www.wikidata.uk-ua.nina.az

Погром у Ширазі Погром в Ширазі 30 жовтня 1910 року погром єврейського кварталу в Ширазі Іран викликаний звинуваченнями

Погром у Ширазі

Погром в Ширазі 30 жовтня 1910 року — погром єврейського кварталу в Ширазі, Іран, викликаний звинуваченнями, що євреї ритуально вбили іранську дівчинку, котре мусульманська громада міста класифікувала як ритуальне, що і призвело до масових заворушень і самосудів в результаті чого загинуло 12 євреїв, було травмовано близько 50 і розгромлено 260 будинків.

В Ірані протягом 2 500 років проживала значна кількість євреїв і ніяких конфліктів не було. Щорічні напади почали відбуватися наприкінці XIX століття, але врешті-решт припинилися під європейським тиском. Останній випадок стався в 1910 році

Вбивство і Самосуд

29 жовтня 1910 року група іранців, у котрій був батько зниклої дівчинки, прийшла до будинків рабинів єврейської громади Ширазу і повідомила, що їхня дитина зникла у кварталі, де жила єврейська громада й висловили свою підозру, що євреї викрали її для забору крові з ритуальною метою. Рабини це заперечували і стверджували під присягою, що вони нічого про їхню дівчинку не знають. Іранці пригрозили тим рабинам самосудом, якщо вони не знайдуть зниклу дитини до полудня наступного дня.

Того ж дня тіло дитини було знайдено за містом поблизу єврейського кладовища, біля покинутого будинку, що тільки підсилило підозри іранців, що дівчинка стала жертвою ритуального вбивства. Ця трагічна новина швидко поширилася по усьому місту.

Наступного дня, 30 жовтня 1910 року, мусульманська громада зібралася біля міської мерії і вимагала покарати вбивць дитини. Управитель міста наказав військовим розігнати мирних мітингувальників. Але військові, замість того, аби виконати наказ, повели мітингувальників на єврейський квартал, у якому мешкало близько 6000 євреїв, де і були вчинені масові самосуди. До протестувальників приєдналися й інші національні й віросповідні громади міста й навіть приїзжі купці з інших країв. Навіть жінки і діти приєдналися до протестувальників.

Побоїще тривало 6-7 годин. З крамничок викидали на вулицю весь наявний там товар і по ньому ходили протестувальники умисно його знищуючи. Хто з євреїв не бажав, чи не встиг втекти, був побитим. В результаті чого загинуло 12 євреїв, було травмовано близько 50 і розгромлено 260 будинків. Євреї переховувалися у знайомих мусульман, в британському консульстві і навіть у мечетях.

Потерпілим євреям була надана допомога британським консулом, багатими місцевими мусульманами, один з яких надав тону хліба. Управитель міста прислав дві тони хліба, а головний муфтій міста Мірза Ібрагім надав 400 кілограмів..

Практика юдаїзму відносно крові і жертвопринесень

Описи тортур і людських жертвопринесень в передбачуваних ритуальних вбивствах суперечать багатьом фактичним положенням юдаїзму. Насамперед, заборона на вбивство міститься в десяти заповідях Тори. Крім того, використання крові (людської чи будь-який інший) в приготуванні їжі суворо заборонено кашрутом. Кров і будь-які інші виділення людського організму є ритуально нечистими (Лев.15) . Кров убитих тварин не може вживатися в їжу, вона повинна бути виведена з тіла тварини і похована (Лев.17 :12 −13). Згідно Книзі Левіт, кров жертовної тварини (але не людини) може бути використана лише на жертовнику Єрусалимського храму (який до часу приписуваних подій вже не існував сотні років).

У той час як жертвопринесення тварин дійсно практикувалися в стародавньому юдаїзмі, Танах (Старий Завіт) і Галаха зображують людські жертвоприношення як одне із зол, що відокремлюють язичників Ханаана від євреїв (Втор.12 : 31 , 2Цар.16 : 3). Євреям заборонялося брати участь у цих ритуалах (Ісх.34 : 15 , Лев.20 : 2 , Втор.18 : 12 , Іер.7 : 31). Фактично, вимога ритуальної чистоти забороняла навіть знаходження священиків (Коенів) в одній кімнаті з людським трупом (Лев.21 : 11). Нащадкам Коенів, згідно з релігійними канонами, Галаха забороняє навіть заходити на цвинтар.

Примітки

  1. Simon, Rita J (September 1980). «Review of „Outcaste: Jewish Life in Southern Iran by Laurence D. Loeb“». American Anthropologist. 2 82 (3): 675—676. doi:10.1525/aa.1980.82.3.02a00960.
  2. Dinmore, Guy (2000-05-20). «Off Centre: An ancient community that is slipping away». Financial Times (London, England).
  3. Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8, p. 183 — «Even the accusation of ritual murder, not known in the past, reached Iran, and a particularly bad case occurred in Shiraz in 1910.»
  4. Littman (1979), p. 13
  5. Littman (1979), pp. 12-14

Література

  • Nataf, M. Letter of 31.10.1910. AIU Bulletin, No 35, 1910, pp. 182—188. English translation in Littman, David (1979). «Jews Under Muslim Rule: The Case Of Persia». The Wiener Library Bulletin XXXII (New series 49/50).

Посилання

  • Farideh Goldin. Wedding Song: Memoirs of an Iranian Jewish Woman [1]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Pogrom v Shirazi 30 zhovtnya 1910 roku pogrom yevrejskogo kvartalu v Shirazi Iran viklikanij zvinuvachennyami sho yevreyi ritualno vbili iransku divchinku kotre musulmanska gromada mista klasifikuvala yak ritualne sho i prizvelo do masovih zavorushen i samosudiv v rezultati chogo zaginulo 12 yevreyiv bulo travmovano blizko 50 i rozgromleno 260 budinkiv V Irani protyagom 2 500 rokiv prozhivala znachna kilkist yevreyiv i niyakih konfliktiv ne bulo Shorichni napadi pochali vidbuvatisya naprikinci XIX stolittya ale vreshti resht pripinilisya pid yevropejskim tiskom Ostannij vipadok stavsya v 1910 roci Zmist 1 Vbivstvo i Samosud 2 Praktika yudayizmu vidnosno krovi i zhertvoprinesen 3 Primitki 4 Literatura 5 PosilannyaVbivstvo i Samosud29 zhovtnya 1910 roku grupa iranciv u kotrij buv batko znikloyi divchinki prijshla do budinkiv rabiniv yevrejskoyi gromadi Shirazu i povidomila sho yihnya ditina znikla u kvartali de zhila yevrejska gromada j vislovili svoyu pidozru sho yevreyi vikrali yiyi dlya zaboru krovi z ritualnoyu metoyu Rabini ce zaperechuvali i stverdzhuvali pid prisyagoyu sho voni nichogo pro yihnyu divchinku ne znayut Iranci prigrozili tim rabinam samosudom yaksho voni ne znajdut zniklu ditini do poludnya nastupnogo dnya Togo zh dnya tilo ditini bulo znajdeno za mistom poblizu yevrejskogo kladovisha bilya pokinutogo budinku sho tilki pidsililo pidozri iranciv sho divchinka stala zhertvoyu ritualnogo vbivstva Cya tragichna novina shvidko poshirilasya po usomu mistu 1 Nastupnogo dnya 30 zhovtnya 1910 roku musulmanska gromada zibralasya bilya miskoyi meriyi i vimagala pokarati vbivc ditini Upravitel mista nakazav vijskovim rozignati mirnih mitinguvalnikiv Ale vijskovi zamist togo abi vikonati nakaz poveli mitinguvalnikiv na yevrejskij kvartal u yakomu meshkalo blizko 6000 yevreyiv de i buli vchineni masovi samosudi Do protestuvalnikiv priyednalisya j inshi nacionalni j virospovidni gromadi mista j navit priyizzhi kupci z inshih krayiv Navit zhinki i diti priyednalisya do protestuvalnikiv 2 3 Poboyishe trivalo 6 7 godin Z kramnichok vikidali na vulicyu ves nayavnij tam tovar i po nomu hodili protestuvalniki umisno jogo znishuyuchi Hto z yevreyiv ne bazhav chi ne vstig vtekti buv pobitim V rezultati chogo zaginulo 12 yevreyiv bulo travmovano blizko 50 i rozgromleno 260 budinkiv 4 Yevreyi perehovuvalisya u znajomih musulman v britanskomu konsulstvi i navit u mechetyah Poterpilim yevreyam bula nadana dopomoga britanskim konsulom bagatimi miscevimi musulmanami odin z yakih nadav tonu hliba Upravitel mista prislav dvi toni hliba a golovnij muftij mista Mirza Ibragim nadav 400 kilogramiv 5 Praktika yudayizmu vidnosno krovi i zhertvoprinesenOpisi tortur i lyudskih zhertvoprinesen v peredbachuvanih ritualnih vbivstvah superechat bagatom faktichnim polozhennyam yudayizmu Nasampered zaborona na vbivstvo mistitsya v desyati zapovidyah Tori Krim togo vikoristannya krovi lyudskoyi chi bud yakij inshij v prigotuvanni yizhi suvoro zaboroneno kashrutom Krov i bud yaki inshi vidilennya lyudskogo organizmu ye ritualno nechistimi Lev 15 Krov ubitih tvarin ne mozhe vzhivatisya v yizhu vona povinna buti vivedena z tila tvarini i pohovana Lev 17 12 13 Zgidno Knizi Levit krov zhertovnoyi tvarini ale ne lyudini mozhe buti vikoristana lishe na zhertovniku Yerusalimskogo hramu yakij do chasu pripisuvanih podij vzhe ne isnuvav sotni rokiv U toj chas yak zhertvoprinesennya tvarin dijsno praktikuvalisya v starodavnomu yudayizmi Tanah Starij Zavit i Galaha zobrazhuyut lyudski zhertvoprinoshennya yak odne iz zol sho vidokremlyuyut yazichnikiv Hanaana vid yevreyiv Vtor 12 31 2Car 16 3 Yevreyam zaboronyalosya brati uchast u cih ritualah Ish 34 15 Lev 20 2 Vtor 18 12 Ier 7 31 Faktichno vimoga ritualnoyi chistoti zaboronyala navit znahodzhennya svyashenikiv Koeniv v odnij kimnati z lyudskim trupom Lev 21 11 Nashadkam Koeniv zgidno z religijnimi kanonami Galaha zaboronyaye navit zahoditi na cvintar Primitki Simon Rita J September 1980 Review of Outcaste Jewish Life in Southern Iran by Laurence D Loeb American Anthropologist 2 82 3 675 676 doi 10 1525 aa 1980 82 3 02a00960 Dinmore Guy 2000 05 20 Off Centre An ancient community that is slipping away Financial Times London England Lewis Bernard 1984 The Jews of Islam Princeton Princeton University Press ISBN 0 691 00807 8 p 183 Even the accusation of ritual murder not known in the past reached Iran and a particularly bad case occurred in Shiraz in 1910 Littman 1979 p 13 Littman 1979 pp 12 14LiteraturaNataf M Letter of 31 10 1910 AIU Bulletin No 35 1910 pp 182 188 English translation in Littman David 1979 Jews Under Muslim Rule The Case Of Persia The Wiener Library Bulletin XXXII New series 49 50 PosilannyaFarideh Goldin Wedding Song Memoirs of an Iranian Jewish Woman 1 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Pogrom u Shirazi amp oldid 34568637