www.wikidata.uk-ua.nina.az

Сото дзен Сото яп 曹洞宗 そうとうしゅう трансліт sōtō shū одна з трьох течій дзен у японському буддизмі Інші дві Ріндзай та Обаку

Сото (дзен)

Сото́ (яп. 曹洞宗, そうとうしゅう, трансліт. sōtō-shū) — одна з трьох течій дзен у японському буддизмі. Інші дві — Ріндзай та Обаку[en]. Сото став основною сучасною школою дзен-буддизму (відомою як Чань у Китаї, Сон у Кореї, Тхієн у В'єтнамі та Дзен у Японії).

Майстра Доґен

Історія Редагувати

Школа була заснована в Китаї під впливом двох майстрів: Дуншань Лянцзе[en] та його учня Цаошань Беньцзи[en]. Перша синограма в імені кожного з цих двох майстрів дала назву школі.

Доґен Редагувати

У тринадцятому столітті Доґен привіз цю школу до Японії після перебування в Китаї разом з її майстрами.

У 1223 році, коли в японському дзенові домінувала школа Ріндзай, майстер Доґен разом з одним з учнів Ейсая вирушив до Китаю. Там він провів рік у монастирі Цзіндесі на горі Тяньтун, де відкрив для себе школу Чань. Зустріч з майстром Руцзін[en] стала вирішальною, адже саме він мав стати новим учителем Доґена і доручити йому передати своє вчення в Японію. Повернувшись на батьківщину, Доґен спочатку заснував храм Косьо-дзі в Кьото (імператорській столиці), але зіткнувшись з ворожістю школи Ріндзай, яка мала міцні позиції в імператорській центральній владі, він залишив місто. За підтримки учня-мирянина, лорда провінції Етідзен, він заснував храм Ейхей-дзі (16 км на південний схід від сучасного міста Фукуї).

Кейзан Редагувати

Кейзан Джьокін[en] (1264-1325), якого вважають співзасновником школи, був одним з найважливіших наступників Доґена. У 1321 році він заснував храм Содзі-дзі, якому судилося стати другим головним храмом школи. Кейзан запровадив ритуали Сінґон, а також традиційні японські божества з синтоїзму до школи Сото, що сприяло зростанню впливу школи в Японії та її поширенню серед широких народних мас.

Сучасність Редагувати

Сьогодні школа Сото є найбільшою з японських дзен-буддистських шкіл, яка налічує близько 14 700 храмів, 15 000 монахів і монахинь і майже сім мільйонів послідовників. Дві інші школи за розміром — Ріндзай з 1,8 мільйонами послідовників та Обаку з 350 0003.

Практика Редагувати

Школа Сото наголошує на практиці дзадзен і відкидає надмірно систематичне використання коан. Вона також стверджує можливість досягнення просвітлення за одне життя. У практиці дзадзен слід розрізняти шикантаза — «просто сидіння» — і мокушо-дзен — «мовчазне просвітлення». Важливим є стан розуму хішірьо, «поза думками». Доґену приписують фразу: «Практика і просвітлення — це одне».

Шикантаза Редагувати

Шикантаза — це медитаційна поза Сото Дзен, яка займає центральне місце в практиці школи. Шикантаза означає «просто сидіти» або «просто сидіти»: ви сидите на подушці (дзафу) в позі лотоса (кекка фуза) або напівлотоса (ханка фуза). Шикантаза — це просто сидіння без певного наміру. «Практика сидячої медитації полягає в тому, щоб звільнити себе від тіла і серця. Тільки той, хто медитує, просто сидячи, може досягти цього спорожнення». (Майстер Ньодзьо).

Шикантаза дзадзен знаходиться нижче або за межами поняття медитації в тому сенсі, що акцент робиться виключно на позі й приписі «відпустити думки». У багатьох практиках «кекка фуза» (поза лотоса) є опорою, на яку прищеплюється медитативна практика. У практиці шикантаза дзадзен, як вчив Доґен та його послідовники, саме поза є опорою для медитації, «кекка фуза» є достатньою сама по собі.

