Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Емпа́тія (англ. empathy від (грец. patho) — співпереживання) — розуміння стосунків, почуттів, психічних станів іншої особи в формі співпереживання.
Слово «емпатія» походить від римського «patho», що означає глибоке, сильне, чутливе почуття (відчуття), близьке до страждання. Префікс «ем» означає спрямований (скерований) усередину.
Емпатія може бути розглянута як афективна (емоційна) форма ідентифікації. Якщо при ідентифікації стан іншої людини визначається на основі раціональної інтерпретації, то при емпатії — на основі емоційного співпереживання. Емпатія пов'язана з прийняттям іншої людини такою, якою вона є. Її також називають емоційним резонансом на переживання іншої людини. Емпатія базується на почуттях і не залежить від інтелектуальних здібностей.
Значення емпатії:
- хто уважно слухає, той може зрозуміти, що думає, відчуває інший (це зближує людей);
- емпатія підтримує сприйняття іншого таким, який він є;
- емпатія дозволяє краще розуміти інших, приносить їм радість з того, що хтось їх розуміє.
Види емпатії
Виділяють такі види емпатії:
- Емоційна емпатія, заснована на механізмах проєкції і наслідування моторних і афективних реакцій іншої людини.
- Когнітивна емпатія базується на інтелектуальних процесах — порівняння, аналогія і т. д.
- Предиктивна емпатія проявляється здатністю людини передбачати афективні реакції іншої людини в конкретних ситуаціях.
Як особливі форми емпатії виділяють співпереживання і співчуття:
Співпереживання — це переживання суб'єктом тих же емоційних станів, які відчуває інша людина, через ототожнення з нею.
Співчуття — один з соціальних аспектів емпатії, формалізована форма вираження свого стану з приводу переживань іншої людини.
Емпатія (в контексті проблеми духовності)
У контексті духовного розвитку особистості ми розглядаємо емпатію як:
1) здатність людини:
а) перейматися почуттями та переживаннями іншої особи (істоти);
б) реалізовувати свою потребу у безкорисливому створенні сприятливих умов для позитивного емоційного стану та життєдіяльності особи (істоти), що потребує підтримки;
2) один із системотворчих компонентів гуманістичної складової духовності;
3) як один з показників високого рівня розвитку гуманістичної складової духовності та духовності в цілому, якщо емпатійний процес у переважній більшості випадків завершується гуманним вчинком суб'єкта емпатії.
Поняття «емпатія» в психології
У дослідженнях проблеми емпатії провідними науковцями видокремилося два основних напрямки: когнітивний та емотивний.
Представники когнітивного напрямку розуміють емпатію як інтелектуальний процес пізнання іншої людини через аналіз її особистісних якостей. За такого підходу емпатія визначається як усвідомлення внутрішнього світу іншої людини (Карамуратова Р., 1986). Серед прихильників цього напрямку існує погляд на емпатію як на інтуїтивне пізнання емоційного стану іншої людини (Ковалев А., 1975, Шибутані Т., 1969).
Представники другого напрямку трактують емпатію як емоційний стан, що виникає у людини як відгук на переживання іншої особи, як здатність перейматися емоційним станом іншої людини (Гаврилова Т, 1975, Пашукова Т., 1985, Рузська А., 1975).
Чимало психологів розглядають емпатію як процес, у якому інтелектуальні й емоційні сторони складають органічну єдність (Бодальов О., 1975, Ковалев А., 1975, Селіванов Р., 1984, Стрелкова Л., 1987).
Деякі дослідники відокремлюють не лише когнітивний та емотивний, а й діяльнісний компонент емпатійної взаємодії або дієву емпатію, яка відрізняється активним сприянням, допомогою іншій особі (Л. Джрназян, 1984,М. Обозов, 1981, Н. Саржвеладзе, 1975).
Наш науковий погляд на психологічний зміст емпатії збігається з думкою дослідника М. Обозова (1979), який розглядає сприяння іншій особі не як компонент емпатії, а як вищу форму її прояву з одного боку та — як заключну фазу емпатійного процесу — з іншого.
Результати аналізу літератури свідчать, що поза увагою дослідників залишилося питання феномену емпатії в контексті духовності. По-перше, не визначено функціональні зв'язки емпатії з іншими структурними компонентами духовності. По-друге, не окреслена психологічна дефініція поняття «емпатія» як компонента духовності. Крім того, емпатійне ставлення розглядається лише щодо представників роду людського. У подальшому викладі результатів дослідження ми виходитимемо із одного з основних постулатів нашої концепції духовності, згідно з яким гуманне ставлення (зокрема й емпатійне ставлення) виявляється не лише до людей, а й до будь-якої живої істоти.
Вважається, що емпатія відбувається за рахунок емоційного реагування на зовнішні, часто майже непомітні, прояви емоційного стану іншої людини — вчинки, мова, мімічні реакції, жести і так далі
Психологічний механізм перебігу емпатійного процесу
Для того, щоб пізнати психологічну сутність емпатії як компонента духовності ми визначили особливості виникнення та перебігу емпатійного процесу.
Емпатійна взаємодія виникає в разі наявності трьох основних її чинників:
- Емпатогенна ситуація, тобто, ті обставини, які спричинили у певної особи (істоти) особливий емоційний стан та потребу у підтримці з боку іншої особи. Такі ситуації можуть бути як психотравмуючими, так і приємними. Відповідно, емоції мають негативний або позитивний характер.
- Об'єкт емпатії, тобто, особа (істота), яка потребує підтримки або сприяння.
- Суб'єкт емпатії, тобто, особа, у якої виникають певні переживання щодо об'єкта емпатії, а також є здатність надати відповідну підтримку.
З огляду на викладене, емпатійний процес ми розглядаємо як когні-тивно-емотивну (інтелектуально-емоційну) взаємодію людини (істоти), яка потребує психологічної або іншої підтримки (об'єкт емпатії), із особою, яка здатна надати таку підтримку (суб'єкт емпатії).
Емпатогенна ситуація спричинює у об'єкта емпатії особливий емоційний стан, який при взаємодії «запускає» у суб'єкта емпатії механізм «емоційного зараження». Здатність до емоційного «зараження» притаманна тією чи іншою мірою кожній дорослій людині, хоча найяскравіше цей феномен виявляється в дітей раннього віку. Отже, суб'єкт емпатії переживає емоції, подібні до тих, які спостерігає у об'єкта. Підключення до цього процесу інтелектуальної діяльності мозку (аналіз ситуації, що спричинила переживання об'єкта емпатії, порівняння з аналогічною ситуацією власного життя, пригадування своїх почуттів) «запускає» психологічний механізм ідентифікації. Виникає співпереживання.
Проте інтелектуально-мнемічна діяльність може мати дещо інше спрямування. У таких випадках суб'єкт емпатії не спирається на власний досвід, а концентрується на характері ситуації та переживаннях об'єкта емпатії, намагається прогнозувати можливі наслідки обставин, їх вплив на об'єкт. Тобто, у думках та почуттях суб'єкта актуалізоване лише те, що пов'язане із об'єктом емпатії. У такому разі ідентифікація слабшає або не виникає взагалі. Натомість «спрацьовує» механізм децентрації, тобто, відсторонення суб'єкта емпатії від власних спогадів, думок, почуттів. Таким чином, виникає співчуття.
У деяких випадках, дорослі люди концентруються на інтелектуальній роботі психіки, намагаючись уникнути будь-яких переживань, і переходять до третьої фази емпатійного процесу — вчинково-дієвої, психологічний механізм якої складає гуманна дія, а точніше — гуманний вчинок.
Гуманний вчинок ми розуміємо як безкорисливу дію щодо інших осіб (істот), мотивом якої є потреба людини у створенні сприятливих умов для їх позитивного емоційного стану та життєдіяльності. Згідно з нашого наукового погляду, гуманний вчинок є, з одного боку, кінцевою фазою емпатійного процесу, з іншого — вищою формою прояву емпатії.
Можна виділити три основних фази перебігу емпатії, функціонування яких забезпечується різними психологічними механізмами.
I. Емотивно-когнітивна фаза емпатійного процесу. Основні психологічні механізми цієї фази — це емоційне зараження у поєднанні з аналітико-мнемічною діяльністю та емпатійна ідентифікація.
Емпатійну ідентифікацію ми розуміємо як процес емоційно-почуттєвого поєднання суб'єкта емпатії з об'єктом емпатії внаслідок емаптійної взаємодії, прийняття чужих почуттів, переживань, як власних.
Результатом перебігу емотивно-когнітивної фази емпатійного процесу є співпереживання.
II. Почуттєва фаза емпатійного процесу. Основним психологічним механізмом функціонування цієї фази є емпатійна децентрація, тобто подолання егоцентричних тенденцій, перетворення власних почуттів суб'єкта емпатії шляхом інтеріорізації переживань об'єкта емпатії. Ці процеси спричинюють виникнення співчуття.
III. Вчинково-дієва фаза емпатійного процесу. Вона характеризується активним втручанням суб'єкта емпатії в ситуацію, що склалася у об'єкта емпатії, через специфічну дію — гуманний вчинок.
Емпатичний гнів і страждання
Гнів
Емпатичний гнів — це емоція, форма емпатичного дистресу. Емпатичний гнів відчувається в ситуації, коли інша людина або річ ображає когось іншого. Мартін Л. Хоффман каже: "На жаль, немає досліджень про внесок емпатичного гніву в просоціальні дії. Але цілком ймовірно, що, оскільки гнів у відповідь на захист себе «мобілізує енергію і робить людину здатною енергійно захищатися».
Емпатичний гнів має прямий вплив як на допомогу, так і на покарання. Емпатичний гнів можна розділити на дві підкатегорії: характерний емпатичний гнів і емпатичний гнів стану.
Також було досліджено зв'язок між емпатією та реакцією гніву на іншу людину, і два дослідження в основному показали, що чим вища здатність людини сприймати перспективу, тим менше вона гнівалась у відповідь на провокацію. Однак емпатійне занепокоєння не передбачало суттєвої реакції на гнів, а більший особистий дистрес був пов'язаний із збільшенням гніву.
Страждання
Емпатичне страждання — це відчуття болю іншої людини. Це почуття може трансформуватися в емпатичний гнів, почуття несправедливості або провини. Ці емоції можна сприймати як просоціальні; однак погляди на те, чи служать вони мотивами моральної поведінки, розходяться.
У професійній діяльності
Розвинена здатність до емпатії є професійно важливою рисою для людей, чия робота безпосередньо пов'язана з людьми (чиновники, керівники, продавці, менеджери персоналу, педагоги, психологи, психотерапевти та інші).
Для психотерапевтів розвинена здатність до емпатії виявилася досить важливою, щоб була розроблена техніка емпатичного слухання, яка допомагає розуміти емоційний стан співрозмовника.[]
Джерела
| Вікіцитати містять висловлювання на тему: Емпатія |
- Емпатія [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.] ЕСУ
- «Дая» (daya); Емпатія [ 26 жовтня 2020 у Wayback Machine.] Тофтул М. Г. Сучасний словник з етики. — Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014. — 416с.
Література
- В. М. Матвієнко. Емпатія // Українська дипломатична енциклопедія: У 2-х т./Редкол.:Л. В. Губерський (голова) та ін. — К: Знання України, 2004 — Т.1 — 760с.
- Маценко Ж. М. Духовність: феномен психології та об'єкт виховання. К., Освіта України. 2010. — 100 с.
- Чепа М.-Л. А. Ментальність. Духовність. Саморозвиток особистості. // Тези доп. Та матеріали Міжнародн. н.-практ. Конференції. — Луцьк, 1994. І част., ІІІ розд. — 171 с.
Примітки
- Bellet PS, Maloney MJ (October 1991). The importance of empathy as an interviewing skill in medicine. JAMA. 266 (13): 1831—2. doi:10.1001/jama.1991.03470130111039. PMID 1909761.
- Rothschild, B. (with Rand, M. L.). (2006). Help for the Helper: The psychophysiology of compassion fatigue and vicarious trauma.
- Read H (22 серпня 2019). A typology of empathy and its many moral forms. Philosophy Compass. 14 (10). doi:10.1111/phc3.12623. S2CID 202396600.
