www.wikidata.uk-ua.nina.az

Дискримінація атеїстів або атеофобія 2 3 переслідування атеїстів через їхні переконання в різних державах й у різні часи

Дискримінація атеїстів

Дискримінація атеїстів (або атеофобія) ― переслідування атеїстів через їхні переконання в різних державах й у різні часи.

Держави, у яких атеїсти стикаються з дискримінацією

У країнах конституційної демократії правова дискримінація атеїстів трапляється рідко, але деякі атеїсти, особливо в Сполучених Штатах, протестували проти законів і правил, які вони розглядають як дискримінаційні. У деяких ісламських країнах атеїсти стикаються з дискримінацією, зокрема через відсутність правового статусу, або на них може чекати навіть смертна кара в разі відступництва.

У давнину Редагувати

Історики, зокрема Люсьєн Февр уважають, що атеїзму в його сучасному розумінні не існувало до кінця сімнадцятого століття. Однак, до початку масової секуляризації державна влада спиралася на поняття божественного права. Платон стверджував, що атеїзм (як ми розуміємо його сьогодні) становить небезпеку для суспільства і повинен бути зарахований до злочинів. Той, хто став атеїстом, а в минулому був християнином чи мусульманином, піддавався юридичному переслідуванню.

Новий час і Реформація Редагувати

Початок Редагувати

За часів Нового часу термін «атеїст» використовувався як образа і застосовувався в значенні «єретик», а також при звертанні до самогубців чи аморальних людей. Атеїстичні переконання були сприйняті як загрозливі для порядку і суспільства, наприклад, так вважав Фома Аквінський. Джон Локк, один із засновників сучасних уявлень про свободу віросповідання, стверджував, що атеїсти (як і католики й мусульмани) не можуть бути повноцінними громадянами. За часів інквізиції особи, обвинувачені в атеїзмі і богохульстві, були піддані тортурам і/або страчені. У їх числі священник Джуліо Чезаре Ваніні який був задушений і спалений в 1619 році та польський дворянин Казимир Лищинський, який був страчений у Варшаві, а також француз Етьєн Доле, який був страчений в 1546 році. Хоча атеїсти протягом дев'ятнадцятого століття описуються як мученики, деякі вчені вважають, що переконання, підтримувані Доле і Ваніні не можна назвати чітко атеїстичними в сучасному світі.

Новий час Редагувати

Протягом дев'ятнадцятого століття британські атеїсти піддавалися дискримінації. Люди, які не хотіли клястися на Біблії в ході судового розгляду, були не в змозі давати свідчення в суді. Ця умова була скасована в 1869—1870 році. Окрім того, поет Персі Біші Шеллі був виключений з Оксфордського університету після публікації памфлету про необхідність атеїзму. Атеїст Чарлз Бредлоу був обраний членом британського парламенту в 1880 році, але йому було відмовлено у праві скласти присягу через його атеїстичні переконання. Бредлоу переобрався три рази, перш ніж він зміг зайняти своє місце в 1886 році, коли спікер палати дозволила йому скласти присягу.

Нацистська Німеччина Редагувати

У Німеччині за часів нацизму в указі 1933 року йшлося:

Не відносячи себе до якогось конкретного віросповідання, ми відновили віру в свої передумови, бо ми переконалися, що народ потребує віри і вимагає її. З цієї причини ми зробили боротьбу з атеїстичним рухом, і не просто кількома теоретичними заявами: ми розтопчемо його.
Оригінальний текст (англ.)
Without pledging ourselves to any particular Confession, we have restored faith to its pre-requisites because we were convinced that the people needs [sic] and requires [sic] this faith. We have therefore undertaken the fight against the atheistic movement, and that not merely with a few theoretical declarations: we have stamped it out.

Режим рішуче виступав проти «безбожного комунізму», і більшість атеїстичних організацій вільнодумства в Німеччині були заборонені в тому ж році. Деякі праві гурти мирилися з нацистами до середини 1930-х років. 26 квітня 1933 року Гітлер заявив, що «існування світських шкіл неприпустиме».

Сучасність Редагувати

Казахстан Редагувати

На думку Даніяра Науриза в інформаційному відношенні фактично накладена заборона на тему атеїзму. Також за розпалювання міжрелігійної ворожнечі був заарештований Олександр Харламов. Його звинувачують у тому, що він у своїх публікаціях про християнство і про різні релігійні течії займався пропагандою атеїзму, чим образив почуття вірян.

Україна Редагувати

Дискримінація атеїзму, що стала системою протягом останніх років, має ряд передумов, суб'єктивних і об'єктивних. Однією з важливих причин були його теоретична обмеженість і догматизм. Помилки радянських атеїстів, свого часу визнані і усунені, однак, стали ототожнюватися з антицерковною політикою радянської влади. У негативному ставленні до подібного світорозуміння велике значення мало спрощене розуміння його сутності. Вважалося, що головна функція атеїзму - критика релігії. Оскільки подібна критика в умовах зрослого авторитету релігії і церкви була небажаною, атеїзм відкинули, що збігалося і з наполегливими вимогами церкви. Тим часом, насправді, як видається, критика релігії є другорядною функцією атеїзму. Його провідною стороною є сприйняття і наукове пояснення навколишньої дійсності на основі об'єктивних законів природи і суспільства, формування духовних сил людини, що пізнає і перетворює світ. Атеїзм також помилково вважався властивим тільки матеріалістичній філософії, в якій він дійсно має найбільш повне втілення. Але атеїзм властивий і ряду ідеалістичних систем (згадаємо Ф. Ніцше, А. Камю, Ж.-П. Сартра, Б. Рассела).
У постсоціалістичних, пострадянських країнах атеїзм негласно намагаються витіснити із позитивної системи цінностей* і робиться це з такою ж непримиримістю, як це свого часу вчинялося «войовничим атеїзмом» щодо релігії та Церкви, хоча нібито настали часи декларованого світоглядного плюралізму, толерантності й демократії.

З проголошенням Незалежної України з бібліотеки-філії с. Кропивище № 43 було вилучено атеїстичну літературу.

У конституції України написано: «‎Церква і релігійні організації в Україні відокремлені від держави, а школа — від церкви». Але іноді в деяких школах вводять обов'язкове вивчення предметів з релігійної тематики, проводять у навчальних закладах відправлення культових та релігійних обрядів. Атеїстичні дисципліни вилучені з навчальних планів навчальних закладів. Така ситуація у вищій школі веде до ослаблення позицій наукового світогляду і посилення впливу ненаукових концепцій і поглядів, під впливом яких виявилася значна частина студентів і педагогів.

Кафедри навчальних та академічних закладів, що мали назву «Наукового атеїзму», були скасовані. У деяких університетах з'явилися кафедри богослов'я.

Міжреспубліканська філія Інституту наукового атеїзму Академії суспільних наук у м. Києві була скасована.

Із законодавства вилучаються згадки про атеїзм як тип світогляду, підміняючи його терміном «переконання»; водночас у Конституції України, ігноруючи світськість держави, нерелігійну позицію значної у 1996 р. частини населення, згадку про «відповідальність перед Богом» включили до преамбули.

Тенденційність і комерціалізація ЗМІ, закладів освіти і культури практично знищили можливість публічно знайомити населення з поглядами на світ, суспільство та особу, альтернативними релігійному. Один з наслідків такої інформаційної дискримінації — судові позови щодо викладання еволюційної теорії в школах України.

ВО «Тризуб» ім. С.Бандери пропонує ввести кримінальну відповідальність за пропаганду атеїзму.

Цей розділ потребує доповнення.

Джерела Редагувати

  1. Evans, Robert (9 грудня 2012). . Reuters.com. Архів оригіналу за 19 січня 2014. Процитовано 4 січня 2013. 
  2. Rafford, Robert L. (1987). . Atheophobia: An Introduction. 21. Fellowship of Religious Humanists. 33. Архів оригіналу за 23 березня 2015. . Процитовано 1 серпня 2013. «Atheophobia is pathological, and similar in nature to homophobia. It is unconscious, internalized, and taught from early years on.» 
  3. Nash, Robert J. (Spring 2003). Inviting Atheists to the Table: A Modest Proposal for Higher Education. Religion & Education (New York) 30 (1). ISSN 1550-7394. doi:10.1080/15507394.2003.10012315. «Atheophobia is the fear and loathing of atheists that permeate American culture.[відсутнє в джерелі]»  
  4. . Архів оригіналу за 5 березня 2013. Процитовано 9 лютого 2013. 
  5. . Архів оригіналу за 27 січня 2013. Процитовано 9 лютого 2013. 
  6. ↑ Davidson, Nicholas (1992). Unbelief and Atheism In Italy. У Michael Hunter; David Wootton. Atheism from the Reformation to the Enlightenment. Oxford University Press. с. 55–86. ISBN 978-0-19-822736-6. 
  7. ↑ Armstrong, Karen (1994). A History of God: The 4000-year Quest of Judaism, Christianity, and Islam. Random House, Inc. с. 286–87. ISBN 978-0-345-38456-0. 
  8. ↑ Kelley, Donald R. (2006). Frontiers of History: Historical Inquiry in the Twentieth Century. Yale University Press. с. 115. ISBN 978-0-300-12062-2. 
  9. Платон допускає, що невіра по суті є якась одержимість хворобою, яка з віком проходить. … Платон бачить наявність значного матеріалістичного напрямку у філософії, кажучи про «дивне вчення», «яке більшість людей вважає наймудрішим з усіх» (йдеться про софістів). У чому ж бачить Платон сутність цього вчення? У міркуваннях про те, що всі речі зобов'язані своїм виникненням частиною природі, частиною мистецтву, частиною нагоді, а зовсім не розуму або якому-небудь божеству. Про богів же ці люди стверджують: «Боги існують не за природою, а в силу мистецтва й деяких законів, причому в різних місцях вони різні згідно з тим, якими кожен народ умовився їх уважати при виникненні свого законодавства» (Платон, Соч.: В 3 т. М,, 1972. Т. 3, Ч. 2. С. 376, 380, 381, 382). Дещо нижче філософ констатує поширеність такого роду навчань: якби це було не так, «то не було б потреби захищати вчення про буття богів. Але тепер це необхідно». Підкреслимо, що Платон пов'язує атеїзм з матеріалістичними вченнями: їхні прихильники, пише він, «дивляться на вогонь, воду, землю і повітря як на першооснови всіх речей, і саме це вони й називають природою. Душу ж вони виводять пізніше з цих першопочатків». Від Платона також іде традиція теоретичного обґрунтування необхідності покарань тих, хто не визнає віри в богів або в бога. Людей, що помиляються з приводу богів, треба, за Платоном, піддати покаранням. Платон виділяє, по-перше, тих, хто абсолютно заперечує буття богів, але не робить поганих учинків, по-друге, тих, «у кого до думки, ніби Всесвіт позбавлений богів, додається нестриманість в задоволеннях і стражданнях, хоча вони і мають сильну пам'ять і прекрасну сприйнятливість до наук. Загальна хвороба тих і інших та, що вони не визнають богів; але перші творять менше зла на згубу інших людей, ніж другі», сповнені підступності і підступні; з них, пише Платон, виходять віщуни, тирани, демагоги, засновники приватних таїнств, а також софісти; вони, лицеміри, «заслуговують більше, ніж смертної кари», люди ж іншого різновиду «потребують в благанні і тюремному ув'язненні». Доля атеїстів — в'язниця або насильницька смерть. Поняття атеїзму в історії західноєвропейської думки (Від античності до Нового часу) [ 16 травня 2013 у Wayback Machine.]
  10. ↑ Gey, Steven G. (2007). Atheism and the Freedom of Religion. У Martin, Michael. The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. с. 250–253, 260–2. ISBN 978-0-521-84270-9. 
  11. Armstrong, Karen (1994). A History of God: The 4000-year Quest of Judaism, Christianity, and Islam. Random House, Inc. с. 98, 147. ISBN 978-0-345-38456-0. 
  12. Laursen, John Christian; Nederman, Cary J. (1997). Beyond the Persecuting Society: Religious Toleration Before the Enlightenment. University of Pennsylvania Press. с. 142. ISBN 978-0-8122-1567-0. 
  13. Brooke, John Hedley (2005). Heterodoxy in Early Modern Science and Religion. Maclean, Ian. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926897-9. 
  14. Kłoczowski, Jerzy (2000). A History of Polish Christianity. Cambridge University Press. с. 155. ISBN 978-0-521-36429-4. 
  15. Onfray, Michel (2007). Atheist manifesto: the case against Christianity, Judaism, and Islam. Leggatt, Jeremy (translator). Arcade Publishing. с. 24. ISBN 978-1-55970-820-3. 
  16. Chadwick, Owen (2003). The Early Reformation on the Continent By. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926578-7. 
  17. ↑ Larson, Timothy (2003). Victorian England. У Cookson, Catharine. Encyclopedia of religious freedom. New York: Routledge. ISBN 0-415-94181-4. 
  18. ↑ Gey, Steven G. (2007). Atheism and the Freedom of Religion. У Martin, Michael. The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. с. 253–255. ISBN 978-0-521-84270-9. 
  19. Baynes, Norman Hepburn (1969). The Speeches of Adolf Hitler, April 1922 – August 1939'. H. Fertig. с. 378. 
  20. Smith, Christian (1996). Disruptive religion: the force of faith in social-movement activism. Routledge. с. 156–57. ISBN 978-0-415-91405-5. 
  21. Stackelberg, Roderick (2007). The Routledge Companion to Nazi Germany. Routledge. с. 136–8. ISBN 978-0-415-30860-1. 
  22. Bock, Heike (2006). Secularization of the modern conduct of life? Reflections on the religiousness of early modern Europe. У Hanne May. Religiosität in der säkularisierten Welt. VS Verlag fnr Sozialw. с. 157. ISBN 3-8100-4039-8. 
  23. Kaiser, Jochen-Christoph (2003). У Christel Gärtner. Atheismus und religiöse Indifferenz. Organisierter Atheismus. VS Verlag. с. 122, 124–6. ISBN 978-3-8100-3639-1. 
  24. Ernst Helmreich, The German Churches Under Hitler [ 18 жовтня 2015 у Wayback Machine.]. Detroit: Wayne State University Press, 1979, p. 241.
  25. Даніяр Науриз: «У інформаційному відношенні фактично накладена заборона на тему атеїзму» / Відео / Інтернет-газета. Казахстан. Процитовано 11 лютого 2013. [недоступне посилання з квітня 2019]
  26. . Архів оригіналу за 10 жовтня 2013. Процитовано 28 березня 2013. 
  27. . Архів оригіналу за 23 березня 2013. Процитовано 28 березня 2013. 
  28. Казахстан: правозахисник Олександр Харламов заарештований за пропаганду атеїзму - Портал-Credo.Ru. Архів оригіналу за 5 квітня 2013. Процитовано 28 березня 2013. 
  29. Добрускін М. О. . Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 30 серпня 2013. 
  30. ↑ Климов В. В. . Архів оригіналу за 25 вересня 2013. Процитовано 21 вересня 2013. 
  31. . kollib.at.ua. Архів оригіналу за 11 серпня 2020. Процитовано 18 лютого 2021. 
  32. . Архів оригіналу за 23 вересня 2013. Процитовано 30 серпня 2013. 
  33. . Архів оригіналу за 25 вересня 2013. Процитовано 25 вересня 2013. 
  34. (укр.). Радянська школа. 1994. Архів оригіналу за 29 серпня 2017. Процитовано 18 лютого 2021. 
  35. . Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 30 серпня 2013. 
  36. . www.oa.edu.ua. Архів оригіналу за 20 січня 2021. Процитовано 18 лютого 2021. 
  37. . Архів оригіналу за 25 вересня 2013. Процитовано 21 вересня 2013. 
  38. . Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 21 вересня 2013. 
  39. . Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 21 вересня 2013. 
  40. . Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 21 вересня 2013. 
  41. . Архів оригіналу за 31 березня 2014. Процитовано 3 липня 2019. 

Посилання Редагувати

  • (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Diskriminaciya ateyistiv abo ateofobiya 2 3 peresliduvannya ateyistiv cherez yihni perekonannya v riznih derzhavah j u rizni chasi Derzhavi u yakih ateyisti stikayutsya z diskriminaciyeyu 1 U krayinah konstitucijnoyi demokratiyi pravova diskriminaciya ateyistiv traplyayetsya ridko ale deyaki ateyisti osoblivo v Spoluchenih Shtatah protestuvali proti zakoniv i pravil 4 yaki voni rozglyadayut yak diskriminacijni U deyakih islamskih krayinah ateyisti stikayutsya z diskriminaciyeyu zokrema cherez vidsutnist pravovogo statusu abo na nih mozhe chekati navit smertna kara 5 v razi vidstupnictva Zmist 1 U davninu 2 Novij chas i Reformaciya 2 1 Pochatok 2 2 Novij chas 3 Nacistska Nimechchina 4 Suchasnist 4 1 Kazahstan 4 2 Ukrayina 5 Dzherela 6 PosilannyaU davninu RedaguvatiIstoriki zokrema Lyusyen Fevr uvazhayut sho ateyizmu v jogo suchasnomu rozuminni ne isnuvalo do kincya simnadcyatogo stolittya 6 7 8 Odnak do pochatku masovoyi sekulyarizaciyi derzhavna vlada spiralasya na ponyattya bozhestvennogo prava Platon stverdzhuvav 9 sho ateyizm yak mi rozumiyemo jogo sogodni stanovit nebezpeku dlya suspilstva i povinen buti zarahovanij do zlochiniv 10 Toj hto stav ateyistom a v minulomu buv hristiyaninom chi musulmaninom piddavavsya yuridichnomu peresliduvannyu 10 11 Novij chas i Reformaciya RedaguvatiPochatok Redaguvati Za chasiv Novogo chasu termin ateyist vikoristovuvavsya yak obraza i zastosovuvavsya v znachenni yeretik a takozh pri zvertanni do samogubciv chi amoralnih lyudej 6 7 12 Ateyistichni perekonannya buli sprijnyati yak zagrozlivi dlya poryadku i suspilstva napriklad tak vvazhav Foma Akvinskij Dzhon Lokk odin iz zasnovnikiv suchasnih uyavlen pro svobodu virospovidannya stverdzhuvav sho ateyisti yak i katoliki j musulmani ne mozhut buti povnocinnimi gromadyanami 10 Za chasiv inkviziciyi osobi obvinuvacheni v ateyizmi i bogohulstvi buli piddani torturam i abo stracheni U yih chisli svyashennik Dzhulio Chezare Vanini yakij buv zadushenij i spalenij v 1619 roci ta polskij dvoryanin Kazimir Lishinskij yakij buv strachenij u Varshavi 6 13 14 a takozh francuz Etyen Dole yakij buv strachenij v 1546 roci Hocha ateyisti protyagom dev yatnadcyatogo stolittya opisuyutsya yak mucheniki deyaki vcheni vvazhayut sho perekonannya pidtrimuvani Dole i Vanini ne mozhna nazvati chitko ateyistichnimi v suchasnomu sviti 8 15 16 Novij chas Redaguvati Protyagom dev yatnadcyatogo stolittya britanski ateyisti piddavalisya diskriminaciyi 17 Lyudi yaki ne hotili klyastisya na Bibliyi v hodi sudovogo rozglyadu buli ne v zmozi davati svidchennya v sudi Cya umova bula skasovana v 1869 1870 roci 17 Okrim togo poet Persi Bishi Shelli buv viklyuchenij z Oksfordskogo universitetu pislya publikaciyi pamfletu pro neobhidnist ateyizmu 18 Ateyist Charlz Bredlou buv obranij chlenom britanskogo parlamentu v 1880 roci ale jomu bulo vidmovleno u pravi sklasti prisyagu cherez jogo ateyistichni perekonannya Bredlou pereobravsya tri razi persh nizh vin zmig zajnyati svoye misce v 1886 roci koli spiker palati dozvolila jomu sklasti prisyagu 18 Nacistska Nimechchina RedaguvatiU Nimechchini za chasiv nacizmu v ukazi 1933 roku jshlosya Ne vidnosyachi sebe do yakogos konkretnogo virospovidannya mi vidnovili viru v svoyi peredumovi bo mi perekonalisya sho narod potrebuye viri i vimagaye yiyi Z ciyeyi prichini mi zrobili borotbu z ateyistichnim ruhom i ne prosto kilkoma teoretichnimi zayavami mi roztopchemo jogo Originalnij tekst angl Without pledging ourselves to any particular Confession we have restored faith to its pre requisites because we were convinced that the people needs sic and requires sic this faith We have therefore undertaken the fight against the atheistic movement and that not merely with a few theoretical declarations we have stamped it out 19 Rezhim rishuche vistupav proti bezbozhnogo komunizmu 20 21 i bilshist ateyistichnih organizacij vilnodumstva v Nimechchini buli zaboroneni v tomu zh roci Deyaki pravi gurti mirilisya z nacistami do seredini 1930 h rokiv 22 23 26 