Байюе (Бать в'єт (в'єт. Bách Việt), кит. трад. 百越, піньїнь: bǎiyuè, акад. байюе, буквально «сто ) — термін, що означає стародавні китаїзовані і некитаїзовані племена, які жили на Півдні сучасного Китаю і на півночі В'єтнаму з I тисячоліття до н. е. і до кінця I тисячоліття нашої ери; вони імовірно говорили [ru]. В Період Воюючих царств слово «юе» означало царства Юе, в Чжецзяні. Більш пізні царства і Наньюе вважаються байюеськими. Китайські писарі зображували юесців варварами, які покривали тіла татуюваннями і жили у примітивних спільнотах, не користувалися луками, не їздили на конях і колісницях. Байюе порівнюють зі втраченими колінами Ізраїлю, оскільки на їх історії спекулюють китайські історики. Ті дослідники, що асоціюють байюе з південнокитайськими народами, стикаються з проблемами інтерпретації ієрогліфів, а ті, хто вважає байюе в'єтнамцями, часто висловлюють націоналістичні погляди. Багато південнокитайських і північнов'єтнамських народів вважаються нащадками байюе або мають з ними зв'язок.
Байюе, серед інших, є предками сучасних в'єтів. Оскільки «юе» є китайською вимовою в'єтнамського слова «в'є», то «бай юе» можна перекласти українською і як «сто юе», і як «сто в'єтів». Така назва, можливо, пов'язана з давньою в'єтською легендою про походження перших ста родів в'єтів від 100 синів героя государя-дракона [ru] і його дружини — гірської феї [ru].
Назва
Сучасне слово «юе» (кит. 越, піньїнь: yuè або кит. трад. 粵, спр. 粤, піньїнь: yuè; ютпхин: jyut6; кант.-рос.: ютъю; в'єт (в'єт. Việt); чжуанск.: Vot; середньокит.: wuat) з дав.-кит. *wjat. Вперше це слово було записано ієрогліфом «戉» (сокира; запис відображає однакову вимову) на [ru] і бронзі в період царювання династії Шан (близько 1200 до н. е.), а пізніше — як «越» У той час воно означало людей або вождя на північний захід від Шангу. На початку VIII століття до н. е. одне з племен у середній течії Янцзи називали «ян'юе» (yángyuè), пізніше той самий термін почали використовувати для називання більш південних племен. Між VII і IV століттями до н. е. «юе» означало царства Юе і його народ.
З III ст. до н. е. «юе» називали некитайські племена на півдні країни та на півночі В'єтнаму; народи міньюе, наньюе, луоюе (в'єт. Lạc Việt), вони всі разом називалися байюе («сто юе»). Саме це слово вперше з'явилося в книзі [ru], складеній приблизно в 239 році до н. е..
У Стародавньому Китаї ієрогліфи 越 і 粵 (читаються yuè) використовувалися як взаємозамінні, проте в сучасній китайській їх значення розділені:
- Ієрогліф «越» використовується для позначення території царства Юе, тобто, місця в сучасній провінції Чжецзян, особливо Шаосін і Нінбо. Приміром, чжецзянська опера називається [en]» (yuèjù, 越劇). Крім того ієрогліф «越» використовується для позначення В'єтнаму.
- Ієрогліф «粵» асоційований з південною провінцією Гуандун.
Стародавні юеські народи
В давніх текстах згадуються безліч племен «юе». Більша частина цих народів дожила до часів Імперського Китаю.
Китайська | Піньїнь | Система Палладія | В'єтнамська | Примітки |
---|---|---|---|---|
句吳 | jùwú | цзюйу | Câu Ngô кау нго | Заснували державу Нго (кит. У) (кит. трад. 吳國, спр. 吴国, піньїнь: Wú) |
於越/于越 | Yūyuè | юйюе | Ư Việt и в'єт | Держава В'є (кит. Юе) (кит. трад. 越國, спр. 越国, піньїнь: Yuègúo) |
揚越/扬越 | Yángyuè | ян'юе | Dương Việt зионг в'єт | |
干越 | Gānyuè | ганьюе | Cán Việt кан в'єт | |
閩越/闽越 | Mǐnyuè | міньюе | Mân Việt ман в'єт | Річкові юе, держава Міньюе |
夜郎 | Yèláng | єлан | Dạ Lang за ланг | Нічні юе |
南越 | Nányuè | наньюе | Nam Việt нам в'єт | Південні юе |
東越 | Dōngyuè | дун'юе, Дунхай | Đông Việt донг в'єт | Східні юе, держава [ja] (В'єтдонгхай, Донгхай), столиця — м. Донгау (кит. Дун'оу) |
山越 | Shānyuè | шаньюе | Sơn Việt шон в'єт | Гірські юе |
雒越 | Luòyuè | лоюе | Lạc Việt лак в'єт | Пташині юе |
甌越/瓯越 / 西甌 | Ōuyuè / Xīōu | оуюеэ / сіоу | Âu Việt / Tây Âu ау в'єт / тей ау | Юе з [західної] долини, жили в державі Західне Оу (Тейау) |
滇越,盔越 | Diānyuè, Kuīyuè | дяньюе, куйюе | Điền Việt, Khôi Việt дьєн в'єт, кхой в'єт | Небесні юе; юе з долини |
彝族,蛮/蠻 | Yìzú | іцзу, июе, [ru], маньї | Di Việt, Màn Di, Lô Lô зі в'єт, ман зі, ло ло | Варвари-горяни, відокремилися від інших байюе і заснували в IV ст. до н. е. [ru] (кит. Дянь) |
Історик [en] припустив, що ці народи мають спільних предків із мешканцями царства Ся.
Люди з пониззя Янцзи
У п'ятому тисячолітті до н. е. нижня течія Янцзи була густонаселеним регіоном, там проживали люди [en] й [en] культур, які одні з перших почали культивувати рис. До третього тисячоліття до н. е. культура Лянчжу, що змінила їх, несла вплив луншанської культури з Великої Китайської рівнини.
З IX століття до н. е. два північні юеські народи, гоу-у і ю-юе, почали відчувати зростання китайського впливу; території проживання цих народів — відповідно, південь сучасного Цзянсу і північ Чжецзян. Еліта гоу-у і ю-юе вивчала письмову китайську мову і сприйняли китайську політичну систему, а також перейняли військові технології. Традиційно ці зміни вважаються наслідком правління [en] (кит. 吳太伯), чжоуського князя, який втік на південь. Болотисті землі на півдні зробили го-у і ю-юе несхожими на інші народи; замість розвитку рільництва вони спиралися на аквакультуру. Водний транспорт у регіоні був основним засобом пересування, тому го-у і ю-юе стали відомі як хороші суднобудівники. Крім того, вони прославилися своїми мечами.
У період Чуньцю держави, засновані го-у і ю-юе, У і Юе, стали брати активну участь у китайській політиці. У 512 році до н. е. У спорядило велике експедиційне військо проти Чу, розташованого в середній течії Янцзи. Аналогічна успішна кампанія у 506 році до н. е. спричинила розграбування столиці Чу — Ін. В тому ж році між У і Юе спалахнула війна, що тривала 30 років (з перервами). У 473 році до н. е. юеський король Гоуцзянь зумів завоювати У, його визнали правителі Ці і Цзінь. У 333 році до н. е. Юе було, в свою чергу, завойоване Чу. Після падіння Юе колишня правляча сім'я втекла на південь, на територію сучасної Фуцзяни, заснувавши там країну Міньюе.
Правителі царства Юе, а також спадкоємця, царства Міньюе, стверджували, що є нащадками Юя Великого, міфічного володаря царства Ся. Згідно з Сима Цянем, У було засноване , братом У-вана.
Китаїзація
Після об'єднання Китаю Цінем Ши Хуан-ді колишні царства У і Юе стали частиною імперії Цінь. Цінські армії також пройшли на південь, по річці Сянцзян, до сучасного Гуандуна, розставивши по головних дорогах пости:
На півдні Ши-хуан завоював землі всіх племен юе, заснувавши на них області Гуйлінь і Сянцзюнь. Вожді всіх [бай-]юе, схиливши голови і пов'язавши шию мотузками, довірили свої долі дрібним чиновникам [Цінь]. | ||
— |
У «Географічному трактаті» книги Ханьшу (закінчена в 111 н. е.) юеськими землями названа територія від Куайцзи (сучасний Чжецзян) до [ru] (північ В'єтнаму). В правління династії Хань розрізняли два юеських народи: наньюе на півдні (сучасні Гуандун, Гуансі і В'єтнам); і на південно-сході, біля [ru] в сучасній Фуцзяні.
Царство Наньюе було засноване після падіння династії Цінь у 204 році до н. е. місцевим головнокомандувачем Ч'єу Ву-де. На вершині могутності Наньюе було найсильнішим з юеських царств, Ч'єу проголосив себе імператором, і був визнаний владою сусідніх країн. У Наньюе домінували хань і юесці, вони займали основні посади. Змішання народів заохочувалося, воно мало місце навіть у правлячій родині. Наньюе було завойоване в 111 р. до н. е. військами У-ді.
Китаїзація юесців здійснювалась як силами військ, так і поселенцями з Китаю. Згідно з одним з іммігрантів часів другого століття до н. е., байюе
коротко стригли волосся, татуювали тіла, жили в бамбукових заростях, не будуючи ні міст, ні сіл; не мали ні стріл, ні луків; ні коней, ні колісниць | ||
— |
Складнощі з перевезеннями і малярія в регіоні сповільнювали китаїзацію населення; коли китайці вперше зіткнулися з місцевими, вони часто забирали території силою. У 40 році н. е. піднялося велике повстання сестер Чинг, військо з десяти тисяч чоловік було надіслане на чолі з прославленим утихомиренням «варварів» [en]. Між 100 і 184 роками землі юе повставали не менше семи разів.
Оскільки число приїжджих китайців росло, юесців витісняли на бідні землі і в гори. На відміну від кочівників Середньої Азії хунну і сяньбі, юесці ніколи не були значною загрозою Китаю.
Більшість юеських народів влилися в китайський етнос, і нині їхні нащадки проживають у Чжецзяні та Гуандуні, переважно тай-кадайські народи — шани, лао, тайці, в'єтнамці, , , лі, дун, [ru], [ru], чжуани зберегли свою етнічну відокремленість. Деякі з них мігрували в мон-кхмерські райони від китайської влади.
Мови
Сучасна наука має фрагментарні знання про юеські мови часів байюе, основне джерело знань про них — запозичення в китайську мову. Найдовша пам'ятка давньоюеської мови — «Пісня про човняра з юе» (кит. трад. 越人歌, піньїнь: yuèrén gē), коротка пісня, транскрибована китайською фонетичним способом 528 до н. е., включена разом з перекладом у Шоюань.
Є розбіжності щодо того, якою мовою говорили юесці: це могла бути мова тай-кадайської сім'ї, сім'ї мяо-яо, австроазійської сім'ї. Китайські мови, тай-кадайські і в'єтські мови мають схожі тональні системи, граматичні особливості, наприклад, відсутність словозміни. Проте, це не вважається ознакою спільного походження, а пояснюється вторинним поширенням загальних граматичних і/або фонетичних рис серед спочатку неспоріднених (або віддалено споріднених мов (явище, яке в мовознавстві іменується «мовний союз»).
Джеррі Норман і Мей Цзілінь надали докази того, що принаймні деякі юесці розмовляли австроазійськими мовами:
- [en] (127—200 н. е) писав, що слово, схоже на кит. трад. 扎, піньїнь: zā використовувалося юесцями для позначення дієслова «померти». Норман і Мей реконструювали це слово як *tsət і віднесли його до австроазійської лексики, подібно до в'єтнамського chết і монського chɒt.
- Згідно Шовень цзєцзи (100 рік н. е.), «в Наньюе собаку називають (кит. трад. 撓獀, піньїнь: náosōu; среднекит.: nuw-ʂuw)». (Sōu — «полювання» по-китайськи).
- Ранньокитайська назва Янцзи, кит. трад. 江, піньїнь: jiāng; кит. kœ:ŋ; *kroŋ) — пізніше це слово стало позначати «річка взагалі». Норман і Мей вважають це слово когнатом в'єтнамського sông (від *krong) і монського kruŋ.
Крім того, наведені дані про те, що в мінських мовах є австроазійський субстрат. Гіпотеза Нормана та Мей широко цитується, але останнім часом критикується [en].
Китайські вчені часто стверджують, що юесці розмовляли ранньо-тай-кадайською мовою. Лінгвіст Вей Цінвень переклав «Пісню човняра з юе» стандартизованою чжуанською мовою, Чженчжан Шанфан запропонував інтерпретацію пісні тайською мовою ХІІІ століття, припускаючи, що це найближча до юеської говірка; проте його точка зору залишається спірною.
Спадок
Падіння Хань прискорило китаїзацію. Періоди конфліктів у північному Китаї, наприклад, період Південних і Північних династій, викликали потоки біженців на землі юесців. До часу династії Тан (618—907) слово «юе» означало не народ, а регіон, наприклад, див. Уюе. Аналогічно, у В'єтнамі «в'є» означає «юе» (в широкому сенсі).
Ступінь впливу юеської культури на китайську складно оцінити, але очевидно, що він був великим. Уські і юеські мови вплинули на сучасні уські прислівники і, деякою мірою, на мінські мови Фуцзяні.
Примітки
- Barlow, Jeffrey G. (1997). Culture, ethnic identity, and early weapons systems: the Sino-Vietnamese frontier. У Tötösy de Zepetnek, Steven; Jay, Jennifer W. (ред.). East Asian cultural and historical perspectives: histories and society—culture and literatures. Research Institute for Comparative Literature and Cross-Cultural Studies, University of Alberta. с. 1—15. ISBN .
- Shmuel Noah Eisenstadt, Wolfgang Schluchter, Björn Wittrock. Public spheres and collective identities. с. 213.[недоступне посилання з Май 2018] «To geopolitical thinkers of the mature Chinese empire many centuries later, the legend of the Yue people were almost like an Asian version of the lost tribes of Israel, minus the religious dimensions. Who were they the Yue and where were they? Where they still a significant presence in south China itself, undermining claims to be fully Chinese? Or had they moved to Southeast Asia, particularly to the Southeast Asian kingdom that so provocatively named itself after them as the Yue South (Viet Nam) or Great Yue „Dai Viet“ polity?»
- (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 22 березня 2012. Процитовано 16 квітня 2012.
- . Архів оригіналу за 23 жовтня 2019. Процитовано 6 листопада 2019.
- вимова з Baxter, William H. (1992). A Handbook of Old Chinese Phonology. Berlin: Mouton de Gruyter. с. 806. ISBN . — обидва ієрогліфи читаються gjwat у Grammata Serica Recensa 303e і 305a.
- Norman, Jerry; Mei, Tsu-lin. The Austroasiatics in Ancient South China: Some Lexical Evidence // : journal. — 1976. — P. 274—301.
- The Annals of Lü Buwei, translated by John Knoblock and Jeffrey Riegel, Stanford University Press (2000), p. 510. . «For the most part, there are no rulers to the south of the Yang and Han Rivers, in the confederation of the Hundred Yue tribes.»
- . Архів оригіналу за 23 вересня 2015. Процитовано 6 жовтня 2012.
- . // Ранняя этническая история народов Восточной Азии. — 1977. — С. 265–277.
- Chang, Kwang-chih; Goodenough, Ward H. (1996). Archaeology of southeastern coastal China and its bearing on the Austronesian homeland. У Goodenough, Ward H. (ed.) (ред.). Prehistoric settlement of the Pacific. American Philosophical Society. с. 36–54. ISBN .
- Brindley, Erica. Barbarians or Not? Ethnicity and Changing Conceptions of the Ancient Yue (Viet) Peoples, ca. 400–50 BC // Asia Major : journal. — 2003. — No. 1. — P. 1—32. з джерела 8 січня 2009.
- Сыма Цянь, «Исторические записки», гл. 48 "Чэнь шэ ши цзя — наследственный дом чэнь шэ; Изд-во Наука: М.: 1992
- Records of the Grand Historian, section 97 [ 22 грудня 2018 у Wayback Machine.] 《史記·酈生陸賈列傳》
- Zhang, Rongfang; Huang, Miaozhang (1995). 南越国史. Guangdong renmin chubanshe. с. 170—174. ISBN .
- Hutcheon, Robin (1996). China–Yellow. Chinese University Press. с. 4. ISBN .
- Enfield, N.J. // [en] : journal. — Annual Reviews, 2005. — P. 181—206.
- Norman, Jerry (1988). Chinese. Cambridge University Press. с. 17–19. ISBN .
- Boltz, William G. (1999). Language and Writing. У Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (ред.). Cambridge University Press. с. 74–123. ISBN .
- Norman (1988), pp. 18-19, 231.
- Sagart, Larent (2008). The expansion of Setaria farmers in East Asia: a linguistic and archeological model. У Sanchez-Mazas, Alicia; Blench, Roger; Ross, Malcolm D.; Peiros, Ilia; Lin, Marie (ред.). Past human migrations in East Asia: matching archaeology, linguistics and genetics. Routledge. с. 133–157. ISBN .
- Zhengzhang, Shangfang (鄭張尚芳). // [en] : journal. — 1991. — No. 2. — P. 159—168.
- Gernet, Jacques (1996). A History of Chinese Civilization (вид. 2nd). Cambridge University Press. ISBN .
Див. також
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Bajyue Bat v yet v yet Bach Việt kit trad 百越 pinyin bǎiyue akad bajyue bukvalno sto termin sho oznachaye starodavni kitayizovani i nekitayizovani plemena yaki zhili na Pivdni suchasnogo Kitayu i na pivnochi V yetnamu z I tisyacholittya do n e i do kincya I tisyacholittya nashoyi eri voni imovirno govorili ru V Period Voyuyuchih carstv slovo yue oznachalo carstva Yue v Chzheczyani Bilsh pizni carstva i Nanyue vvazhayutsya bajyueskimi Kitajski pisari zobrazhuvali yuesciv varvarami yaki pokrivali tila tatuyuvannyami i zhili u primitivnih spilnotah ne koristuvalisya lukami ne yizdili na konyah i kolisnicyah Bajyue porivnyuyut zi vtrachenimi kolinami Izrayilyu oskilki na yih istoriyi spekulyuyut kitajski istoriki Ti doslidniki sho asociyuyut bajyue z pivdennokitajskimi narodami stikayutsya z problemami interpretaciyi iyeroglifiv a ti hto vvazhaye bajyue v yetnamcyami chasto vislovlyuyut nacionalistichni poglyadi Bagato pivdennokitajskih i pivnichnov yetnamskih narodiv vvazhayutsya nashadkami bajyue abo mayut z nimi zv yazok Davnij artefakt viyavlenij u misti Fuchzhou na teritoriyi znikloyi derzhavi en Istoriya V yetnamu Doistorichni chasi vid 500 tis rokiv do n e Starodavni V yetski plemena drevni V yetski carstva vid 1 tis rokiv do n e Auv yeti lakv yeti dinastiya Hong bang Korolivstvo Vanlang do 257 do n e Derzhava Aulak 257 207 do n e Dinastiya Chyeu derzhava Namv yet 207 111 do n e 111 do n e 39 n e Povstannya sester Ching 40 43 43 544 Dinastiya rannih Li 544 602 602 905 Dinastiya Khuk 905 938 Dinastiya Ngo 939 967 966 968 Dinastiya Din 968 980 Dinastiya rannih Le 980 1009 Dinastiya piznih Li 1009 1225 Dinastiya Chan 1225 1400 Mongolski vijni z Dajv yetom ta Champa 1257 1288 Dinastiya Ho 1400 1407 1407 1427 1407 1413 Dinastiya Le 1428 1527 Dinastiya Mak 1527 1592 Vidrodzhena dinastiya Le 1533 1788 1545 1787 knyazi Nguen 1558 1777 Dinastiya Tejshon 1778 1802 Dinastiya Nguyen 1802 1945 francuzke kolonialne pravlinnya u V yetnami 1887 1954 V yetnamska imperiya 1945 Serpneva revolyuciya 1945 Demokratichna Respublika V yetnam 1945 1946 Persha Indokitajska vijna 1946 1954 1949 1955 Podil V yetnamu 1954 Pivnichnij V yetnam 1954 1976 Pivdennij V yetnam 1954 1976 Druga Indokitajska vijna 1957 1975 Vijna u V yetnami 1957 1975 Tretya Indokitajska vijna 1975 1988 1976 Socialistichna Respublika V yetnam z 1976 en z 1986 Pov yazani ponyattya Funam Chenla Kambudzhadesha I XV vv Linyi Champa 192 1832 pr Bajyue sered inshih ye predkami suchasnih v yetiv Oskilki yue ye kitajskoyu vimovoyu v yetnamskogo slova v ye to baj yue mozhna pereklasti ukrayinskoyu i yak sto yue i yak sto v yetiv Taka nazva mozhlivo pov yazana z davnoyu v yetskoyu legendoyu pro pohodzhennya pershih sta rodiv v yetiv vid 100 siniv geroya gosudarya drakona ru i jogo druzhini girskoyi feyi ru NazvaSuchasne slovo yue kit 越 pinyin yue abo kit trad 粵 spr 粤 pinyin yue yutphin jyut6 kant ros yutyu v yet v yet Việt chzhuansk Vot serednokit wuat z dav kit wjat Vpershe ce slovo bulo zapisano iyeroglifom 戉 sokira zapis vidobrazhaye odnakovu vimovu na ru i bronzi v period caryuvannya dinastiyi Shan blizko 1200 do n e a piznishe yak 越 U toj chas vono oznachalo lyudej abo vozhdya na pivnichnij zahid vid Shangu Na pochatku VIII stolittya do n e odne z plemen u serednij techiyi Yanczi nazivali yan yue yangyue piznishe toj samij termin pochali vikoristovuvati dlya nazivannya bilsh pivdennih plemen Mizh VII i IV stolittyami do n e yue oznachalo carstva Yue i jogo narod Z III st do n e yue nazivali nekitajski plemena na pivdni krayini ta na pivnochi V yetnamu narodi minyue nanyue luoyue v yet Lạc Việt voni vsi razom nazivalisya bajyue sto yue Same ce slovo vpershe z yavilosya v knizi ru skladenij priblizno v 239 roci do n e U Starodavnomu Kitayi iyeroglifi 越 i 粵 chitayutsya yue vikoristovuvalisya yak vzayemozaminni prote v suchasnij kitajskij yih znachennya rozdileni Iyeroglif 越 vikoristovuyetsya dlya poznachennya teritoriyi carstva Yue tobto miscya v suchasnij provinciyi Chzheczyan osoblivo Shaosin i Ninbo Primirom chzheczyanska opera nazivayetsya en yueju 越劇 Krim togo iyeroglif 越 vikoristovuyetsya dlya poznachennya V yetnamu Iyeroglif 粵 asocijovanij z pivdennoyu provinciyeyu Guandun Starodavni yueski narodiV davnih tekstah zgaduyutsya bezlich plemen yue Bilsha chastina cih narodiv dozhila do chasiv Imperskogo Kitayu Kitajska Pinyin Sistema Palladiya V yetnamska Primitki 句吳 juwu czyuju Cau Ngo kau ngo Zasnuvali derzhavu Ngo kit U kit trad 吳國 spr 吴国 pinyin Wu 於越 于越 Yuyue yujyue Ư Việt i v yet Derzhava V ye kit Yue kit trad 越國 spr 越国 pinyin Yueguo 揚越 扬越 Yangyue yan yue Dương Việt ziong v yet 干越 Ganyue ganyue Can Việt kan v yet 閩越 闽越 Mǐnyue minyue Man Việt man v yet Richkovi yue derzhava Minyue 夜郎 Yelang yelan Dạ Lang za lang Nichni yue 南越 Nanyue nanyue Nam Việt nam v yet Pivdenni yue 東越 Dōngyue dun yue Dunhaj Đong Việt dong v yet Shidni yue derzhava ja V yetdonghaj Donghaj stolicya m Dongau kit Dun ou 山越 Shanyue shanyue Sơn Việt shon v yet Girski yue 雒越 Luoyue loyue Lạc Việt lak v yet Ptashini yue 甌越 瓯越 西甌 Ōuyue Xiōu ouyuee siou Au Việt Tay Au au v yet tej au Yue z zahidnoyi dolini zhili v derzhavi Zahidne Ou Tejau 滇越 盔越 Dianyue Kuiyue dyanyue kujyue Điền Việt Khoi Việt dyen v yet khoj v yet Nebesni yue yue z dolini 彝族 蛮 蠻 Yizu iczu iyue ru manyi Di Việt Man Di Lo Lo zi v yet man zi lo lo Varvari goryani vidokremilisya vid inshih bajyue i zasnuvali v IV st do n e ru kit Dyan Istorik en pripustiv sho ci narodi mayut spilnih predkiv iz meshkancyami carstva Sya Lyudi z ponizzya YancziU p yatomu tisyacholitti do n e nizhnya techiya Yanczi bula gustonaselenim regionom tam prozhivali lyudi en j en kultur yaki odni z pershih pochali kultivuvati ris Do tretogo tisyacholittya do n e kultura Lyanchzhu sho zminila yih nesla vpliv lunshanskoyi kulturi z Velikoyi Kitajskoyi rivnini Z IX stolittya do n e dva pivnichni yueski narodi gou u i yu yue pochali vidchuvati zrostannya kitajskogo vplivu teritoriyi prozhivannya cih narodiv vidpovidno pivden suchasnogo Czyansu i pivnich Chzheczyan Elita gou u i yu yue vivchala pismovu kitajsku movu i sprijnyali kitajsku politichnu sistemu a takozh perejnyali vijskovi tehnologiyi Tradicijno ci zmini vvazhayutsya naslidkom pravlinnya en kit 吳太伯 chzhouskogo knyazya yakij vtik na pivden Bolotisti zemli na pivdni zrobili go u i yu yue neshozhimi na inshi narodi zamist rozvitku rilnictva voni spiralisya na akvakulturu Vodnij transport u regioni buv osnovnim zasobom peresuvannya tomu go u i yu yue stali vidomi yak horoshi sudnobudivniki Krim togo voni proslavilisya svoyimi mechami U period Chuncyu derzhavi zasnovani go u i yu yue U i Yue stali brati aktivnu uchast u kitajskij politici U 512 roci do n e U sporyadilo velike ekspedicijne vijsko proti Chu roztashovanogo v serednij techiyi Yanczi Analogichna uspishna kampaniya u 506 roci do n e sprichinila rozgrabuvannya stolici Chu In V tomu zh roci mizh U i Yue spalahnula vijna sho trivala 30 rokiv z perervami U 473 roci do n e yueskij korol Gouczyan zumiv zavoyuvati U jogo viznali praviteli Ci i Czin U 333 roci do n e Yue bulo v svoyu chergu zavojovane Chu Pislya padinnya Yue kolishnya pravlyacha sim ya vtekla na pivden na teritoriyu suchasnoyi Fuczyani zasnuvavshi tam krayinu Minyue Praviteli carstva Yue a takozh spadkoyemcya carstva Minyue stverdzhuvali sho ye nashadkami Yuya Velikogo mifichnogo volodarya carstva Sya Zgidno z Sima Cyanem U bulo zasnovane bratom U vana KitayizaciyaImperiya Cin i narodi yue 210 rik do n e Pislya ob yednannya Kitayu Cinem Shi Huan di kolishni carstva U i Yue stali chastinoyu imperiyi Cin Cinski armiyi takozh projshli na pivden po richci Syanczyan do suchasnogo Guanduna rozstavivshi po golovnih dorogah posti Na pivdni Shi huan zavoyuvav zemli vsih plemen yue zasnuvavshi na nih oblasti Gujlin i Syanczyun Vozhdi vsih baj yue shilivshi golovi i pov yazavshi shiyu motuzkami dovirili svoyi doli dribnim chinovnikam Cin U Geografichnomu traktati knigi Hanshu zakinchena v 111 n e yueskimi zemlyami nazvana teritoriya vid Kuajczi suchasnij Chzheczyan do ru pivnich V yetnamu V pravlinnya dinastiyi Han rozriznyali dva yueskih narodi nanyue na pivdni suchasni Guandun Guansi i V yetnam i na pivdenno shodi bilya ru v suchasnij Fuczyani Carstvo Nanyue bulo zasnovane pislya padinnya dinastiyi Cin u 204 roci do n e miscevim golovnokomanduvachem Ch yeu Vu de Na vershini mogutnosti Nanyue bulo najsilnishim z yueskih carstv Ch yeu progolosiv sebe imperatorom i buv viznanij vladoyu susidnih krayin U Nanyue dominuvali han i yuesci voni zajmali osnovni posadi Zmishannya narodiv zaohochuvalosya vono malo misce navit u pravlyachij rodini Nanyue bulo zavojovane v 111 r do n e vijskami U di Kitayizaciya yuesciv zdijsnyuvalas yak silami vijsk tak i poselencyami z Kitayu Zgidno z odnim z immigrantiv chasiv drugogo stolittya do n e bajyue korotko strigli volossya tatuyuvali tila zhili v bambukovih zarostyah ne buduyuchi ni mist ni sil ne mali ni stril ni lukiv ni konej ni kolisnic Skladnoshi z perevezennyami i malyariya v regioni spovilnyuvali kitayizaciyu naselennya koli kitajci vpershe zitknulisya z miscevimi voni chasto zabirali teritoriyi siloyu U 40 roci n e pidnyalosya velike povstannya sester Ching vijsko z desyati tisyach cholovik bulo nadislane na choli z proslavlenim utihomirennyam varvariv en Mizh 100 i 184 rokami zemli yue povstavali ne menshe semi raziv Oskilki chislo priyizhdzhih kitajciv roslo yuesciv vitisnyali na bidni zemli i v gori Na vidminu vid kochivnikiv Serednoyi Aziyi hunnu i syanbi yuesci nikoli ne buli znachnoyu zagrozoyu Kitayu Bilshist yueskih narodiv vlilisya v kitajskij etnos i nini yihni nashadki prozhivayut u Chzheczyani ta Guanduni perevazhno taj kadajski narodi shani lao tajci v yetnamci li dun ru ru chzhuani zberegli svoyu etnichnu vidokremlenist Deyaki z nih migruvali v mon khmerski rajoni vid kitajskoyi vladi MoviSuchasna nauka maye fragmentarni znannya pro yueski movi chasiv bajyue osnovne dzherelo znan pro nih zapozichennya v kitajsku movu Najdovsha pam yatka davnoyueskoyi movi Pisnya pro chovnyara z yue kit trad 越人歌 pinyin yueren ge korotka pisnya transkribovana kitajskoyu fonetichnim sposobom 528 do n e vklyuchena razom z perekladom u Shoyuan Ye rozbizhnosti shodo togo yakoyu movoyu govorili yuesci ce mogla buti mova taj kadajskoyi sim yi sim yi myao yao avstroazijskoyi sim yi Kitajski movi taj kadajski i v yetski movi mayut shozhi tonalni sistemi gramatichni osoblivosti napriklad vidsutnist slovozmini Prote ce ne vvazhayetsya oznakoyu spilnogo pohodzhennya a poyasnyuyetsya vtorinnim poshirennyam zagalnih gramatichnih i abo fonetichnih ris sered spochatku nesporidnenih abo viddaleno sporidnenih mov yavishe yake v movoznavstvi imenuyetsya movnij soyuz Dzherri Norman i Mej Czilin nadali dokazi togo sho prinajmni deyaki yuesci rozmovlyali avstroazijskimi movami en 127 200 n e pisav sho slovo shozhe na kit trad 扎 pinyin za vikoristovuvalosya yuescyami dlya poznachennya diyeslova pomerti Norman i Mej rekonstruyuvali ce slovo yak tset i vidnesli jogo do avstroazijskoyi leksiki podibno do v yetnamskogo chết i monskogo chɒt Zgidno Shoven czyeczi 100 rik n e v Nanyue sobaku nazivayut kit trad 撓獀 pinyin naosōu srednekit nuw ʂuw Sōu polyuvannya po kitajski Rannokitajska nazva Yanczi kit trad 江 pinyin jiang kit kœ ŋ kroŋ piznishe ce slovo stalo poznachati richka vzagali Norman i Mej vvazhayut ce slovo kognatom v yetnamskogo song vid krong i monskogo kruŋ Krim togo navedeni dani pro te sho v minskih movah ye avstroazijskij substrat Gipoteza Normana ta Mej shiroko cituyetsya ale ostannim chasom kritikuyetsya en Kitajski vcheni chasto stverdzhuyut sho yuesci rozmovlyali ranno taj kadajskoyu movoyu Lingvist Vej Cinven pereklav Pisnyu chovnyara z yue standartizovanoyu chzhuanskoyu movoyu Chzhenchzhan Shanfan zaproponuvav interpretaciyu pisni tajskoyu movoyu HIII stolittya pripuskayuchi sho ce najblizhcha do yueskoyi govirka prote jogo tochka zoru zalishayetsya spirnoyu SpadokPadinnya Han priskorilo kitayizaciyu Periodi konfliktiv u pivnichnomu Kitayi napriklad period Pivdennih i Pivnichnih dinastij viklikali potoki bizhenciv na zemli yuesciv Do chasu dinastiyi Tan 618 907 slovo yue oznachalo ne narod a region napriklad div Uyue Analogichno u V yetnami v ye oznachaye yue v shirokomu sensi Stupin vplivu yueskoyi kulturi na kitajsku skladno ociniti ale ochevidno sho vin buv velikim Uski i yueski movi vplinuli na suchasni uski prislivniki i deyakoyu miroyu na minski movi Fuczyani PrimitkiBarlow Jeffrey G 1997 Culture ethnic identity and early weapons systems the Sino Vietnamese frontier U Totosy de Zepetnek Steven Jay Jennifer W red East Asian cultural and historical perspectives histories and society culture and literatures Research Institute for Comparative Literature and Cross Cultural Studies University of Alberta s 1 15 ISBN 978 0 921490 09 8 Shmuel Noah Eisenstadt Wolfgang Schluchter Bjorn Wittrock Public spheres and collective identities s 213 nedostupne posilannya z Maj 2018 To geopolitical thinkers of the mature Chinese empire many centuries later the legend of the Yue people were almost like an Asian version of the lost tribes of Israel minus the religious dimensions Who were they the Yue and where were they Where they still a significant presence in south China itself undermining claims to be fully Chinese Or had they moved to Southeast Asia particularly to the Southeast Asian kingdom that so provocatively named itself after them as the Yue South Viet Nam or Great Yue Dai Viet polity PDF Arhiv originalu PDF za 22 bereznya 2012 Procitovano 16 kvitnya 2012 Arhiv originalu za 23 zhovtnya 2019 Procitovano 6 listopada 2019 vimova z Baxter William H 1992 A Handbook of Old Chinese Phonology Berlin Mouton de Gruyter s 806 ISBN 978 3 11 012324 1 obidva iyeroglifi chitayutsya gjwat u Grammata Serica Recensa 303e i 305a Norman Jerry Mei Tsu lin The Austroasiatics in Ancient South China Some Lexical Evidence journal 1976 P 274 301 The Annals of Lu Buwei translated by John Knoblock and Jeffrey Riegel Stanford University Press 2000 p 510 ISBN 978 0 8047 3354 0 For the most part there are no rulers to the south of the Yang and Han Rivers in the confederation of the Hundred Yue tribes Arhiv originalu za 23 veresnya 2015 Procitovano 6 zhovtnya 2012 Rannyaya etnicheskaya istoriya narodov Vostochnoj Azii 1977 S 265 277 Chang Kwang chih Goodenough Ward H 1996 Archaeology of southeastern coastal China and its bearing on the Austronesian homeland U Goodenough Ward H ed red Prehistoric settlement of the Pacific American Philosophical Society s 36 54 ISBN 978 0 87169 865 0 Brindley Erica Barbarians or Not Ethnicity and Changing Conceptions of the Ancient Yue Viet Peoples ca 400 50 BC Asia Major journal 2003 No 1 P 1 32 z dzherela 8 sichnya 2009 Syma Cyan Istoricheskie zapiski gl 48 Chen she shi czya nasledstvennyj dom chen she Izd vo Nauka M 1992 Records of the Grand Historian section 97 22 grudnya 2018 u Wayback Machine 史記 酈生陸賈列傳 Zhang Rongfang Huang Miaozhang 1995 南越国史 Guangdong renmin chubanshe s 170 174 ISBN 978 7 218 01982 6 Hutcheon Robin 1996 China Yellow Chinese University Press s 4 ISBN 978 962 201 725 2 Enfield N J en journal Annual Reviews 2005 P 181 206 Norman Jerry 1988 Chinese Cambridge University Press s 17 19 ISBN 978 0 521 29653 3 Boltz William G 1999 Language and Writing U Loewe Michael Shaughnessy Edward L red Cambridge University Press s 74 123 ISBN 978 0 521 47030 8 Norman 1988 pp 18 19 231 Sagart Larent 2008 The expansion of Setaria farmers in East Asia a linguistic and archeological model U Sanchez Mazas Alicia Blench Roger Ross Malcolm D Peiros Ilia Lin Marie red Past human migrations in East Asia matching archaeology linguistics and genetics Routledge s 133 157 ISBN 978 0 415 39923 4 Zhengzhang Shangfang 鄭張尚芳 en journal 1991 No 2 P 159 168 Gernet Jacques 1996 A History of Chinese Civilization vid 2nd Cambridge University Press ISBN 978 0 521 49781 7 Div takozhYue carstvo