- "The relationship of nursing students' spiritual care perspectives to their expressions of spiritual empathy" Chism, Lisa Astalos ; Magnan, Morris A. The Journal of nursing education, 2009-11, Vol.48 (11), p.597-605; United States
- . Glosbe. Glosbe dictionary. Архів оригіналу за 19 серпня 2020. Процитовано 26 квітня 2019.
- Дефуа, Наталья (7 квітня 2014). . MoreBooks!. Архів оригіналу за 11 травня 2021. Процитовано 19 жовтня 2017.
- Ягнюк К.В. Природа эмпатии и её роль в психотерапии. — 1995.
- Маценко Ж. М. Духовність: феномен психології та об'єкт виховання. К., Освіта України. 2010. — 100 с.
- Hoffman, Martin L. (1990-06). Empathy and justice motivation. Motivation and Emotion. Т. 14, № 2. с. 151—172. doi:10.1007/bf00991641. ISSN 0146-7239. Процитовано 6 лютого 2022.
- Hoffman, Martin L. (2000). Empathy and moral development : implications for caring and justice. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press. ISBN . OCLC 41311036.
- Vitaglione, Guy D.; Barnett, Mark A. (2003). Motivation and Emotion. Т. 27, № 4. с. 301—325. doi:10.1023/a:1026231622102. ISSN 0146-7239 http://dx.doi.org/10.1023/a:1026231622102. Процитовано 6 лютого 2022.
{{}}: Пропущений або порожній|title=() - Mohr, Philip; Howells, Kevin; Gerace, Adam; Day, Andrew; Wharton, Michelle (2007-08). The role of perspective taking in anger arousal. Personality and Individual Differences. Т. 43, № 3. с. 507—517. doi:10.1016/j.paid.2006.12.019. ISSN 0191-8869. Процитовано 6 лютого 2022.
- Day, Andrew; Mohr, Philip; Howells, Kevin; Gerace, Adam; Lim, Loraine (12 грудня 2011). The Role of Empathy in Anger Arousal in Violent Offenders and University Students. International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology. Т. 56, № 4. с. 599—613. doi:10.1177/0306624x11431061. ISSN 0306-624X. Процитовано 6 лютого 2022.
- Bloom, Paul (2017-01). Empathy and Its Discontents. Trends in Cognitive Sciences. Т. 21, № 1. с. 24—31. doi:10.1016/j.tics.2016.11.004. ISSN 1364-6613. Процитовано 6 лютого 2022.
- Bartlett MY, DeSteno D (April 2006). Gratitude and prosocial behavior: helping when it costs you. Psychological Science. 17 (4): 319—25. doi:10.1111/j.1467-9280.2006.01705.x. PMID 16623689. S2CID 6491264.
Посилання
- Емпатія // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
- Емпатія // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 1 : А — Л. — С. 331.
- Симбіоз // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 2 : М — Я. — С. 388-389.
 | Це незавершена стаття з психології. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Empa tiya angl empathy vid grec patho spivperezhivannya rozuminnya stosunkiv pochuttiv psihichnih staniv inshoyi osobi v formi spivperezhivannya Obijmannya travmovanogo Slovo empatiya pohodit vid rimskogo patho sho oznachaye gliboke silne chutlive pochuttya vidchuttya blizke do strazhdannya Prefiks em oznachaye spryamovanij skerovanij useredinu Empatiya mozhe buti rozglyanuta yak afektivna emocijna forma identifikaciyi Yaksho pri identifikaciyi stan inshoyi lyudini viznachayetsya na osnovi racionalnoyi interpretaciyi to pri empatiyi na osnovi emocijnogo spivperezhivannya Empatiya pov yazana z prijnyattyam inshoyi lyudini takoyu yakoyu vona ye Yiyi takozh nazivayut emocijnim rezonansom na perezhivannya inshoyi lyudini Empatiya bazuyetsya na pochuttyah i ne zalezhit vid intelektualnih zdibnostej Znachennya empatiyi hto uvazhno sluhaye toj mozhe zrozumiti sho dumaye vidchuvaye inshij ce zblizhuye lyudej empatiya pidtrimuye sprijnyattya inshogo takim yakij vin ye empatiya dozvolyaye krashe rozumiti inshih prinosit yim radist z togo sho htos yih rozumiye Vidi empatiyiVidilyayut taki vidi empatiyi Emocijna empatiya zasnovana na mehanizmah proyekciyi i nasliduvannya motornih i afektivnih reakcij inshoyi lyudini Kognitivna empatiya bazuyetsya na intelektualnih procesah porivnyannya analogiya i t d Prediktivna empatiya proyavlyayetsya zdatnistyu lyudini peredbachati afektivni reakciyi inshoyi lyudini v konkretnih situaciyah Yak osoblivi formi empatiyi vidilyayut spivperezhivannya i spivchuttya Spivperezhivannya ce perezhivannya sub yektom tih zhe emocijnih staniv yaki vidchuvaye insha lyudina cherez ototozhnennya z neyu Spivchuttya odin z socialnih aspektiv empatiyi formalizovana forma virazhennya svogo stanu z privodu perezhivan inshoyi lyudini Empatiya v konteksti problemi duhovnosti U konteksti duhovnogo rozvitku osobistosti mi rozglyadayemo empatiyu yak 1 zdatnist lyudini a perejmatisya pochuttyami ta perezhivannyami inshoyi osobi istoti b realizovuvati svoyu potrebu u bezkorislivomu stvorenni spriyatlivih umov dlya pozitivnogo emocijnogo stanu ta zhittyediyalnosti osobi istoti sho potrebuye pidtrimki 2 odin iz sistemotvorchih komponentiv gumanistichnoyi skladovoyi duhovnosti 3 yak odin z pokaznikiv visokogo rivnya rozvitku gumanistichnoyi skladovoyi duhovnosti ta duhovnosti v cilomu yaksho empatijnij proces u perevazhnij bilshosti vipadkiv zavershuyetsya gumannim vchinkom sub yekta empatiyi Ponyattya empatiya v psihologiyi U doslidzhennyah problemi empatiyi providnimi naukovcyami vidokremilosya dva osnovnih napryamki kognitivnij ta emotivnij Predstavniki kognitivnogo napryamku rozumiyut empatiyu yak intelektualnij proces piznannya inshoyi lyudini cherez analiz yiyi osobistisnih yakostej Za takogo pidhodu empatiya viznachayetsya yak usvidomlennya vnutrishnogo svitu inshoyi lyudini Karamuratova R 1986 Sered prihilnikiv cogo napryamku isnuye poglyad na empatiyu yak na intuyitivne piznannya emocijnogo stanu inshoyi lyudini Kovalev A 1975 Shibutani T 1969 Predstavniki drugogo napryamku traktuyut empatiyu yak emocijnij stan sho vinikaye u lyudini yak vidguk na perezhivannya inshoyi osobi yak zdatnist perejmatisya emocijnim stanom inshoyi lyudini Gavrilova T 1975 Pashukova T 1985 Ruzska A 1975 Chimalo psihologiv rozglyadayut empatiyu yak proces u yakomu intelektualni j emocijni storoni skladayut organichnu yednist Bodalov O 1975 Kovalev A 1975 Selivanov R 1984 Strelkova L 1987 Deyaki doslidniki vidokremlyuyut ne lishe kognitivnij ta emotivnij a j diyalnisnij komponent empatijnoyi vzayemodiyi abo diyevu empatiyu yaka vidriznyayetsya aktivnim spriyannyam dopomogoyu inshij osobi L Dzhrnazyan 1984 M Obozov 1981 N Sarzhveladze 1975 Nash naukovij poglyad na psihologichnij zmist empatiyi zbigayetsya z dumkoyu doslidnika M Obozova 1979 yakij rozglyadaye spriyannya inshij osobi ne yak komponent empatiyi a yak vishu formu yiyi proyavu z odnogo boku ta yak zaklyuchnu fazu empatijnogo procesu z inshogo Rezultati analizu literaturi svidchat sho poza uvagoyu doslidnikiv zalishilosya pitannya fenomenu empatiyi v konteksti duhovnosti Po pershe ne viznacheno funkcionalni zv yazki empatiyi z inshimi strukturnimi komponentami duhovnosti Po druge ne okreslena psihologichna definiciya ponyattya empatiya yak komponenta duhovnosti Krim togo empatijne stavlennya rozglyadayetsya lishe shodo predstavnikiv rodu lyudskogo U podalshomu vikladi rezultativ doslidzhennya mi vihoditimemo iz odnogo z osnovnih postulativ nashoyi koncepciyi duhovnosti zgidno z yakim gumanne stavlennya zokrema j empatijne stavlennya viyavlyayetsya ne lishe do lyudej a j do bud yakoyi zhivoyi istoti Vvazhayetsya sho empatiya vidbuvayetsya za rahunok emocijnogo reaguvannya na zovnishni chasto majzhe nepomitni proyavi emocijnogo stanu inshoyi lyudini vchinki mova mimichni reakciyi zhesti i tak dali Psihologichnij mehanizm perebigu empatijnogo procesu Dlya togo shob piznati psihologichnu sutnist empatiyi yak komponenta duhovnosti mi viznachili osoblivosti viniknennya ta perebigu empatijnogo procesu Empatijna vzayemodiya vinikaye v razi nayavnosti troh osnovnih yiyi chinnikiv Empatogenna situaciya tobto ti obstavini yaki sprichinili u pevnoyi osobi istoti osoblivij emocijnij stan ta potrebu u pidtrimci z boku inshoyi osobi Taki situaciyi mozhut buti yak psihotravmuyuchimi tak i priyemnimi Vidpovidno emociyi mayut negativnij abo pozitivnij harakter Ob yekt empatiyi tobto osoba istota yaka potrebuye pidtrimki abo spriyannya Sub yekt empatiyi tobto osoba u yakoyi vinikayut pevni perezhivannya shodo ob yekta empatiyi a takozh ye zdatnist nadati vidpovidnu pidtrimku Z oglyadu na vikladene empatijnij proces mi rozglyadayemo yak kogni tivno emotivnu intelektualno emocijnu vzayemodiyu lyudini istoti yaka potrebuye psihologichnoyi abo inshoyi pidtrimki ob yekt empatiyi iz osoboyu yaka zdatna nadati taku pidtrimku sub yekt empatiyi Empatogenna situaciya sprichinyuye u ob yekta empatiyi osoblivij emocijnij stan yakij pri vzayemodiyi zapuskaye u sub yekta empatiyi mehanizm emocijnogo zarazhennya Zdatnist do emocijnogo zarazhennya pritamanna tiyeyu chi inshoyu miroyu kozhnij doroslij lyudini hocha najyaskravishe cej fenomen viyavlyayetsya v ditej rannogo viku Otzhe sub yekt empatiyi perezhivaye emociyi podibni do tih yaki sposterigaye u ob yekta Pidklyuchennya do cogo procesu intelektualnoyi diyalnosti mozku analiz situaciyi sho sprichinila perezhivannya ob yekta empatiyi porivnyannya z analogichnoyu situaciyeyu vlasnogo zhittya prigaduvannya svoyih pochuttiv zapuskaye psihologichnij mehanizm identifikaciyi Vinikaye spivperezhivannya Prote intelektualno mnemichna diyalnist mozhe mati desho inshe spryamuvannya U takih vipadkah sub yekt empatiyi ne spirayetsya na vlasnij dosvid a koncentruyetsya na harakteri situaciyi ta perezhivannyah ob yekta empatiyi namagayetsya prognozuvati mozhlivi naslidki obstavin yih vpliv na ob yekt Tobto u dumkah ta pochuttyah sub yekta aktualizovane lishe te sho pov yazane iz ob yektom empatiyi U takomu razi identifikaciya slabshaye abo ne vinikaye vzagali Natomist spracovuye mehanizm decentraciyi tobto vidstoronennya sub yekta empatiyi vid vlasnih spogadiv dumok pochuttiv Takim chinom vinikaye spivchuttya U deyakih vipadkah dorosli lyudi koncentruyutsya na intelektualnij roboti psihiki namagayuchis uniknuti bud yakih perezhivan i perehodyat do tretoyi fazi empatijnogo procesu vchinkovo diyevoyi psihologichnij mehanizm yakoyi skladaye gumanna diya a tochnishe gumannij vchinok Gumannij vchinok mi rozumiyemo yak bezkorislivu diyu shodo inshih osib istot motivom yakoyi ye potreba lyudini u stvorenni spriyatlivih umov dlya yih pozitivnogo emocijnogo stanu ta zhittyediyalnosti Zgidno z nashogo naukovogo poglyadu gumannij vchinok ye z odnogo boku kincevoyu fazoyu empatijnogo procesu z inshogo vishoyu formoyu proyavu empatiyi Mozhna vidiliti tri osnovnih fazi perebigu empatiyi funkcionuvannya yakih zabezpechuyetsya riznimi psihologichnimi mehanizmami I Emotivno kognitivna faza empatijnogo procesu Osnovni psihologichni mehanizmi ciyeyi fazi ce emocijne zarazhennya u poyednanni z analitiko mnemichnoyu diyalnistyu ta empatijna identifikaciya Empatijnu identifikaciyu mi rozumiyemo yak proces emocijno pochuttyevogo poyednannya sub yekta empatiyi z ob yektom empatiyi vnaslidok emaptijnoyi vzayemodiyi prijnyattya chuzhih pochuttiv perezhivan yak vlasnih Rezultatom perebigu emotivno kognitivnoyi fazi empatijnogo procesu ye spivperezhivannya II Pochuttyeva faza empatijnogo procesu Osnovnim psihologichnim mehanizmom funkcionuvannya ciyeyi fazi ye empatijna decentraciya tobto podolannya egocentrichnih tendencij peretvorennya vlasnih pochuttiv sub yekta empatiyi shlyahom interiorizaciyi perezhivan ob yekta empatiyi Ci procesi sprichinyuyut viniknennya spivchuttya III Vchinkovo diyeva faza empatijnogo procesu Vona harakterizuyetsya aktivnim vtruchannyam sub yekta empatiyi v situaciyu sho sklalasya u ob yekta empatiyi cherez specifichnu diyu gumannij vchinok Empatichnij gniv i strazhdannyaGniv Empatichnij gniv ce emociya forma empatichnogo distresu Empatichnij gniv vidchuvayetsya v situaciyi koli insha lyudina abo rich obrazhaye kogos inshogo Martin L Hoffman kazhe Na zhal nemaye doslidzhen pro vnesok empatichnogo gnivu v prosocialni diyi Ale cilkom jmovirno sho oskilki gniv u vidpovid na zahist sebe mobilizuye energiyu i robit lyudinu zdatnoyu energijno zahishatisya Empatichnij gniv maye pryamij vpliv yak na dopomogu tak i na pokarannya Empatichnij gniv mozhna rozdiliti na dvi pidkategoriyi harakternij empatichnij gniv i empatichnij gniv stanu Takozh bulo doslidzheno zv yazok mizh empatiyeyu ta reakciyeyu gnivu na inshu lyudinu i dva doslidzhennya v osnovnomu pokazali sho chim visha zdatnist lyudini sprijmati perspektivu tim menshe vona gnivalas u vidpovid na provokaciyu Odnak empatijne zanepokoyennya ne peredbachalo suttyevoyi reakciyi na gniv a bilshij osobistij distres buv pov yazanij iz zbilshennyam gnivu Strazhdannya Empatichne strazhdannya ce vidchuttya bolyu inshoyi lyudini Ce pochuttya mozhe transformuvatisya v empatichnij gniv pochuttya nespravedlivosti abo provini Ci emociyi mozhna sprijmati yak prosocialni odnak poglyadi na te chi sluzhat voni motivami moralnoyi povedinki rozhodyatsya U profesijnij diyalnostiRozvinena zdatnist do empatiyi ye profesijno vazhlivoyu risoyu dlya lyudej chiya robota bezposeredno pov yazana z lyudmi chinovniki kerivniki prodavci menedzheri personalu pedagogi psihologi psihoterapevti ta inshi Dlya psihoterapevtiv rozvinena zdatnist do empatiyi viyavilasya dosit vazhlivoyu shob bula rozroblena tehnika empatichnogo sluhannya yaka dopomagaye rozumiti emocijnij stan spivrozmovnika dzherelo DzherelaVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu EmpatiyaEmpatiya 4 bereznya 2016 u Wayback Machine ESU Daya daya Empatiya 26 zhovtnya 2020 u Wayback Machine Toftul M G Suchasnij