www.wikidata.uk-ua.nina.az

Сергіанство Сергіа нство публіцистичний термін під яким найчастіше розуміється політика беззастережної лояльності керівн

Сергіанство

Сергіа́нство — публіцистичний термін, під яким найчастіше розуміється політика беззастережної лояльності керівництва Російської православної церкви щодо радянської влади. Початок цієї політики зазвичай пов'язують з «Декларацією» від 29 липня 1927 року, виданої Заступником Місцеблюстителя патріаршого престолу митрополитом Сергієм (Страгородским), ідеї якої лягли в основу ставлення Московської патріархії до радянської влади. Термін має цілком виражену негативну оцінну конотацію, і використання його передбачає полемічний контекст.

Термін введений в обіг в кінці 1920-х років противниками політики митрополита Сергія, що жили в СРСР. Згодом використовувався переважно Російською православною церквою закордоном до її приєднання до Московського патріархату в 2007 році. Крім того, використовувалася в СРСР групою релігійних дисидентів, які не порвали зв'язків з Російською православною церквою.

Незважаючи на поширеність терміна, не склалося загальновизнаного розуміння того, що слід розуміти під «сергіанством». Протоієрей Петро Перекрестов в 2006 році відзначав, що «протягом 75 років Російська Зарубіжна Церква соборно не визначала, що таке „сергіанство“. Були визначення окремих осіб, часто дуже розходяться один з одним, але соборного, загальноприйнятого визначення не було». За оцінкою протодиякона Володимира Русака, «„Сергіанство“, строго кажучи, взагалі термін новонароджений і як з історичної, так і (тим більше) з канонічної точки зору не піддається ніякому визначенню, що легко сприймається. Це скоріше психологічний термін, яким користуватися в основоположних документах немає сенсу». Священик Аркадій Маковецький також зазначав: «заклик» покаятися в сергіанстві «носить абстрактний характер через те, що чітко сформульованого поняття „сергіанство“ не існує. Кожен автор вкладав у цей термін свої суб'єктивні уявлення про ступінь допустимості взаємодії з владою атеїстичної держави»

«Декларація» митрополита Сергія ред.

29 липня 1927 року Заступник Місцеблюстителя патріаршого престолу митрополит Сергій (Страгородський) видав Послання Заступника Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Нижньогородського Сергія і Тимчасового при ньому Патріаршого Священного Синоду «Про ставлення Російської Православної Церкви до існуючої цивільної влади», в літературі зазвичай іменується Декларацією митрополита Сергія або Декларацією 1927 року. Послання насамперед відзначає факт запеклої шкідницької і диверсійної діяльності «наших закордонних ворогів», у зв'язку з чим особливо важливо «тепер показати, що ми, церковні діячі, не з ворогами нашого Радянської держави і не з божевільними знаряддями їх інтриг, а з нашим народом і Урядом».

Послання висловлює надію на можливість другого скликання Помісного Собору (після Всеросійського Помісного Собору 1917—1918), «який обере нам вже не тимчасове, а постійне центральне церковне управління».

Документ підписали, крім Сергія (Страгородського), колишнього тоді Нижньогородського митрополита, з 8 Членів Тимчасового Патріаршого Священного Синоду: Серафим (Александров), Митрополит Тверський; Сильвестр (Братановський), Архієпископ Вологодський; Алексій (Симанський), Архієпископ Хутинський, керуючий Новгородської єпархії; Анатолій (Грисюк), Архієпископ Самарський; Павло (Борисов), Архієпископ В'ятський; Філіп (Гумілевський), Архієпископ Звенигородський, керуючий Московською єпархією; Костянтин (Дьяков), єпископ Сумський, керуючий Харківською єпархією; Сергій (Гришин), єпископ Серпуховський.

Реакція та наслідки ред.

Обновленський Синод Російської Православної Церкви розцінив Декларацію як свою «ідеологічну перемогу на фронті суспільно-церковних відносин, як вони розумілися нами і тихонівцями»: «Проголошення свідчить про повне визнання главою „Сергієвщини“ Положень Собору 1923 року, які декларували нормальне ставлення церкви до радянської державності і укладеної соціальної революції».

Послання викликало бурхливу реакцію в церковному середовищі як в СРСР, так і за кордоном. Десятки єпископів та значна частина духовенства і мирян в Росії не прийняли Декларацію. Деякі єпархії у відповідь видали так звані відкладення.

Про ставлення до декларації Патріаршого місцеблюстителя митрополита Петра Крутицького історик А. Мазырин пише наступне:

Митрополит Петро, перебуваючи в приполярній глушині, не відразу зміг отримати достатню інформацію, щоб визначити своє ставлення до нової політики свого заступника. Лише в 1929 р., завдяки самовідданості єпископа Дамаскіна (Цедрика) і його помічників, доставили в Хе необхідні документи, Місцеблюститель знайшов можливість цілком сформулювати свою позицію. Зробив він це в листі митрополиту Сергію у грудні 1929 р. «Мені важко перераховувати, — писав Місцеблюститель заступнику, — всі подробиці негативного ставлення до Вашого управління, про що лунають протести і крики з боку віруючих, від ієрархів до мирян. Картина церк[овного] розорення зображується приголомшлива. Обов'язок і совість не дозволяє мені залишатися байдужим до такого прискорбному явищу. Побуждаюсь звернутися до Вашого[ысокопреосвященст]ву з убедительнейшей проханням виправити допущену помилку, яка поставила Ц[єрко]вь у принизливе становище, викликала в ній розбрату і розділення, і омрачившую репутацію її предстоятелів; рівним чином прошу усунути та інші заходи, які перевищили Ваші повноваження».

Ставлення в сучасній РПЦ МП ред.

В інтерв'ю, даному в вересні 1991 року, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополит Кирило (Гундяєв) (з 1 лютого 2009 року — Патріарх Московський і всієї Русі) говорив про себе, що він «у молодості дуже різко критикував митрополита Сергія» і «належав до числа „несергіанців“».

Теза про неприпустимість втручання держави в духовне життя Церкви міститься в документі «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви», прийнятому на ювілейному Архієрейському соборі 2000 року.

Ставлення до «Сергіанства» серед неканонічного православ'я ред.

Відсутність покаяння Московського Патріархату в «сергіанстві» розглядається ними як одна з головних причин (поряд з участю останнього в екуменічному русі) перебування ними в розколі.

Так, прихильники РПЦЗ(В), відкололася від РПЦЗ, в своїх друкованих та відеоматеріалах стверджують, що проявом сергіанства є «Основи соціальної концепції РПЦ», де проголошується принцип «не надання переваг Церквою будь-якого державного ладу», що розуміється ними як:

1) готовність Московської патріархії визнати боговстановленным будь-який державний лад, не роблячи відмінностей між монархією, яка офіційно декларує панівну роль у державі однієї або декількох релігійних традицій, і світською республікою, яка не вважає Бога джерелом влади і має юридичне спадкоємство від комуністичного ладу.

2) небажання офіційно засудити радянсько-комуністичний лад як ворожий всякій релігії і тому антихристовий, як це зробила РПЦЗ в 1921 році.

У 2004 році Архієрейський Собор РПЦЗ(В) проголосив анафему «сергіанству»:

<…> Утверждающим антихристианскую ересь сергианскую; учащим, что, якобы, союзом с врагами Христа спасается Церковь Христова, и подвиг мученичества и исповедничества отвергающим, и на иудином основании лжецерковь устрояющим, и ради этого дозволяющим нарушать и искажать учение, каноны и нравственные законы христианские; заповедающим христианам поклоняться богоборческой власти, будто бы Богом данной, и служить ей не за страх, а за совесть, благословляя все её беззакония; оправдывающим гонения на Истинную Церковь Христову от богоборцев, думая тем самым служить Богу, — как и совершали на деле продолжатели ереси обновленческой митрополит Сергий (Страгородский) и все его последователи: АНАФЕМА!


<…> Утверждающим антихристианскую ересь сергианскую; учащим, что, якобы, союзом с врагами Христа спасается Церковь Христова, и подвиг мученичества и исповедничества отвергающим, и на иудином основании лжецерковь устрояющим, и ради этого дозволяющим нарушать и искажать учение, каноны и нравственные законы христианские; заповедающим христианам поклоняться богоборческой власти, будто бы Богом данной, и служить ей не за страх, а за совесть, благословляя все её беззакония; оправдывающим гонения на Истинную Церковь Христову от богоборцев, думая тем самым служить Богу, — как и совершали на деле продолжатели ереси обновленческой митрополит Сергий (Страгородский) и все его последователи: АНАФЕМА!

Резонанс мав виступ у 2007 році єпископа Діоміда (Дзюбана) (в 2008 році він пішов у розкол), який зокрема висував щодо Московської Патріархії звинувачення в неосергіанстві.

См. також ред.

Примітки ред.

  1. Жребий Митрополита Сергия [ 30 березня 2017 у Wayback Machine.] // Независимая газета. — № 201. — 25.10.1996.
  2. . Архів оригіналу за 11 липня 2019. Процитовано 11 липня 2019. 
  3. Русская Зарубежная Церковь «на Родине» [ 20 вересня 2017 у Wayback Machine.] // Макарьевские чтения: Материалы четвертой международной конференции (21-22 ноября 2005 года) [ 5 липня 2019 у Wayback Machine.] / отв. ред. В. Г. Бабин. — Горно-Алтайск, 2005.
  4. Маковецкий А. В., свящ. (27 сентября 2020). . Москва: Общецерковный докторский диссертационный совет. с. 69. Архів оригіналу за 8 жовтня 2020. Процитовано 27 листопада 2020. 
  7. . Архів оригіналу за 12 березня 2007. Процитовано 27 січня 2007. 
  8. «Боятися треба тільки Бога». Патріарх Кирило — про Церкву і про себе [ 27 грудня 2018 у Wayback Machine.] «Новий час», № 2 від 25 січня 2010 (відповідь на перше питання).
  12. . Архів оригіналу за 12 травня 2013. Процитовано 26 липня 2010. 
  13. . Архів оригіналу за 22 лютого 2007. Процитовано 4 листопада 2010. 
  14. Звернення кліриків, чернецтва і мирян Анадырско-Чукотської єпархії РПЦ МП до всіх вірних чад Святої Православної Церкви [ 18 березня 2014 у Wayback Machine.]
  15. Відгук кліриків, чернецтва і мирян Анадырско-Чукотської єпархії РПЦ МП на "Звернення … ", підписана єпископом Диомидом та ін. [ 18 березня 2014 у Wayback Machine.]

Література ред.

  1. Фирсов С. Л. Время в судьбе: Святейший Сергій, Патриарх Московский и всея Руси: К вопросу о генезисе «сергіанства» в русской церковной традиции XX века. СПб., 1999.
  2. Раскол Русской Церкви и «сергіанство». Усиление гонений на веру. // История России. XX век: 1894—1939. — М.: АСТ, Астрель, 2009 (автор: коллектив под общей редакцией д.и.н. А. Б. Зубова), стр. 873—880.
  3. Мосс Владимир ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НА ПЕРЕПУТЬЕ (1917—1999). СПб, 2001 [ 26 грудня 2018 у Wayback Machine.] — ГЛАВА III. РОССИЯ: СОВЕТИЗАЦИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ
  4. Поляков А. Г. Викторианское течение в Русской Православной Церкви. Киров, 2009.
  5. Поляков А. Г. Позиция епископа Виктора (Островидова) по отношению к церковно-политическому курсу митрополита Сергія (Страгородского). // КЛИО. Журнал для учёных, 2011, № 1 (52), С.43-47.
  6. Поляков А. Г. Сущность Викторианского течения в Русской Православной Церкви глазами сторонников митрополита Сергія (Страгородского) (октябрь 1927 — начало 1929 гг.). // Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология, 2012, № 1,С.127-130.

Посилання ред.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Sergia nstvo publicistichnij termin pid yakim najchastishe rozumiyetsya politika bezzasterezhnoyi loyalnosti kerivnictva Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi shodo radyanskoyi vladi Pochatok ciyeyi politiki zazvichaj pov yazuyut z Deklaraciyeyu vid 29 lipnya 1927 roku vidanoyi Zastupnikom Misceblyustitelya patriarshogo prestolu mitropolitom Sergiyem Stragorodskim ideyi yakoyi lyagli v osnovu stavlennya Moskovskoyi patriarhiyi do radyanskoyi vladi Termin maye cilkom virazhenu negativnu ocinnu konotaciyu i vikoristannya jogo peredbachaye polemichnij kontekst 1 Termin vvedenij v obig v kinci 1920 h rokiv protivnikami politiki mitropolita Sergiya sho zhili v SRSR Zgodom vikoristovuvavsya perevazhno Rosijskoyu pravoslavnoyu cerkvoyu zakordonom do yiyi priyednannya do Moskovskogo patriarhatu v 2007 roci Krim togo vikoristovuvalasya v SRSR grupoyu religijnih disidentiv yaki ne porvali zv yazkiv z Rosijskoyu pravoslavnoyu cerkvoyu Nezvazhayuchi na poshirenist termina ne sklalosya zagalnoviznanogo rozuminnya togo sho slid rozumiti pid sergianstvom Protoiyerej Petro Perekrestov v 2006 roci vidznachav sho protyagom 75 rokiv Rosijska Zarubizhna Cerkva soborno ne viznachala sho take sergianstvo Buli viznachennya okremih osib chasto duzhe rozhodyatsya odin z odnim ale sobornogo zagalnoprijnyatogo viznachennya ne bulo 2 Za ocinkoyu protodiyakona Volodimira Rusaka Sergianstvo strogo kazhuchi vzagali termin novonarodzhenij i yak z istorichnoyi tak i tim bilshe z kanonichnoyi tochki zoru ne piddayetsya niyakomu viznachennyu sho legko sprijmayetsya Ce skorishe psihologichnij termin yakim koristuvatisya v osnovopolozhnih dokumentah nemaye sensu 3 Svyashenik Arkadij Makoveckij takozh zaznachav zaklik pokayatisya v sergianstvi nosit abstraktnij harakter cherez te sho chitko sformulovanogo ponyattya sergianstvo ne isnuye Kozhen avtor vkladav u cej termin svoyi sub yektivni uyavlennya pro stupin dopustimosti vzayemodiyi z vladoyu ateyistichnoyi derzhavi 4 Zmist 1 Deklaraciya mitropolita Sergiya 2 Reakciya ta naslidki 3 Stavlennya v suchasnij RPC MP 4 Stavlennya do Sergianstva sered nekanonichnogo pravoslav ya 5 Sm takozh 6 Primitki 7 Literatura 8 Posilannya Deklaraciya mitropolita Sergiya red 29 lipnya 1927 roku Zastupnik Misceblyustitelya patriarshogo prestolu mitropolit Sergij Stragorodskij vidav Poslannya Zastupnika Patriarshogo Misceblyustitelya mitropolita Nizhnogorodskogo Sergiya i Timchasovogo pri nomu Patriarshogo Svyashennogo Sinodu Pro stavlennya Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi do isnuyuchoyi civilnoyi vladi v literaturi zazvichaj imenuyetsya Deklaraciyeyu mitropolita Sergiya abo Deklaraciyeyu 1927 roku Poslannya nasampered vidznachaye fakt zapekloyi shkidnickoyi i diversijnoyi diyalnosti nashih zakordonnih vorogiv u zv yazku z chim osoblivo vazhlivo teper pokazati sho mi cerkovni diyachi ne z vorogami nashogo Radyanskoyi derzhavi i ne z bozhevilnimi znaryaddyami yih intrig a z nashim narodom i Uryadom 5 Poslannya vislovlyuye nadiyu na mozhlivist drugogo sklikannya Pomisnogo Soboru pislya Vserosijskogo Pomisnogo Soboru 1917 1918 yakij obere nam vzhe ne timchasove a postijne centralne cerkovne upravlinnya Dokument pidpisali krim Sergiya Stragorodskogo kolishnogo todi Nizhnogorodskogo mitropolita z 8 Chleniv Timchasovogo Patriarshogo Svyashennogo Sinodu Serafim Aleksandrov Mitropolit Tverskij Silvestr Bratanovskij Arhiyepiskop Vologodskij Aleksij Simanskij Arhiyepiskop Hutinskij keruyuchij Novgorodskoyi yeparhiyi Anatolij Grisyuk Arhiyepiskop Samarskij Pavlo Borisov Arhiyepiskop V yatskij Filip Gumilevskij Arhiyepiskop Zvenigorodskij keruyuchij Moskovskoyu yeparhiyeyu Kostyantin Dyakov yepiskop Sumskij keruyuchij Harkivskoyu yeparhiyeyu Sergij Grishin yepiskop Serpuhovskij Reakciya ta naslidki red Obnovlenskij Sinod Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi rozciniv Deklaraciyu yak svoyu ideologichnu peremogu na fronti suspilno cerkovnih vidnosin yak voni rozumilisya nami i tihonivcyami Progoloshennya svidchit pro povne viznannya glavoyu Sergiyevshini Polozhen Soboru 1923 roku yaki deklaruvali normalne stavlennya cerkvi do radyanskoyi derzhavnosti i ukladenoyi socialnoyi revolyuciyi 6 Poslannya viklikalo burhlivu reakciyu v cerkovnomu seredovishi yak v SRSR tak i za kordonom Desyatki yepiskopiv ta znachna chastina duhovenstva i miryan v Rosiyi ne prijnyali Deklaraciyu Deyaki yeparhiyi u vidpovid vidali tak zvani vidkladennya 7 Pro stavlennya do deklaraciyi Patriarshogo misceblyustitelya mitropolita Petra Krutickogo istorik A Mazyrin pishe nastupne Mitropolit Petro perebuvayuchi v pripolyarnij glushini ne vidrazu zmig otrimati dostatnyu informaciyu shob viznachiti svoye stavlennya do novoyi politiki svogo zastupnika Lishe v 1929 r zavdyaki samoviddanosti yepiskopa Damaskina Cedrika i jogo pomichnikiv dostavili v He neobhidni dokumenti Misceblyustitel znajshov mozhlivist cilkom sformulyuvati svoyu poziciyu Zrobiv vin ce v listi mitropolitu Sergiyu u grudni 1929 r Meni vazhko pererahovuvati pisav Misceblyustitel zastupniku vsi podrobici negativnogo stavlennya do Vashogo upravlinnya pro sho lunayut protesti i kriki z boku viruyuchih vid iyerarhiv do miryan Kartina cerk ovnogo rozorennya zobrazhuyetsya prigolomshliva Obov yazok i sovist ne dozvolyaye meni zalishatisya bajduzhim do takogo priskorbnomu yavishu Pobuzhdayus zvernutisya do Vashogo ysokopreosvyashenst vu z ubeditelnejshej prohannyam vipraviti dopushenu pomilku yaka postavila C yerko v u prinizlive stanovishe viklikala v nij rozbratu i rozdilennya i omrachivshuyu reputaciyu yiyi predstoyateliv rivnim chinom proshu usunuti ta inshi zahodi yaki perevishili Vashi povnovazhennya Stavlennya v suchasnij RPC MP red V interv yu danomu v veresni 1991 roku golova Viddilu zovnishnih cerkovnih zv yazkiv mitropolit Kirilo Gundyayev z 1 lyutogo 2009 roku Patriarh Moskovskij i vsiyeyi Rusi govoriv pro sebe sho vin u molodosti duzhe rizko kritikuvav mitropolita Sergiya i nalezhav do chisla nesergianciv 8 Teza pro nepripustimist vtruchannya derzhavi v duhovne zhittya Cerkvi mistitsya v dokumenti Osnovi socialnoyi koncepciyi Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi prijnyatomu na yuvilejnomu Arhiyerejskomu sobori 2000 roku Stavlennya do Sergianstva sered nekanonichnogo pravoslav ya red Vidsutnist pokayannya Moskovskogo Patriarhatu v sergianstvi rozglyadayetsya nimi yak odna z golovnih prichin poryad z uchastyu ostannogo v ekumenichnomu rusi perebuvannya nimi v rozkoli Tak prihilniki RPCZ V vidkololasya vid RPCZ v svoyih drukovanih ta videomaterialah stverdzhuyut 9 sho proyavom sergianstva ye Osnovi socialnoyi koncepciyi RPC 10 de progoloshuyetsya princip ne nadannya perevag Cerkvoyu bud yakogo derzhavnogo ladu sho rozumiyetsya nimi yak 1 gotovnist Moskovskoyi patriarhiyi viznati bogovstanovlennym bud yakij derzhavnij lad ne roblyachi vidminnostej mizh monarhiyeyu yaka oficijno deklaruye panivnu rol u derzhavi odniyeyi abo dekilkoh religijnih tradicij i svitskoyu respublikoyu yaka ne vvazhaye Boga dzherelom vladi i maye yuridichne spadkoyemstvo vid komunistichnogo ladu 2 nebazhannya oficijno zasuditi radyansko komunistichnij lad yak vorozhij vsyakij religiyi i tomu antihristovij yak ce zrobila RPCZ v 1921 roci 11 U 2004 roci Arhiyerejskij Sobor RPCZ V progolosiv anafemu sergianstvu 12 13 lt gt Utverzhdayushim antihristianskuyu eres sergianskuyu uchashim chto yakoby soyuzom s vragami Hrista spasaetsya Cerkov Hristova i podvig muchenichestva i ispovednichestva otvergayushim i na iudinom osnovanii lzhecerkov ustroyayushim i radi etogo dozvolyayushim narushat i iskazhat uchenie kanony i nravstvennye zakony hristianskie zapovedayushim hristianam poklonyatsya bogoborcheskoj vlasti budto by Bogom dannoj i sluzhit ej ne za strah a za sovest blagoslovlyaya vse eyo bezzakoniya opravdyvayushim goneniya na Istinnuyu Cerkov Hristovu ot bogoborcev dumaya tem samym sluzhit Bogu kak i sovershali na dele prodolzhateli eresi obnovlencheskoj mitropolit Sergij Stragorodskij i vse ego posledovateli ANAFEMA lt gt Utverzhdayushim antihristianskuyu eres sergianskuyu uchashim chto yakoby soyuzom s vragami Hrista spasaetsya Cerkov Hristova i podvig muchenichestva i ispovednichestva otvergayushim i na iudinom osnovanii lzhecerkov ustroyayushim i radi etogo dozvolyayushim narushat i iskazhat uchenie kanony i nravstvennye zakony hristianskie zapovedayushim hristianam poklonyatsya bogoborcheskoj vlasti budto by Bogom dannoj i sluzhit ej ne za strah a za sovest blagoslovlyaya vse eyo bezzakoniya opravdyvayushim goneniya na Istinnuyu Cerkov Hristovu ot bogoborcev dumaya tem samym sluzhit Bogu kak i sovershali na dele prodolzhateli eresi obnovlencheskoj mitropolit Sergij Stragorodskij i vse ego posledovateli ANAFEMA Rezonans mav vistup u 2007 roci yepiskopa Diomida Dzyubana v 2008 roci vin pishov u rozkol yakij zokrema visuvav shodo Moskovskoyi Patriarhiyi zvinuvachennya v neosergianstvi 14 15 Sm takozh red Katakombna cerkva NovoobnovlenciPrimitki red Zhrebij Mitropolita Sergiya Arhivovano 30 bereznya 2017 u Wayback Machine Nezavisimaya gazeta 201 25 10 1996 Kormchij Cerkvi i togda i teper vsemogushij Duh Bozhij Pravoslavie Ru Arhiv originalu za 11 lipnya 2019 Procitovano 11 lipnya 2019 Russkaya Zarubezhnaya Cerkov na Rodine Arhivovano 20 veresnya 2017 u Wayback Machine Makarevskie chteniya Materialy chetvertoj mezhdunarodnoj konferencii 21 22 noyabrya 2005 goda Arhivovano 5 lipnya 2019 u Wayback Machine otv red V G Babin Gorno Altajsk 2005 Makoveckij A V svyash 27 sentyabrya 2020 Russkaya Pravoslavnaya Cerkov zagranicej etap vozniknoveniya i organizacionnogo oformleniya ee prihodov na kanonicheskoj territorii Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi i ih obedinenie s Materyu Cerkovyu 1990 2007 gg Moskva Obshecerkovnyj doktorskij dissertacionnyj sovet s 69 Arhiv originalu za 8 zhovtnya 2020 Procitovano 27 listopada 2020 Poslannya zastupnika patriarshogo misceblyustitelya Mitropolita Nizhegorodskogo Sergiya Stragorodskogo i timchasovogo pri nomu Patriarshogo Svyashennogo Sinodu Deklaraciya Mitropolita Sergiya 1927 r Arhivovano 27 serpnya 2011 u Wayback Machine Zvernennya obnovlenskogo Sinodu Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi do pracivnikiv yeparhij z roz yasnennyam vidozvi Mitropolita Nizhegorodskogo Sergiya Arhivovano 27 lipnya 2018 u Wayback Machine Otlozhenie Glazovskoj eparhii ot 22 dekabrya 1927 goda Arhiv originalu za 12 bereznya 2007 Procitovano 27 sichnya 2007 Boyatisya treba tilki Boga Patriarh Kirilo pro Cerkvu i pro sebe Arhivovano 27 grudnya 2018 u Wayback Machine Novij chas 2 vid 25 sichnya 2010 vidpovid na pershe pitannya Besida z yepiskopom Anastasiem Surzhik pro sergianstvi Arhivovano 24 veresnya 2015 u Wayback Machine Osnovi socialnoyi koncepciyi Rosijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Arhivovano 18 chervnya 2018 u Wayback Machine ZASUDZhENNYa LZhEVChENNYa SOCIALIZMU PERShIM VSEZARUBEZhNYM ROSIJSKIM CERKOVNIM SOBOROM Antihristianskaya sushnost Deklaracii Mitropolita Sergiya 1927 g i eres sergianstva Arhiv originalu za 12 travnya 2013 Procitovano 26 lipnya 2010 Resheniya Arhierejskogo Sobora RPCZ 2004 go goda Arhiv originalu za 22 lyutogo 2007 Procitovano 4 listopada 2010 Zvernennya klirikiv chernectva i miryan Anadyrsko Chukotskoyi yeparhiyi RPC MP do vsih virnih chad Svyatoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Arhivovano 18 bereznya 2014 u Wayback Machine Vidguk klirikiv chernectva i miryan Anadyrsko Chukotskoyi yeparhiyi RPC MP na Zvernennya pidpisana yepiskopom Diomidom ta in Arhivovano 18 bereznya 2014 u Wayback Machine Literatura red Firsov S L Vremya v sudbe Svyatejshij Sergij Patriarh Moskovskij i vseya Rusi K voprosu o genezise sergianstva v russkoj cerkovnoj tradicii XX veka SPb 1999 Raskol Russkoj Cerkvi i sergianstvo Usilenie gonenij na veru Istoriya Rossii XX vek 1894 1939 M AST Astrel 2009 avtor kollektiv pod obshej redakciej d i n A B Zubova str 873 880 Moss Vladimir PRAVOSLAVNAYa CERKOV NA PEREPUTE 1917 1999 SPb 2001 Arhivovano 26 grudnya 2018 u Wayback Machine GLAVA III ROSSIYa SOVETIZACIYa MOSKOVSKOJ PATRIARHII Polyakov A G Viktorianskoe techenie v Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi Kirov 2009 Polyakov A G Poziciya episkopa Viktora Ostrovidova po otnosheniyu k cerkovno politicheskomu kursu mitropolita Sergiya Stragorodskogo KLIO Zhurnal dlya uchyonyh 2011 1 52 S 43 47 Polyakov A G Sushnost Viktorianskogo techeniya v Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi glazami storonnikov mitropolita Sergiya Stragorodskogo oktyabr 1927 nachalo 1929 gg Vestnik Udmurtskogo universiteta Seriya Istoriya i filologiya 2012 1 S 127 130 Posilannya red Deklaraciya Mitropolita Sergiya Arhivovano 8 serpnya 2018 u Wayback Machine V Biblioteci Ya Krotova DEKLARACIYa 1927 g Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2007 T XIV S 328 334 ISBN 978 5 89572 024 0 ros Andrij Zajcev Vryatuvala Cerkva Deklaraciya mitropolita Sergiya Arhivovano 26 grudnya 2018 u Wayback Machine Andrij Zajcev Povinen buv mitropolit Sergij ryatuvati Cerkvu Arhivovano 26 grudnya 2018 u Wayback Machine Oleksandr Mazyrin Prichini neprijnyattya politiki mitropolita Sergiya Stragorodskogo v cerkovnih kolah za materialami polemichnih tvoriv kincya 1920 h 1930 h rr Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Sergianstvo amp oldid 40515760