Ероманга

Ероманга (англ. Erromango) — четвертий за величиною острів архіпелагу Нові Гебриди в Тихому океані. Належить до Вануату, входить до складу провінції Тафеа. Площа острова становить 891,9км² (344,4 квадратних миль).

Ероманга
Географія
18°48′ пд. ш. 169°04′ сх. д. / 18.800° пд. ш. 169.067° сх. д. / -18.800; 169.067Координати: 18°48′ пд. ш. 169°04′ сх. д. / 18.800° пд. ш. 169.067° сх. д. / -18.800; 169.067
Акваторія	Тихий океан
Група островів	Нові Гебриди
Площа	888 км²
Найвища точка	259 м
Країна
Вануату
Адм. одиниця	Тафеа
Населення	1950 осіб
Ероманга Ероманга (Вануату)
Ероманга у Вікісховищі

Назва

Ендонім для "Erromango" на єроманганській мові - це "Nelocompne".

Існують кілька версій того, як назва "Erromango" стала загальновживаною:

• Перша версія вказує на те, що під час свого візиту в серпні 1774 року капітан Джеймс Кук отримавши картоплю від місцевих мешканців в районі Потнарвін, почув на мові (нині вимерла) Сорунг "armai n'go, armai n'go" (що означає "ця їжа добра"), і помилився, припустивши, що це назва острова.
• Другий варіант пов'язаний із природознавцем Георгом Форстером, який супроводжував Кука. Він пише, що дізнався назву "Irromanga", лише через п'ять днів, від чоловіка на ім'я Фанноко, після візиту на сусідній остров Танна. Сам Кук не називає острів у своєму звіті про візит, але пізніше пише, що дізнався назву, яку він написав як "Erromango", від Форстера.

Таким чином, внаслідок невеличкої помилки або непорозуміння під час першого контакту європейських дослідників з місцевим населенням назва "Erromango" стала загальновживаною .

Історія

Доісторичний період

Люди вперше заселили острів Ероманга близько 3000 років тому, під час міграції лапітів з південно-східної Азії на острів Меланезія. Народ Лапіта привіз із собою домашніх тварин, таких як свині та кури, а також харчові рослини, такі як ямс і хлібне дерево.

На острові Ерроманго, особливо в місцях Іфо та Понамла, були знайдені значущі археологічні свідчення про присутність населення Лапіта та пост-Лапіта, включаючи черепки глиняного посуду, інструменти, артефакти виготовлені з морських мушелей та кухонні знаряддя.

Острів Ероманга насичений численними печерами, які відігравали роль притулку від племінних конфліктів та природних катаклізмів. Протягом значного періоду, приблизно від 2800 до 2400 років до сьогодення, ці печери були житловими об'єктами для місцевого населення. Деякі з печер містять наскальні зображення та петрогліфи, які асоціюють з клановими мотивами та традиційними історіями. Печери також використовувалися як місця поховання.

Відкриття європейцями

Джеймс Кук став першим європейцем, який висадився на Ероманга. Це сталося поблизу сучасного Потнарвіна на північному сході острова 4 серпня 1774 року. Після прибуття Кука і його команди на острів, вони стали об'єктом нападу групи місцевих чоловіків. У сутичці, декілька членів експедиції Кука отримали поранення, а кілька ероманганців було вбито. Після цього випадку Кук назвав півострів, прилеглий до Потнарвіна, «головою зрадника».

В дев'ятнадцятому столітті Китобійні судна були одними з перших регулярних відвідувачів острова. Першим судном, яке відвідало острів, було «Роуз» у 1804 році, а останнім із записів було американське судно «Джон Вінтроп» у 1887 році.

Торгівля сандаловим деревом

У 1825 році торговець і авантюрист Пітер Діллон виявив на острові великі запаси сандалового дерева (Santalum austrocaledonicum), яке цінувалося в Китаї за його ароматичну олію та як дерево для різьблення. Діллон виявив, що його торговельних товарів недостатньо, щоб спонукати Ерроманганів рубати для нього деревину, тому він пішов, не зібравши сандалового дерева. Звістка про його відкриття привела в Ерроманго інших чужаків, щоб експлуатувати ресурси, і це спричинило конфлікт між Ерроманганами та торговцями.

У 1830 році король Гаваїв Камехамеха III послав два кораблі з 479 гавайцями на борту, щоб захопити контроль над Ерроманго та його сандаловим деревом під командуванням Бокі, призначеного правителя Ерроманго. Їхнє прибуття в затоку Кука збіглося з прибуттям двох інших груп торговців, які мали намір експлуатувати сандалове дерево; два кораблі, Dhaule і Sophia, обидва з екіпажем 330 ротуманських робітників і інший корабель, Snapper, з екіпажем із 113 тонганських робітників на борту, прибули безпосередньо перед гавайськими кораблями. Еромангани чинили опір спробі захоплення гавайців, і ворожий намір гавайців налаштував ероманганів проти інших перешкод та їхніх полінезійських екіпажів. Лихоманка вбила більшість тонганських і гавайських робітників, і лише 20 гавайців повернулися на Гаваї, щоб розповісти історію своєї невдалої окупації. Падіння цін на сандалове дерево невдовзі після цього стримувало більшість трейдерів до середини 1840-х років, але навіть коли ціни знову зросли, сукупні ризики нападу на берег, незвіданих рифів, штормів і ураганів означали, що торгівля сандаловим деревом була дуже спекулятивним підприємством. Деякі трейдери, такі як Роберт Таунс і Джеймс Паддон, створили станції на Ерроманго або на сусідніх островах, таких як Анейтюм і Іль-де-Пен у Новій Каледонії, щоб зменшити свої витрати. Однак до 1865 року запаси сандалового дерева Erromango були вичерпані.

Занесені хвороби та депопуляція

Населення Ерроманго до контакту з Європою оцінюється приблизно в 5000, хоча деякі оцінки досягають 20 000. Європейські гості привезли такі хвороби, як грип, віспа та кір, до яких у місцевого населення не було імунітету. Шістдесят відсотків Erromangans загинули під час спалаху віспи в 1853 році та епідемії кору в 1861 році.

Сучасні звіти місіонерів звинувачували торговців сандаловим деревом у спалахах. Erromangans шукали помсти, вбиваючи європейських і полінезійських місіонерів, таких як Джордж Н. Гордон, їх новонавернених та інших відвідувачів.

Торгівля робочою силою

У період між 1863 і 1906 роками близько 40 000 людей із тодішніх Нових Гебридів були загнані на кораблі, щоб працювати за контрактом на плантаціях бавовни та цукрової тростини в Квінсленді, Австралія. Ще 10 000 пішли працювати на нікелеві шахти в Новій Каледонії та на плантаціях Фіджі, Самоа та Гаваїв. Багатьох завербованих острів'ян обдурили, щоб взяти участь; декого примусили, а дехто пішов добровільно. Хоча деякі імена ерроманганів перераховані в офіційних записах меланезійських робітників у Квінсленді, немає точних цифр щодо кількості експлуатованих ерроманганів.

Місії та канібали

Джон Вільямс з Лондонського місіонерського товариства та його колега-місіонер Джеймс Гарріс були вбиті та з'їдені канібалами в Діллонс-Бей у листопаді 1839 року. У листопаді 2009 року після тривалої співпраці між Музеєм антропології Університету Британської Колумбії, Пресвітеріанською церквою Вануату та Культурним центром Вануату нащадки Вільямса вирушили до Ерроманго, щоб примиритися з нащадками тих, хто вбив їхнього предка, Клан Усво-Натго, 170 років тому. Щоб відзначити цю подію, Ділонс-Бей був перейменований на Вільямс-Бей.

Преподобний Джордж Нікол Гордон з острова Принца Едварда, Канада, і його дружина Еллен Кетрін Пауелл, місіонери пресвітеріанської церкви Нової Шотландії на Нових Гебридах, були вбиті в затоці Діллонс 20 травня 1861 року. Спогади подружжя з'явився у формі книги в Галіфаксі, Нова Шотландія, у 1863 році.

Загалом на Ерроманго було вбито шість місіонерів. Усна історія з Унпогкора (Діллонс-Бей) говорить, що преподобного Вільямса було вбито через те, що він не поважав важливу церемонію кастом, яка відбувалася, коли він прибув. У The Boy's Own Paper (1879) стверджується, що преподобний Вільямс і містер Гарріс (ідентифікований як чоловік, який подорожував до Англії, щоб стати місіонером) були вбиті через те, що вони прибули на острів незабаром після того, як екіпаж корабля вчинив «безчинство». Пара, усвідомлюючи свою небезпеку, загинула під час невдалої спроби втекти з острова, будучи вбитою тубільцями на березі за кілька ярдів від їх човна.

Оскільки Вільямс був першим християнським мучеником у південній частині Тихого океану, Ерроманго став особливим центром для місіонізації. Інший місіонер, преподобний Макнейр і його дружина, були присутні на острові в Діллонс-Бей до смерті першого від хвороби в 1871 році. Капітан Королівського флоту, який відвідав його в 1869 році, описав умови там як важкі, з обмеженими запасами борошна, хмарами комарів, смертоносні погрози з боку тубільців і «запекла отруйна атмосфера, що супроводжується лихоманкою та втомою».

Канадський пресвітеріанський місіонер Х. А. Робертсону, який проживав на Ерроманго з 1872 по 1913 роки, вдалося місіонізувати населення острова. Це змінило традиційне суспільство острова. Його спроби місіонерства були ефективними, оскільки він ретельно вивчав вірування та матеріальну культуру, щоб націлитися на найпотужніші символи традиційного суспільства. Він зібрав багато об'єктів і відправив їх до закордонних музеїв або використовував як цікаві речі під час своїх закордонних турів зі збору коштів, щоб продемонструвати «відсталість» Ерромангана.

У 1902 році Робертсон опублікував Erromanga: the Martyr Isle, опис свого життя місіонера на острові. Це була перша популярна розповідь про Ерроманго та його людей. Він пропагував світовій аудиторії ідею, що Ерроманго був «Островом мучеників».

Попередник Робертсона, преподобний Джеймс Д. Гордон, поширив серед ероманганців віру в те, що християнський Бог послав епідемію кору 1861 року, щоб покарати їх за вбивство преподобного Вільямса та інших місіонерів. Гордон вважав це засобом залучення новонавернених, хоча деякі його сучасники не схвалювали таку тактику. Ця тактика дала Гордону зворотний ефект, оскільки він і його дружина були вбиті в помсту за епідемію, яка не припинялася, незважаючи на їх смерть. Згодом міф про Гордона переріс у колективне переконання серед ероманганців, що острів був проклятий пресвітеріанською церквою. Це призвело до відмови від форм культурного самовираження, не санкціонованих церквою. Віра в це «прокляття» тривала до церемонії примирення 2009 року, яка поклала початок перегляду історії та культури Ерроманго з точки зору Ерроманга. За словами учасника, «примирення звільнило нас прийняти наші звичаї та традиції, чого ми не могли зробити раніше через почуття провини, пов'язане з історією Ерроманго, і тенденцію розглядати традиційну культуру як антитезу християнству».

Сучасна історія

Ероманга та сусідній Танна були спустошені циклоном Пем у середині березня 2015 року, з повідомленнями з Танни про невідому кількість смертей, повне знищення інфраструктури острова та постійних притулків, відсутність питної води .

Географія

Загальна площа Ероманга становить 891,9 км². Довжина від північно-західного краю до південного сходу становить приблизно 48 км, а ширина становить від 20 до 30 кілометрів. Найвища точка острова — гора Сантоп, висота якої 886 метрів. Острів розташований між широтами 18°37'S і 18°59'S і 168°59'E і 168°20'E [39]. Острів Вете-Манунг розташований в 15 км від північно-східного узбережжя Ерроманго.

Посередині східного узбережжя розташований мис, утворений вулканічним конусом гори Рентоп. У 6 км від східного узбережжя знаходиться безлюдний острівець під назвою Ветеману (англ. "Goat Island") площею приблизно 12 га.

Острів є частиною екорегіону тропічних лісів Вануату, розташованого у біогеографічному регіоні Східно-Меланезійських островів. Майже три чверті острова покриті густим вічнозеленим лісом, особливо на східній стороні, тоді як на північному заході можна спостерігати поєднання луків і лісів. Високогірні регіони острова вкриті хмарними лісами. Більшість рослинного покриву на острові є вторинною рослинністю.

У XIX столітті цей острів був відомий як важливий джерелом сандалового дерева, проте внаслідок інтенсивної експлуатації значна частина його сандалових ресурсів була вичерпана, що призвело до скорочення наявності цієї рідкісної деревини. На острові також зустрічаються дерева каурі та таману. Зараз прикладаються зусилля для відновлення цього регіону, щоб зробити галузь лісового господарства більш стійкою. За підтримки Європейського Союзу діє заповідник "Happy Lands Kauri", який спрямований на збереження природи.

Геологія

Ероманга, як і більшість островів архіпелагу Нові Гебриди, має вулканічне походження. Його геологічна структура включає базальт та андезит, що сформувалися протягом пізнього міоцену та нового періоду. Острів розташований вздовж пліоцен-нового вулканічного ланцюга, який простягається у напрямку північний-північний захід. Більшу частину острова оточує платформа піднятого коралового рифового вапняку, яка датується пізнім плейстоценом і голоценом.

Вулканізм

Ероманга утворився протягом тривалого періоду вулканічної активності між 6-1 млн років. Острів є стародавнім підводним вулканом, який був піднятий на 100—300 м над рівнем моря в результаті тектонічного підняття, утворюючи плато, на якому стоять три набори еродованих вулканічних конусів у центрі, на півночі та на сході острова. Центр розділений на два вулкани; Гора Мелкум (758 м) на заході та Номпун Умпан (802 м) на сході. На півночі острова гора Вільям (682 м) являє собою стромболівський конус з кальдерою шириною 6 км і глибиною близько 600 м.

Східний півострів, який утворює "Голову Зрадника", на північ від затоки Кука на східному узбережжі, є наймолодшим вулканічним утворенням на острові і складається з чотирьох стратовулканів (Урап, Улену, Рантоп і Вахус). Підводний вулкан між півостровом і сусіднім Ветеману востаннє вивергався в 1881 році.[49]

Населення

Населення Ероманга за останнім переписом у 2009 році становило 1959 осіб. Річний приріст населення становить 2,2 %, і на острові загалом налічується 325 приватних домогосподарств. Найбільші поселення — Ділонс Бей (Упогкор), Потнарвін і Іпота.

Мови

Ерроманго було лінгвістично різноманітним до контакту з Європою. Однак після контакту Erromango втратив від 67 % до 83 % своїх оригінальних мов. За словами тихоокеанського лінгвіста Террі Кроулі, острів «має сумнівну честь зазнати найбільшого мовного спустошення в регіоні Океанії за межами Австралії».

Хоча оригінальне поширення мов недостатньо задокументовано, спочатку існувало принаймні чотири різні мови Erromangan: Enyau/Yocu, Ura (також відома як Aryau), Utaha (також відома як Etiyo або Ifo) і Sorug/Sye (також пишеться Sie або Сіє). Соруг і ютаха нині вимерли, і залишилося лише кілька людей похилого віку, які говорять на ура. Ці чотири мови складають гілку ероманга мов Південного Вануату.

Через брак документації незрозуміло, чи були соруг і сйе двома різними мовами чи вони були діалектами однієї мови. Є також докази двох додаткових мовних форм, Novulamleg і Uravat, хоча невідомо, чи були це діалектичні варіанти, різні мови, назви місць чи місцевостей, назви груп походження чи просто описові назви.

Депопуляція, яка послідувала за серією епідемій середини 19 століття, призвела до мовної перебудови. Села, які більше не були життєздатними через втрату населення, були переселені або об'єднані з іншими, а населення острова розсіялося. Йоку/Еньяу була домінуючою мовою наприкінці 19 століття, оскільки це була мова району Діллонс-Бей, де базувалися місіонери, і мова, яка використовувалася в перших місіонерських Бібліях.

Enyau/Yocu та Sorug/Sye об'єдналися між 1870-ми та 1920-ми роками, щоб стати сучасним Erromangan. Деякі лінгвісти називають цю мову Sye, однак на Erromango nam Eromaga («мова Erromangan») є більш поширеною.

Ерроманган є рідною мовою в 90,4 % домогосподарств Ерроманго. 63,6 % ероманганів старше п'яти років  володіють мовою біслама, лінгва франка Вануату. 62,3 % володіють англійською мовою, а 19,0 %[64] володіють французькою, двома офіційними мовами Вануату.

Транспорт

Острів обслуговують дві злітно-посадкові смуги: аеропорт Діллонс-Бей на заході та аеропорт Іпота на сході.

Джерела

1.   Huffman, Kirk (1996). «The 'Decorated Cloth' from the 'Island of Good Yams': Barkcloth in Vanuatu, with Special Reference to Erromango». In Bonnemaison, Joël; Huffman, Kirk; Kaufmann, Christian; et al. (eds.). Arts of Vanuatu. Bathurst: Crawford House Publishing. p. 129. ISBN 1-86333-142-5.

2.   ^ Forster, Georg; Thomas, Nicholas; Berghof, Oliver (2000). A Voyage Round the World. Vol. 1. Honolulu: University of Hawaii Press. p. 520. ISBN 0824820916.

3.   ^ Cook, James (1890). The three famous voyages of Captain James Cook round the world. Vol. 1. London: Ward, Lock & Co. pp. 502—506, 509. Retrieved 2014-12-03.

4.   ^ Spriggs, Matthew (2006). «6: The Lapita Culture and Austronesian Prehistory in Oceania». In Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell (eds.). The Austronesians. Canberra: Australian National University Press. p. 124. ISBN 1-920942-85-8. Retrieved 2014-12-05.

5.  ^ Walter, Annie; Lebot, Vincent (2006). Gardens of Oceania. Canberra: Australian Centre for International Agriculture Research. pp. 71–72. ISBN 1-86320-513-6. Retrieved 2014-12-05.

6.   ^ Walter & Lebot 2006, p. 118.

7.   ^ Bedford, Stuart (1999). «Lapita and post-Lapita ceramic sequences from Erromango, southern Vanuatu». In Galipaud, Jean-Christophe; Lilley, Ian (eds.). Le Pacifique de 5000 à 2000 avant le présent: suppléments à l'histoire d'une colonisation (The Pacific from 5000 to 2000 BP: colonisation and transformations). Paris: Institut de recherche pour le développement. pp. 127—137. ISBN 2-7099-1431-X. Retrieved 2014-12-05.

8.  ^ Wilson, Meredith (2002). «1». Picturing Pacific Prehistory: The rock-art of Vanuatu in a western Pacific (Ph.D.). Australian National University, School of Archaeology and Anthropology. p. 128. hdl:1885/9161.

9.   ^ Naupa, Anna, ed. (2011). «Ch. 2: Traditional life». Nompi en Ovoteme Erromango (Kastom and culture of Erromango). Port Vila: Erromango Cultural Association. p. 20. ISBN 9789829132017.

10. ^ Cook 1890, p. 503.

11. ^ Langdon, Robert (1984) Where the whalers went: an index to the Pacific ports and islands visited by American whalers (and some other ships) in the 19th century, Canberra, Pacific Manuscripts Bureau, p.190. ISBN 086784471X

12. ^ Dillon, letter to the editor, Bengal Herkaru, 14 October 1826, cited in Dorothy Shineberg, They Came for Sandalwood, Ch. 2 Beginnings of the Trade, University of Queensland Press 1967.

13. ^ Shineberg 1967, Ch. 11.

14. ^ Lightner, Sara; Naupa, Anna (2005). «4. A Century of Population Decrease: 1820s to 1920s». Histri Blong Yumi Long Vanuatu: an educational resource. Vol. 2. Port Vila: Vanuatu National Cultural Council. p. 91. ISBN 982-9032-07-8.

15. ^ Carillo-Huffman & Nemban 2010, p.90.

16. ^ Paton, John G., Missionary to the New Hebrides: An Autobiography (1889; reprint; Ross-shire, Great Britain: Christian Focus, 2009), pp. 111—114, 123.

17. ^ Shineberg 1967, pp. 175—176.

18. ^ The last martyrs of Eromanga: being a memoir of the Rev. George N. Gordon and Ellen Catherine Powell, his wife by Gordon, James Douglas, 1863

19. ^ Paton, John G., Missionary to the New Hebrides: An Autobiography (1889; reprint; Ross-shire, Great Britain: Christian Focus, 2009), pp. 123—125.

20. ^ Lighter & Naupa 2005, p. 41

21. ^ «Australian South Sea Islanders 1867 to 1908» (csv). Queensland Government data. Queensland Government. Retrieved 2014-12-05.^{[permanent dead link]}

22. ^ Crowley 1997, p. 34.

23. ^ Paton, John G., Missionary to the New Hebrides: An Autobiography (1889; reprint; Ross-shire, Great Britain: Christian Focus, 2009), p. 56.

24. ^ Naupa 2011, p. 98.

25. ^ 18°49′00″S 169°00′30″E

26. ^ «BBC News — Island holds reconciliation over cannibalism». news.bbc.co.uk. 2009-12-07. Retrieved 2009-12-07.

27. ^ Morgan, Henry James, ed. (1903). Types of Canadian Women and of Women who are or have been Connected with Canada. Toronto: Williams Briggs. p. 132.

28. ^ Shineberg 1967, Ch. 16.

29. ^ Naupa 2011, p. 94.

30. ^ Carillo-Huffman & Nemban 2010, p.101.

31. ^ Palmer, George (1871). Kidnapping in the South Seas: Being a Narrative of a Three Months' Cruise of H. M. Ship Rosario. Edinburgh: Edmonston and Douglas. pp. 54–64.

32. ^ Carillo-Huffman & Nemban 2010, p.93.

33. ^ «Savages of the New Hebrides» (PDF). The New York Times. New York. March 21, 1903. Retrieved 2014-12-05.

34. ^ Carillo-Huffman & Nemban 2010, p.94.

35. ^ Shineberg 1967, ch. 16.

36. ^ Carillo-Huffman & Nemban 2010, p.91.

37. ^ Mayer, Carol E.; Naupa, Anna; Warri, Vanessa (2013). No Longer Captives of the Past: the story of a reconciliation on Erromango. Port Vila/Vancouver: Erromango Cultural Association/Museum of Anthropology, University of British Columbia. p. 103. ISBN 9780888650566.

38. ^ The Guardian: Cyclone Pam: more deaths and water shortages to follow storm, 15 March 2015

39. ^ Siméoni, Patricia (2009). Atlas du Vanouatou (Vanuatu) (in French) (Première ed.). Port-Vila: Éditions Géo-consulte. p. 85. ISBN 978-2-9533362-0-7.

40. ^ «Vete Manung Island, Vanuatu — John Seach». travel.vu. Vanuatu Travel. Retrieved 11 June 2019.

41. ^ Siméoni 2009, p. 85.

42. ^ Siméoni 2009, p. 88.

43. ^ «Global Surface Summary of the Day — GSOD». National Oceanic and Atmospheric Administration. Retrieved January 13, 2023.

44. ^ Brookfield, H.C.; Hart, Doreen (1971). Melanesia. London: Methuen & Co Ltd. p. 30. ISBN 0416-70290-2.

45. ^ Neef, Gerrit; Hendy, Chris (July 1988). «Late Pleistocene-Holocene Acceleration of Uplift Rate in Southwest Erromango Island, Southern Vanuatu, South Pacific: Relation to the Growth of the Vanuatuan Mid Sedimentary Basin». The Journal of Geology. The University of Chicago Press. 96 (4): 481—494. Bibcode:1988JG…..96..481N. doi:10.1086/629242. ISSN 1537-5269. JSTOR 30062162. S2CID 129780988.

46. ^ Neef & Hendy 1988, p. 484

47. ^ Bellon, Hervé; Marcelot, Gérard; Lefèvre, Christian; Maillet, Patrick (1984). «Le volcanisme de l'île d'Erromango (République de Vanuatu): calendrier de l'activité (données 40K-40Ar)» [Volcanism on Erromango Island (Vanuatu): activity after 40K-40Ar]. Comptes Rendus de l'Académie des Sciences, Série II (in French). Académie des Sciences. 299 (6): 261. ISSN 0249-6305. Retrieved 2014-12-04.^{[permanent dead link]}

48. ^ Siméoni 2009, p. 85

49. ^ «Traitor's Head». Global Volcanism Program. Smithsonian Institution.

50. ^ Vanuatu National Statistics Office (2009a). «2009 National Population and Housing Census Basic Tables Report Volume 1» (PDF). vnso.gov.vu. p. 168. Retrieved 2014-12-04.

51. ^ Vanuatu National Statistics Office (2009b). «2009 Census Summary Release» (PDF). vnso.gov.vu/. Port Vila: Vanuatu National Statistics Office. p. 5. Retrieved 2014-12-09.

52. ^ Vanuatu National Statistics Office 2009a, p. 13.

53. ^ Crowley, Terry (1997). «What happened to Erromango's languages?». Journal of the Polynesian Society. 106: 33–64.

54. ^ Lynch, John. 1983. The languages of Erromango. In John Lynch (ed.), Studies in the Languages of Erromango. Pacific Linguistics C-79. Canberra: Australian National University, pp.1-10.

55. ^ Lynch, John. n.d. Utaha and Sorung: Two Dead Languages of Erromanga. Unpublished ms., found in Arthur Capell's documents archived at PARADISEC.

56. ^ Crowley 1997, pp. 33-34.

57. ^ Crowley 1997, pp. 33-58.

58. ^ Crowley 1997, pp. 38-60.

59. ^ Crowley 1997, pp. 53-56.

60. ^ Lynch, John. «The languages of Erromango». In John Lynch (ed.), Studies in the Languages of Erromango. Pacific Linguistics C-79. (Australian National University, 1983) and Tryon, Darrell. New Hebrides Languages: An Internal Classification. Pacific Linguistics C-50 (Australian National University, 1976), cited in Crowley, Terry. An Erromangan (Sye) Grammar. Oceanic Linguistics Special Publication No. 27. (University of Hawaii Press, 1998).

61. ^ Vanuatu National Statistics Office 2009a, p. 13.

62. ^ Vanuatu National Statistics Office 2009a, p. 101.

63. ^ Vanuatu National Statistics Office 2009a, p. 97.

64. ^ Vanuatu National Statistics Office 2009a, p. 99.