slovnik z etiki Zhitomir Vid vo ZhDU im I Franka 2014 416s ISBN 978 966 485 156 2LiteraturaV M Matviyenko Empatiya Ukrayinska diplomatichna enciklopediya U 2 h t Redkol L V Guberskij golova ta in K Znannya Ukrayini 2004 T 1 760s ISBN 966 316 039 X Macenko Zh M Duhovnist fenomen psihologiyi ta ob yekt vihovannya K Osvita Ukrayini 2010 100 s Chepa M L A Mentalnist Duhovnist Samorozvitok osobistosti Tezi dop Ta materiali Mizhnarodn n prakt Konferenciyi Luck 1994 I chast III rozd 171 s PrimitkiBellet PS Maloney MJ October 1991 The importance of empathy as an interviewing skill in medicine JAMA 266 13 1831 2 doi 10 1001 jama 1991 03470130111039 PMID 1909761 Rothschild B with Rand M L 2006 Help for the Helper The psychophysiology of compassion fatigue and vicarious trauma Read H 22 serpnya 2019 A typology of empathy and its many moral forms Philosophy Compass 14 10 doi 10 1111 phc3 12623 S2CID 202396600 The relationship of nursing students spiritual care perspectives to their expressions of spiritual empathy Chism Lisa Astalos Magnan Morris A The Journal of nursing education 2009 11 Vol 48 11 p 597 605 United States Glosbe Glosbe dictionary Arhiv originalu za 19 serpnya 2020 Procitovano 26 kvitnya 2019 Defua Natalya 7 kvitnya 2014 MoreBooks Arhiv originalu za 11 travnya 2021 Procitovano 19 zhovtnya 2017 Yagnyuk K V Priroda empatii i eyo rol v psihoterapii 1995 Macenko Zh M Duhovnist fenomen psihologiyi ta ob yekt vihovannya K Osvita Ukrayini 2010 100 s Hoffman Martin L 1990 06 Empathy and justice motivation Motivation and Emotion T 14 2 s 151 172 doi 10 1007 bf00991641 ISSN 0146 7239 Procitovano 6 lyutogo 2022 Hoffman Martin L 2000 Empathy and moral development implications for caring and justice Cambridge U K Cambridge University Press ISBN 0 521 58034 X OCLC 41311036 Vitaglione Guy D Barnett Mark A 2003 Motivation and Emotion T 27 4 s 301 325 doi 10 1023 a 1026231622102 ISSN 0146 7239 http dx doi org 10 1023 a 1026231622102 Procitovano 6 lyutogo 2022 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite news title Shablon Cite news cite news a Propushenij abo porozhnij title dovidka Mohr Philip Howells Kevin Gerace Adam Day Andrew Wharton Michelle 2007 08 The role of perspective taking in anger arousal Personality and Individual Differences T 43 3 s 507 517 doi 10 1016 j paid 2006 12 019 ISSN 0191 8869 Procitovano 6 lyutogo 2022 Day Andrew Mohr Philip Howells Kevin Gerace Adam Lim Loraine 12 grudnya 2011 The Role of Empathy in Anger Arousal in Violent Offenders and University Students International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology T 56 4 s 599 613 doi 10 1177 0306624x11431061 ISSN 0306 624X Procitovano 6 lyutogo 2022 Bloom Paul 2017 01 Empathy and Its Discontents Trends in Cognitive Sciences T 21 1 s 24 31 doi 10 1016 j tics 2016 11 004 ISSN 1364 6613 Procitovano 6 lyutogo 2022 Bartlett MY DeSteno D April 2006 Gratitude and prosocial behavior helping when it costs you Psychological Science 17 4 319 25 doi 10 1111 j 1467 9280 2006 01705 x PMID 16623689 S2CID 6491264 PosilannyaEmpatiya Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Empatiya Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 331 Simbioz Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 2 M Ya S 388 389 Ce nezavershena stattya z psihologiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi