Сибірський панк (або сибірський панк-рок, скорочено — сібпанк, також має найменування сибірський андеграунд) — музично-поетичний рух, що склався в 1980-х роках в різних містах Сибіру, таких, як Омськ, Тюмень і Новосибірськ . Сибірський панк являв собою коло андеграундних музикантів, які були повязані не лише географічною близькістю і особистими контактами, а й спільністю естетичних ідей, відрізняючихся від естетики рок-музики, що формувалася в Москві, Ленінграді та Свердловську .
| Сибірський панк | |
|---|---|
| Стилістичні походження | Російський рок, панк-рок |
| Походження | лоу-фай музика, психоделічний рок, панк рок, пост-панк, нойз-рок, фолк-рок, бард-рок, авторська пісня, російська народна музика |
| Типові інструменти |
Особливості ред.
Сибірський панк виділяють текстоцентризм (значна частина музикантів цього кола сприймається як поети специфічної оригінальної традиції) , зневажливе ставлення до зовнішньої атрибутики панк-року (мелвеар ссилка на нацистський - російських фашистів - фейк - інтерв'ю письменника та режисера Козлова - вірніш, у цьому відео - не він - та не його інтерв'ю. як і не він на ютубі у такому інтерв'ю) і його карнавальної естетики (ссилка на фашистське російське "видання", які три ссилки на ходу міняють місцями посібники російських фашистів "нбп" та фашиста - насильника В.В. Путіна), яку замінила естетика юродства, радикальний антитоталітаризм і філософська спрямованість, в музичному плані — найчастіше «брудний», шумовий звук . До кінця 1980-х років характерною рисою сибірського панка стала відкритість російського фольклору, деяке " почвенничество « .
Ілля Кукулін, розглядаючи сибірський панк як напрямок рок-поезії, називає найважливішою його особливістю нове ставлення до культурних традицій. Поети і музиканти цього напрямку парадоксально використовують цитати і алюзії та переосмислюють їх, змушуючи звучати в незвичному контексті . Існуючи в міфологічному середовищі російського і радянського фольклору, сибірський панк „перепривласнює“ традицію, »" зрушена « міфологема стає способом поставити особисте, екзистенціальне питання світу» .
Виникнення ред.
| Зовнішні зображення | |
|---|---|
| Фотографія з першого тюменського фестивалю ліворадикальної й альтернативної музики: Єгор Лєтов, Роман Неумоєв, Олег Судаков, 1988 год, |
Ключовою фігурою, людиною, що вплинула на появу сибірського панку як руху став омський музикант Єгор Лєтов, якого ще називали «голосом покоління» . Він так чи інакше брав участь у записі більшості сибірських рок-груп того періоду (за винятком групи «Калинов мост» яка не відноситься до сибірського панку) . Учасниками створеної ним в середині 1980-х групи «Гражданская оборона» було випущено велику кількість сайд-проектів (« Комунізм», проекти Олега «Манагери» Судакова, Костянтина «Кузі УО» Рябинова і т. д.) .
Іншим відомим рок-поетом, посідаюим місце біля витоків сибірського панку, став Роман Неумоєв, чия група «Инструкция по выживанию» дала перший концерт в 1986 році в тюменському рок-клубі, який організував Мирослав Немирів . Зі спілки, що виникла навколо Тюменського рок-клубу, згодом вийшов ряд проектів, серед яких найбільшу популярність здобула група « Чорнозем» . На новосибірській рок-сцені були помічені такі групи, як «Бомж» і «Путти» . У Новосибірську почав свою творчу діяльність і Вадим Кузьмін («Чорний Лукич») . Яскравим представником сибірського панк-року була Янка Дягілєва, зі смертю якої в 1991 році письменник і кінематографіст Володимир Козлов пов'язує кінець сибірського панку як цілісного культурного явища (а за рік до цього Лєтов розпустив «Гражданскую оборону»).
У Барнаулі на самому початку 1990-х років була утворена група «Тёплая трасса» (відома завдяки пісні «Мертвий Світ»), що поєднує сибірський панк з християнською тематикою лірики . В цей же час в Барнаулі почав творчу діяльність Олександр Подорожний, граючий, за власним визначенням, язичницький і шаманський сибірський панк.
Дещо відрізняється від інших груп «Кооператив Ништяк», який починав з гаражного року, але в подальшому встиг попрацювати в багатьох напрямках, в тому числі далеких від панк-року .
Спадщина і вплив ред.
На початку дев'яностих років сибірський панк мав сильний вплив на ряд колективів із різних міст Росії та країн СНД . У 1993 році Єгор Лєтов вступив в Націонал-більшовицьку партію, ставши власником партквитка № 4, що вплинуло на створення так званої «коньковської формації» (названої в честь московського району Коньково), учасниками якої були такі групи як «Соломенные еноти», "Банда четырёх та ще декілька колективів . В інших містах на естетику сибірського панка орієнтувалися як мінімум на початковому етапі існування такі виконавці і групи, як Олександр Непомнящий (Іваново), «Красные звёзды» (Мінськ), «Адаптация» (Актобе) і багато інших .
У 1994 році було створено музичний рух «Російський прорив», в рамках якого в країнах колишнього СРСР проходили спільні концерти груп «Гражданская оборона», «Инструкция по виживанию» і «Родина» .
В той же час в Улан-Уде була створена хардкор-група «Оргазм Нострадамуса», яка характеризувалася більшою агресивністю матеріалу та ухилом в гротеск. Колектив вважається однією з останніх груп сибірського панка . У 2018 році одна з пісень групи була включена в російський Федеральній список екстремістських матеріалів .
Пізніше Мирослав Немирів почав працювати над «Великою тюменськуою енциклопедією», ввівши окремий культурний термін — «тюменщики», яким називав представників сибірського андеграунду, так чи інакше пов'язаних з рок-культурою в Тюмені і тюменської культурою в цілому. Першими до руху «тюменщиків» Немирів приписав музикантів групи «Инструкция по выживанию» .
З 2007 по 2013 роки в Москві проходив музичний фестиваль «Вечная весна», орієнтований на традиції сибірського панка .
Примітки ред.
- ↑ Владимир Козлов (23 вересня 2014). Инструкция по обороне. Лекция о сибирском панк-роке. Русская планета. Процитовано 13 квітня 2019.
- ↑ Илья Кукулин. Как использовать шаровую молнию в психоанализе // НЛО. — 2001. — № 52 (22 листопада).
- ↑ Гололобов И., Стейнхольт И., Пилкингтон Х. Панк в России: краткая история эволюции // Logos Journal. — 2016. — Т. 26, № 4 (22 листопада).
- Сластина Елена Юрьевна, Орлова Ольга Вячеславовна. Лингвокультурное своеобразие региональной инфосферы: творчество томского рок-поэта В. Шестакова в контексте субкультуры сибирского панка // Вестник Томского государственного педагогического университета. — 2014. — Вип. 10 (151) (22 листопада). — ISSN 1609-624X.
- Орлова Ольга Вячеславовна. Дискурс томских рок-авторов как факт региональной лингвокультуры: перспективы изучения // Вестник Томского государственного университета. Филология. — 2015. — Вип. 1 (33) (22 листопада). — ISSN 1998-6645.
- Иеромонах Григорий (В. М. Лурье). Смерть и самоубийство как фундаментальные концепции русской рок-культуры // Русская рок-поэзия: текст и контекст. — 2002. — Вип. 6 (22 листопада). — ISSN 2413-8703.
- ↑ Дмитрий Глухов (21 жовтня 2017). «Мы идём в тишине по убитой весне»: что такое сибирский панк. Роккульт. Процитовано 12 липня 2019.
- Фарид Бектемиров (20 січня 2019). (рос.). Gazeta.ru. Архів оригіналу за 13 апреля 2019. Процитовано 13 апреля 2019.
- Дмитрий Сосновский (10 вересня 2013). 5 важнейших музыкальных проектов Егора Летова. Российская газета. Процитовано 1 липня 2019.
- Чернозём: благодатная почва сибирского рока // Патефон Сквер : журнал. — 2001. — № 2 (октябрь).
- «Путь рок-звезды. Как по нему пройти» (Часть 1). Тёплая Трасса — официальный сайт группы. Процитовано 1 липня 2019.
- Особый Отдел (Барнаул). https://uragany.livejournal.com — Гараж в СССР. 80-е. 29 липня 2009. Процитовано 1 липня 2019.
- Ольга Степанянц. ЛЕФ XXI века // Знамя : журнал. — 2016. — № 7 (22 листопада). з джерела 26 лютого 2018.
- Авторский комментарий на старой версии официального сайта Александра Непомнящего. Архів оригіналу за 26 січня 2001. Процитовано 26 січня 2001.
- Лина Данилевич (21 травня 2014). Красные звезды белорусского панка. «Readovka.ru» — новостной портал. Процитовано 1 липня 2019.
- Дмитрий Аграновский. Егор Летов: Русский Прорыв // Советская Россия : газета. — 1995. — № 145 (11275). — Число 7 (12).
- Павел Моисеенко (2 серпня 2018). Восточно-сибирский панк. Главные артисты. VATNIKSTAN. Познавательный журнал о русскоязычной цивилизации. Процитовано 2 липня 2019.
- Признана экстремистской песня «Убей тинейджера!» группы «Оргазм Нострадамуса». Центр «Сова». 5 жовтня 2018.
- Тюмень и тюменщики. Бакулин, Мирослав.. Топос. Процитовано 2 липня 2019.
- Тюменщик Мирослав Немиров получил премию «Независимой газеты». Вслух.ru. 29 травня 2013.
- ВЕЧНАЯ ВЕСНА-2013: 10 ЛЕТ ННТК. ogneev.livejournal.com. 18 травня 2013. Процитовано 2 липня 2019.
Література ред.
- Денис Ступников. От звездопада до прекрасного далёка (пять заветных образов-символов Сибирского экзистенциального панка) // Руська рок-поезія: текст і контекст. — 2017. — Вип. 17 (22 листопада). — ISSN 2413-8703.
Посилання ред.
- Дмитро Глухов (21 жовтня 2017). «Мы идём в тишине по убитой весне»: що таке сибірський панк. Роккульт. Процитовано 12 липня 2019.