Хішірьо Редагувати

Це одне з найважливіших понять школи Сото, що описує ментальну установку, яку слід розвинути після прийняття правильної пози в дзадзен. Цей стан розуму полягає не в тому, щоб відсікати думки, а в тому, щоб пропускати їх, не оцінюючи їх. Так, за словами Доґена: «Не думайте про те, що „добре" чи „погано". Не судіть, що є істинним, а що ні. Перервіть всі рухи розуму, інтелекту і свідомості; припиніть судити думками, ідеями або думками. Не майте бажання стати Буддою».

За словами Тайсена Дешімару (яп. Taisen Deshimaru): «Це основне мистецтво дзадзен. Хішірьо виникає з правильної пози й глибокого видиху. Ми не думаємо, але несвідоме підіймається. Ми думаємо несвідомо з таламуса, глибинного мозку. Таким чином, наша свідомість поглиблюється, розширюється і поширюється на весь космос, тут і зараз. Таким чином наш розум досягає досконалого спокою, а нейрони нашого мозку набувають тієї ж вібрації, що й у Всесвіті».

Мокушо-дзен Редагувати

Мокусьо-дзен — це тихе просвітлення, це медитація без підтримки, без об'єктів. Вона протиставляється медитації, заснованій на коані. Мокусьо-дзен, яка є складовою дзадзен (в Сото-дзен), може бути відокремлена від нього, щоб переживатися в кожній дії нашого повсякденного життя. Таким чином, кожна мить є реалізацією.

Цю медитацію повсякденного життя також виражають нансенівські heijō shin kore dō (平常心是道) (повсякденний розум — це Шлях) або nyojō datsu raku shin jin (脱落身心) (тіло-розум роздягає себе).

Медитація в дзендо Редагувати

У дзен-буддизмі Сото дзен медитують, стоячи обличчям до бічних стін медитаційної зали, Дзендо[en]. У центральному проході рухається дзікідо (яп. jikidō) (відповідальний за кьосаку[en], палицю пробудження). Кьосаку використовується по-різному в різних храмах і країнах. Удар зазвичай просить той, хто медитує, сигналізуючи про це ґассьо[en] (зчепленими долонями). Дзікідо торкається палицею правого плеча людини, щоб попередити її про удар; після цього вони разом кланяються, потім той, хто медитує, нахиляє голову вліво, і дзікідо завдає йому удару. Потім він підставляє своє ліве плече, щоб воно також отримало удар. Якщо удару палицею недостатньо, відповідальний може нанести серію ударів (яп. rensaku).

Сеанси дзадзен, які тривають від сорока до п'ятдесяти хвилин, чергуються з медитативними прогулянками (кінгін), що тривають близько десяти хвилин. Ця ходьба, також відома як «ходьба дзадзен», призначена для того, щоб розслабити ноги, не перериваючи спокій і зосередженість дзадзен.

Сото на Заході Редагувати

З кінця другої половини двадцятого століття дзен став дуже популярним на Заході — особливо в Сполучених Штатах і Європі — на відміну від обмеженого інтересу в Японії водночас. Течія зокрема дісталася й України.

Див. також Редагувати

Сото
у сестринських Вікіпроєктах
Файли у Вікісховищі?

