Гесер (монг. Гэсэр, бур. Абай Гэсэр, калм. Гэсэр-хан) — у міфології монгольських народів і народів Тибету, які контактували із сяньбійцями: посланий небом культурний герой — Син Неба, небесний вершник, бог війни (покровитель воїнів) і цар-обранець (пор. месія), що очищає землю від чудовиськ — демонів-мангусів. Як перша людина, що спустилася з неба (точніше, вилупилася з небесного «космічного яйця»), Гесер сходить до добуддійської, бонської традиції. У деяких монгольських версіях Цотон виявляється двійником Гесера, одним з його втілень.
| Гесер | |
| Адміністративна одиниця | Тибетська імперія Монголія |
|---|---|
| Країна походження | КНР |
| Статус нематеріальної культурної спадщини | Репрезентативний список нематеріальної культурної спадщини людстваd, List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged, List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged, List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged, List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged, List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged, List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged і List of Representative Items of National Intangible Cultural Heritaged |
| Описано на сайті (за URL) | ich.unesco.org/en/RL/00204(англ.) ich.unesco.org/fr/RL/00204(фр.) ich.unesco.org/es/RL/00204(ісп.) |
| Підтримується Вікіпроєктом | WikiProject Intangible Cultural Heritaged |
| Гесер у Вікісховищі |
За подібністю функцій або зовнішньому вигляду Гесер близький ряду персонажів буддійського пантеону: наприклад, як бог війни (тиб. Далха, монг. Дайсун-тэнгэри, калм. Дайчин-тэнгри) іноді ототожнюється з Джамсараном; з кінця XVI століття з Гесером асоціюється бог війни у китайській міфології Гуань-ді.
Культ Редагувати
Існували містерії, присвячені деяким сюжетним циклам Гесеріади. У Тибеті і в монгольських народів були широко поширені перекази про причетність духу героя (і його самого) до виконання епічної поеми, про його особливий зв'язку зі співаком. У культовій практиці Гесер як універсальне охоронне божество (подібно до більшості шаманських божеств) виступає як покровитель воїнів, захисник стад, переможець демонів, дарувальник щасливої долі (в тому числі мисливської удачі). У шаманських закликаннях Гесер іноді іменується бурханом або тенгрі, його називають сином неба, що мешкає понад високою білою гірською вершиною в будинку з хмар і туманів. Свято Гесера — Сагаалган — відзначалося навесні і супроводжувалося співом і стрільбою з лука.
За легендою, у Кхамі зберігся палац Гесера, в якому замість балок покладені «богатирські мечі і списи» його воїнів: по завершенні своїх подвигів тут цар Гесер зберігав всю свою зброю. Храм Гесера[ru] існує в Улан-Баторі, а також у Лхасі.
Етимологія Редагувати
Найчастіше його ім'я виводять від ірано-согдійської форми титулу «кесар».
Дитинство Гесера Редагувати
Згідно з оповідями, Гесер є сином верховного бога Хормуста-хана, що народився на землі для того, щоб здолати чудовиськ, що з'явилися з шматків тіла Атай Улана[ru]. За іншою, тибетською версією про Гесера, державі Лін, яка не мала правителя, був посланий один з трьох синів небесного владики. Він перероджується в Ліні в сім'ї одного з князів потворним, сопливим дитям на ім'я Джору (в ряді варіантів — зачатий матір'ю від гірського духа). Його переслідує дядько по батьковій стороні, Тхотун (монг. і калм. Цотон, Чотон, бур. Сотон, Хара Зутан). В дитинстві хлопчик виявляє чудові здібності, знищує різних демонів, здобуває перемогу в кінному змаганні за володіння красунею Другмо (Рогмо-гоа, Урмай-гоохон), троном і скарбами Ліна. Потім він отримує з неба чудесного коня, отримує свій справжній величний вигляд та ім'я Гесер (в монгольських версіях — Гесер-хаан, якого зазвичай іменують «владикою 10 країн світу, викорінювачем 10 зол в 10 країнах світу»).
У монгольських версіях цікавим є звернення Гесера до володаря пекла Ерліка — «Старший брате мій» (Ерлік може розглядатися як померла перша людина). В ряді варіантів епосу земний батько Гесера — гірський дух. Враховуючи зв'язок з божеством священної гори, що за концепціями тибетської міфології узгоджується з небесним походженням героя, а також зі світовою горою, Гесер сприймається як правитель «центру» (це відповідає генеалогічним міфам про тибетських правителів), протипоставлений правителям околиць, боротьба з якими, по суті, адекватна цивілізаторській діяльності культурного героя. Іноді сам Гесер — володар однієї з чотирьох країн світу — Півночі. Але, мабуть, найбільш древня локалізація Гесера — Кром (можливо, від Рум — іранське найменування Візантії). Під впливом індійської і буддійської міфологій батьком ГесЕра виявляється Брахма або — у ладакхській (західнотибетській) версії і у всіх монгольських — Індра (монг. Хормуста; у західних бурятів його місце займає іноді шаманське божество Есеге Малан тенгрі[en]).
Подвиги Гесера Редагувати
Згідно з рядом сюжетів, Гесер вирушає в Китай, де з допомогою чудових засобів здобуває собі принцесу і визволяє свою земну матір з пекла; знищує демонічних царів сусідніх країн (на півночі, півдні, сході і заході), підкорюючи їхніх підданих свій владі. У монгольських переказах Гесер оживляє богатирів, полеглих у війні з шарайголами.
Гесер перемагає демона півночі, людожера Лубсана (пор. монг. Лобсага, калм. Лувсарга, бур. Лобсоголдой Хара мангадхай), з допомогою дружини демона Мези Бумджид (монг. Түмэн Джаргалан, західнобурят. Түмэн Яргалан; за деякими версіями, у тому числі монгольськими, вона — колишня дружина Гесера, викрадена демоном). Меза Бумджид підносить герою «напій забуття», випивши який, він залишається на півночі.
У Ліні Тхотун (Цотон), який марно домагався Другмо, чинить зраду; в результаті на Лін нападають із сусідньої держави хори (в монгольській версії — шарайголи, в калмицькій — хани Шаргулі, в бурятській — шараблінські хани), які захоплюють Другмо, і вона стає дружиною одного з хорських царів — Гуркара (монг. Цагаан Гэртү хаан 'білоюртий хан'). Скинувши з себе ману завдяки небесному втручанню, Гесер поспішає на батьківщину. У вигляді хлопчиська (монг. Ольджибай) він проникає до хорів, чаклунським способом вбиває Гуркара і, підкоривши його державу, разом з Другмо повертається в Лін.
В окультизмі Редагувати
В окультизмі Миколи Реріха Гесер — це герой, нове втілення якого відбудеться в північній Шамбалі. Він прийде з непереможним військом, щоб оселити загальну справедливість. Його зброєю будуть громові стріли. Гесер також має ряд чарівних атрибутів: білий кінь, сідло, підкова, меч і замок.
У сучасній художній літературі Редагувати
- Ім'я Гесера і його героїко-містичний ореол були використані Сергієм Лук'яненком у його «Варті».
- Бене Гессерит (Дочки Гессера) — соціальна, релігійна і політична організація у всесвіті Дюни (серії науково-фантастичних романів Френка Герберта).
- У трилогії «Око сили 1917—1921 рр.» Андрія Валентинова фігурує другорядний містичний герой Гесер-хан (Джор-баші) на ім'я «командир Джор».
- Існує картина Миколи Реріха «Гесер-хан», зберігається у Меморіальній квартирі Ю. М. Реріха у Москві.
- Пресвітлий Сеггер, Творець і Покровитель, чиє ім'я є анаграмою імені Гесер — бог однойменної монотеїстичної релігії в світі Лаара у картковій грі "Берсерк"[ru] та книгах за її мотивами.
Примітки Редагувати
- ↑ Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité, Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
- https://www.ihchina.cn/project_details/12233/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12234/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12235/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12236/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12237/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12238/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12239/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12232/
- https://www.ihchina.cn/project_details/12240/
- . Архів оригіналу за 28 лютого 2014. Процитовано 7 червня 2018.
- Рерих Н. К. Дружина Гесэр-хана. [ 12 червня 2018 у Wayback Machine.] 1931
- Гэсэр-хан в творческом наследии семьи Рерихов [ 1 червня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
Література Редагувати
- Дугаров Б. С. Культ горы Хормуста в Бурятии // Этнографическое обозрение. — 2005. — № 4. — С. 103—110.
- Неклюдов С. Ю., Тумурцерен Ж. Монгольские сказания о Гесере. Новые записи. — М. : Наука, 1982. — 373 с.
- Чагдуров С. Ш. Поэтика Гэсэриады / М-во культуры Респ. Бурятия. — Иркутск : Изд-во Иркут. ун-та, 1993. — 368 с.
- Чагдуров С. Ш. Происхождение Гэсэриады. Опыт сравнительно-исторического исследования древнего словарного фонда / Акад. наук СССР. Сиб. отд-ние. Бурят. фил. Бурят. ин-т обществ наук. — Новосибирск : Наука. Сиб. отд-ние, 1980. — 272 с.
- Чагдуров С. Ш. Стихосложение Гэсэриады / Акад наук СССР. Сиб. отд-ние. Бурят. фил. Ин-т обществ. наук. — Улан-Удэ : Бурятское книжное издательство, 1984. — 127 с.
- Лукьяненко, С. В. Вселенная «Дозоров», 1991.
- Nekljudov, S.Ju. Mongolische Erzählungen über Geser. Neue Aufzeichnungen (mit Ž. Tömörceren). Wiesbaden, 1985; рец. Gy.Kara in: Acta Orientalia Hung., T. XL (2-3), Budapest, 1986, p. 339—341;
- Ядамбатын Баатар. Бээжин барын Гэсэр. (The Mongolian woodblock printing of the Geser in Beijing). «Баатар ном». том 6. На монгольском языке. Сан Франциско, 2016. 388 сс. ISBN 978-1-5309-1393-0, ISBN 1-5309-1393-4
- Ядамбатын Баатар. Гэсэр хааны тууж (The Geser epic). «Баатар ном». том 7. На монгольском языке. Сан Франциско. 2016. сс 264. ISBN 978-1-5348-1229-1, ISBN 1-5348-1229-6
- Ядамбатын Баатар. Гэсэрийн туужийн судалгаа. (Literary research on the Geser epic. «Баатар ном». том 8. На монгольском языке. Сан Франциско. 2016. ISBN 978-1-5306-9159-3, ISBN 1-5306-9159-1
Посилання Редагувати
- «Гесеріада» // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 1 : А — Л. — С. 223.
- (рос.)
- Работы А. Л. Барковой [ 13 вересня 2018 у Wayback Machine.] (рос.)