www.wikidata.uk-ua.nina.az

Автобусні зупинки в Україні Ця стаття може містити оригінальне дослідження Будь ласка удоскональте її перевіривши сумнів

Автобусні зупинки в Україні

Ця стаття може містити оригінальне дослідження. Будь ласка, удоскональте її, перевіривши сумнівні твердження й додавши посилання на джерела. Твердження, які містять лише оригінальне дослідження, мають бути вилучені. (березень 2019)

Автобусна зупинка в Україні в значній кількості випадків виступає не тільки як мала архітектурна форма виключно функціонального призначення, а й є об'єктом мистецтва, яке можна навіть виділити в окремий підвид.

Мистецтвознавці про автобусні зупинки в Україні ред.

«Мистецтво облаштування автобусної зупинки в Україні» стало предметом досліджень як простих любителів (мандрівників, краєзнавців, журналістів, блогерів тощо), які й створили кілька інформаційних ресурсів та спільнот, присвячених зупинці (зокрема, спільнота «Автобусні зупинки [ 19 лютого 2018 у Wayback Machine.]» в Живому Журналі, створена в 2009 р.), так і фахівців з мистецтвознавства.

«Я часто подорожую до Ужгорода і відвідав Карпатські пагорби та долини багато разів. До цього я ніколи не думав, що на своєму шляху знаходитиму дуже милі автобусні зупинки. Знаючи про це, очікування автобуса або відпочинок після походу навколо гірських піків, набувають абсолютно нового сенсу для стомленого мандрівника — так як вони є настільки привітними! Традиційні автобусні зупинки, на мій погляд, в основному зустрічаються за межами міст і, мабуть, були побудовані на початку-в середині 20-го століття. Такі середовища, прикрашені традиційними народними [взірцями] культури та мистецтва минулої епохи, завжди розповідають історію, часто акцентуючи увагу на сімейному житті, довкіллі та соціальних цінностях. Такі чарівні і нематеріальні твори мистецтва можуть бути трохи не в дусі сьогоднішнього часу, але як і раніше, так само чіпають серце» — написав в своєму блозі в 2015 р. британській мандрівник Алекс Стемп, який видав в 2012 р. ілюстрований довідник, заснований на власному досвіді поїздок українськими Карпатами на простому, дешевому велосипеді.

На відміну від поширеної у всьому світі практики використання однотипних, стандартизованих МАФів, автобусні зупинки в колишньому СРСР відрізнялися розмаїттям форм та методів оформлення. Ці об'єкти стали в 1960-1980-х рр. предметом прикладання зусиль як студентів училищ та інститутів художньо-декоративного напрямку, так і дипломованих художників, які застосовували свої навички і часом особисті стильові прийоми в оформленні зупинок. «Мистецтво майстрів мозаїки в Україні охоплює багато шкіл і стилістичні напрями — експресіоністські і натуралістичні, соц-арт і поп. Кожен твір мистецтва унікальний, копіювання залишається долею західних культур… Тепер мета мого життя: я хочу добитися того, щоб сто найгарніших автобусних зупинок Україні та Росії були взяті під захист ЮНЕСКО» — так написав у 2008 р. в своєму електронному щоденнику німецький мандрівник Крістофф Брумме, а в 2012 р. в німецькій газеті «Frankfurter Allgemeine Zeitung» була надрукована стаття про мальовничі зупинки України.

В 2015 та 2017 рр. десятки найоригінальніших зупинок, що збереглися на території України, потрапили до двох ілюстрованих альбомів «Soviet Bus Stops».

Однією з особливостей зупинок, художньо оформлених на теренах України, стала техніка мозаїки. Вочевидь, перше фахове дослідження мистецтва оформлення автобусної зупинки в Україні здійснила професор Дрогобицького державного педагогічного університету ім. І. Франка Олена Бистрова. «Мистецтво зовнішньої мозаїки почало активно розвивалось з 60-тих років ХХ століття. Активний розвиток міст спричинив розвиток приміського та міжміського автобусного сполучення. За задумом автобусні зупинки повинні були стати елементами естетичного та ідеологічного впливу на населення. Завдяки стабільному фінансуванню, мозаїчні зображення розроблялись та виконувались на автобусних зупинках та зовнішніх фасадах міських архітектурних споруд впродовж третини століття існування СРСР. Мозаїка автобусних зупинок — унікальне мистецьке явище, яке давало можливість митцям проявити творчу свободу, протистояти ідеологічній цензурі. Це був своєрідний радянський стріт-арт. В повній мірі це проявилось в мозаїках автозупинок галицького регіону. На цій території майже відсутня комуністична символіка, натомість яскраво відображені концепти, символіка та тематика культури Галичини. В зображеннях домінуючою є орнаменталістика, що відтворює традиції вишиванок, різьблення по дереву, мистецтво писанок Львівської, Тернопільської та Івано-Франківської областей. Представлений широкий ряд рослинних орнаментів, що виконані в різних стилях: бароковому, реалістичному, модерністичному. Надзвичайно цікавими є мозаїчні картини з образами галичан в святковому та буденному одязі. Аналіз зображень зупинок в порівнянні з особливостями тієї місцевості, де вони знаходяться, дають можливість зробити висновок, що художники враховували специфіку регіону при створенні змістового наповнення картин» — йдеться в статті О. Бистрової «Концепти культури Галичини в мистецтві зовнішньої мозаїки», яка була написана професоркою по результатах обробки зображень сотні автобусних зупинок Західної України, і зачитана в якості публічної лекції в Австрійському центрі Інституту іноземних мов Дрогобицького державного педагогічного університету, та в Центрі міської культури (м. Львів) в 2016 р. «Вважаю, що необхідно застосувати міри для реставрації та консервації цих творів мистецтва, також виконувати просвітницькі заходи: пояснювати населенню, яке щоденно користується зупинками, про високу художню цінність цих картин, про необхідність збереження цього виду мистецтва, яке, на мою думку, вже ніколи не відновиться» — робить висновок професор Бистрова.

САМОЦІННІСТЬ МОНУМЕНТАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА В СИСТЕМІ СУЧАСНОГО РОЗВИТКУ МІСЬКОЇ КУЛЬТУРИ ЗАХІДНОЇ УКРАЇНИ ред.

Сучасний громадський простір виконує не лише утилітарні функції транзитного переходу між домом та роботою, місця для зібрань, відпочинку, комунікації, а й естетичну – простору, здатного мотивувати. Твори монументального мистецтва, як і сучасні арт-об’єкти не лише «прикрашають» його, а й мають значний вплив на масову свідомість, через що активно використовуються у культурних та соціальних практиках протягом сторіч.

Самоцінність та синтез – якості мистецтва, що, з одного боку, заперечують одна одну. Монофункціональні види (станкове мистецтво, музика, поезія) ще до кінця ХХ сторіччя переважно вважались самоціннісними, оскільки призначались лише для визначеної естетичної мети. Однак пост-модерн ознаменував повернення до мистецьких практик, відомих з часу авангардних стратегій, що направлені на інтегрування консервативних видів в нетрадиційні для них простори [6, с. 569]. Самоцінність монументального мистецтва визначалась як ознака, що закріплює за твором характеристику бути самостійним об’єктом естетичного сприйняття (в т. ч., під час репродукування, музеєфікації), на противагу до такого, що призначений до прикрашання архітектури. Стелла Базазьяні, коментуючи О. Іконнікова, зазначає, що «…у сучасній художній культурі (маються на увазі 80-ті рр. – Н. Б.), та і у масовій свідомості загалом, відбувається …зміщення ціннісних напрямів. Інтерес до міста, що фокусувався на «пам’ятниках», та «творах» – розповсюдився на дещо загальніше, узагальнене, розмите, на увесь контекст, в якому існують твори та пам’ятники. Речі виявились цікавими не лише самі по собі, а і у своїх взаємозв’язках, у своїй інтеграції до життєдіяльності людини…». Громадський простір є інтегральним явищем, цілісність якого не досягається окремими спорудами чи локальним додаванням творів мистецтва на фасадах та у скверах. Це середовище існує лише в контексті людських взаємовідносин. Публічний простір характеризується демонстративністю. Однак відзначимо відмінності, іноді непереборні протиріччя між загальним, масовим розумінням проблеми та фаховим підходом до мистецьких процесів і практик, що формують міський простір.

Середовище західноукраїнських міст достатньо компактне, міксоване через різночасові руйнування та перебудови. Трансформація його у період «совєтизації» пов’язана з новими завданнями архітектури та мистецтва демонструвати здобутки нового устрою, занепадом окремих історичних споруд, заповненням вільних ділянок будівлями, що мають більшу поверховість, зміною напрямків доріг, проведенням магістралей, будівництвом значніших адміністративних будівель, промислових об’єктів. У 70-80-х роках активно розбудувались індустріальні передмістя. Малі містечка та села збагачувались типовими будинками культури, школами, іншими видовими конструкціями на зразок придорожніх крамниць та автобусних зупинок. Період Незалежності, попри усі позитивні фактори демократизації, саморозвитку, інтеграції вітчизняного мистецтва у світовий контекст, згодом позначився загальною матеріальною та культурною кризою, де комерційна складова, миттєвий зиск заступили розуміння естетизації міського середовища. Вказані тенденції особливо помітні у малих містечках, де планове будівництво поступилось хаотичним процесам, а приватизація майна спричинила самовільне нищення пам’яток, перебудову на власний розсуд 5 частин споруд, потворне «утеплення» та «пластикізацію» фасадів. У обласних центрах твори монументального мистецтва 70-80-х років від 2015-го року підпали під програму декомунізації, і хоча й не зносяться цілеспрямовано, подібно монументам та пам’ятникам, сприймаються загалом як неважливий спадок радянської доби. Не перебуваючи на обліку як культурна спадщина, ці твори поступаються місцем ілюстративним «муралам», або самовільному декору низькоефективними нетривкими матеріалами. Євгенія Моляр, кураторка проекту SOVIET MOSAICS IN UKRAINE виділяє окремі типи декомунізації: «декомунізація ідеологічна» (ініційована політичними особами), «лагідна народна декомунізація» (здійснюється громадськістю) та «побутова декомунізація» (яка безжально руйнує твори мистецтва через будівельні роботи).

Визначаючи самоцінність творів монументального мистецтва Західної України 70-80-х рр. зазначимо ряд парадоксальних характеристик явища. Найперше, незважаючи на дискусію про «синтез» мистецтв, новостворені міста та мікрорайони представляли собою одноманітні призматичні об’єми, тож, по суті, монументальна образотворчість могла розглядатись швидше як масштабна експозиція, аніж «олюднення» середовища. У історичних центрах міст Західної України новітні панно розміщувались на видових точках і контрастували з сецесійною архітектурою (напр.: ІваноФранківськ, вул. Січових Стрільців). Дослідниця О. Шаталова підкреслює зв’язок цього періоду із авангардним мистецтвом, що шукало альтернативних просторів для демонстрації. «Смальта, традиційний церковний матеріал, що впродовж сторічь зберігав реноме рідкісного та елітного, розповсюдився по всьому СРСР, включаючи малі міста та далекі села. Анонімні колгоспниці, шахтарі та вчені зображувались у тій же техніці, якою раніше…втілювались Богородиця, Спаситель, візантійські імператори…». Мистецтво вийшло з музеїв, хоча народ, для якого воно створювалось, не помітив процесу. Розголос останніх років, що відбувається навколо безпрецедентних масштабів нищення цього пласту культури, розділив громадськість, знову повернувши питання самоцінності монументального мистецтва у дискусійне русло.

Монументалістика періоду 70- 80-х років сьогодні існує у непевній очікуваності. Мозаїки та сграфіто загальною аудиторією та державними інституціями або зовсім не розпізнаються як мистецтво, або розцінюються як не ціннісні. Зміна політичного та економічного устрою, культурного періоду, в якому будьякий твір мистецтва розглядається як товар, не вносить досі позитивних роз’яснень. Єдність з архітектурою найбільше зумовлює занепад цього мистецтва. Монументалістика, хоча й має авторство, історичну цінність, матеріальну вартість, однак не може бути продана. Питання про самоцінність монументалістики радянського періоду активно дискутується у суспільстві, переважно у форматі обговорень у соцмережах. В нових культурних умовах вона розглядається як у синтезі з архітектурою, так і як самоціннісний твір. Нові практики призводять до попиту, вивчення, каталогізації, описів в науковій літературі. Відзначені активності зі збереження та реставрації творів. Наплив часу сьогодні сприяє визнанню самоцінності і артефактів, що не мали цінності, окрім естетичної. Повну версію статті читайте за посиланням

Автобусні зупинки та україно-російська війна ред.

В перші дні україно-російської війни багато автобусних зупинок перетворились на блок-пости. Зокрема, такою стала зупинка «Чонгар» на Херсонщині, котра в перші місяці окупації Криму була перетворена на імпровізований прикордонний пост. Часто автобусні зупинки в зоні АТО/ООС ставали місцем прикриття та укриття бійців ЗСУ. Бойовики т. зв. утворень «ДНР» та «ЛНР» також використовують розташовані на території ОРДЛО автобусні зупинки в якості блок-постів.

Символічним стало знищення унікальної автобусної зупинки авторства Елеонори Щеглової, заслуженої художниці Криму, члена Національної спілки художників України, в Масандрі, в перший місяць окупації півострову.

Після початку війни, з ростом патріотичних настроїв серед населення, багато раніше занедбаних автобусних зупинок було відремонтовано або перебудовано, з використанням національних кольорів, символів та орнаментів.

Фотоколекція художньо оформлених автобусних зупинок, по регіонах України ред.


Посилання та джерела ред.

Бистрова О. Концепти культури Галичини в мистецтві автобусних зупинок // Компаративні дослідження австрійсько-українських літературних, мовних та культурних контактів. Матеріали Міжнародного Форуму «V Дні Австрії у Дрогобичі» (23 — 30 квітня 2017 р.) — Грац: Посвіт, 2018. — С. 286—294.

  1. Британський мандрівник зворушливо закликав берегти закарпатські автобусні зупинки // zupynka.livejournal.com, 23.03.2015
  2. В Берегові презентували путівник по Карпатах, виданий в Кембріджі [ 6 березня 2019 у Wayback Machine.] // mukachevo.net, 05.10.2012
  3. Искусство мастеров мозаики на Украине [ 18 квітня 2021 у Wayback Machine.] // honigdachs.com, 13.04.2008
  4. Матеріал про українські зупинки в Frankfurter Allgemeine Zeitung [ 7 листопада 2013 у Wayback Machine.] // zupynka.livejournal.com, 11.05.2012
  5. Soviet Bus Stops Volume 1, 2 [ 6 березня 2019 у Wayback Machine.] // herwigphoto.com
  6. Проф. Олена Бистрова, відкрита громадська лекція „Концепти культури Галичини в мистецтві зовнішньої мозаїки“
  7. Бабій, Надія Петрівна. САМОЦІННІСТЬ МОНУМЕНТАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА В СИСТЕМІ СУЧАСНОГО РОЗВИТКУ МІСЬКОЇ КУЛЬТУРИ ЗАХІДНОЇ УКРАЇНИhttp://lib.pnu.edu.ua:8080/bitstream/123456789/8787/1/THE%20SELF-VALUE%20OF%20MONUMENTAL%20ARTS%20IN%20THE%20SYSTEM%20OF%20MODERN%20%20URBAN%20CULTURAL%20DEVELOPMENT%20OF%20WESTERN%20UKRAINE.pdf [ 12 вересня 2021 у Wayback Machine.]
  8. Мистецтво автобусної зупинки: погляди українців та іноземців [ 6 березня 2019 у Wayback Machine.] // Дзеркало Тижня, 11.03.2016
  9. Знищили унікальну автобусну зупинку в Криму // zupynka.livejournal.com, 31.03.2014
  10. 1

Посилання ред.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Cya stattya mozhe mistiti originalne doslidzhennya Bud laska udoskonalte yiyi perevirivshi sumnivni tverdzhennya j dodavshi posilannya na dzherela Tverdzhennya yaki mistyat lishe originalne doslidzhennya mayut buti vilucheni berezen 2019 Avtobusna zupinka v Ukrayini v znachnij kilkosti vipadkiv vistupaye ne tilki yak mala arhitekturna forma viklyuchno funkcionalnogo priznachennya a j ye ob yektom mistectva yake mozhna navit vidiliti v okremij pidvid Zmist 1 Mistectvoznavci pro avtobusni zupinki v Ukrayini 2 SAMOCINNIST MONUMENTALNOGO MISTECTVA V SISTEMI SUChASNOGO ROZVITKU MISKOYi KULTURI ZAHIDNOYi UKRAYiNI 3 Avtobusni zupinki ta ukrayino rosijska vijna 4 Fotokolekciya hudozhno oformlenih avtobusnih zupinok po regionah Ukrayini 5 Posilannya ta dzherela 6 PosilannyaMistectvoznavci pro avtobusni zupinki v Ukrayini red Mistectvo oblashtuvannya avtobusnoyi zupinki v Ukrayini stalo predmetom doslidzhen yak prostih lyubiteliv mandrivnikiv krayeznavciv zhurnalistiv blogeriv tosho yaki j stvorili kilka informacijnih resursiv ta spilnot prisvyachenih zupinci zokrema spilnota Avtobusni zupinki Arhivovano 19 lyutogo 2018 u Wayback Machine v Zhivomu Zhurnali stvorena v 2009 r tak i fahivciv z mistectvoznavstva Ya chasto podorozhuyu do Uzhgoroda i vidvidav Karpatski pagorbi ta dolini bagato raziv Do cogo ya nikoli ne dumav sho na svoyemu shlyahu znahoditimu duzhe mili avtobusni zupinki Znayuchi pro ce ochikuvannya avtobusa abo vidpochinok pislya pohodu navkolo girskih pikiv nabuvayut absolyutno novogo sensu dlya stomlenogo mandrivnika tak yak voni ye nastilki privitnimi Tradicijni avtobusni zupinki na mij poglyad v osnovnomu zustrichayutsya za mezhami mist i mabut buli pobudovani na pochatku v seredini 20 go stolittya Taki seredovisha prikrasheni tradicijnimi narodnimi vzircyami kulturi ta mistectva minuloyi epohi zavzhdi rozpovidayut istoriyu chasto akcentuyuchi uvagu na simejnomu zhitti dovkilli ta socialnih cinnostyah Taki charivni i nematerialni tvori mistectva mozhut buti trohi ne v dusi sogodnishnogo chasu ale yak i ranishe tak samo chipayut serce napisav v svoyemu blozi v 2015 r britanskij mandrivnik Aleks Stemp 1 yakij vidav v 2012 r ilyustrovanij dovidnik zasnovanij na vlasnomu dosvidi poyizdok ukrayinskimi Karpatami na prostomu deshevomu velosipedi 2 Na vidminu vid poshirenoyi u vsomu sviti praktiki vikoristannya odnotipnih standartizovanih MAFiv avtobusni zupinki v kolishnomu SRSR vidriznyalisya rozmayittyam form ta metodiv oformlennya Ci ob yekti stali v 1960 1980 h rr predmetom prikladannya zusil yak studentiv uchilish ta institutiv hudozhno dekorativnogo napryamku tak i diplomovanih hudozhnikiv yaki zastosovuvali svoyi navichki i chasom osobisti stilovi prijomi v oformlenni zupinok Mistectvo majstriv mozayiki v Ukrayini ohoplyuye bagato shkil i stilistichni napryami ekspresionistski i naturalistichni soc art i pop Kozhen tvir mistectva unikalnij kopiyuvannya zalishayetsya doleyu zahidnih kultur Teper meta mogo zhittya ya hochu dobitisya togo shob sto najgarnishih avtobusnih zupinok Ukrayini ta Rosiyi buli vzyati pid zahist YuNESKO tak napisav u 2008 r v svoyemu elektronnomu shodenniku nimeckij mandrivnik Kristoff Brumme 3 a v 2012 r v nimeckij gazeti Frankfurter Allgemeine Zeitung bula nadrukovana stattya pro malovnichi zupinki Ukrayini 4 V 2015 ta 2017 rr desyatki najoriginalnishih zupinok sho zbereglisya na teritoriyi Ukrayini potrapili do dvoh ilyustrovanih albomiv Soviet Bus Stops 5 Odniyeyu z osoblivostej zupinok hudozhno oformlenih na terenah Ukrayini stala tehnika mozayiki Vochevid pershe fahove doslidzhennya mistectva oformlennya avtobusnoyi zupinki v Ukrayini zdijsnila profesor Drogobickogo derzhavnogo pedagogichnogo universitetu im I Franka Olena Bistrova Mistectvo zovnishnoyi mozayiki pochalo aktivno rozvivalos z 60 tih rokiv HH stolittya Aktivnij rozvitok mist sprichiniv rozvitok primiskogo ta mizhmiskogo avtobusnogo spoluchennya Za zadumom avtobusni zupinki povinni buli stati elementami estetichnogo ta ideologichnogo vplivu na naselennya Zavdyaki stabilnomu finansuvannyu mozayichni zobrazhennya rozroblyalis ta vikonuvalis na avtobusnih zupinkah ta zovnishnih fasadah miskih arhitekturnih sporud vprodovzh tretini stolittya isnuvannya SRSR Mozayika avtobusnih zupinok unikalne mistecke yavishe yake davalo mozhlivist mitcyam proyaviti tvorchu svobodu protistoyati ideologichnij cenzuri Ce buv svoyeridnij radyanskij strit art V povnij miri ce proyavilos v mozayikah avtozupinok galickogo regionu Na cij teritoriyi majzhe vidsutnya komunistichna simvolika natomist yaskravo vidobrazheni koncepti simvolika ta tematika kulturi Galichini V zobrazhennyah dominuyuchoyu ye ornamentalistika sho vidtvoryuye tradiciyi vishivanok rizblennya po derevu mistectvo pisanok Lvivskoyi Ternopilskoyi ta Ivano Frankivskoyi oblastej Predstavlenij shirokij ryad roslinnih ornamentiv sho vikonani v riznih stilyah barokovomu realistichnomu modernistichnomu Nadzvichajno cikavimi ye mozayichni kartini z obrazami galichan v svyatkovomu ta budennomu odyazi Analiz zobrazhen zupinok v porivnyanni z osoblivostyami tiyeyi miscevosti de voni znahodyatsya dayut mozhlivist zrobiti visnovok sho hudozhniki vrahovuvali specifiku regionu pri stvorenni zmistovogo napovnennya kartin jdetsya v statti O Bistrovoyi Koncepti kulturi Galichini v mistectvi zovnishnoyi mozayiki 6 yaka bula napisana profesorkoyu po rezultatah obrobki zobrazhen sotni avtobusnih zupinok Zahidnoyi Ukrayini i zachitana v yakosti publichnoyi lekciyi v Avstrijskomu centri Institutu inozemnih mov Drogobickogo derzhavnogo pedagogichnogo universitetu ta v Centri miskoyi kulturi m Lviv v 2016 r Vvazhayu sho neobhidno zastosuvati miri dlya restavraciyi ta konservaciyi cih tvoriv mistectva takozh vikonuvati prosvitnicki zahodi poyasnyuvati naselennyu yake shodenno koristuyetsya zupinkami pro visoku hudozhnyu cinnist cih kartin pro neobhidnist zberezhennya cogo vidu mistectva yake na moyu dumku vzhe nikoli ne vidnovitsya robit visnovok profesor Bistrova SAMOCINNIST MONUMENTALNOGO MISTECTVA V SISTEMI SUChASNOGO ROZVITKU MISKOYi KULTURI ZAHIDNOYi UKRAYiNI red Suchasnij gromadskij prostir vikonuye ne lishe utilitarni funkciyi tranzitnogo perehodu mizh domom ta robotoyu miscya dlya zibran vidpochinku komunikaciyi a j estetichnu prostoru zdatnogo motivuvati Tvori monumentalnogo mistectva yak i suchasni art ob yekti ne lishe prikrashayut jogo a j mayut znachnij vpliv na masovu svidomist cherez sho aktivno vikoristovuyutsya u kulturnih ta socialnih praktikah protyagom storich Samocinnist ta sintez yakosti mistectva sho z odnogo boku zaperechuyut odna odnu Monofunkcionalni vidi stankove mistectvo muzika poeziya she do kincya HH storichchya perevazhno vvazhalis samocinnisnimi oskilki priznachalis lishe dlya viznachenoyi estetichnoyi meti Odnak post modern oznamenuvav povernennya do misteckih praktik vidomih z chasu avangardnih strategij sho napravleni na integruvannya konservativnih vidiv v netradicijni dlya nih prostori 6 s 569 Samocinnist monumentalnogo mistectva viznachalas yak oznaka sho zakriplyuye za tvorom harakteristiku buti samostijnim ob yektom estetichnogo sprijnyattya v t ch pid chas reprodukuvannya muzeyefikaciyi na protivagu do takogo sho priznachenij do prikrashannya arhitekturi Stella Bazazyani komentuyuchi O Ikonnikova zaznachaye sho u suchasnij hudozhnij kulturi mayutsya na uvazi 80 ti rr N B ta i u masovij svidomosti zagalom vidbuvayetsya zmishennya cinnisnih napryamiv Interes do mista sho fokusuvavsya na pam yatnikah ta tvorah rozpovsyudivsya na desho zagalnishe uzagalnene rozmite na uves kontekst v yakomu isnuyut tvori ta pam yatniki Rechi viyavilis cikavimi ne lishe sami po sobi a i u svoyih vzayemozv yazkah u svoyij integraciyi do zhittyediyalnosti lyudini Gromadskij prostir ye integralnim yavishem cilisnist yakogo ne dosyagayetsya okremimi sporudami chi lokalnim dodavannyam tvoriv mistectva na fasadah ta u skverah Ce seredovishe isnuye lishe v konteksti lyudskih vzayemovidnosin Publichnij prostir harakterizuyetsya demonstrativnistyu Odnak vidznachimo vidminnosti inodi nepereborni protirichchya mizh zagalnim masovim rozuminnyam problemi ta fahovim pidhodom do misteckih procesiv i praktik sho formuyut miskij prostir Seredovishe zahidnoukrayinskih mist dostatno kompaktne miksovane cherez riznochasovi rujnuvannya ta perebudovi Transformaciya jogo u period sovyetizaciyi pov yazana z novimi zavdannyami arhitekturi ta mistectva demonstruvati zdobutki novogo ustroyu zanepadom okremih istorichnih sporud zapovnennyam vilnih dilyanok budivlyami sho mayut bilshu poverhovist zminoyu napryamkiv dorig provedennyam magistralej budivnictvom znachnishih administrativnih budivel promislovih ob yektiv U 70 80 h rokah aktivno rozbuduvalis industrialni peredmistya Mali mistechka ta sela zbagachuvalis tipovimi budinkami kulturi shkolami inshimi vidovimi konstrukciyami na zrazok pridorozhnih kramnic ta avtobusnih zupinok Period Nezalezhnosti popri usi pozitivni faktori demokratizaciyi samorozvitku integraciyi vitchiznyanogo mistectva u svitovij kontekst zgodom poznachivsya zagalnoyu materialnoyu ta kulturnoyu krizoyu de komercijna skladova mittyevij zisk zastupili rozuminnya estetizaciyi miskogo seredovisha Vkazani tendenciyi osoblivo pomitni u malih mistechkah de planove budivnictvo postupilos haotichnim procesam a privatizaciya majna sprichinila samovilne nishennya pam yatok perebudovu na vlasnij rozsud 5 chastin sporud potvorne uteplennya ta plastikizaciyu fasadiv U oblasnih centrah tvori monumentalnogo mistectva 70 80 h rokiv vid 2015 go roku pidpali pid programu dekomunizaciyi i hocha j ne znosyatsya cilespryamovano podibno monumentam ta pam yatnikam sprijmayutsya zagalom yak nevazhlivij spadok radyanskoyi dobi Ne perebuvayuchi na obliku yak kulturna spadshina ci tvori postupayutsya miscem ilyustrativnim muralam abo samovilnomu dekoru nizkoefektivnimi netrivkimi materialami Yevgeniya Molyar kuratorka proektu SOVIET MOSAICS IN UKRAINE vidilyaye okremi tipi dekomunizaciyi dekomunizaciya ideologichna inicijovana politichnimi osobami lagidna narodna dekomunizaciya zdijsnyuyetsya gromadskistyu ta pobutova dekomunizaciya yaka bezzhalno rujnuye tvori mistectva cherez budivelni roboti Viznachayuchi samocinnist tvoriv monumentalnogo mistectva Zahidnoyi Ukrayini 70 80 h rr zaznachimo ryad paradoksalnih harakteristik yavisha Najpershe nezvazhayuchi na diskusiyu pro sintez mistectv novostvoreni mista ta mikrorajoni predstavlyali soboyu odnomanitni prizmatichni ob yemi tozh po suti monumentalna obrazotvorchist mogla rozglyadatis shvidshe yak masshtabna ekspoziciya anizh olyudnennya seredovisha U istorichnih centrah mist Zahidnoyi Ukrayini novitni panno rozmishuvalis na vidovih tochkah i kontrastuvali z secesijnoyu arhitekturoyu napr IvanoFrankivsk vul Sichovih Strilciv Doslidnicya O Shatalova pidkreslyuye zv yazok cogo periodu iz avangardnim mistectvom sho shukalo alternativnih prostoriv dlya demonstraciyi Smalta tradicijnij cerkovnij material sho vprodovzh storich zberigav renome ridkisnogo ta elitnogo rozpovsyudivsya po vsomu SRSR vklyuchayuchi mali mista ta daleki sela Anonimni kolgospnici shahtari ta vcheni zobrazhuvalis u tij zhe tehnici yakoyu ranishe vtilyuvalis Bogorodicya Spasitel vizantijski imperatori Mistectvo vijshlo z muzeyiv hocha narod dlya yakogo vono stvoryuvalos ne pomitiv procesu Rozgolos ostannih rokiv sho vidbuvayetsya navkolo bezprecedentnih masshtabiv nishennya cogo plastu kulturi rozdiliv gromadskist znovu povernuvshi pitannya samocinnosti monumentalnogo mistectva u diskusijne ruslo Monumentalistika periodu 70 80 h rokiv sogodni isnuye u nepevnij ochikuvanosti Mozayiki ta sgrafito zagalnoyu auditoriyeyu ta derzhavnimi instituciyami abo zovsim ne rozpiznayutsya yak mistectvo abo rozcinyuyutsya yak ne cinnisni Zmina politichnogo ta ekonomichnogo ustroyu kulturnogo periodu v yakomu budyakij tvir mistectva rozglyadayetsya yak tovar ne vnosit dosi pozitivnih roz yasnen Yednist z arhitekturoyu najbilshe zumovlyuye zanepad cogo mistectva Monumentalistika hocha j maye avtorstvo istorichnu cinnist materialnu vartist odnak ne mozhe buti prodana Pitannya pro samocinnist monumentalistiki radyanskogo periodu aktivno diskutuyetsya u suspilstvi perevazhno u formati obgovoren u socmerezhah V novih kulturnih umovah vona rozglyadayetsya yak u sintezi z arhitekturoyu tak i yak samocinnisnij tvir Novi praktiki prizvodyat do popitu vivchennya katalogizaciyi opisiv v naukovij literaturi Vidznacheni aktivnosti zi zberezhennya ta restavraciyi tvoriv Napliv chasu sogodni spriyaye viznannyu samocinnosti i artefaktiv sho ne mali cinnosti okrim estetichnoyi Povnu versiyu statti chitajte za posilannyam 7 Avtobusni zupinki ta ukrayino rosijska vijna red V pershi dni ukrayino rosijskoyi vijni bagato avtobusnih zupinok peretvorilis na blok posti Zokrema takoyu stala zupinka Chongar na Hersonshini kotra v pershi misyaci okupaciyi Krimu bula peretvorena na improvizovanij prikordonnij post Chasto avtobusni zupinki v zoni ATO OOS stavali miscem prikrittya ta ukrittya bijciv ZSU Bojoviki t zv utvoren DNR ta LNR takozh vikoristovuyut roztashovani na teritoriyi ORDLO avtobusni zupinki v yakosti blok postiv 8 Simvolichnim stalo znishennya unikalnoyi avtobusnoyi zupinki avtorstva Eleonori Sheglovoyi zasluzhenoyi hudozhnici Krimu chlena Nacionalnoyi spilki hudozhnikiv Ukrayini v Masandri v pershij misyac okupaciyi pivostrovu 9 Pislya pochatku vijni z rostom patriotichnih nastroyiv sered naselennya bagato ranishe zanedbanih avtobusnih zupinok bulo vidremontovano abo perebudovano z vikoristannyam nacionalnih koloriv simvoliv ta ornamentiv Fotokolekciya hudozhno oformlenih avtobusnih zupinok po regionah Ukrayini red Misce roztashuvannya Zobrazhennya PrimitkaZakarpatska oblastBeregivskij rajons Batrad nbsp 2013 riks Borzhava nbsp 2013 riks Gat nbsp 2013 riks Muzhiyevo nbsp 2017 riks Shom nbsp 2013 rik nediyuchas Yanoshi nbsp znishena v 2017 r 10 Velikobereznyanskij rajons Dubrinichi nbsp 2015 riks Mircha nbsp 2015 rikVinogradivskij rajonVinogradiv nbsp 2015 riks Mala Kopanya nbsp 2015 riks Ruska Dolina nbsp 2013 riks Fanchikovo nbsp 2015 rikKiyivska oblastIvankivskij rajonPosilannya ta dzherela red Bistrova O Koncepti kulturi Galichini v mistectvi avtobusnih zupinok Komparativni doslidzhennya avstrijsko ukrayinskih literaturnih movnih ta kulturnih kontaktiv Materiali Mizhnarodnogo Forumu V Dni Avstriyi u Drogobichi 23 30 kvitnya 2017 r Grac Posvit 2018 S 286 294 Britanskij mandrivnik zvorushlivo zaklikav beregti zakarpatski avtobusni zupinki zupynka livejournal com 23 03 2015 V Beregovi prezentuvali putivnik po Karpatah vidanij v Kembridzhi Arhivovano 6 bereznya 2019 u Wayback Machine mukachevo net 05 10 2012 Iskusstvo masterov mozaiki na Ukraine Arhivovano 18 kvitnya 2021 u Wayback Machine honigdachs com 13 04 2008 Material pro ukrayinski zupinki v Frankfurter Allgemeine Zeitung Arhivovano 7 listopada 2013 u Wayback Machine zupynka livejournal com 11 05 2012 Soviet Bus Stops Volume 1 2 Arhivovano 6 bereznya 2019 u Wayback Machine herwigphoto com Prof Olena Bistrova vidkrita gromadska lekciya Koncepti kulturi Galichini v mistectvi zovnishnoyi mozayiki Babij Nadiya Petrivna SAMOCINNIST MONUMENTALNOGO MISTECTVA V SISTEMI SUChASNOGO ROZVITKU MISKOYi KULTURI ZAHIDNOYi UKRAYiNIhttp lib pnu edu ua 8080 bitstream 123456789 8787 1 THE 20SELF VALUE 20OF 20MONUMENTAL 20ARTS 20IN 20THE 20SYSTEM 20OF 20MODERN 20 20URBAN 20CULTURAL 20DEVELOPMENT 20OF 20WESTERN 20UKRAINE pdf Arhivovano 12 veresnya 2021 u Wayback Machine Mistectvo avtobusnoyi zupinki poglyadi ukrayinciv ta inozemciv Arhivovano 6 bereznya 2019 u Wayback Machine Dzerkalo Tizhnya 11 03 2016 Znishili unikalnu avtobusnu zupinku v Krimu zupynka livejournal com 31 03 2014 1Posilannya red 9 V Yanoshi z kolishnoyi avtobusnoyi zupinki zrobili ofis BookingInfo Arhivovano 27 sichnya 2020 u Wayback Machine Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Avtobusni zupinki v Ukrayini amp oldid 39443451