Примітки Редагувати

  1. Brosse, Jaques (1999). Les maîtres zen. Spiritualités vivantes (вид. Nouvelle éd. complétée et mise à jour, revue et augmentée). Paris: Michel. с. 301. ISBN 978-2-226-12228-5. 
  2. Buswell, Robert E.; Lopez, Donald Sewell (2014). The Princeton dictionary of Buddhism. Princeton (N.J.): Princeton University Press. с. 166. ISBN 978-0-691-15786-3. 
  3. Тобто Sōsan Honjaku та Tōzan Ryōkai, звідки й Сото. За основу обиралися їхні японські відповідники.
  4. ↑ Jérôme Ducor, Shinran, un réformateur bouddhiste dans le Japon médiéval, Golion (CH), Infolio, 2008, p. 201-202.
  5. Cornu, Philippe (2001). Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme. Paris: Éd. du Seuil. с. 547–548. ISBN 978-2-02-036234-4. 
  6. Rev. Tairyu Tsunoda. «Hishiryo». Université de Komazawa. 
  7. Dōgen. Fukanzazengi. 
  8. Taisen Deshimaru, La Lumière du Satori, Albin Michel, 1999, p. 36-37
  9. Internet Archive, James Ishmael (2006). Zen master who? : a guide to the people and stories of Zen. Boston : Wisdom Publications. ISBN 978-0-86171-509-1. 
  10. Регулярна практика в Українi | Zazen International (укр.). Процитовано 3 жовтня 2023. 

Джерела Редагувати

  • Рубель В. А. Японська цивілізація: традиційне суспільство і державність. — Київ: «Аквілон-Прес», 1997.
  • Dumoulin, Heinrich (2005), Zen Buddhism: A History. Volume 2: Japan. World Wisdom Books. ISBN 9780941532907

Посилання Редагувати

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Soto yap 曹洞宗 そうとうしゅう translit sōtō shu odna z troh techij dzen u yaponskomu buddizmi Inshi dvi Rindzaj ta Obaku en Soto stav osnovnoyu suchasnoyu shkoloyu dzen buddizmu 1 vidomoyu yak Chan u Kitayi Son u Koreyi Thiyen u V yetnami ta Dzen u Yaponiyi 2 Majstra Dogen Zmist 1 Istoriya 1 1 Dogen 1 2 Kejzan 2 Suchasnist 3 Praktika 3 1 Shikantaza 3 2 Hishiro 3 3 Mokusho dzen 3 4 Meditaciya v dzendo 4 Soto na Zahodi 5 Div takozh 6 Primitki 7 Dzherela 8 PosilannyaIstoriya RedaguvatiShkola bula zasnovana v Kitayi pid vplivom dvoh majstriv Dunshan Lyancze en ta jogo uchnya Caoshan Benczi en Persha sinograma v imeni kozhnogo z cih dvoh majstriv dala nazvu shkoli 3 Dogen Redaguvati U trinadcyatomu stolitti Dogen priviz cyu shkolu do Yaponiyi pislya perebuvannya v Kitayi razom z yiyi majstrami U 1223 roci koli v yaponskomu dzenovi dominuvala shkola Rindzaj majster Dogen razom z odnim z uchniv Ejsaya virushiv do Kitayu Tam vin proviv rik u monastiri Czindesi na gori Tyantun de vidkriv dlya sebe shkolu Chan Zustrich z majstrom Ruczin en stala virishalnoyu adzhe same vin mav stati novim uchitelem Dogena i doruchiti jomu peredati svoye vchennya v Yaponiyu Povernuvshis na batkivshinu Dogen spochatku zasnuvav hram Koso dzi v Koto imperatorskij stolici ale zitknuvshis z vorozhistyu shkoli Rindzaj yaka mala micni poziciyi v imperatorskij centralnij vladi vin zalishiv misto Za pidtrimki uchnya miryanina lorda provinciyi Etidzen vin zasnuvav hram Ejhej dzi 16 km na pivdennij shid vid suchasnogo mista Fukuyi Kejzan Redaguvati Kejzan Dzhokin en 1264 1325 yakogo vvazhayut spivzasnovnikom shkoli buv odnim z najvazhlivishih nastupnikiv Dogena U 1321 roci vin zasnuvav hram Sodzi dzi yakomu sudilosya stati drugim golovnim hramom shkoli Kejzan zaprovadiv rituali Singon a takozh tradicijni yaponski bozhestva z sintoyizmu do shkoli Soto sho spriyalo zrostannyu vplivu shkoli v Yaponiyi ta yiyi poshirennyu sered shirokih narodnih mas Suchasnist RedaguvatiSogodni shkola Soto ye najbilshoyu z yaponskih dzen buddistskih shkil yaka nalichuye blizko 14 700 hramiv 15 000 monahiv i monahin i majzhe sim miljoniv poslidovnikiv 4 Dvi inshi shkoli za rozmirom Rindzaj z 1 8 miljonami poslidovnikiv ta Obaku z 350 0003 4 Praktika RedaguvatiShkola Soto nagoloshuye na praktici dzadzen i vidkidaye nadmirno sistematichne vikoristannya koan Vona takozh stverdzhuye mozhlivist dosyagnennya prosvitlennya za odne zhittya U praktici dzadzen slid rozriznyati shikantaza prosto sidinnya i mokusho dzen movchazne prosvitlennya 5 Vazhlivim ye stan rozumu hishiro poza dumkami Dogenu pripisuyut frazu Praktika i prosvitlennya ce odne Shikantaza Redaguvati Shikantaza ce meditacijna poza Soto Dzen yaka zajmaye centralne misce v praktici shkoli Shikantaza oznachaye prosto siditi abo prosto siditi vi sidite na podushci dzafu v pozi lotosa kekka fuza abo napivlotosa hanka fuza Shikantaza ce prosto sidinnya bez pevnogo namiru Praktika sidyachoyi meditaciyi polyagaye v tomu shob zvilniti sebe vid tila i sercya Tilki toj hto medituye prosto sidyachi mozhe dosyagti cogo sporozhnennya Majster Nodzo Shikantaza dzadzen znahoditsya nizhche abo za mezhami ponyattya meditaciyi v tomu sensi sho akcent robitsya viklyuchno na pozi j pripisi vidpustiti dumki U bagatoh praktikah kekka fuza poza lotosa ye oporoyu na yaku prisheplyuyetsya meditativna praktika U praktici shikantaza dzadzen yak vchiv Dogen ta jogo poslidovniki same poza ye oporoyu dlya meditaciyi kekka fuza ye dostatnoyu sama po sobi Hishiro Redaguvati Ce odne z najvazhlivishih ponyat shkoli Soto sho opisuye mentalnu ustanovku yaku slid rozvinuti pislya prijnyattya pravilnoyi pozi v dzadzen 6 Cej stan rozumu polyagaye ne v tomu shob vidsikati dumki a v tomu shob propuskati yih ne ocinyuyuchi yih Tak za slovami Dogena Ne dumajte pro te sho dobre chi pogano Ne sudit sho ye istinnim a sho ni Perervit vsi ruhi rozumu intelektu i svidomosti pripinit suditi dumkami ideyami abo dumkami Ne majte bazhannya stati Buddoyu 7 Za slovami Tajsena Deshimaru yap Taisen Deshimaru Ce osnovne mistectvo dzadzen Hishiro vinikaye z pravilnoyi pozi j glibokogo vidihu Mi ne dumayemo ale nesvidome pidijmayetsya Mi dumayemo nesvidomo z talamusa glibinnogo mozku Takim chinom nasha svidomist pogliblyuyetsya rozshiryuyetsya i poshiryuyetsya na ves kosmos tut i zaraz Takim chinom nash rozum dosyagaye doskonalogo spokoyu a nejroni nashogo mozku nabuvayut tiyeyi zh vibraciyi sho j u Vsesviti 8 Mokusho dzen Redaguvati Mokuso dzen ce tihe prosvitlennya ce meditaciya bez pidtrimki bez ob yektiv Vona protistavlyayetsya meditaciyi zasnovanij na koani Mokuso dzen yaka ye skladovoyu dzadzen v Soto dzen mozhe buti vidokremlena vid nogo shob perezhivatisya v kozhnij diyi nashogo povsyakdennogo zhittya Takim chinom kozhna mit ye realizaciyeyu Cyu meditaciyu povsyakdennogo zhittya takozh virazhayut nansenivski heijō shin kore dō 平常心是道 povsyakdennij rozum ce Shlyah abo nyojō datsu raku shin jin 脱落身心 tilo rozum rozdyagaye sebe Meditaciya v dzendo Redaguvati U dzen buddizmi Soto dzen medituyut stoyachi oblichchyam do bichnih stin meditacijnoyi zali Dzendo en U centralnomu prohodi ruhayetsya dzikido yap jikidō vidpovidalnij za kosaku en palicyu probudzhennya Kosaku vikoristovuyetsya po riznomu v riznih hramah i krayinah Udar zazvichaj prosit toj hto medituye signalizuyuchi pro ce gasso en zcheplenimi dolonyami Dzikido torkayetsya paliceyu pravogo plecha lyudini shob poperediti yiyi pro udar pislya cogo voni razom klanyayutsya potim toj hto medituye nahilyaye golovu vlivo i dzikido zavdaye jomu udaru Potim vin pidstavlyaye svoye live pleche shob vono takozh otrimalo udar Yaksho udaru paliceyu nedostatno vidpovidalnij mozhe nanesti seriyu udariv yap rensaku Seansi dzadzen yaki trivayut vid soroka do p yatdesyati hvilin cherguyutsya z meditativnimi progulyankami kingin sho trivayut blizko desyati hvilin Cya hodba takozh vidoma yak hodba dzadzen priznachena dlya togo shob rozslabiti nogi ne pererivayuchi spokij i zoseredzhenist dzadzen Soto na Zahodi RedaguvatiZ kincya drugoyi polovini dvadcyatogo stolittya dzen stav duzhe populyarnim na Zahodi osoblivo v Spoluchenih Shtatah i Yevropi na vidminu vid obmezhenogo interesu v Yaponiyi vodnochas 9 Techiya zokrema distalasya j Ukrayini 10 Div takozh RedaguvatiSotou sestrinskih Vikiproyektah nbsp Fajli u Vikishovishi Sobogendzo en Ejhejdzi Koan DzadzenPrimitki Redaguvati Brosse Jaques 1999 Les maitres zen Spiritualites vivantes vid Nouvelle ed completee et mise a jour revue et augmentee Paris Michel s 301 ISBN 978 2 226 12228 5 Buswell Robert E Lopez Donald Sewell 2014 The Princeton dictionary of Buddhism Princeton N J Princeton University Press s 166 ISBN 978 0 691 15786 3 Tobto Sōsan Honjaku ta Tōzan Ryōkai zvidki j Soto Za osnovu obiralisya yihni yaponski vidpovidniki a b Jerome Ducor Shinran un reformateur bouddhiste dans le Japon medieval Golion CH Infolio 2008 p 201 202 Cornu Philippe 2001 Dictionnaire encyclopedique du bouddhisme Paris Ed du Seuil s 547 548 ISBN 978 2 02 036234 4 Rev Tairyu Tsunoda Hishiryo Universite de Komazawa Dōgen Fukanzazengi Taisen Deshimaru La Lumiere du Satori Albin Michel 1999 p 36 37 Internet Archive James Ishmael 2006 Zen master who a guide to the people and stories of Zen Boston Wisdom Publications ISBN 978 0 86171 509 1 Regulyarna praktika v Ukrayini Zazen International ukr Procitovano 3 zhovtnya 2023 Dzherela RedaguvatiRubel V A Yaponska civilizaciya tradicijne suspilstvo i derzhavnist Kiyiv Akvilon Pres 1997 Dumoulin Heinrich 2005 Zen Buddhism A History Volume 2 Japan World Wisdom Books ISBN 9780941532907Posilannya RedaguvatiOficijnij sajt Soto syu yap Soto dzen v Ukrayini ukr Mizhnarodna asociaciya dzen angl Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Soto dzen amp oldid 40595094