Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Чже Цонкапа (тиб. ཙོང་ཁ་པ།; 1357–1419) — тибетський буддиський релігійний діяч, філософ і проповідник. Засновник школи Гелуг, що отримала значне поширення в Тибеті, Монголії і Бурятії у XVI—XVII ст.
| Чже Цонкапа | |
|---|---|
| тиб. ཙོང་ཁ་པ། | |
 | |
| Народився | 21 листопада 1357 d |
| Помер | 21 листопада 1419[1](62 роки) монастир Ганден, d, Лхаса, КНР |
| Діяльність | філософ, письменник |
| Вчителі | d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], Дампа Сонам Г'ялцен[2], d[2] і d[2] |
| Відомі учні | d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], Далай-лама I[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], Q8650717?[2], d[2], d[2] і d[2] |
| Посада | d |
| Конфесія | тибетський буддизм і Гелуг |
| Батько | d[3][4] |
| |
Біографія
Дже Цонкапа народився у 1357 році, в провінції Амдо у східному Тибеті.
У трирічному віці Цонкапа отримав обітниці буддиста-мирянина від четвертого уармапи , який дарував йому ім'я Кунга Н'їнгпо. У віці сім років він прийняв обітницю монаха-послушника від свого наставника Чойдже Дондупа Рінчена і був названий Лобсанг Драгпа.
Цонкапа багато подорожував і навчався у наставників всіх традицій тибетського буддизму. 16-річним він вирушив в монастир Дрікунг Каг'ю в центральному Тибеті, де навчався під керівництвом настоятеля Ченга Чок'ї Г'ялпо, від якого отримав настанови з бодгічітти і махамудри. У монастирі Кончог К'яб навчав його медицини, і всього через рік Цонкапа досяг значної майстерності в цій галузі. Цонкапа володів надзвичайною пам'яттю, він без труднощів запам'ятовував навіть найскладніші тексти. Так, він вивчив напам'ять весь коментар до великого тексту правил чернечої дисципліни (віная), запам'ятовуючи по 17 фоліантів за день. Слава про здібності Цонкапи дійшла до китайського імператора Чжу Юаньчжана, який послав йому запрошення відвідати Китай.
З Дрікунга Цонкапа попрямував до монастиря Чодра Ченпо Девачен, де продовжив свою освіту. За два роки він освоїв всі праці Будди Майтреї і тексти з Праджняпараміти. Добившись високої майстерності в мистецтві філософських диспутів, він прославився своєю ерудицією.
Під час відвідування Ньяпон Кунга Пел в Цечені Дже Рінпоче зустрів сак'яського вчителя , якого пізніше став вважати своїм основним духовним наставником. Саме в цей момент Цонкапа написав молитву «». У Рендави та іншого наставника школи Сак'я Кажіпа Лосела Цонкапа отримав настанови з чернечої дисципліни, теорії вірогідного пізнання, мадг'ямікіи і Гух'ясамаджа тантри. Він також отримав передачі шести йог Наропи, калачакри, махамудри, ламдре (Шляхи і Плода), чакрасамвари і багато інших, а згодом передав їх своїм учням.
Духовна практика
У віці двадцяти п'яти років Дже Цонкапа прийняв повне чернече посвячення, і потім, в Нан'їнгу, почав викладати абгідгарму. У цей час у нього почалися сильні болі в спині, але він самостійно вилікувався від цієї недуги, застосувавши метод, отриманий в від Дордже Рінчена, який також дав йому тлумачення Хеваджра-тантри.
Старанність Цонкапи в духовних заняттях було невичерпним. Крім вивчення і викладання філософії, він інтенсивно займався йогою і медитацією. Цонкапа зробив 3,5 мільйони простягань, 1,8 мільйона підношень мандалі і прочитав незліченну кількість разів мантру Ваджрасаттви. Йому постійно з'являлись ідами, особливо Манджушрі, якому він міг ставити питання і отримувати роз'яснення глибинних аспектів вчення. Крім того, він багато разів усамтнювався. Найтриваліше самітництво тривало чотири роки. У цей час поруч з Цонкапою знаходилися тільки вісім його найближчих учнів.
В цілому Цонкапа навчався під керівництвом понад ста вчителів, старанно виконував духовну практику і, своєю чергою, навчив тисячі учнів, здебільшого в центральних і східних районах Тибету. Він також багато писав. Зібрання його творів у вісімнадцяти томах охоплює сотні праць з усіх аспектів буддійського вчення, що роз'яснюють найважчі для розуміння положення Сутраяни і Мантраяни.
Основні праці
Головні роботи Дже Цонкапи: « Велике керівництво на етапах шляху до пробудження» (Ламрім Ченмо), «Велике керівництво по етапах шляху тантри» («Нагрім Ченмо»), «Сутність мистецтва викладу алегоричних і буквальних навчань» (Drang-nges legs-bshad snying-po), «Хвала взаємозалежності» (rTen-'brel bstod-pa), «Зрозумілий опис п'яти стадій Гуг'ясамаджі» (gSang-'dus rim-lnga gsal-sgron) і «Золоті чотки» (gSer-phreng). Першу зі згаданих робіт, «Велике керівництво», Цонкапа завершив в 1402 році. Ця праця детально і поетапно викладає весь шлях до стану Будди і є базовим навчальним посібником в школі гелуг.
Цонкапа вчив тисячі ченців, і серед безлічі його найближчих учнів найбільш видатними стали: (1364—1432); (1385—1438); Г'ялва Гендун Дуп (1391—1474; перший Далай-лама), засновник монастиря в ; (1379—1449), засновник монастиря Дрепунг; Шак'я Еше, що заснував монастир ; Дже Шераб Сенге, засновник монастиря Сег'ю.
Два найближчих учні Цонкапи
Коли Цонкапі було близько сорока років, йому у видінні з'явився Манджушрі, який підтвердив, що Цонкапа досяг прямого пізнання порожнечі і більше не потребує настанов на цю тему. Потім Манджушрі порадив Цонкапі продовжувати проповідувати Дгарму на основі навчань Нагарджуни та Атіши. Незабаром після цього Цонкапа вирушив на південь від Лхаси, де зустрів свого майбутнього учня (1364—1432), який в той час належав до школи Сак'я і вже прославився як великий учений цієї традиції, який блискуче володів мистецтвом філософського диспуту.
Їхня перша зустріч відбулася, коли Цонкапа починав одне зі своїх публічних навчань. Г'ялцаб відкрито оскаржив авторитет Цонкапи, сівши на його трон, але, коли Цонкапа почав говорити, Г'ялцаб зрозумів, що знання Дже Цонкапи набагато перевершують його власні. В ході коментарів Цонкапа відповідав на всі ті питання, які раніше Г'ялцабу здавалися нерозв'язними, і той незабаром усвідомив, що поводився неприпустимо. Зіскочивши з трону, він смиренно зробив три простягання перед наставником і зайняв місце серед слухачів. Пізніше він став одним з двох «сердечних» учнів Цонкапи. Іншим був Кхедруб Гелег Пелзангпо (1385—1438), який став послідовником Цонкапи декількома роками раніше.
Кінець життя і спадщина
Цонкапа пішов з життя у віці шістдесяти років, в 1419 році. За свідченнями учнів, в момент смерті його тіло перетворилося в прекрасне юне тіло Манджушрі, та виділяло веселкове світло, що було безперечною ознакою його відходу в нірвану.
Після відходу Цонкапи, Кхедруб-Чже і Г'ялцаб-Чже зберегли і передали нащадкам створену ним систему. На прохання інших учнів Г'ялцаб зійшов на трон Гандена, отримавши офіційне визнання основного наступника лінії Цонкапи. Він зберігав за собою цю посаду впродовж дванадцяти років, аж до своєї смерті. За своє життя Г'ялцаб-Чже написав низку значущих праць, зібрання його творів налічує вісім томів. Наступним за Г'ялцабом володарем трону Ганден протягом семи років був Кхедруб, який помер у віці п'ятдесяти чотирьох років. Ці два наставники вважаються «духовними синами» Цонкапи, на тхангках їх часто зображують сидячими по обидва боки від Дже Цонкапи.
Вшанування
У 1977 році в Тоскані (Італія) під егідою Фонду підтримки традиції Махаяни був заснований Інститут Лами Цонкапи, що став одним з найбільших буддійських освітніх установ в Європі. У 2001 році тибетський лама-емігрант, доктор буддійської філософії Кхенпо Кьосанг Рінпоче заснував у французькому Ельзасі Інститут ім. Дже Цонкапи (тиб. Rje tsong kha pa rig pa'i 'byung gnas gling).
У 2008 році в Калмикії був побудований тантричний монастир Владики Зонкави. Створена в 2013 році в Росії релігійну організацію учнів лами школи гелуг геше Тінлея назвали «Дже Цонкапа»; ту ж назву має і наявне при ньому книжкове видавництво.
Примітки
- французька Вікіпедія — 2001.
- Buddhist Digital Archives — Tibetan Buddhist Resource Center.
- http://buddhism.china.com.cn/ch/fx/yx/zyxfj/glp/2016-09-18/689.html
- http://www.bishushanzhuang.org/Article/ShowInfo.asp?InfoID=38
- Мані, рельєф з зображенням Цзонгави (1357-1419) [ 9 липня 2021 у Wayback Machine.] (Музей Ханенків)
Посилання
- Tsongkhapa: A Buddha in the Land of Snows [ 13 січня 2020 у Wayback Machine.] by
- Biography of Lama Tsong Khapa [ 6 жовтня 2008 у Wayback Machine.] by
- Biography of Je Tsongkhapa [ 21 березня 2016 у Wayback Machine.] by
- Tsongkhapa [ 1 травня 2020 у Wayback Machine.], at the Stanford Encyclopedia of Philosophy
 | Це незавершена стаття про буддизм. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Chzhe Conkapa tib ཙ ང ཁ པ 1357 1419 tibetskij buddiskij religijnij diyach filosof i propovidnik Zasnovnik shkoli Gelug sho otrimala znachne poshirennya v Tibeti Mongoliyi i Buryatiyi u XVI XVII st Chzhe Conkapatib ཙ ང ཁ པ Narodivsya21 listopada 1357 dPomer21 listopada 1419 1 62 roki monastir Ganden d Lhasa KNRDiyalnistfilosof pismennikVchitelid 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 Dampa Sonam G yalcen 2 d 2 i d 2 Vidomi uchnid 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 Dalaj lama I 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 Q8650717 2 d 2 d 2 i d 2 PosadadKonfesiyatibetskij buddizm i GelugBatkod 3 4 Mediafajli u VikishovishiBiografiyaDzhe Conkapa narodivsya u 1357 roci v provinciyi Amdo u shidnomu Tibeti U tririchnomu vici Conkapa otrimav obitnici buddista miryanina vid chetvertogo uarmapi yakij daruvav jomu im ya Kunga N yingpo U vici sim rokiv vin prijnyav obitnicyu monaha poslushnika vid svogo nastavnika Chojdzhe Dondupa Rinchena i buv nazvanij Lobsang Dragpa Conkapa bagato podorozhuvav i navchavsya u nastavnikiv vsih tradicij tibetskogo buddizmu 16 richnim vin virushiv v monastir Drikung Kag yu v centralnomu Tibeti de navchavsya pid kerivnictvom nastoyatelya Chenga Chok yi G yalpo vid yakogo otrimav nastanovi z bodgichitti i mahamudri U monastiri Konchog K yab navchav jogo medicini i vsogo cherez rik Conkapa dosyag znachnoyi majsternosti v cij galuzi Conkapa volodiv nadzvichajnoyu pam yattyu vin bez trudnoshiv zapam yatovuvav navit najskladnishi teksti Tak vin vivchiv napam yat ves komentar do velikogo tekstu pravil chernechoyi disciplini vinaya zapam yatovuyuchi po 17 foliantiv za den Slava pro zdibnosti Conkapi dijshla do kitajskogo imperatora Chzhu Yuanchzhana yakij poslav jomu zaproshennya vidvidati Kitaj Z Drikunga Conkapa popryamuvav do monastirya Chodra Chenpo Devachen de prodovzhiv svoyu osvitu Za dva roki vin osvoyiv vsi praci Buddi Majtreyi i teksti z Pradzhnyaparamiti Dobivshis visokoyi majsternosti v mistectvi filosofskih disputiv vin proslavivsya svoyeyu erudiciyeyu Pid chas vidviduvannya Nyapon Kunga Pel v Cecheni Dzhe Rinpoche zustriv sak yaskogo vchitelya yakogo piznishe stav vvazhati svoyim osnovnim duhovnim nastavnikom Same v cej moment Conkapa napisav molitvu U Rendavi ta inshogo nastavnika shkoli Sak ya Kazhipa Losela Conkapa otrimav nastanovi z chernechoyi disciplini teoriyi virogidnogo piznannya madg yamikii i Guh yasamadzha tantri Vin takozh otrimav peredachi shesti jog Naropi kalachakri mahamudri lamdre Shlyahi i Ploda chakrasamvari i bagato inshih a zgodom peredav yih svoyim uchnyam Duhovna praktika U vici dvadcyati p yati rokiv Dzhe Conkapa prijnyav povne cherneche posvyachennya i potim v Nan yingu pochav vikladati abgidgarmu U cej chas u nogo pochalisya silni boli v spini ale vin samostijno vilikuvavsya vid ciyeyi nedugi zastosuvavshi metod otrimanij v vid Dordzhe Rinchena yakij takozh dav jomu tlumachennya Hevadzhra tantri Starannist Conkapi v duhovnih zanyattyah bulo nevicherpnim Krim vivchennya i vikladannya filosofiyi vin intensivno zajmavsya jogoyu i meditaciyeyu Conkapa zrobiv 3 5 miljoni prostyagan 1 8 miljona pidnoshen mandali i prochitav nezlichennu kilkist raziv mantru Vadzhrasattvi Jomu postijno z yavlyalis idami osoblivo Mandzhushri yakomu vin mig staviti pitannya i otrimuvati roz yasnennya glibinnih aspektiv vchennya Krim togo vin bagato raziv usamtnyuvavsya Najtrivalishe samitnictvo trivalo chotiri roki U cej chas poruch z Conkapoyu znahodilisya tilki visim jogo najblizhchih uchniv V cilomu Conkapa navchavsya pid kerivnictvom ponad sta vchiteliv staranno vikonuvav duhovnu praktiku i svoyeyu chergoyu navchiv tisyachi uchniv zdebilshogo v centralnih i shidnih rajonah Tibetu Vin takozh bagato pisav Zibrannya jogo tvoriv u visimnadcyati tomah ohoplyuye sotni prac z usih aspektiv buddijskogo vchennya sho roz yasnyuyut najvazhchi dlya rozuminnya polozhennya Sutrayani i Mantrayani Osnovni praci Golovni roboti Dzhe Conkapi Velike kerivnictvo na etapah shlyahu do probudzhennya Lamrim Chenmo Velike kerivnictvo po etapah shlyahu tantri Nagrim Chenmo Sutnist mistectva vikladu alegorichnih i bukvalnih navchan Drang nges legs bshad snying po Hvala vzayemozalezhnosti rTen brel bstod pa Zrozumilij opis p yati stadij Gug yasamadzhi gSang dus rim lnga gsal sgron i Zoloti chotki gSer phreng Pershu zi zgadanih robit Velike kerivnictvo Conkapa zavershiv v 1402 roci Cya pracya detalno i poetapno vikladaye ves shlyah do stanu Buddi i ye bazovim navchalnim posibnikom v shkoli gelug Conkapa vchiv tisyachi chenciv i sered bezlichi jogo najblizhchih uchniv najbilsh vidatnimi stali 1364 1432 1385 1438 G yalva Gendun Dup 1391 1474 pershij Dalaj lama zasnovnik monastirya v 1379 1449 zasnovnik monastirya Drepung Shak ya Eshe sho zasnuvav monastir Dzhe Sherab Senge zasnovnik monastirya Seg yu Dva najblizhchih uchni ConkapiKoli Conkapi bulo blizko soroka rokiv jomu u vidinni z yavivsya Mandzhushri yakij pidtverdiv sho Conkapa dosyag pryamogo piznannya porozhnechi i bilshe ne potrebuye nastanov na cyu temu Potim Mandzhushri poradiv Conkapi prodovzhuvati propoviduvati Dgarmu na osnovi navchan Nagardzhuni ta Atishi Nezabarom pislya cogo Conkapa virushiv na pivden vid Lhasi de zustriv svogo majbutnogo uchnya 1364 1432 yakij v toj chas nalezhav do shkoli Sak ya i vzhe proslavivsya yak velikij uchenij ciyeyi tradiciyi yakij bliskuche volodiv mistectvom filosofskogo disputu Yihnya persha zustrich vidbulasya koli Conkapa pochinav odne zi svoyih publichnih navchan G yalcab vidkrito oskarzhiv avtoritet Conkapi sivshi na jogo tron ale koli Conkapa pochav govoriti G yalcab zrozumiv sho znannya Dzhe Conkapi nabagato perevershuyut jogo vlasni V hodi komentariv Conkapa vidpovidav na vsi ti pitannya yaki ranishe G yalcabu zdavalisya nerozv yaznimi i toj nezabarom usvidomiv sho povodivsya nepripustimo Ziskochivshi z tronu vin smirenno zrobiv tri prostyagannya pered nastavnikom i zajnyav misce sered sluhachiv Piznishe vin stav odnim z dvoh serdechnih uchniv Conkapi Inshim buv Khedrub Geleg Pelzangpo 1385 1438 yakij stav poslidovnikom Conkapi dekilkoma rokami ranishe Kinec zhittya i spadshinaConkapa pishov z zhittya u vici shistdesyati rokiv v 1419 roci Za svidchennyami uchniv v moment smerti jogo tilo peretvorilosya v prekrasne yune tilo Mandzhushri ta vidilyalo veselkove svitlo sho bulo bezperechnoyu oznakoyu jogo vidhodu v nirvanu Pislya vidhodu Conkapi Khedrub Chzhe i G yalcab Chzhe zberegli i peredali nashadkam stvorenu nim sistemu Na prohannya inshih uchniv G yalcab zijshov na tron Gandena otrimavshi oficijne viznannya osnovnogo nastupnika liniyi Conkapi Vin zberigav za soboyu cyu posadu vprodovzh dvanadcyati rokiv azh do svoyeyi smerti Za svoye zhittya G yalcab Chzhe napisav nizku znachushih prac zibrannya jogo tvoriv nalichuye visim tomiv Nastupnim za G yalcabom volodarem tronu Ganden protyagom semi rokiv buv Khedrub yakij pomer u vici p yatdesyati chotiroh rokiv Ci dva nastavniki vvazhayutsya duhovnimi sinami Conkapi na thangkah yih chasto zobrazhuyut sidyachimi po obidva boki vid Dzhe Conkapi VshanuvannyaU 1977 roci v Toskani Italiya pid egidoyu Fondu pidtrimki tradiciyi Mahayani buv zasnovanij Institut Lami Conkapi sho stav odnim z najbilshih buddijskih osvitnih ustanov v Yevropi U 2001 roci tibetskij lama emigrant doktor buddijskoyi filosofiyi Khenpo Kosang Rinpoche zasnuvav u francuzkomu Elzasi Institut im Dzhe Conkapi tib Rje tsong kha pa rig pa i byung gnas gling U 2008 roci v Kalmikiyi buv pobudovanij tantrichnij monastir Vladiki Zonkavi Stvorena v 2013 roci v Rosiyi religijnu organizaciyu uchniv lami shkoli gelug geshe Tinleya nazvali Dzhe Conkapa tu zh nazvu maye i nayavne pri nomu knizhkove vidavnictvo Primitkifrancuzka Vikipediya 2001 d Track Q8447 Buddhist Digital Archives Tibetan Buddhist Resource Center d Track Q30324366d Track Q118954234 http buddhism china com cn ch fx yx zyxfj glp 2016 09 18 689 html http www bishushanzhuang org Article ShowInfo asp InfoID 38 Mani relyef z zobrazhennyam Czongavi 1357 1419 9 lipnya 2021 u Wayback Machine Muzej Hanenkiv PosilannyaTsongkhapa A Buddha in the Land of Snows 13 sichnya 2020 u Wayback Machine by Biography of Lama Tsong Khapa 6 zhovtnya 2008 u Wayback Machine by Biography of Je Tsongkhapa 21 bereznya 2016 u Wayback Machine by Tsongkhapa 1 travnya 2020 u Wayback Machine at the Stanford Encyclopedia of Philosophy Ce nezavershena stattya pro buddizm Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi