www.wikidata.uk-ua.nina.az

Джіва Госвамі box width Народження 1511 1511 Рамакелі округ Малда Західна БенгаліяСмерть 1596 1596 Вріндавана ІндіяІм я

Джіва Госвамі

Джіва Госвамі
Народження 1511(1511)
Рамакелі, округ Малда, Західна Бенгалія
Смерть 1596(1596)
Вріндавана, Індія
Ім'я при народженні Джіва Ґосвамі
Діяльність
  • мовознавець
    • Школа / Традиція Вайшнавізм
    Основні інтереси Бгакті
    Вплинув Нароттама Даса
    Зазнав впливу
  • Рупа Ґосвамі
    • Історичний період XVI століття
    Конфесія індуїзм

    Шріла Джіва Ґосвамі (Jīva Gosvāmī IAST; 1511—1596) — один з найвидатніших крішнаїтський богословів і філософів. Джіва Ґосвамі був одним із вріндаванських Ґосвамі, племінником провідних діячів цієї групи — Рупи Ґосвамі і Санатани Ґосвамі. Він був плідним письменником і автором великої кількості філософських праць з Ґаудія-вайшнавського богослов'я і практики бгакті-йоґи.

    Вайшнави, вішнуїти вважають Джіву Ґосвамі втіленням Віласа-Манджарі, Ґопі-служниці Радги і Крішни в духовному світі.

    Біографія ред.

    Сім'я, народження і ранні роки ред.

    Дуже мало відомо про дитячі роки Джіви Ґосвамі. Він народився у селі Рамакелі, що в сучасному окрузі Малда, Західна Бенґалія. Його батьком був Валлабга Малліка (відоміший під назвою "Анупама) — молодший брат Рупи і Санатани Ґосвамі; ім'я його матері невідомо. З самого раннього дитинства Джіва виявив схильність до поклоніння Крішні і надзвичайний інтелект, завершивши вивчення санскритської граматики і поезії за короткий період часу.

    Коли Джіві було три чи чотири роки від народження, Рупа і Санатана пішли у відставку зі своїх міністерських постів при дворі Алауддін Хуссейн Шаха (правив у період з 1493 р. до 1519 р.). До цього кроку їх підштовхнула зустріч з Чайтан'єю Махапрабгу (1486—1534), до якого вони вирішили приєднатися як мандрівні жебраки. Батько Джіви, Анупама, зустрівся з Чайтан'єю в той же самий час і пішов по стопах своїх старших братів, відправившись разом з Рупою під Вріндавану.

    Джіва залишає будинок ред.

    Дізнавшись про те, що його батько і дядьки прийняли рішення присвятити своє життя служінню Чайтан'ї Махапрабгу та його місії, молодий Джіва також вирішив приєднатися до них. Згідно з біографічною роботою «Бгакті-ратнакара» авторства Нарахарі Чакраварті, Чайтанья з'явився Джіві уві сні і закликав його залишити будинок і приєднається до Рупи і Санатани під Вріндаваною. З біографій Джіва не ясно, чи зустрічався він коли-небудь з Чайтан'єю.

    Джіва прибув у Навадвіпу в Західній Бенґалії, де зустрівся з одним із найближчих супутників Чайтан'ї — Ніт'янандою. Ніт'янанда провів Джіву по всіх святих місцях Навадвіпи. Це поклало початок Ґаудія-вайшнавської традиції Навадвіпа-парікрами (щорічного паломництва по дев'яти островах Навадвіпи). Після парікрами, Ніт'янанда дав свої благословення молодому Джіві відправитися до Вріндавани.

    Останній період життя у Вріндавані і смерть ред.

    Спочатку Джіва відправився до Варанасі, де провів якийсь час навчаючись у Мадгусудани Від'явачаспаті, учня знаменитого в той час логіка і ведантиста Сарвабгауми Бгаттачар'ї. Під керівництвом Від'явачаспаті, Джіва вивчив всі шість систем індуїстської філософії.

    У 1535 р. Джіва прибув у Вріндавану, де приєднався до Рупи і Санатани. Приблизно в цей час помер батько Джіви Анупама. Під Вріндаваною Джіва прийняв духовне посвячення від рупи Госвамі, який навчив його принципам відданого служіння Крішні. Джіва допоміг у складанні літературних праць Рупі і Санатані, а також в їхній роботі щодо проповіді Ґаудія-вайшнавізму і розкопках забутих святих місць Вріндавани.

    Після смерті Рупи і Санатани, Джіва Ґосвамі став найвищим авторитетом у Ґаудія-вайшнавській сампрадаї. У 1542 у він заснував один з найважливіших храмів Вриндавани, храм Радга-Дамодара, встановивши в ньому божества Радги і Крішни, які створив особисто Рупа Ґосвамі.

    У 1558 р. Джіва дав настанову своїм учням, Нароттамі, Шрінівасі та Шьямананде відправитися в Бенгалію і проповідувати там Гауді-вайшнавську філософію, взявши з собою оригінали манускриптів рупи і Санатани.

    Слава про ерудицію і духовніст. Джіви Госвамі дійшла до імператора Акбара Великого, який перетворився на його шанувальника і бажаючи якось допомогти йому, постачав Джіву папером для написання книг.

    Джіва Госвамі помер у 1596 р.. Його самадхи розташований на території храму Радгі-Дамодара під Вріндавані.

    Внесок у Ґаудія-вайшнавське богослов'я ред.

    Див. також: Ачінт'я-бгеда-абгеда

    У коментарях «Сарва-самвадіні» до «Шат-сандарбхам» Джіва Госвамі вперше виклав філософію ачінтья-бхеда-абхеда Чайтан'ї Махапрабгу. За своєю суттю, філософія ачінтья-бхеда-абхеди або «незбагненного єдності і відмінності» уникає крайності моністичної адвайти Шанкари і чистого дуалізму Мадхви (двайти) розглядаючи матеріальну та духовну енергію Особи Бога як одночасно тотожні з Ним і відмінні від Нього.

    Праці ред.

    Існує близько 25 літературних праць, автором яких вважається Джіва Госвамі:

    1. Харі-намамріта-в'якарана — у цій роботі з граматики санскриту Джіва Госвамі пояснює кожне слово, склад або граматичне правило в зв'язку з Крішною його лілами.
    2. Сутра-Маліка — праця з граматики санскриту, що пояснює походження санскритських слів.
    3. Дхату-санграха — пояснює дієслівні корені санскритських слів.
    4. Радга-Крішна-Арча-чандріка
    5. Расамріта-шеша — присвячена темі словотворення на санскриті. Дана робота Джіва базується на «сахитья-дарпане» Вішванатхі Кавіраджа. Джіва Госвамі також наводить багато своїх власних прикладів і трактувань інших Госвамі Вріндавана.
    6. Мадхава-махотсава — у цій праці Джіва Госвамі описує церемонію коронації Радхі на пост цариці Вріндавана.
    7. Санкалпа-калпадрума — Джіва Госвамі у формі молитви пояснює вісім щоденних лив Радгі і Крішни (Ашта-калію-лила).
    8. 'Гопала-вірудавалі — невелика поема з 38 віршів, що оспівує славу Гопала (Крішни).
    9. Бхавартха-Сучак-ЧАМШ
    10. Коментар на "Гопала-Тапані-упанішад — «Гопала-Тапані-упанішада» — це одна з Упанішад канону Муктіка, яка має особливе значення для кришнаїтів, так як Крішна оголошується в ній Верховної Особистістю Бога. Коментар Джіва до цього тексту називається «Сукха-бодхіні».
    11. Коментар на "Брахма-самхита — «Брахма-самхита» була знайдена Чайтаньєю Махапрабгу в храмі Аді-Кешаво в Кералі, під час паломництва по Південній Індії. Коментар Джіва на цей текст називається «Діг-даршіні».
    12. Коментар на "Бгакті-расамріта-сіндгу — коментар Джіва Госвамі «Дургама-сангамані» на «Бгакті-расамріта-сіндгу» рупи Госвамі.
    13. Коментар на „Уджвал-ніламані — цей коментар Джіва на «Уджвалу-ніламані» рупи Госвамі називається «Лочана-рочані».
    14. Коментар на «Йогасара-ставаку
    15. Агні-пуранастха-Гаятри-бхашья — ця робота являє собою коментар на Брахма-Гаятри мантру з»Агні-Пурани“, голови 216—217 .
    16. Падма-пуранокта-Крішна-пада-падма-чхну — цей текст Джіва описує відмітні знаки на стопах Крішни, згідно з тим, як вони описані в «Падма-пурані».
    17. Шрі Радхіка-кара-пада-стхіта-чхну — в цьому невеликому за обсягом працю Джіва Госвамі описує відмітні знаки на руках і стопах Радхі.
    18. Лагху-вайшнава-тошані — коментар Джіва Госвамі на «Шрімад-Бхагаватам».
    19. Гопала-ЧАМШ — поема в двох частинах. Перша частина, пурва-ЧАМШ, складається з 33 глав і присвячена життю Крішни у Вріндавані. Друга частина, Уттар-ЧАМШ, складається з 37 розділів і описує ліли Крішни після того як він залишив Вриндаван, а також почуття розлуки, які мешканці Вріндавана випробовують у його відсутність.
    20. Шат-сандарбхі («Шість збірників») — фундаментальна праця на санскрите, в якому в систематизованому вигляді представлено богослов'я гаудія-вайшнавізму.

    Див. також ред.

    Примітки ред.

    1. Серед біографів Джіва Ґосвамі існує два різних думки щодо періоду його життя. Одні стверджують що він жив з 1511 по 1596 рік, а інші — з 1533 по 1618.

    Джерела ред.

    • Shrivatsa Goswami; Steven J. Gelberg (1983). . Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A.L. Basham, Shrivatsa Goswami. New York: Grove Press. с. 196–258. ISBN 0394624548. Архів оригіналу за 11 січня 2014. Процитовано 14 квітня 2011. 
    • Ватман С. В., Бенгальский вайшнавизм. — СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. — ISBN 5-288-03579-2
    • Beck, Guy L. "Hare Krishna Mahamantra: Gaudiya Vaishnava Practice and the Hindu Tradition of Sacred Sound", in Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. — New York: Columbia University Press, 2004. — pp. 35-44. — ISBN 0-231-12256-X. (англ.)
    • Dasgupta, Surendranath. A History of Indian Philosophy: Indian Pluralism. — Cambridge: Cambridge University Press, 1973. — ISBN 0-521-04781-1. (англ.)

    Посилання ред.

    Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
    Дата публікації:
    box width Dzhiva GosvamiNarodzhennya 1511 1511 Ramakeli okrug Malda Zahidna BengaliyaSmert 1596 1596 Vrindavana IndiyaIm ya pri narodzhenni Dzhiva GosvamiDiyalnist movoznavecShkola Tradiciya VajshnavizmOsnovni interesi BgaktiVplinuv Narottama DasaZaznav vplivu Rupa GosvamiIstorichnij period XVI stolittyaKonfesiya induyizmShrila Dzhiva Gosvami Jiva GosvamiIAST 1511 1596 1 odin z najvidatnishih krishnayitskij bogosloviv i filosofiv Dzhiva Gosvami buv odnim iz vrindavanskih Gosvami pleminnikom providnih diyachiv ciyeyi grupi Rupi Gosvami i Sanatani Gosvami Vin buv plidnim pismennikom i avtorom velikoyi kilkosti filosofskih prac z Gaudiya vajshnavskogo bogoslov ya i praktiki bgakti jogi Vajshnavi vishnuyiti vvazhayut Dzhivu Gosvami vtilennyam Vilasa Mandzhari Gopi sluzhnici Radgi i Krishni v duhovnomu sviti Zmist 1 Biografiya 1 1 Sim ya narodzhennya i ranni roki 1 2 Dzhiva zalishaye budinok 1 3 Ostannij period zhittya u Vrindavani i smert 2 Vnesok u Gaudiya vajshnavske bogoslov ya 2 1 Praci 3 Div takozh 4 Primitki 5 Dzherela 6 PosilannyaBiografiya red Sim ya narodzhennya i ranni roki red Duzhe malo vidomo pro dityachi roki Dzhivi Gosvami Vin narodivsya u seli Ramakeli sho v suchasnomu okruzi Malda Zahidna Bengaliya Jogo batkom buv Vallabga Mallika vidomishij pid nazvoyu Anupama molodshij brat Rupi i Sanatani Gosvami im ya jogo materi nevidomo Z samogo rannogo ditinstva Dzhiva viyaviv shilnist do pokloninnya Krishni i nadzvichajnij intelekt zavershivshi vivchennya sanskritskoyi gramatiki i poeziyi za korotkij period chasu Koli Dzhivi bulo tri chi chotiri roki vid narodzhennya Rupa i Sanatana pishli u vidstavku zi svoyih ministerskih postiv pri dvori Alauddin Hussejn Shaha praviv u period z 1493 r do 1519 r Do cogo kroku yih pidshtovhnula zustrich z Chajtan yeyu Mahaprabgu 1486 1534 do yakogo voni virishili priyednatisya yak mandrivni zhebraki Batko Dzhivi Anupama zustrivsya z Chajtan yeyu v toj zhe samij chas i pishov po stopah svoyih starshih brativ vidpravivshis razom z Rupoyu pid Vrindavanu Dzhiva zalishaye budinok red Diznavshis pro te sho jogo batko i dyadki prijnyali rishennya prisvyatiti svoye zhittya sluzhinnyu Chajtan yi Mahaprabgu ta jogo misiyi molodij Dzhiva takozh virishiv priyednatisya do nih Zgidno z biografichnoyu robotoyu Bgakti ratnakara avtorstva Narahari Chakravarti Chajtanya z yavivsya Dzhivi uvi sni i zaklikav jogo zalishiti budinok i priyednayetsya do Rupi i Sanatani pid Vrindavanoyu Z biografij Dzhiva ne yasno chi zustrichavsya vin koli nebud z Chajtan yeyu Dzhiva pribuv u Navadvipu v Zahidnij Bengaliyi de zustrivsya z odnim iz najblizhchih suputnikiv Chajtan yi Nit yanandoyu Nit yananda proviv Dzhivu po vsih svyatih miscyah Navadvipi Ce poklalo pochatok Gaudiya vajshnavskoyi tradiciyi Navadvipa parikrami shorichnogo palomnictva po dev yati ostrovah Navadvipi Pislya parikrami Nit yananda dav svoyi blagoslovennya molodomu Dzhivi vidpravitisya do Vrindavani Ostannij period zhittya u Vrindavani i smert red Spochatku Dzhiva vidpravivsya do Varanasi de proviv yakijs chas navchayuchis u Madgusudani Vid yavachaspati uchnya znamenitogo v toj chas logika i vedantista Sarvabgaumi Bgattachar yi Pid kerivnictvom Vid yavachaspati Dzhiva vivchiv vsi shist sistem induyistskoyi filosofiyi U 1535 r Dzhiva pribuv u Vrindavanu de priyednavsya do Rupi i Sanatani Priblizno v cej chas pomer batko Dzhivi Anupama Pid Vrindavanoyu Dzhiva prijnyav duhovne posvyachennya vid rupi Gosvami yakij navchiv jogo principam viddanogo sluzhinnya Krishni Dzhiva dopomig u skladanni literaturnih prac Rupi i Sanatani a takozh v yihnij roboti shodo propovidi Gaudiya vajshnavizmu i rozkopkah zabutih svyatih misc Vrindavani Pislya smerti Rupi i Sanatani Dzhiva Gosvami stav najvishim avtoritetom u Gaudiya vajshnavskij sampradayi U 1542 u vin zasnuvav odin z najvazhlivishih hramiv Vrindavani hram Radga Damodara vstanovivshi v nomu bozhestva Radgi i Krishni yaki stvoriv osobisto Rupa Gosvami U 1558 r Dzhiva dav nastanovu svoyim uchnyam Narottami Shrinivasi ta Shyamanande vidpravitisya v Bengaliyu i propoviduvati tam Gaudi vajshnavsku filosofiyu vzyavshi z soboyu originali manuskriptiv rupi i Sanatani Slava pro erudiciyu i duhovnist Dzhivi Gosvami dijshla do imperatora Akbara Velikogo yakij peretvorivsya na jogo shanuvalnika i bazhayuchi yakos dopomogti jomu postachav Dzhivu paperom dlya napisannya knig Dzhiva Gosvami pomer u 1596 r Jogo samadhi roztashovanij na teritoriyi hramu Radgi Damodara pid Vrindavani Vnesok u Gaudiya vajshnavske bogoslov ya red Div takozh Achint ya bgeda abgeda U komentaryah Sarva samvadini do Shat sandarbham Dzhiva Gosvami vpershe viklav filosofiyu achintya bheda abheda Chajtan yi Mahaprabgu Za svoyeyu suttyu filosofiya achintya bheda abhedi abo nezbagnennogo yednosti i vidminnosti unikaye krajnosti monistichnoyi advajti Shankari i chistogo dualizmu Madhvi dvajti rozglyadayuchi materialnu ta duhovnu energiyu Osobi Boga yak odnochasno totozhni z Nim i vidminni vid Nogo Praci red Isnuye blizko 25 literaturnih prac avtorom yakih vvazhayetsya Dzhiva Gosvami Hari namamrita v yakarana u cij roboti z gramatiki sanskritu Dzhiva Gosvami poyasnyuye kozhne slovo sklad abo gramatichne pravilo v zv yazku z Krishnoyu jogo lilami Sutra Malika pracya z gramatiki sanskritu sho poyasnyuye pohodzhennya sanskritskih sliv Dhatu sangraha poyasnyuye diyeslivni koreni sanskritskih sliv Radga Krishna Archa chandrika Rasamrita shesha prisvyachena temi slovotvorennya na sanskriti Dana robota Dzhiva bazuyetsya na sahitya darpane Vishvanathi Kaviradzha Dzhiva Gosvami takozh navodit bagato svoyih vlasnih prikladiv i traktuvan inshih Gosvami Vrindavana Madhava mahotsava u cij praci Dzhiva Gosvami opisuye ceremoniyu koronaciyi Radhi na post carici Vrindavana Sankalpa kalpadruma Dzhiva Gosvami u formi molitvi poyasnyuye visim shodennih liv Radgi i Krishni Ashta kaliyu lila Gopala virudavali nevelika poema z 38 virshiv sho ospivuye slavu Gopala Krishni Bhavartha Suchak ChAMSh Komentar na Gopala Tapani upanishad Gopala Tapani upanishada ce odna z Upanishad kanonu Muktika yaka maye osoblive znachennya dlya krishnayitiv tak yak Krishna ogoloshuyetsya v nij Verhovnoyi Osobististyu Boga Komentar Dzhiva do cogo tekstu nazivayetsya Sukha bodhini Komentar na Brahma samhita Brahma samhita bula znajdena Chajtanyeyu Mahaprabgu v hrami Adi Keshavo v Kerali pid chas palomnictva po Pivdennij Indiyi Komentar Dzhiva na cej tekst nazivayetsya Dig darshini Komentar na Bgakti rasamrita sindgu komentar Dzhiva Gosvami Durgama sangamani na Bgakti rasamrita sindgu rupi Gosvami Komentar na Udzhval nilamani cej komentar Dzhiva na Udzhvalu nilamani rupi Gosvami nazivayetsya Lochana rochani Komentar na Jogasara stavaku Agni puranastha Gayatri bhashya cya robota yavlyaye soboyu komentar na Brahma Gayatri mantru z Agni Purani golovi 216 217 Padma puranokta Krishna pada padma chhnu cej tekst Dzhiva opisuye vidmitni znaki na stopah Krishni zgidno z tim yak voni opisani v Padma purani Shri Radhika kara pada sthita chhnu v comu nevelikomu za obsyagom pracyu Dzhiva Gosvami opisuye vidmitni znaki na rukah i stopah Radhi Laghu vajshnava toshani komentar Dzhiva Gosvami na Shrimad Bhagavatam Gopala ChAMSh poema v dvoh chastinah Persha chastina purva ChAMSh skladayetsya z 33 glav i prisvyachena zhittyu Krishni u Vrindavani Druga chastina Uttar ChAMSh skladayetsya z 37 rozdiliv i opisuye lili Krishni pislya togo yak vin zalishiv Vrindavan a takozh pochuttya rozluki yaki meshkanci Vrindavana viprobovuyut u jogo vidsutnist Shat sandarbhi Shist zbirnikiv fundamentalna pracya na sanskrite v yakomu v sistematizovanomu viglyadi predstavleno bogoslov ya gaudiya vajshnavizmu Div takozh red Hare Krishna KrishnayizmPrimitki red Sered biografiv Dzhiva Gosvami isnuye dva riznih dumki shodo periodu jogo zhittya Odni stverdzhuyut sho vin zhiv z 1511 po 1596 rik a inshi z 1533 po 1618 Dzherela red Shrivatsa Goswami Steven J Gelberg 1983 Interview With Shrivatsa Goswami Hare Krishna Hare Krishna Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West Harvey Cox Larry D Shinn Thomas J Hopkins A L Basham Shrivatsa Goswami New York Grove Press s 196 258 ISBN 0394624548 Arhiv originalu za 11 sichnya 2014 Procitovano 14 kvitnya 2011 Vatman S V Bengalskij vajshnavizm SPb Izdatelskij dom Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta 2005 ISBN 5 288 03579 2 Beck Guy L Hare Krishna Mahamantra Gaudiya Vaishnava Practice and the Hindu Tradition of Sacred Sound in Edwin F Bryant Maria L Ekstrand The Hare Krishna Movement The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant New York Columbia University Press 2004 pp 35 44 ISBN 0 231 12256 X angl Dasgupta Surendranath A History of Indian Philosophy Indian Pluralism Cambridge Cambridge University Press 1973 ISBN 0 521 04781 1 angl Posilannya red 490 rokiv z dnya narodzhennya svyatogo Dzhiva Gosvami Lekciya Bhaktivedanti Narayani Gosvami na Den yavisha Dzhiva Gosvami Arhivovano 25 sichnya 2021 u Wayback Machine Knigi Dzhiva GosvamiTattva sandarbha Arhivovano 6 zhovtnya 2021 u Wayback Machine ros Bhagavata sandarbha Arhivovano 29 grudnya 2005 u Wayback Machine ros Shri Madhava Mahotsava Arhivovano 29 grudnya 2005 u Wayback Machine ros Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Dzhiva Gosvami amp oldid 36185908