Ця стаття не містить . (червень 2023) |
Торжество́ Правосла́в'я (грец. το θρίαμβο της Ορθοδοξίας) — свято в Православній церкві, що чиниться в першу неділю Великого посту.
Торжество Ортодоксії | |
---|---|
Ким святкується | усіма християнами |
Засновано | 11 березня 843 року |
Дата | 11 березня |
Торжество Православ'я у Вікісховищі |
Встановлення свята пов'язано з подіями Константинопольського собору 843 року, скликаного імператрицею Феодорою для відновлення іконошанування у Візантійській імперії.
Історія встановлення
До VIII століття вчення про шанування ікон, ґрунтоване на Святому Письмі й освячене звичаями перших християн, було начебто беззаперечним. Проте серед народів і окремих священників розвинулася , що поставила під загрозу віками надбані традиції: більше сотні років право молитися перед образами омивалося слізьми й окроплювалося кров'ю православних. Їх самих, як і в окремих випадках ікони та мощі святих, кидали в темниці, людей катували, топили і спалювали.
Після VII Вселенського Собору, що затвердив шанування ікон, гоніння послабилися. Цариця Феодора оголосила: «Хай буде проклятий той, хто не шанує зображення Господа нашого, Його Пресвятої Матері й усіх святих!». Мефодій, Патріарх Константинопольський, тоді ж встановив особливий чин святкового богослужіння.
Після церковного собору, що засудив іконоборців і відновив іконошанування в імперії, Феодора влаштувала церковне торжество, яке припало на першу неділю Великого посту, що була 11 березня 843 року і було присвячене остаточній перемозі над «єрессю іконоборства».
Тим самим у Церкві закінчився період вироблення так званого «христологічного богослов'я» (чи православного вчення про Христа), а ікона тут стала саме зримим свідченням реальності Боговтілення. З тих пір відзначати Торжество Православ'я стали в першу неділю Великого посту, оскільки найперше його святкування в 843 році випало саме на першу великопісну неділю.
Приблизно до XI століття в Церкві склався і особливий чин Торжества Православ'я. В його богослужбових текстах прославляється торжество Церкви над усіма коли-небудь існуючими єресями, повторюються тези постанов семи Вселенських соборів, а також проголошується анафема тим, хто перед Православною Церквою вчинив тяжкі гріхи.
За словами церковного історика Карташева, один з візантійських літописців описав цю подію таким чином:
Цариця запропонувала найсвятішому патріарху Мефодію сповістити і зібрати всіх православних митрополитів, архієпископів, ігуменів, кліриків і мирян, щоб прийшли у Велику Церкву Божу з чесними хрестами і святими іконами в першу неділю святого Посту. І коли незліченна безліч народу зібралося, приходить і сам цар Михайло зі святою і православної матір'ю своєї Феодорою і з усім синклітом … з'єднавшись зі святим Патріархом, разом рушили від вівтаря зі святими іконами і чесним хрестом і святим євангелієм і пішли з літією до воріт палацу, так званих Кентавріевих. І після довгої молитви та скрушного багатослізного і невимовного солодкого волання Κύριε ελέησον [5] вернулися у святий храм для здійснення божественної таємничої літургії з великою радістю і торжеством. І таким чином відновлені святі і чесні ікони для вшанування і поклоніння в храмі Божому. Благочестиві ж самодержці зі всечесним і святим патріархом Мефодієм та колишніми при ньому тоді митрополитами і преподобними подвижниками постановили: щорічно в першу неділю святого Посту святкувати урочисто у Великій Божої Церкви це святе і чесне свято, яке і святкується донині. Ікони одночасно були поставлені і в усіх церквах Константинополя. |
На спомин про цю подію, значущу для християнського світу, і в пам'ять імператриці Феодори щорічно в першу неділю Великого посту Православна церква урочисто святкує відновлення іконошанування.
Зміст свята для сучасників
У сучасних реаліях Торжество Православ’я слід розуміти як певний особистий проміжний підсумок початку Великого посту, коли віруюча людина намагається жити так, як повинен жити справжній християнин, із максимально можливим особистим старанням. У цей період людина більше молиться, частіше намагається брати участь у богослужіннях, слухає .
Всі ці зусилля в цілому призводять до торжества особистого життя у Христі.
Посилання
- rivne.church.ua/2018/02/24/torzhestvo-pravoslavya/ Торжество православ’я
- spzh.news/ua/chelovek-i-cerkovy/39911-torzhestvo-pravoslav-ya-shcho-svyatku-mo Торжество Православ'я: що святкуємо?
Примітки
- Ікона (слово грецьке, що означає «образ», «зображення») стала невід’ємною частиною православного життя. Священні зображення є складовою православних храмів. Деякі ікони мають дивні історії, ознаменовані молитвою праведників. Перед деякими з них відбувалися зцілення, тому в християнську свідомість вони увійшли як чудотворні.
Перед шлюбом, перед дорогою чи будь-якою важливою справою християнин біля святого образа благає у Бога благословення. Навіть початок життя людини і її кінець супроводжує іконописний образ. Ікона є свого роду вікном в духовний світ. Звідси і її особлива мова, і символіка, навіть колір має своє певне значення.
Суть ікони – зустріч з духовним світом. Лики святих завжди навернені до нас. Отже, світ святих не віддалений від нас – вони разом із нами. З нами Бог. «Ви вже не чужі й не приходьки, а співгромадяни святим, і домашні для Бога» (Еф. 2.18).
Це незавершена стаття про православ'я. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ne mistit posilan na dzherela Vi mozhete dopomogti polipshiti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno cherven 2023 Torzhestvo Pravosla v ya grec to 8riambo ths Or8odo3ias svyato v Pravoslavnij cerkvi sho chinitsya v pershu nedilyu Velikogo postu Torzhestvo OrtodoksiyiKim svyatkuyetsyausima hristiyanamiZasnovano11 bereznya 843 rokuData11 bereznya Torzhestvo Pravoslav ya u Vikishovishi Ikona Torzhestvo Pravoslav ya Vstanovlennya svyata pov yazano z podiyami Konstantinopolskogo soboru 843 roku sklikanogo imperatriceyu Feodoroyu dlya vidnovlennya ikonoshanuvannya u Vizantijskij imperiyi Istoriya vstanovlennyaDo VIII stolittya vchennya pro shanuvannya ikon gruntovane na Svyatomu Pismi j osvyachene zvichayami pershih hristiyan bulo nachebto bezzaperechnim Prote sered narodiv i okremih svyashennikiv rozvinulasya sho postavila pid zagrozu vikami nadbani tradiciyi bilshe sotni rokiv pravo molitisya pered obrazami omivalosya slizmi j okroplyuvalosya krov yu pravoslavnih Yih samih yak i v okremih vipadkah ikoni ta moshi svyatih kidali v temnici lyudej katuvali topili i spalyuvali Pislya VII Vselenskogo Soboru sho zatverdiv shanuvannya ikon goninnya poslabilisya Caricya Feodora ogolosila Haj bude proklyatij toj hto ne shanuye zobrazhennya Gospoda nashogo Jogo Presvyatoyi Materi j usih svyatih Mefodij Patriarh Konstantinopolskij todi zh vstanoviv osoblivij chin svyatkovogo bogosluzhinnya Pislya cerkovnogo soboru sho zasudiv ikonoborciv i vidnoviv ikonoshanuvannya v imperiyi Feodora vlashtuvala cerkovne torzhestvo yake pripalo na pershu nedilyu Velikogo postu sho bula 11 bereznya 843 roku i bulo prisvyachene ostatochnij peremozi nad yeressyu ikonoborstva Tim samim u Cerkvi zakinchivsya period viroblennya tak zvanogo hristologichnogo bogoslov ya chi pravoslavnogo vchennya pro Hrista a ikona tut stala same zrimim svidchennyam realnosti Bogovtilennya Z tih pir vidznachati Torzhestvo Pravoslav ya stali v pershu nedilyu Velikogo postu oskilki najpershe jogo svyatkuvannya v 843 roci vipalo same na pershu velikopisnu nedilyu Priblizno do XI stolittya v Cerkvi sklavsya i osoblivij chin Torzhestva Pravoslav ya V jogo bogosluzhbovih tekstah proslavlyayetsya torzhestvo Cerkvi nad usima koli nebud isnuyuchimi yeresyami povtoryuyutsya tezi postanov semi Vselenskih soboriv a takozh progoloshuyetsya anafema tim hto pered Pravoslavnoyu Cerkvoyu vchiniv tyazhki grihi Za slovami cerkovnogo istorika Kartasheva odin z vizantijskih litopisciv opisav cyu podiyu takim chinom Caricya zaproponuvala najsvyatishomu patriarhu Mefodiyu spovistiti i zibrati vsih pravoslavnih mitropolitiv arhiyepiskopiv igumeniv klirikiv i miryan shob prijshli u Veliku Cerkvu Bozhu z chesnimi hrestami i svyatimi ikonami v pershu nedilyu svyatogo Postu I koli nezlichenna bezlich narodu zibralosya prihodit i sam car Mihajlo zi svyatoyu i pravoslavnoyi matir yu svoyeyi Feodoroyu i z usim sinklitom z yednavshis zi svyatim Patriarhom razom rushili vid vivtarya zi svyatimi ikonami i chesnim hrestom i svyatim yevangeliyem i pishli z litiyeyu do vorit palacu tak zvanih Kentavrievih I pislya dovgoyi molitvi ta skrushnogo bagatosliznogo i nevimovnogo solodkogo volannya Kyrie elehson 5 vernulisya u svyatij hram dlya zdijsnennya bozhestvennoyi tayemnichoyi liturgiyi z velikoyu radistyu i torzhestvom I takim chinom vidnovleni svyati i chesni ikoni dlya vshanuvannya i pokloninnya v hrami Bozhomu Blagochestivi zh samoderzhci zi vsechesnim i svyatim patriarhom Mefodiyem ta kolishnimi pri nomu todi mitropolitami i prepodobnimi podvizhnikami postanovili shorichno v pershu nedilyu svyatogo Postu svyatkuvati urochisto u Velikij Bozhoyi Cerkvi ce svyate i chesne svyato yake i svyatkuyetsya donini Ikoni odnochasno buli postavleni i v usih cerkvah Konstantinopolya Na spomin pro cyu podiyu znachushu dlya hristiyanskogo svitu i v pam yat imperatrici Feodori shorichno v pershu nedilyu Velikogo postu Pravoslavna cerkva urochisto svyatkuye vidnovlennya ikonoshanuvannya Zmist svyata dlya suchasnikivU suchasnih realiyah Torzhestvo Pravoslav ya slid rozumiti yak pevnij osobistij promizhnij pidsumok pochatku Velikogo postu koli viruyucha lyudina namagayetsya zhiti tak yak povinen zhiti spravzhnij hristiyanin iz maksimalno mozhlivim osobistim starannyam U cej period lyudina bilshe molitsya chastishe namagayetsya brati uchast u bogosluzhinnyah sluhaye Vsi ci zusillya v cilomu prizvodyat do torzhestva osobistogo zhittya u Hristi Posilannyarivne church ua 2018 02 24 torzhestvo pravoslavya Torzhestvo pravoslav ya spzh news ua chelovek i cerkovy 39911 torzhestvo pravoslav ya shcho svyatku mo Torzhestvo Pravoslav ya sho svyatkuyemo PrimitkiIkona slovo grecke sho oznachaye obraz zobrazhennya stala nevid yemnoyu chastinoyu pravoslavnogo zhittya Svyashenni zobrazhennya ye skladovoyu pravoslavnih hramiv Deyaki ikoni mayut divni istoriyi oznamenovani molitvoyu pravednikiv Pered deyakimi z nih vidbuvalisya zcilennya tomu v hristiyansku svidomist voni uvijshli yak chudotvorni Pered shlyubom pered dorogoyu chi bud yakoyu vazhlivoyu spravoyu hristiyanin bilya svyatogo obraza blagaye u Boga blagoslovennya Navit pochatok zhittya lyudini i yiyi kinec suprovodzhuye ikonopisnij obraz Ikona ye svogo rodu viknom v duhovnij svit Zvidsi i yiyi osobliva mova i simvolika navit kolir maye svoye pevne znachennya Sut ikoni zustrich z duhovnim svitom Liki svyatih zavzhdi naverneni do nas Otzhe svit svyatih ne viddalenij vid nas voni razom iz nami Z nami Bog Vi vzhe ne chuzhi j ne prihodki a spivgromadyani svyatim i domashni dlya Boga Ef 2 18 Ce nezavershena stattya pro pravoslav ya Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi