Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
У статті наведені факти за і проти грецького походження стародавніх македонян. Вчені, дискутують про те, чи була Стародавня Македонія еллінською державою чи ні, посилаються як на свідчення античних авторів, так і на лінгвістичний матеріал. Жоден з доказів не є незаперечним, однак накопичений лінгвістичний та історичний матеріал дозволяє віднести македонян до грецької гілки народів, хоча ступінь їх близькості залишається нез'ясованим.
Аргументи прихильників близькості македонян до греків
Давньогрецька література
Діалог між афінянином і македонянином у комедії «Македоняни» (V століття до н. е., поет Страттіс) йде грецькою мовою. Географ Феофраст посилається на розмови з простими людьми з Македонії, драматург Евріпід жив і провів останні роки в Македонії. Грецькі п'єси грали в Македонії, зокрема п'єси Евріпіда «Архелай» і «Вакханки» вперше виконали на сцені в Діоні. Ніде немає згадок про серйозний мовний бар'єр, тільки рідкісні свідоцтва про відмінність у вимові. Македоняни замість придихового звуку φ [ph] вимовляли дзвінке β [b], наприклад Геродот зауважує:
«За словами македонян, поки фригійці /Φρύγες/ жили разом з ними в Європі, вони називалися брігійцями /Βρίγες/».
Геродот
Згідно з деякими тлумаченнями, Геродот вказує на дорійське походження македонян:
«Після вигнання з Гістіеотиди кадмейцями дорійці оселилися поблизу Підна і називалися тепер македнами. Звідси це плем'я знову переселилося до , а звідти насамперед у Пелопоннес, де і прийняло ім'я дорійців».
Однак, існують різні трактування назви македни, яку не можна вважати звичайним синонімом грецького імені македонян. Крім того можливий інший переклад наведеного фрагменту, згідно з яким «дорійці оселилися поблизу Підна в області, званій Македонією».
В іншому місці Геродот стверджує, що принаймні правляча династія Македонії мала грецьке походження:
«А те, що ці македонські царі, нащадки Пердікки, — дійсно елліни, стверджують не тільки вони самі, але і я переконаний в цьому. Крім того, і судді Олімпійських змагань визнали це. Коли Александр забажав взяти участь у змаганнях і для цього прибув до Олімпії, то елліни, учасники змагань, вимагали його виключення. Ці змагання, говорили вони, для еллінів, а не для варварів. Александр натомість довів, що він аргосець, і судді визнали його еллінське походження».
Історик Фукідід особисто відвідував Македонію наприкінці V століття до н. е. і не піддає сумніву еллінське походження (з Аргоса) македонських царів. Однак можна розглядати ті самі дані як аргумент проти еллінського походження македонян: сам факт, що еллінське походження династії приходилось доводити, означає, що приналежність династії, і тим більше самої Македонії, до еллінського світу зовсім не була для греків чимось очевидним. До того ж, як доказ цього походження у Геродота наводиться тільки легенда з досить казковим забарвленням про те, як у віддаленому минулому, внаслідок дуже незвичайних обставин, троє братів, вигнані з Аргоса, здобули македонський престол.
Що стосується Олімпійських змагань, існує епізод у промові Есхіна «Про злочинне посольство» (середина IV століття до н. е.), де македонян звинувачували в порушенні священного для всіх греків Олімпійського перемир'я. Македоняни, звичайно, варвари, оскільки порушили звичай, але ще дивнішим було б звинувачувати у святотатстві дійсних варварів. За Александра Великого (328 до н. е.) вже навіть прості македоняни відзначені серед переможців Олімпіад.
Гесіод
Поет Гесіод (VIII—VII століття до н. е.) у «Каталозі жінок» в міфічному викладі вказує на спорідненість македонян і фессалійців (плем'я магнетів):
«Фія, що прийняла зачаття від радісногромового Зевса,
Двоє синів народила: Македон конеборний з Магнетом,
В Пієрійському краю мешкали біля Олімпу».
За Гесіодом прабатьками основних грецьких племен був Еллін, брат Фії. Зовсім відмінні від греків народи походили від каменів, що кидаються прабатьком людства Девкаліоном, батьком Елліна і Фії.
Грецький історик Гелланік відвідав Македонію в V столітті до н. е. і вивів македонян нащадками міфічного Еола, прабатька еолійців та сина Елліна. Іншим сином Елліна був Дор, прабатько дорійців. Мабуть, якщо навіть відмінності у мові й існували, то не настільки великі, щоб змусити засумніватися історика в грецьких коренях македонян.
Перси
в 492 році до н. е. (доба правління Дарія I) іменували македонян греками в капелюхах від сонця (Yaunâ takabarâ, Yaunâ — походить від назви греків-іонійців, що жили в Малій Азії), що засвідчено в давньоперсидському написі про племена, підвладні Дарію. Македоняни носили національні широкополі капелюхи, кавси, а інших відмінностей від греків перси, імовірно, не помічали.
Страбон
Географ початку 1 століття н. е. Страбон описував македонян як різні варварські племена, підкорені греками під початком перших македонських царів династії Аргеадів. Частина його праці, присвячена Македонії, не збереглася, але вціліли цитати пізніших авторів. Страбон писав:
Македонія, звичайно, частина Греції, навіть тепер [після римського завоювання]. Але оскільки я дотримуюся природи і розташування місць географічно, я вирішив описати її окремо від решти Греції і приєднати до тієї частини Фракії, яка межує з нею».
Тіт Лівій
Давньоримський історик Тіт Лівій на зламі нашої ери цитує македонського посла III століття до н. е., який називає македонян людьми однієї мови з етолійцями і акарнянами, тобто греками:
«Етолійці, акарнани, македоняни розмовляють всі однією мовою, сьогодні вони посварилися і розійшлися, завтра — знову об'єдналися…»
Плутарх
Плутарх вживав вираз, який сучасні лінгвісти не можуть точно перекласти і який означає чи то македонську мову, чи то македонську говірку. Проте з його опису походу Александра Македонського можна зробити висновок, що македоняни розмовляли грецькою мовою:
«З цією самою метою він відібрав тридцять тисяч хлопчиків і поставив над ними численних наставників, щоб вивчити їх грецькій грамоті [грецької мови в англійському перекладі] і поводження з македонським зброєю».
Імена
Аналіз німецького лінгвіста імен 40 македонян, відбитих у написі від 423 до н. е. (з приводу союзу між Афінами і македонським царем Пердіккою II):
«Одне ім'я, ймовірно, фракійського походження, ще одне неясного походження. Всі інші імена мають красиву чітку елліністичну структуру, і тільки два з них, Неоптолем і Мелеагр, могли бути запозичені з еллінської міфології».
Гофман зауважує, що македонські слова, відмінні від грецьких, належать до вузького кола назв тварин, рослин, одягу, військової амуніції, тобто того кола, де існує висока ймовірність запозичень ззовні. Проведений аналіз призводить лінгвіста до висновку: македонські слова грецького звучання не є запозиченнями з відомих діалектів Еллади, але сформувалися самостійно як інші діалекти з єдиної основи, можливо, протогрецької мови. Наявність фракійських імен не має дивувати, вважається, що після витіснення фракійців чимало їх залишилося проживати серед македонян.
Інше джерело македонських імен — написи на могильних каменях античного кладовища поблизу виявлених 1977 року у Вергіні царських склепів Філіппа II і його матері. Камені, що датуються другою половиною IV століття до н. е., прикрашали могили простих македонян, чоловіків і жінок. Ідентифіковано 75 імен, всі з них грецькі.
Написи
В Македонії знайдені написи грецькою, але не виявлено жодного напису негрецькою мовою (до періоду римського завоювання). Особливо важлива , заклинання на свинцевій пластинці, виявлений 1986 року в столиці Стародавньої Македонії місті Пелла (опубліковано вперше 1993 року) і датований IV або III століттями до н. е. У заклинанні якась жінка низького соціального статусу просить демонів зруйнувати одруження якогось Діонісофена на Фетімі. Послання написане мовою, що являє різновид доричного (північно-західний діалект грецької), причому відмінної від інших форм доричної, що свідчить про македонське, а не чужоземне походження автора.
Висловлювання сучасників
З промови Есхіна «Про злочинне посольство» дізнаємося, що Амінта III, дід Александра Македонського і незначний в той час македонський цар, мав право на участь у загальногрецькому Конгресі в Спарті, який відбувся (371 року до н. е.). При цьому Есхін не відокремлює македонян від греків:
Він /тобто Амінта/ приєднався до інших греків у голосуванні».
У листі Дарію Александр Македонський заявляє:
«Твої предки вторглися в Македонію і решту Греції».
Відтак македоняни вважали себе спорідненими з греками, хоча греки не бажали визнавати неосвічених в культурі, грубих вдачами родичів, поки ті раптом не прославили Елладу блискучим бліцкригом в Азії.
Аргументи противників близькості македонян до греків
Македонян греки називали варварами, але з контексту запальних політичних промов видно, що мається на увазі інший культурний і політичний рівень македонян, а також бажання вразити сильного ворога. Ознакою варварства в поняттях греків була відсутність демократичного правління і спадкові царі Македонії, але аж ніяк не виключно чужа мова. Так само епіротів Фукідід називає варварами, хоча основні Епірські племена вважаються нині носіями грецької мови. Часто цитується фраза Демосфена з його 3-й філіппіки:
«І ви повинні усвідомлювати, що б греки не перенесли від лакедемонян або від нас, було нанесено істинним народом Греції, і це повинно сприйматися так само, як якщо б законослухняний син, який успадкував багатство, зробив помилку в розпорядженні ним; ґрунтуючись на цьому, слід очікувати від нього здатності до виправлення помилок, до того ж не можна сказати, що він був чужинцем, і не є спадкоємцем власності, з якою має справу. Але б якщо раб чи шалена дитина витрачала і псувала те, в чому він не зацікавлений - Небеса! З якою огидою і ненавистю всі заявлять про це! Однак щодо Філіппа і його діянь вони цього не відчувають, хоча він не тільки не грек і жодним чином не близький до греків, але навіть не варвар з місць, гідних згадки, в дійсності, мерзенний чоловік з Македонії, звідки раніше неможливо було купити пристойного раба».
Однак інший афінський оратор Ісократ у промові «До Філіппа» робить упор на еллінське походження македонського царя, хоча й відмовляє в тому самому простим македонянам на тій підставі, що «елліни не звикли до влади над собою однієї людини, в той час як інші народи нездатні розпоряджатися своїми життями без такого правління». Інший часто цитований аргумент — цитата з Плутарха:
«Александр вже не міг стримати гніву: схопивши лежаче біля нього яблуко, він кинув ним у Келіта і став шукати свій кинджал. Але оскільки один з охоронців, Арістофан, встиг вчасно прибрати кинджал, а всі інші оточили Александра і благали його заспокоїтися, він схопився з місця, по-македонськи погукав царську варту (це був умовний знак крайньої небезпеки), велів трубачеві подати сигнал тривоги».
Цей аргумент свідчить про те, що розмови в свиті царя велися грецькою, і умовне слово небезпеки зовсім могло бути не стільки македонським, скільки жаргонним. З відмінності македонської і грецької мов не слід робити висновок про їхню несумісність.
Уривок з «Історії Александра» давньоримського письменника Квінта Курція Руфа:
«Тоді цар, пильно подивившись на нього, сказав: "Судити тебе будуть македоняни, я питаю, чи будеш ти говорити з ними своєю рідною мовою?" На це Філотій відповів: "Крім македонян є багато інших, які, я думаю, краще зрозуміють мене, якщо я буду говорити тією самою мовою, якою говорив і ти, і не заради чого іншого, як бути зрозумілим для більшості". Тоді цар сказав: "Бачите, яка огида у Філота навіть до мови його батьківщини? Він один нехтує її вивченням. Але нехай говорить, як йому завгодно, пам'ятайте тільки, що нашими звичаями він нехтує так само, як і нашою мовою"».
Однак існують обґрунтовані підозри, що Курцій вигадав ефектні сцени, намагаючись написати скоріше художній твір, ніж історичний трактат. Якщо хід подій викладається цілком імовірно, цього не можна сказати про численні розмови, вкладені в уста історичних персонажів.
Описуючи військо македонського царя Пердікки в одному з епізодів Пелопонесської війни, Фукідід розрізняє еллінів, які живуть у Македонії, від власне македонян:
У цей час Брасид і Пердікка разом скоїли вторинний похід проти Аррабея. Пердікка вів за собою війська підвладних йому македонян, а також гоплітів з еллінів, які живуть у Македонії; Брасид крім пелопоннесців, що залишалися у нього, взяв із собою халкідян, аканфян і все, що доставили інші міста в міру своїх сил.
Трохи пізніше Фукідід змушує спартанського воєначальника Брасида називати македонян "варварами":
Що стосується варварів, яких через недосвідченість ви боїтеся, то після боїв, які ви мали раніше з варварами македонськими, слід знати, що вони не будуть страшними.
Ці цитати наводяться як докази того, що тільки правляча династія Македонії мала грецьке походження. Слід зазначити, що в інших місцях Фукідід все-таки розрізняє також македонян і (чистих) варварів, відзначаючи, наприклад:
«…македоняни і маса варварів раптом були охоплені жахом».
Згідно з Плутархом, під час конфлікту із незадоволеними македонянами, Александр Македонський вигукнув, звертаючись до двох греків зі свого оточення:
«Чи не здається вам, що греки прогулюються серед македонян, немов напівбоги серед диких звірів?».
Примітки
- Геродот, 1.56
- W. W. How, J. Wells, A Commentary on Herodotus. At Perseus
- Herodotus, Histories; English translation at Perseus
- Геродот, 5.22
- Геродот 8:137-139
- Страбон, «Географія», фр. 9 кн. VII.
- Тіт Лівій, 31.29.15
- Плутарх, «Александр», 47
- Есхін, Про злочинне посольство, 2,32
- Плутарх, Александр
- Квінт Курцій Руф, 6.9
- Фукідід 4:124
- Фукідід 4:126
- Graves, C.E. Commentary on Thucydides. CHAPTER CXXIV. At Perseus
- Фукідід 4:125
- Плутарх. Александр. 51:2
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U statti navedeni fakti za i proti greckogo pohodzhennya starodavnih makedonyan Vcheni diskutuyut pro te chi bula Starodavnya Makedoniya ellinskoyu derzhavoyu chi ni posilayutsya yak na svidchennya antichnih avtoriv tak i na lingvistichnij material Zhoden z dokaziv ne ye nezaperechnim odnak nakopichenij lingvistichnij ta istorichnij material dozvolyaye vidnesti makedonyan do greckoyi gilki narodiv hocha stupin yih blizkosti zalishayetsya nez yasovanim Argumenti prihilnikiv blizkosti makedonyan do grekivDavnogrecka literatura Div takozh Davnogrecka literatura Dialog mizh afinyaninom i makedonyaninom u komediyi Makedonyani V stolittya do n e poet Strattis jde greckoyu movoyu Geograf Feofrast posilayetsya na rozmovi z prostimi lyudmi z Makedoniyi dramaturg Evripid zhiv i proviv ostanni roki v Makedoniyi Grecki p yesi grali v Makedoniyi zokrema p yesi Evripida Arhelaj i Vakhanki vpershe vikonali na sceni v Dioni Nide nemaye zgadok pro serjoznij movnij bar yer tilki ridkisni svidoctva pro vidminnist u vimovi Makedonyani zamist pridihovogo zvuku f ph vimovlyali dzvinke b b napriklad Gerodot zauvazhuye Za slovami makedonyan poki frigijci Fryges zhili razom z nimi v Yevropi voni nazivalisya brigijcyami Briges Gerodot Zgidno z deyakimi tlumachennyami Gerodot vkazuye na dorijske pohodzhennya makedonyan Pislya vignannya z Gistieotidi kadmejcyami dorijci oselilisya poblizu Pidna i nazivalisya teper makednami Zvidsi ce plem ya znovu pereselilosya do a zvidti nasampered u Peloponnes de i prijnyalo im ya dorijciv Odnak isnuyut rizni traktuvannya nazvi makedni yaku ne mozhna vvazhati zvichajnim sinonimom greckogo imeni makedonyan Krim togo mozhlivij inshij pereklad navedenogo fragmentu zgidno z yakim dorijci oselilisya poblizu Pidna v oblasti zvanij Makedoniyeyu V inshomu misci Gerodot stverdzhuye sho prinajmni pravlyacha dinastiya Makedoniyi mala grecke pohodzhennya A te sho ci makedonski cari nashadki Perdikki dijsno ellini stverdzhuyut ne tilki voni sami ale i ya perekonanij v comu Krim togo i suddi Olimpijskih zmagan viznali ce Koli Aleksandr zabazhav vzyati uchast u zmagannyah i dlya cogo pribuv do Olimpiyi to ellini uchasniki zmagan vimagali jogo viklyuchennya Ci zmagannya govorili voni dlya elliniv a ne dlya varvariv Aleksandr natomist doviv sho vin argosec i suddi viznali jogo ellinske pohodzhennya Istorik Fukidid osobisto vidviduvav Makedoniyu naprikinci V stolittya do n e i ne piddaye sumnivu ellinske pohodzhennya z Argosa makedonskih cariv Odnak mozhna rozglyadati ti sami dani yak argument proti ellinskogo pohodzhennya makedonyan sam fakt sho ellinske pohodzhennya dinastiyi prihodilos dovoditi oznachaye sho prinalezhnist dinastiyi i tim bilshe samoyi Makedoniyi do ellinskogo svitu zovsim ne bula dlya grekiv chimos ochevidnim Do togo zh yak dokaz cogo pohodzhennya u Gerodota navoditsya tilki legenda z dosit kazkovim zabarvlennyam pro te yak u viddalenomu minulomu vnaslidok duzhe nezvichajnih obstavin troye brativ vignani z Argosa zdobuli makedonskij prestol Sho stosuyetsya Olimpijskih zmagan isnuye epizod u promovi Eshina Pro zlochinne posolstvo seredina IV stolittya do n e de makedonyan zvinuvachuvali v porushenni svyashennogo dlya vsih grekiv Olimpijskogo peremir ya Makedonyani zvichajno varvari oskilki porushili zvichaj ale she divnishim bulo b zvinuvachuvati u svyatotatstvi dijsnih varvariv Za Aleksandra Velikogo 328 do n e vzhe navit prosti makedonyani vidznacheni sered peremozhciv Olimpiad Gesiod Poet Gesiod VIII VII stolittya do n e u Katalozi zhinok v mifichnomu vikladi vkazuye na sporidnenist makedonyan i fessalijciv plem ya magnetiv Fiya sho prijnyala zachattya vid radisnogromovogo Zevsa Dvoye siniv narodila Makedon konebornij z Magnetom V Piyerijskomu krayu meshkali bilya Olimpu Za Gesiodom prabatkami osnovnih greckih plemen buv Ellin brat Fiyi Zovsim vidminni vid grekiv narodi pohodili vid kameniv sho kidayutsya prabatkom lyudstva Devkalionom batkom Ellina i Fiyi Greckij istorik Gellanik vidvidav Makedoniyu v V stolitti do n e i viviv makedonyan nashadkami mifichnogo Eola prabatka eolijciv ta sina Ellina Inshim sinom Ellina buv Dor prabatko dorijciv Mabut yaksho navit vidminnosti u movi j isnuvali to ne nastilki veliki shob zmusiti zasumnivatisya istorika v greckih korenyah makedonyan Persi v 492 roci do n e doba pravlinnya Dariya I imenuvali makedonyan grekami v kapelyuhah vid soncya Yauna takabara Yauna pohodit vid nazvi grekiv ionijciv sho zhili v Malij Aziyi sho zasvidcheno v davnopersidskomu napisi pro plemena pidvladni Dariyu Makedonyani nosili nacionalni shirokopoli kapelyuhi kavsi a inshih vidminnostej vid grekiv persi imovirno ne pomichali Strabon Geograf pochatku 1 stolittya n e Strabon opisuvav makedonyan yak rizni varvarski plemena pidkoreni grekami pid pochatkom pershih makedonskih cariv dinastiyi Argeadiv Chastina jogo praci prisvyachena Makedoniyi ne zbereglasya ale vcilili citati piznishih avtoriv Strabon pisav Makedoniya zvichajno chastina Greciyi navit teper pislya rimskogo zavoyuvannya Ale oskilki ya dotrimuyusya prirodi i roztashuvannya misc geografichno ya virishiv opisati yiyi okremo vid reshti Greciyi i priyednati do tiyeyi chastini Frakiyi yaka mezhuye z neyu Tit Livij Davnorimskij istorik Tit Livij na zlami nashoyi eri cituye makedonskogo posla III stolittya do n e yakij nazivaye makedonyan lyudmi odniyeyi movi z etolijcyami i akarnyanami tobto grekami Etolijci akarnani makedonyani rozmovlyayut vsi odniyeyu movoyu sogodni voni posvarilisya i rozijshlisya zavtra znovu ob yednalisya Plutarh Plutarh vzhivav viraz yakij suchasni lingvisti ne mozhut tochno pereklasti i yakij oznachaye chi to makedonsku movu chi to makedonsku govirku Prote z jogo opisu pohodu Aleksandra Makedonskogo mozhna zrobiti visnovok sho makedonyani rozmovlyali greckoyu movoyu Z ciyeyu samoyu metoyu vin vidibrav tridcyat tisyach hlopchikiv i postaviv nad nimi chislennih nastavnikiv shob vivchiti yih greckij gramoti greckoyi movi v anglijskomu perekladi i povodzhennya z makedonskim zbroyeyu Imena Analiz nimeckogo lingvista imen 40 makedonyan vidbitih u napisi vid 423 do n e z privodu soyuzu mizh Afinami i makedonskim carem Perdikkoyu II Odne im ya jmovirno frakijskogo pohodzhennya she odne neyasnogo pohodzhennya Vsi inshi imena mayut krasivu chitku ellinistichnu strukturu i tilki dva z nih Neoptolem i Meleagr mogli buti zapozicheni z ellinskoyi mifologiyi Gofman zauvazhuye sho makedonski slova vidminni vid greckih nalezhat do vuzkogo kola nazv tvarin roslin odyagu vijskovoyi amuniciyi tobto togo kola de isnuye visoka jmovirnist zapozichen zzovni Provedenij analiz prizvodit lingvista do visnovku makedonski slova greckogo zvuchannya ne ye zapozichennyami z vidomih dialektiv Elladi ale sformuvalisya samostijno yak inshi dialekti z yedinoyi osnovi mozhlivo protogreckoyi movi Nayavnist frakijskih imen ne maye divuvati vvazhayetsya sho pislya vitisnennya frakijciv chimalo yih zalishilosya prozhivati sered makedonyan Inshe dzherelo makedonskih imen napisi na mogilnih kamenyah antichnogo kladovisha poblizu viyavlenih 1977 roku u Vergini carskih sklepiv Filippa II i jogo materi Kameni sho datuyutsya drugoyu polovinoyu IV stolittya do n e prikrashali mogili prostih makedonyan cholovikiv i zhinok Identifikovano 75 imen vsi z nih grecki Napisi V Makedoniyi znajdeni napisi greckoyu ale ne viyavleno zhodnogo napisu negreckoyu movoyu do periodu rimskogo zavoyuvannya Osoblivo vazhliva zaklinannya na svincevij plastinci viyavlenij 1986 roku v stolici Starodavnoyi Makedoniyi misti Pella opublikovano vpershe 1993 roku i datovanij IV abo III stolittyami do n e U zaklinanni yakas zhinka nizkogo socialnogo statusu prosit demoniv zrujnuvati odruzhennya yakogos Dionisofena na Fetimi Poslannya napisane movoyu sho yavlyaye riznovid dorichnogo pivnichno zahidnij dialekt greckoyi prichomu vidminnoyi vid inshih form dorichnoyi sho svidchit pro makedonske a ne chuzhozemne pohodzhennya avtora Vislovlyuvannya suchasnikiv Z promovi Eshina Pro zlochinne posolstvo diznayemosya sho Aminta III did Aleksandra Makedonskogo i neznachnij v toj chas makedonskij car mav pravo na uchast u zagalnogreckomu Kongresi v Sparti yakij vidbuvsya 371 roku do n e Pri comu Eshin ne vidokremlyuye makedonyan vid grekiv Vin tobto Aminta priyednavsya do inshih grekiv u golosuvanni U listi Dariyu Aleksandr Makedonskij zayavlyaye Tvoyi predki vtorglisya v Makedoniyu i reshtu Greciyi Vidtak makedonyani vvazhali sebe sporidnenimi z grekami hocha greki ne bazhali viznavati neosvichenih v kulturi grubih vdachami rodichiv poki ti raptom ne proslavili Elladu bliskuchim blickrigom v Aziyi Argumenti protivnikiv blizkosti makedonyan do grekivMakedonyan greki nazivali varvarami ale z kontekstu zapalnih politichnih promov vidno sho mayetsya na uvazi inshij kulturnij i politichnij riven makedonyan a takozh bazhannya vraziti silnogo voroga Oznakoyu varvarstva v ponyattyah grekiv bula vidsutnist demokratichnogo pravlinnya i spadkovi cari Makedoniyi ale azh niyak ne viklyuchno chuzha mova Tak samo epirotiv Fukidid nazivaye varvarami hocha osnovni Epirski plemena vvazhayutsya nini nosiyami greckoyi movi Chasto cituyetsya fraza Demosfena z jogo 3 j filippiki I vi povinni usvidomlyuvati sho b greki ne perenesli vid lakedemonyan abo vid nas bulo naneseno istinnim narodom Greciyi i ce povinno sprijmatisya tak samo yak yaksho b zakonosluhnyanij sin yakij uspadkuvav bagatstvo zrobiv pomilku v rozporyadzhenni nim gruntuyuchis na comu slid ochikuvati vid nogo zdatnosti do vipravlennya pomilok do togo zh ne mozhna skazati sho vin buv chuzhincem i ne ye spadkoyemcem vlasnosti z yakoyu maye spravu Ale b yaksho rab chi shalena ditina vitrachala i psuvala te v chomu vin ne zacikavlenij Nebesa Z yakoyu ogidoyu i nenavistyu vsi zayavlyat pro ce Odnak shodo Filippa i jogo diyan voni cogo ne vidchuvayut hocha vin ne tilki ne grek i zhodnim chinom ne blizkij do grekiv ale navit ne varvar z misc gidnih zgadki v dijsnosti merzennij cholovik z Makedoniyi zvidki ranishe nemozhlivo bulo kupiti pristojnogo raba Odnak inshij afinskij orator Isokrat u promovi Do Filippa robit upor na ellinske pohodzhennya makedonskogo carya hocha j vidmovlyaye v tomu samomu prostim makedonyanam na tij pidstavi sho ellini ne zvikli do vladi nad soboyu odniyeyi lyudini v toj chas yak inshi narodi nezdatni rozporyadzhatisya svoyimi zhittyami bez takogo pravlinnya Inshij chasto citovanij argument citata z Plutarha Aleksandr vzhe ne mig strimati gnivu shopivshi lezhache bilya nogo yabluko vin kinuv nim u Kelita i stav shukati svij kindzhal Ale oskilki odin z ohoronciv Aristofan vstig vchasno pribrati kindzhal a vsi inshi otochili Aleksandra i blagali jogo zaspokoyitisya vin shopivsya z miscya po makedonski pogukav carsku vartu ce buv umovnij znak krajnoyi nebezpeki veliv trubachevi podati signal trivogi Cej argument svidchit pro te sho rozmovi v sviti carya velisya greckoyu i umovne slovo nebezpeki zovsim moglo buti ne stilki makedonskim skilki zhargonnim Z vidminnosti makedonskoyi i greckoyi mov ne slid robiti visnovok pro yihnyu nesumisnist Urivok z Istoriyi Aleksandra davnorimskogo pismennika Kvinta Kurciya Rufa Todi car pilno podivivshis na nogo skazav Suditi tebe budut makedonyani ya pitayu chi budesh ti govoriti z nimi svoyeyu ridnoyu movoyu Na ce Filotij vidpoviv Krim makedonyan ye bagato inshih yaki ya dumayu krashe zrozumiyut mene yaksho ya budu govoriti tiyeyu samoyu movoyu yakoyu govoriv i ti i ne zaradi chogo inshogo yak buti zrozumilim dlya bilshosti Todi car skazav Bachite yaka ogida u Filota navit do movi jogo batkivshini Vin odin nehtuye yiyi vivchennyam Ale nehaj govorit yak jomu zavgodno pam yatajte tilki sho nashimi zvichayami vin nehtuye tak samo yak i nashoyu movoyu Odnak isnuyut obgruntovani pidozri sho Kurcij vigadav efektni sceni namagayuchis napisati skorishe hudozhnij tvir nizh istorichnij traktat Yaksho hid podij vikladayetsya cilkom imovirno cogo ne mozhna skazati pro chislenni rozmovi vkladeni v usta istorichnih personazhiv Opisuyuchi vijsko makedonskogo carya Perdikki v odnomu z epizodiv Peloponesskoyi vijni Fukidid rozriznyaye elliniv yaki zhivut u Makedoniyi vid vlasne makedonyan U cej chas Brasid i Perdikka razom skoyili vtorinnij pohid proti Arrabeya Perdikka viv za soboyu vijska pidvladnih jomu makedonyan a takozh goplitiv z elliniv yaki zhivut u Makedoniyi Brasid krim peloponnesciv sho zalishalisya u nogo vzyav iz soboyu halkidyan akanfyan i vse sho dostavili inshi mista v miru svoyih sil Trohi piznishe Fukidid zmushuye spartanskogo voyenachalnika Brasida nazivati makedonyan varvarami Sho stosuyetsya varvariv yakih cherez nedosvidchenist vi boyitesya to pislya boyiv yaki vi mali ranishe z varvarami makedonskimi slid znati sho voni ne budut strashnimi Ci citati navodyatsya yak dokazi togo sho tilki pravlyacha dinastiya Makedoniyi mala grecke pohodzhennya Slid zaznachiti sho v inshih miscyah Fukidid vse taki rozriznyaye takozh makedonyan i chistih varvariv vidznachayuchi napriklad makedonyani i masa varvariv raptom buli ohopleni zhahom Zgidno z Plutarhom pid chas konfliktu iz nezadovolenimi makedonyanami Aleksandr Makedonskij viguknuv zvertayuchis do dvoh grekiv zi svogo otochennya Chi ne zdayetsya vam sho greki progulyuyutsya sered makedonyan nemov napivbogi sered dikih zviriv PrimitkiGerodot 1 56 W W How J Wells A Commentary on Herodotus At Perseus Herodotus Histories English translation at Perseus Gerodot 5 22 Gerodot 8 137 139 Strabon Geografiya fr 9 kn VII Tit Livij 31 29 15 Plutarh Aleksandr 47 Eshin Pro zlochinne posolstvo 2 32 Plutarh Aleksandr Kvint Kurcij Ruf 6 9 Fukidid 4 124 Fukidid 4 126 Graves C E Commentary on Thucydides CHAPTER CXXIV At Perseus Fukidid 4 125 Plutarh Aleksandr 51 2