kvitnya 1933 roku Gitler zayaviv sho isnuvannya svitskih shkil nepripustime 24 Suchasnist RedaguvatiKazahstan Redaguvati Na dumku Daniyara Nauriza v informacijnomu vidnoshenni faktichno nakladena zaborona na temu ateyizmu 25 Takozh za rozpalyuvannya mizhreligijnoyi vorozhnechi buv zaareshtovanij Oleksandr Harlamov Jogo zvinuvachuyut u tomu sho vin u svoyih publikaciyah pro hristiyanstvo i pro rizni religijni techiyi zajmavsya propagandoyu ateyizmu chim obraziv pochuttya viryan 26 27 28 Ukrayina Redaguvati nbsp Diskriminaciya ateyizmu sho stala sistemoyu protyagom ostannih rokiv maye ryad peredumov sub yektivnih i ob yektivnih Odniyeyu z vazhlivih prichin buli jogo teoretichna obmezhenist i dogmatizm Pomilki radyanskih ateyistiv svogo chasu viznani i usuneni odnak stali ototozhnyuvatisya z anticerkovnoyu politikoyu radyanskoyi vladi U negativnomu stavlenni do podibnogo svitorozuminnya velike znachennya malo sproshene rozuminnya jogo sutnosti Vvazhalosya sho golovna funkciya ateyizmu kritika religiyi Oskilki podibna kritika v umovah zroslogo avtoritetu religiyi i cerkvi bula nebazhanoyu ateyizm vidkinuli sho zbigalosya i z napoleglivimi vimogami cerkvi Tim chasom naspravdi yak vidayetsya kritika religiyi ye drugoryadnoyu funkciyeyu ateyizmu Jogo providnoyu storonoyu ye sprijnyattya i naukove poyasnennya navkolishnoyi dijsnosti na osnovi ob yektivnih zakoniv prirodi i suspilstva formuvannya duhovnih sil lyudini sho piznaye i peretvoryuye svit Ateyizm takozh pomilkovo vvazhavsya vlastivim tilki materialistichnij filosofiyi v yakij vin dijsno maye najbilsh povne vtilennya Ale ateyizm vlastivij i ryadu idealistichnih sistem zgadayemo F Nicshe A Kamyu Zh P Sartra B Rassela 29 nbsp nbsp U postsocialistichnih postradyanskih krayinah ateyizm neglasno namagayutsya vitisniti iz pozitivnoyi sistemi cinnostej i robitsya ce z takoyu zh neprimirimistyu yak ce svogo chasu vchinyalosya vojovnichim ateyizmom shodo religiyi ta Cerkvi hocha nibito nastali chasi deklarovanogo svitoglyadnogo plyuralizmu tolerantnosti j demokratiyi 30 nbsp Z progoloshennyam Nezalezhnoyi Ukrayini z biblioteki filiyi s Kropivishe 43 bulo vilucheno ateyistichnu literaturu 31 U konstituciyi Ukrayini napisano Cerkva i religijni organizaciyi v Ukrayini vidokremleni vid derzhavi a shkola vid cerkvi 32 Ale inodi v deyakih shkolah vvodyat obov yazkove vivchennya predmetiv z religijnoyi tematiki provodyat u navchalnih zakladah vidpravlennya kultovih ta religijnih obryadiv 33 Ateyistichni disciplini vilucheni z navchalnih planiv navchalnih zakladiv 34 Taka situaciya u vishij shkoli vede do oslablennya pozicij naukovogo svitoglyadu i posilennya vplivu nenaukovih koncepcij i poglyadiv pid vplivom yakih viyavilasya znachna chastina studentiv i pedagogiv 35 Kafedri navchalnih ta akademichnih zakladiv sho mali nazvu Naukovogo ateyizmu buli skasovani U deyakih universitetah z yavilisya kafedri bogoslov ya 36 37 38 39 Mizhrespublikanska filiya Institutu naukovogo ateyizmu Akademiyi suspilnih nauk u m Kiyevi bula skasovana 40 Iz zakonodavstva viluchayutsya zgadki pro ateyizm yak tip svitoglyadu pidminyayuchi jogo terminom perekonannya vodnochas u Konstituciyi Ukrayini ignoruyuchi svitskist derzhavi nereligijnu poziciyu znachnoyi u 1996 r chastini naselennya zgadku pro vidpovidalnist pered Bogom vklyuchili do preambuli 30 Tendencijnist i komercializaciya ZMI zakladiv osviti i kulturi praktichno znishili mozhlivist publichno znajomiti naselennya z poglyadami na svit suspilstvo ta osobu alternativnimi religijnomu Odin z naslidkiv takoyi informacijnoyi diskriminaciyi sudovi pozovi shodo vikladannya evolyucijnoyi teoriyi v shkolah Ukrayini 30 VO Trizub im S Banderi proponuye vvesti kriminalnu vidpovidalnist za propagandu ateyizmu 41 Cej rozdil potrebuye dopovnennya Dzherela Redaguvati Evans Robert 9 grudnya 2012 Atheists around world suffer persecution discrimination report Reuters com Arhiv originalu za 19 sichnya 2014 Procitovano 4 sichnya 2013 Rafford Robert L 1987 Atheophobia An Introduction Atheophobia An Introduction 21 Fellowship of Religious Humanists 33 Arhiv originalu za 23 bereznya 2015 https web archive org web 20150323031740 http books google com books id fI XAAAAMAAJ amp dq atheophobia Procitovano 1 serpnya 2013 Atheophobia is pathological and similar in nature to homophobia It is unconscious internalized and taught from early years on Nash Robert J Spring 2003 Inviting Atheists to the Table A Modest Proposal for Higher Education Religion amp Education New York 30 1 ISSN 1550 7394 doi 10 1080 15507394 2003 10012315 Atheophobia is the fear and loathing of atheists that permeate American culture vidsutnye v dzhereli Pochemu ateistam prihoditsya borotsya za svoi prava InoZMI Vse sho gidne perekladu Arhiv originalu za 5 bereznya 2013 Procitovano 9 lyutogo 2013 Sim krayin svitu de zakon peredbachaye smert dlya ateyistiv PRAVO RU Arhiv originalu za 27 sichnya 2013 Procitovano 9 lyutogo 2013 a b v Davidson Nicholas 1992 Unbelief and Atheism In Italy U Michael Hunter David Wootton Atheism from the Reformation to the Enlightenment Oxford University Press s 55 86 ISBN 978 0 19 822736 6 a b Armstrong Karen 1994 A History of God The 4000 year Quest of Judaism Christianity and Islam Random House Inc s 286 87 ISBN 978 0 345 38456 0 a b Kelley Donald R 2006 Frontiers of History Historical Inquiry in the Twentieth Century Yale University Press s 115 ISBN 978 0 300 12062 2 Platon dopuskaye sho nevira po suti ye yakas oderzhimist hvoroboyu yaka z vikom prohodit Platon bachit nayavnist znachnogo materialistichnogo napryamku u filosofiyi kazhuchi pro divne vchennya yake bilshist lyudej vvazhaye najmudrishim z usih jdetsya pro sofistiv U chomu zh bachit Platon sutnist cogo vchennya U mirkuvannyah pro te sho vsi rechi zobov yazani svoyim viniknennyam chastinoyu prirodi chastinoyu mistectvu chastinoyu nagodi a zovsim ne rozumu abo yakomu nebud bozhestvu Pro bogiv zhe ci lyudi stverdzhuyut Bogi isnuyut ne za prirodoyu a v silu mistectva j deyakih zakoniv prichomu v riznih miscyah voni rizni zgidno z tim yakimi kozhen narod umovivsya yih uvazhati pri viniknenni svogo zakonodavstva Platon Soch V 3 t M 1972 T 3 Ch 2 S 376 380 381 382 Desho nizhche filosof konstatuye poshirenist takogo rodu navchan yakbi ce bulo ne tak to ne bulo b potrebi zahishati vchennya pro buttya bogiv Ale teper ce neobhidno Pidkreslimo sho Platon pov yazuye ateyizm z materialistichnimi vchennyami yihni prihilniki pishe vin divlyatsya na vogon vodu zemlyu i povitrya yak na pershoosnovi vsih rechej i same ce voni j nazivayut prirodoyu Dushu zh voni vivodyat piznishe z cih pershopochatkiv Vid Platona takozh ide tradiciya teoretichnogo obgruntuvannya neobhidnosti pokaran tih hto ne viznaye viri v bogiv abo v boga Lyudej sho pomilyayutsya z privodu bogiv treba za Platonom piddati pokarannyam Platon vidilyaye po pershe tih hto absolyutno zaperechuye buttya bogiv ale ne robit poganih uchinkiv po druge tih u kogo do dumki nibi Vsesvit pozbavlenij bogiv dodayetsya nestrimanist v zadovolennyah i strazhdannyah hocha voni i mayut silnu pam yat i prekrasnu sprijnyatlivist do nauk Zagalna hvoroba tih i inshih ta sho voni ne viznayut bogiv ale pershi tvoryat menshe zla na zgubu inshih lyudej nizh drugi spovneni pidstupnosti i pidstupni z nih pishe Platon vihodyat vishuni tirani demagogi zasnovniki privatnih tayinstv a takozh sofisti voni licemiri zaslugovuyut bilshe nizh smertnoyi kari lyudi zh inshogo riznovidu potrebuyut v blaganni i tyuremnomu uv yaznenni Dolya ateyistiv v yaznicya abo nasilnicka smert Ponyattya ateyizmu v istoriyi zahidnoyevropejskoyi dumki Vid antichnosti do Novogo chasu Arhivovano 16 travnya 2013 u Wayback Machine a b v Gey Steven G 2007 Atheism and the Freedom of Religion U Martin Michael The Cambridge Companion to Atheism Cambridge University Press s 250 253 260 2 ISBN 978 0 521 84270 9 Armstrong Karen 1994 A History of God The 4000 year Quest of Judaism Christianity and Islam Random House Inc s 98 147 ISBN 978 0 345 38456 0 Laursen John Christian Nederman Cary J 1997 Beyond the Persecuting Society Religious Toleration Before the Enlightenment University of Pennsylvania Press s 142 ISBN 978 0 8122 1567 0 Brooke John Hedley 2005 Heterodoxy in Early Modern Science and Religion Maclean Ian Oxford University Press ISBN 978 0 19 926897 9 Kloczowski Jerzy 2000 A History of Polish Christianity Cambridge University Press s 155 ISBN 978 0 521 36429 4 Onfray Michel 2007 Atheist manifesto the case against Christianity Judaism and Islam Leggatt Jeremy translator Arcade Publishing s 24 ISBN 978 1 55970 820 3 Chadwick Owen 2003 The Early Reformation on the Continent By Oxford University Press ISBN 978 0 19 926578 7 a b Larson Timothy 2003 Victorian England U Cookson Catharine Encyclopedia of religious freedom New York Routledge ISBN 0 415 94181 4 a b Gey Steven G 2007 Atheism and the Freedom of Religion U Martin Michael The Cambridge Companion to Atheism Cambridge University Press s 253 255 ISBN 978 0 521 84270 9 Baynes Norman Hepburn 1969 The Speeches of Adolf Hitler April 1922 August 1939 H Fertig s 378 Smith Christian 1996 Disruptive religion the force of faith in social movement activism Routledge s 156 57 ISBN 978 0 415 91405 5 Stackelberg Roderick 2007 The Routledge Companion to Nazi Germany Routledge s 136 8 ISBN 978 0 415 30860 1 Bock Heike 2006 Secularization of the modern conduct of life Reflections on the religiousness of early modern Europe U Hanne May Religiositat in der sakularisierten Welt VS Verlag fnr Sozialw s 157 ISBN 3 8100 4039 8 Kaiser Jochen Christoph 2003 U Christel Gartner Atheismus und religiose Indifferenz Organisierter Atheismus VS Verlag s 122 124 6 ISBN 978 3 8100 3639 1 Ernst Helmreich The German Churches Under Hitler Arhivovano 18 zhovtnya 2015 u Wayback Machine Detroit Wayne State University Press 1979 p 241 Daniyar Nauriz U informacijnomu vidnoshenni faktichno nakladena zaborona na temu ateyizmu Video Internet gazeta Kazahstan Procitovano 11 lyutogo 2013 nedostupne posilannya z kvitnya 2019 Socialistichnij ruh Kazahstanu Oleksandr Harlamov zaareshtovanij za propagandu ateyizmu Arhiv originalu za 10 zhovtnya 2013 Procitovano 28 bereznya 2013 Pravozahisnik zvinuvachuyetsya v propagandi ateyizmu kazhe advokat Arhiv originalu za 23 bereznya 2013 Procitovano 28 bereznya 2013 Kazahstan pravozahisnik Oleksandr Harlamov zaareshtovanij za propagandu ateyizmu Portal Credo Ru Arhiv originalu za 5 kvitnya 2013 Procitovano 28 bereznya 2013 Dobruskin M O Nova religijna situaciya v VUZah Ukrayini 2003 Arhiv originalu za 26 veresnya 2013 Procitovano 30 serpnya 2013 a b v Klimov V V Ateyizm u duhovnomu sviti suchasnosti Arhiv originalu za 25 veresnya 2013 Procitovano 21 veresnya 2013 Kolomijska centralna r na biblioteka Biblioteki filiyi Kolomijskoyi CBS kollib at ua Arhiv originalu za 11 serpnya 2020 Procitovano 18 lyutogo 2021 Problemi vidokremlenosti cerkvi i religiyi vid derzhavi na sogodnishnomu etapi rozvitku Ukrayini Arhiv originalu za 23 veresnya 2013 Procitovano 30 serpnya 2013 NAVChALNA DISCIPLINA HRISTIYaNSKA ETIKA POZAKONFESIJNIJ ASPEKT Arhiv originalu za 25 veresnya 2013 Procitovano 25 veresnya 2013 Ridna shkola shomisyachnij naukovo pedagogichnij zhurnal ukr Radyanska shkola 1994 Arhiv originalu za 29 serpnya 2017 Procitovano 18 lyutogo 2021 Nova religijna situaciya v VUZah Ukrayini Arhiv originalu za 26 veresnya 2013 Procitovano 30 serpnya 2013 Kafedra bogosliv ya Nacionalnij universitet Ostrozka akademiya www oa edu ua Arhiv originalu za 20 sichnya 2021 Procitovano 18 lyutogo 2021 shidnoukrayinskij nacionalnij universitet imeni Volodimira Dalya Arhiv originalu za 25 veresnya 2013 Procitovano 21 veresnya 2013 Mizhregionalna Akademiya upravlinnya personalom Arhiv originalu za 26 veresnya 2013 Procitovano 21 veresnya 2013 Klasichnij privatnij universitet Arhiv originalu za 26 veresnya 2013 Procitovano 21 veresnya 2013 Onishenko Oleksij Semenovich Arhiv originalu za 26 veresnya 2013 Procitovano 21 veresnya 2013 Religijno konfesijna politika Arhiv originalu za 31 bereznya 2014 Procitovano 3 lipnya 2019 Posilannya Redaguvati2012 report on discrimination against atheists humanists and the non religious angl Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Diskriminaciya ateyistiv amp oldid 39849364