www.wikidata.uk-ua.nina.az

Православне сповідання віри Правосла вне сповіда ння ві ри церк слов Православноє исповѣданїє вѣры староцерковнослов янс

Православне сповідання віри

«Правосла́вне сповіда́ння ві́ри» (церк.-слов. Православноє исповѣданїє вѣры) — староцерковнослов'янський православний катехизис київського митрополита Петра Могили та Ісаї Козловського-Трофимовича. Написаний 1640 року в Києві. Систематизував та уніфікував віросповідні догмати та їх тлумачення, що поширювалися на українських землях та в православ'ї загалом.. Розглянутий на Київському соборі (ІХ.1640) та на помісному соборі в Яссах (ІХ-Х.1642). Затверджений тогочасними патріархами Сходу. Справив великий вплив на православну богословську освіту. Також — Великий катехізис Петра Могили.

Православне сповідання віри
Перша сторінка видання 1750 року у друкарні Києво-Печерської лаври
Жанр катехизм
Автор Петро Могила, Ісайя Козловський-Трофимович
Мова староцерковнослов'янська
Написано 1640

Назви Редагувати

  • «Православне сповідання віри католицької та апостольської церкви східної» (церк.-слов. Православноє исповѣданїє вѣры, Кафолічєскїѧ и Апостолскїѧ Црквє Восточныѧ) — повна назва.
  • «Православне сповідання віри» — коротка назва.
  • «Виклад віри церкви Малої Росії» — первісна назва.
  • «Великий катехізис» — скорочена назва.

Історія видання Редагувати

1629 року у Женеві, одному з центрів Реформації, латинською мовою було опубліковано «Сповідання віри православної» Константинопольського патріарха Кирила Лукаріса, яке було написане під значним впливом кальвінізму. Поява цієї праці зчинила фурор у релігійних та політичних колах Європи. Невдовзі після загибелі Лукаріса у 1638 році, Константинопольський православний собор наклав анафему на Кирила та його «Сповідання». Засуджено Лукаріса було і на наступних соборах — Київському 1640 року та Яському 1642 року.

На хвилі відстоювання недоторканності православних догматів і було написане «Православне сповідання віри», яке початково призначалося для використання в межах Малоросії. На меті Петра Могили було дати недвозначене і чітке визначення православ'я за найвищими взірцями римо-католицької вченості й за методологією латинських викладів віри.

«Православне сповідання віри» було прийняте на соборі у Києві (1640), а згодом, в дещо підправленому за низкою важливих питань вигляді, знову було прийняте на соборі у румунських Яссах (1642). Там само воно було перекладене грецькою богословом Мелетієм Сірігосом (або Сірігом), який написав власну критику твору («Противоглаголание»). У перекладі було усунуто деякий вплив латинства (відновлено початкову візантійську позицію щодо чистилища та засновничих слів Євхаристії). В такому оновленому вигляді працю було схвалено Константинопольським собором 1643 року.

Оскільки греки не поспішали з виданням «Православного сповідування віри» (яке згодом стало також відомим як «Великий Катехизис» Петра Могили), київський митрополит видрукував його скорочений варіант українською і польською мовами, відомий як «Малий Катехизис», що мав заголовок «Събраніе короткой науки о артикулах веры православно-кафолической христианской ведлуг вызнаннія и науки церкве» (Київ, 1645).

Згодом, вже після смерті Могили, «Великий Катехизис» був видрукуваний у Амстердамі (1667) грецькою мовою, а також у багатьох інших європейських країнах грецькою, латинською, церковно-слов'янською, румунською, російською та іншими мовами. В 1695 році його було опубліковано в Лейпцигу. Наступного року, за патріарха Андріана, у Москві вийшов слов'янський переклад «Сповідання», а у 1837 році синод російської православної церкви виніс рішення перекласти «Сповідання» російською мовою.

Зміст книги Редагувати

Книга сприятливо для релігійного навчання укладена в формі питань та відповідей.

Принципами структурної побудови книги є три богословські цноти: віра, надія, любов. Серед них найважливіше місце посідає любов, яку автори розглядають як принцип Бога, світу і людини. Значну увагу приділено проблемі внутрішньої людини і її серцю як центру духовного життя, переображення і єднання з Богом.

Твір не має полемічного характеру, але викладаючи катехизичне вчення, автори відзначають розходження православних і католицьких догматів (зверхність влади Папи Римського над християнським світом, походження Святого Духа «і від Сина», чистилище). Ці догмати вони не приймають і критикують. Так само протестантському розумінню свободи волі, передвизначення, добрих справ, значення віри для спасіння вони протиставляють православне тлумачення. Але в процесі доведення автори широко послуговуються раціоналістичними доказами, використовують праці вчених різних сповідань.

Оцінки Редагувати

  • Перша з трьох символічних книг у православ'ї (дві інші — «Послання патріархів православної католицької церкви» 1723 року та катехизис Філарета Московського[ru]). У середині ХІХ століття Російська православна церква переоцінила значення символічних книг як зайвий західний вплив, і їх богословське значення поступово почалося зменшуватися.
  • За оцінкою україністки та дослідниці життя і творчості Петра Могили Валерії Нічик, книга впродовж трьох століть не втратила значення кращого викладу символу віри і зберігає його й понині.
  • Відомий історик церкви Макарій (Булгаков) у 1848 році дав таку оцінку «Православного сповідання віри»:

Православне Сповідання воістину становить епоху у… історії (православного богослів'я). Досі сини Церкви Східної не мали осібної символічної книги, у якій би могли знаходити для себе найдетальніше керівництво, дане від імені самої Церкви, керівництво у ділі віри. Православне Сповідання Петра Могили… стало першою символічною книгою Східної Церкви. Тут вперше викладені всі догмати від її імені з можливою точністю… Отже тут дано якомога детальніше і разом з тим надійніше керівництво у ділі віри, як усім православним, так, зокрема, і православним богословам при ґрунтовному розкритті догматів.

Оригінальний текст (рос.)
Православное Исповедание поистине составляет эпоху в... истории (православного богословия). Доселе сыны Церкви Восточной не имели особой символической книги, в которой бы могли находить для себя подробнейшее руководство, данное от имени самой Церкви, руководство в деле веры. Православное Исповедание Петра Могилы... явилось первою символическою книгою Восточной Церкви. Здесь в первый раз изложены все догматы от ее имени в возможной точности... Здесь, следовательно, дано подробнейшее и вместе надежнейшее руководство в деле веры, как всем православным, так, в частности, и православным богословам при обстоятельном раскрытии догматов.

Натомість сучасний російський дослідник Олександр Дворкін називає книгу «фатальним документом», негативно розцінюючи вплив католицизму, що відчувається у книзі. На його думку «Православне сповідання віри» є найбільш «латинським за духом та формою» документом, який коли-небудь офіційно був схваленим православними ієрархами за всю історію православної церкви. Він також вважає, що праця була написана під значним впливом католицького катехизису Петра Канізія.

Видання Редагувати

  • Ортодокс омологія сирѣчь Православное исповѣданіе католіческія и апостолскія церкве восточныя новопереведеся c елліногреческого языка. — М., 1696 (у співавт. з Ісаєю Трофимовичем).
  • Катихисис сирѣчь исповѣданіе православныя вѣры католіческія и апостолскія церкве восточныя… — К., 1712.

Примітки Редагувати

  1. ↑ Валерія Нічик. Петро Могила в духовній історії України. — К., 1997. — С. 12-35.
  2. ↑ Нічик Валерія. Православне сповідування віри.
  3. ↑ Эпилог. После Империи. II. Церковь и инославие // Дворкин А.П. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. Нижний Новгород: Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005. (рос.)
  4. Мелетий Сириг // Брокгауз и Ефрон. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — 2012.
  5. ↑ 2.3.5. «Символические книги» Православия. // Давыденков О. В., прот. Догматическое богословие. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. — 415 с.
  6. V. Оценка "исповеданий веры". Катехизис Митрополита Филарета (Дроздова) // Архиепископ Василий (Кривошеин). Обзор Существующих Символических Документов и Вопрос Составления Нового.
  7. В 1640 году в Киеве начался церковный собор, утвердивший православный катехизис [ 11 серпня 2016 у Wayback Machine.] — UBR.ua.
  8. Христианское чтение на 1848 год

Джерела Редагувати

  • Andre Partykevich. Metropolitan Petro Mohyla and the Orthodox Confession of Faith. — Little Litany Press, 2014. — ISBN 978-0692272077

Посилання Редагувати

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Православне сповідання віри

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Pravosla vne spovida nnya vi ri cerk slov Pravoslavnoye ispovѣdanyiye vѣry starocerkovnoslov yanskij pravoslavnij katehizis kiyivskogo mitropolita Petra Mogili ta Isayi Kozlovskogo Trofimovicha Napisanij 1640 roku v Kiyevi Sistematizuvav ta unifikuvav virospovidni dogmati ta yih tlumachennya sho poshiryuvalisya na ukrayinskih zemlyah ta v pravoslav yi zagalom 1 Rozglyanutij na Kiyivskomu sobori IH 1640 ta na pomisnomu sobori v Yassah IH H 1642 Zatverdzhenij togochasnimi patriarhami Shodu 2 Spraviv velikij vpliv na pravoslavnu bogoslovsku osvitu 2 3 Takozh Velikij katehizis Petra Mogili Pravoslavne spovidannya viriPersha storinka vidannya 1750 roku u drukarni Kiyevo Pecherskoyi lavriZhanr katehizmAvtor Petro Mogila Isajya Kozlovskij TrofimovichMova starocerkovnoslov yanskaNapisano 1640 Zmist 1 Nazvi 2 Istoriya vidannya 3 Zmist knigi 4 Ocinki 5 Vidannya 6 Primitki 7 Dzherela 8 PosilannyaNazvi Redaguvati Pravoslavne spovidannya viri katolickoyi ta apostolskoyi cerkvi shidnoyi cerk slov Pravoslavnoye ispovѣdanyiye vѣry Kafolichyeskyiѧ i Apostolskyiѧ Crkvye Vostochnyѧ povna nazva Pravoslavne spovidannya viri korotka nazva Viklad viri cerkvi Maloyi Rosiyi pervisna nazva Velikij katehizis skorochena nazva Istoriya vidannya Redaguvati1629 roku u Zhenevi odnomu z centriv Reformaciyi latinskoyu movoyu bulo opublikovano Spovidannya viri pravoslavnoyi Konstantinopolskogo patriarha Kirila Lukarisa yake bulo napisane pid znachnim vplivom kalvinizmu Poyava ciyeyi praci zchinila furor u religijnih ta politichnih kolah Yevropi Nevdovzi pislya zagibeli Lukarisa u 1638 roci Konstantinopolskij pravoslavnij sobor naklav anafemu na Kirila ta jogo Spovidannya Zasudzheno Lukarisa bulo i na nastupnih soborah Kiyivskomu 1640 roku ta Yaskomu 1642 roku 3 Na hvili vidstoyuvannya nedotorkannosti pravoslavnih dogmativ i bulo napisane Pravoslavne spovidannya viri yake pochatkovo priznachalosya dlya vikoristannya v mezhah Malorosiyi Na meti Petra Mogili bulo dati nedvoznachene i chitke viznachennya pravoslav ya za najvishimi vzircyami rimo katolickoyi vchenosti j za metodologiyeyu latinskih vikladiv viri 3 Pravoslavne spovidannya viri bulo prijnyate na sobori u Kiyevi 1640 a zgodom v desho pidpravlenomu za nizkoyu vazhlivih pitan viglyadi znovu bulo prijnyate na sobori u rumunskih Yassah 1642 Tam samo vono bulo perekladene greckoyu bogoslovom Meletiyem Sirigosom abo Sirigom yakij napisav vlasnu kritiku tvoru Protivoglagolanie 4 U perekladi bulo usunuto deyakij vpliv latinstva vidnovleno pochatkovu vizantijsku poziciyu shodo chistilisha ta zasnovnichih sliv Yevharistiyi V takomu onovlenomu viglyadi pracyu bulo shvaleno Konstantinopolskim soborom 1643 roku 3 Oskilki greki ne pospishali z vidannyam Pravoslavnogo spoviduvannya viri yake zgodom stalo takozh vidomim yak Velikij Katehizis Petra Mogili kiyivskij mitropolit vidrukuvav jogo skorochenij variant ukrayinskoyu i polskoyu movami vidomij yak Malij Katehizis sho mav zagolovok Sbranie korotkoj nauki o artikulah very pravoslavno kafolicheskoj hristianskoj vedlug vyznanniya i nauki cerkve Kiyiv 1645 2 Zgodom vzhe pislya smerti Mogili Velikij Katehizis buv vidrukuvanij u Amsterdami 1667 greckoyu movoyu a takozh u bagatoh inshih yevropejskih krayinah greckoyu latinskoyu cerkovno slov yanskoyu rumunskoyu rosijskoyu ta inshimi movami 2 V 1695 roci jogo bulo opublikovano v Lejpcigu Nastupnogo roku za patriarha Andriana u Moskvi vijshov slov yanskij pereklad Spovidannya a u 1837 roci sinod rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi vinis rishennya pereklasti Spovidannya rosijskoyu movoyu 5 6 Zmist knigi RedaguvatiKniga spriyatlivo dlya religijnogo navchannya ukladena v formi pitan ta vidpovidej 7 Principami strukturnoyi pobudovi knigi ye tri bogoslovski cnoti vira nadiya lyubov Sered nih najvazhlivishe misce posidaye lyubov yaku avtori rozglyadayut yak princip Boga svitu i lyudini Znachnu uvagu pridileno problemi vnutrishnoyi lyudini i yiyi sercyu yak centru duhovnogo zhittya pereobrazhennya i yednannya z Bogom 2 Tvir ne maye polemichnogo harakteru ale vikladayuchi katehizichne vchennya avtori vidznachayut rozhodzhennya pravoslavnih i katolickih dogmativ zverhnist vladi Papi Rimskogo nad hristiyanskim svitom pohodzhennya Svyatogo Duha i vid Sina chistilishe Ci dogmati voni ne prijmayut i kritikuyut Tak samo protestantskomu rozuminnyu svobodi voli peredviznachennya dobrih sprav znachennya viri dlya spasinnya voni protistavlyayut pravoslavne tlumachennya Ale v procesi dovedennya avtori shiroko poslugovuyutsya racionalistichnimi dokazami vikoristovuyut praci vchenih riznih spovidan 2 Ocinki RedaguvatiPersha z troh simvolichnih knig u pravoslav yi dvi inshi Poslannya patriarhiv pravoslavnoyi katolickoyi cerkvi 1723 roku ta katehizis Filareta Moskovskogo ru 5 1 U seredini HIH stolittya Rosijska pravoslavna cerkva pereocinila znachennya simvolichnih knig yak zajvij zahidnij vpliv i yih bogoslovske znachennya postupovo pochalosya zmenshuvatisya 3 5 Za ocinkoyu ukrayinistki ta doslidnici zhittya i tvorchosti Petra Mogili Valeriyi Nichik kniga vprodovzh troh stolit ne vtratila znachennya krashogo vikladu simvolu viri i zberigaye jogo j ponini 2 Vidomij istorik cerkvi Makarij Bulgakov u 1848 roci dav taku ocinku Pravoslavnogo spovidannya viri 8 Pravoslavne Spovidannya voistinu stanovit epohu u istoriyi pravoslavnogo bogosliv ya Dosi sini Cerkvi Shidnoyi ne mali osibnoyi simvolichnoyi knigi u yakij bi mogli znahoditi dlya sebe najdetalnishe kerivnictvo dane vid imeni samoyi Cerkvi kerivnictvo u dili viri Pravoslavne Spovidannya Petra Mogili stalo pershoyu simvolichnoyu knigoyu Shidnoyi Cerkvi Tut vpershe vikladeni vsi dogmati vid yiyi imeni z mozhlivoyu tochnistyu Otzhe tut dano yakomoga detalnishe i razom z tim nadijnishe kerivnictvo u dili viri yak usim pravoslavnim tak zokrema i pravoslavnim bogoslovam pri gruntovnomu rozkritti dogmativ Originalnij tekst ros Pravoslavnoe Ispovedanie poistine sostavlyaet epohu v istorii pravoslavnogo bogosloviya Dosele syny Cerkvi Vostochnoj ne imeli osoboj simvolicheskoj knigi v kotoroj by mogli nahodit dlya sebya podrobnejshee rukovodstvo dannoe ot imeni samoj Cerkvi rukovodstvo v dele very Pravoslavnoe Ispovedanie Petra Mogily yavilos pervoyu simvolicheskoyu knigoyu Vostochnoj Cerkvi Zdes v pervyj raz izlozheny vse dogmaty ot ee imeni v vozmozhnoj tochnosti Zdes sledovatelno dano podrobnejshee i vmeste nadezhnejshee rukovodstvo v dele very kak vsem pravoslavnym tak v chastnosti i pravoslavnym bogoslovam pri obstoyatelnom raskrytii dogmatov Natomist suchasnij rosijskij doslidnik Oleksandr Dvorkin nazivaye knigu fatalnim dokumentom negativno rozcinyuyuchi vpliv katolicizmu sho vidchuvayetsya u knizi Na jogo dumku Pravoslavne spovidannya viri ye najbilsh latinskim za duhom ta formoyu dokumentom yakij koli nebud oficijno buv shvalenim pravoslavnimi iyerarhami za vsyu istoriyu pravoslavnoyi cerkvi Vin takozh vvazhaye sho pracya bula napisana pid znachnim vplivom katolickogo katehizisu Petra Kaniziya Vidannya RedaguvatiOrtodoks omologiya sirѣch Pravoslavnoe ispovѣdanie katolicheskiya i apostolskiya cerkve vostochnyya novoperevedesya c ellinogrecheskogo yazyka M 1696 u spivavt z Isayeyu Trofimovichem Katihisis sirѣch ispovѣdanie pravoslavnyya vѣry katolicheskiya i apostolskiya cerkve vostochnyya K 1712 Primitki Redaguvati a b Valeriya Nichik Petro Mogila v duhovnij istoriyi Ukrayini K 1997 S 12 35 a b v g d e zh Nichik Valeriya Pravoslavne spoviduvannya viri a b v g d Epilog Posle Imperii II Cerkov i inoslavie Dvorkin A P Ocherki po istorii Vselenskoj Pravoslavnoj Cerkvi Kurs lekcij Nizhnij Novgorod Izdatelstvo Bratstva vo imya sv knyazya Aleksandra Nevskogo 2005 ros Meletij Sirig Brokgauz i Efron Enciklopediya Brokgauza i Efrona 2012 a b v 2 3 5 Simvolicheskie knigi Pravoslaviya Davydenkov O V prot Dogmaticheskoe bogoslovie M Izd vo PSTGU 2007 415 s V Ocenka ispovedanij very Katehizis Mitropolita Filareta Drozdova Arhiepiskop Vasilij Krivoshein Obzor Sushestvuyushih Simvolicheskih Dokumentov i Vopros Sostavleniya Novogo V 1640 godu v Kieve nachalsya cerkovnyj sobor utverdivshij pravoslavnyj katehizis Arhivovano 11 serpnya 2016 u Wayback Machine UBR ua Hristianskoe chtenie na 1848 godDzherela RedaguvatiAndre Partykevich Metropolitan Petro Mohyla and the Orthodox Confession of Faith Little Litany Press 2014 ISBN 978 0692272077Posilannya Redaguvati nbsp Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Pravoslavne spovidannya viri Pravoslavne spovidannya viri ukrayinskoyu Ch 1 Ch 2 Ch 3 Pyotr Mogila Pravoslavnoe ispovedanie Kafolicheskoj i Apostolskoj Cerkvi Vostochnoj ros onlajnova versiya knigi Nichnik V M Pravoslavne spovidannya viri Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Pravoslavne spovidannya viri amp oldid 38683041