und Weisheit im alten Agypten Fink Munchen 2005 ISBN 3 7705 4069 7 Redford Donald B Akhenaten The Heretic King ISBN 0 691 00217 7 Jan Assmann Thomas Mann und Agypten Mythos und Monotheismus in den Josephsromanen Beck Munchen 2006 ISBN 3 406 54977 2 Hans Bonnet Lexikon der Agyptischen Religionsgeschichte 3 unveranderte Auflage Nikol Hamburg 2000 ISBN 3 937872 08 6 Emma Brunner Traut de Die Stifter grosser Weltreligionen Herder Freiburg i B 2007 ISBN 3 451 05937 1 Sir Alan Gardiner Geschichte des Alten Agypten Eine Einfuhrung Weltbild Augsburg 1994 ISBN 3 89350 723 X Wolfgang Helck de Politische Gegensatze im alten Agypten Ein Versuch In Hildesheimer agyptologische Beitrage HAB Bd 23 Gerstenberg Hildesheim 1986 Aldred Cyril Akhenaten King of Egypt ISBN 0 500 05048 1 Erik Hornung en Monotheismus im pharaonischen Agypten In O Keel Hrsg Monotheismus im Alten Israel und seiner Umwelt Biblische Beitrage Bd 14 Fribourg Schweiz 1980 Reeves Nicholas Akhenaton Egypt s False Prophet ISBN 0 500 28552 7 Erik Hornung Echnaton Die Religion des Lichts 2 Auflage Artemis amp Winkler Dusseldorf Zurich 2001 ISBN 3 7608 1223 6 Manfred Lurker de Lexikon der Gotter und Symbole der alten Agypter Scherz Frankfurt a M ISBN 3 502 19420 3 Thomas Mann Joseph und seine Bruder Band IV Joseph der Ernahrer 12 Auflage Fischer Taschenbuch Verlag Frankfurt a M 2000 ISBN 3 596 29438 X Dominic Montserrat en Akhenaten History Fantasy and ancient Egypt Routledge London 2000 ISBN 0 415 18549 1 Nicholas Reeves en Echnaton Agyptens falscher Prophet Kulturgeschichte der antiken Welt Bd 91 de von Zabern Mainz 2002 ISBN 3 8053 2828 1 Hermann A Schlogl de Echnaton Beck Frankfurt a M 2008 ISBN 3 406 56241 8 Posilannya red Atenism and its Antecedents Arhivovano 31 lipnya 2016 u Wayback Machine angl What is Atenism Angl Amenism Atenism and Egyptian Monoteism Arhivovano 10 zhovtnya 2016 u Wayback Machine angl Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Atonizm amp oldid 40582106