www.wikidata.uk-ua.nina.az

Аргумент Ікеди Джефферіса Аргуме нт Іке ди Дже фферіса є контраргументом до так званого аргументу тонкої настройки a fin

Аргумент Ікеди — Джефферіса

Аргуме́нт Іке́ди — Дже́фферіса є контраргументом до так званого «аргументу тонкої настройки» (a fine-tuning argument) — одного з основних аргументів креаціоністів і прихильників Розумного задуму.

З теореми випливає, що у випадку, коли закони природи сприятливі для існування і/або виникнення життя, ймовірність втручання в ці процеси якогось «розумного творця» нижча, ніж у випадку довільних законів природи, за яких життя існує, тому що в першому випадку у втручанні творця менше потреби. З логічної точки зору (без залучення математики) подібний аргумент розібрав Джон Стюарт Мілль у книзі «Теїзм» («Theism») 1874 року.

Теорема Редагувати

Давно помічено, що основні фізичні константи мають досить серйозні обмеження на можливі спостережувані значення. Наприклад, при зміненні константи сильної взаємодії всього на декілька відсотків у той чи інший бік все розмаїття хімічних елементів зникло б, і життя було б неможливим. Інші константи не менш чутливі до малих змін. Створюється враження, що лише втручання надприродних сил здатне так точно підігнати всі константи одну до одної, щоб змогло зародитися життя, з'явитися люди, розум і т. д. Отже, аргументують креаціоністи, якщо тонке налаштування констант — малоймовірна подія для природного Всесвіту, то наш Всесвіт, найімовірніше, штучний. Наприклад, створений майстерним Богом-Творцем.

Математик Майкл Ікеда і астроном Вільям Джефферіс пропонують оцінити креаціоністський аргумент з точки зору теорії ймовірностей, зокрема порівняти баєсові ймовірності. Вони стверджують, що тонке налаштування світових констант зовсім не є умовою для існування Розумного Творця, і що аргумент креаціоністів — це просто некоректне поводження з умовними ймовірностями.

Доведення Редагувати

Позначимо природний всесвіт як («naturalistic»), тоді всесвіт, у якому хоч іноді діє Вища Істота, буде позначено як .

Далі будемо виходити з таких посилок, з істинністю яких згодні і креаціоністи, і «натуралісти»:

  • «наш всесвіт існує і населений» (від «life»),
  • «константи і закони нашого всесвіту сприяють виникненню та/або існуванню життя» («friendly»),
  • тобто «життя в природному всесвіті може існувати і з'являтися тільки в тому випадку, якщо закони сприятливі» (це так званий «слабкий антропний принцип»).

Згідно з теорією ймовірностей можна записати такі співвідношення цих (істинних) тверджень:

  • ,
  • ,
  • .

Розглянемо, як впливає умова тонкого налаштування (тобто «дружності») Всесвіту на ймовірність того, що життя виникло природним чином і існує без втручання Творця. Для цього порівняємо такі умовні ймовірності:

  •  — ймовірність того, що всесвіт природний за умови, що в ньому є життя
  •  — ймовірність того, що всесвіт природний за умови, що в ньому є життя І є тонке налаштування

Деякі креаціоністи стверджують, що додання умови має зменшити ймовірність події (тобто збільшити ймовірність ). Проте теорема Ікеди-Джефферіса показує протилежне: внесення додаткової умови не знижує, а, можливо, збільшує ймовірність природного утворення життя, тобто:

Висновок теореми:

Оскільки ми прийняли, що слабкий антропний принцип), то останній дріб дорівнює Його знаменник, як і будь-яка ймовірність, за визначенням лежить у межах від нуля до одиниці:отже, сам дріб більший від свого чисельника (або, принаймні, дорівнює йому), іщо й потрібно було довести.

Також існує доведення для випадку мультивсесвіту.

Ікеда і Джефферіс вважають, що прихильникам теорії Розумного Творіння слід було б шукати доведень того, що Творець налаштував всесвіт зовсім погано.

Пояснювальна аналогія Редагувати

Розглянемо колонію бактерій, що живе в певному середовищі. Якщо це середовище добре підходить для життєдіяльності бактерій (наприклад, лежить на землі і гниє яблуко в теплому вологому кліматі), навряд чи з'явиться необхідність домислювати зовнішнє розумне втручання, яке допомагає бактеріям підтримувати своє існування. Навпаки, дуже малоймовірно, що колонія бактерій в чистій чашці Петрі (в «погано пристосованому для життя всесвіті») здатна прожити без втручання з боку мікробіолога, який час від часу додає поживний бульйон.

Примітки Редагувати

  1. John Stuart Mill. Theism. Chapter "The argument from marks of design in nature" // Nature, the Utility of religion, and Theism (1874) / edited by Richard Taylor. — London : Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1874. — P. 167-175.

Посилання Редагувати

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри
Дата публікації:
Argume nt Ike di Dzhe fferisa ye kontrargumentom do tak zvanogo argumentu tonkoyi nastrojki a fine tuning argument odnogo z osnovnih argumentiv kreacionistiv i prihilnikiv Rozumnogo zadumu Z teoremi viplivaye sho u vipadku koli zakoni prirodi spriyatlivi dlya isnuvannya i abo viniknennya zhittya jmovirnist vtruchannya v ci procesi yakogos rozumnogo tvorcya nizhcha nizh u vipadku dovilnih zakoniv prirodi za yakih zhittya isnuye tomu sho v pershomu vipadku u vtruchanni tvorcya menshe potrebi Z logichnoyi tochki zoru bez zaluchennya matematiki podibnij argument rozibrav Dzhon Styuart Mill u knizi Teyizm Theism 1874 roku 1 Zmist 1 Teorema 1 1 Dovedennya 2 Poyasnyuvalna analogiya 3 Primitki 4 PosilannyaTeorema RedaguvatiDavno pomicheno sho osnovni fizichni konstanti mayut dosit serjozni obmezhennya na mozhlivi sposterezhuvani znachennya Napriklad pri zminenni konstanti silnoyi vzayemodiyi vsogo na dekilka vidsotkiv u toj chi inshij bik vse rozmayittya himichnih elementiv zniklo b i zhittya bulo b nemozhlivim Inshi konstanti ne mensh chutlivi do malih zmin Stvoryuyetsya vrazhennya sho lishe vtruchannya nadprirodnih sil zdatne tak tochno pidignati vsi konstanti odnu do odnoyi shob zmoglo zaroditisya zhittya z yavitisya lyudi rozum i t d Otzhe argumentuyut kreacionisti yaksho tonke nalashtuvannya konstant malojmovirna podiya dlya prirodnogo Vsesvitu to nash Vsesvit najimovirnishe shtuchnij Napriklad stvorenij majsternim Bogom Tvorcem Matematik Majkl Ikeda i astronom Vilyam Dzhefferis proponuyut ociniti kreacionistskij argument z tochki zoru teoriyi jmovirnostej zokrema porivnyati bayesovi jmovirnosti Voni stverdzhuyut sho tonke nalashtuvannya svitovih konstant zovsim ne ye umovoyu dlya isnuvannya Rozumnogo Tvorcya i sho argument kreacionistiv ce prosto nekorektne povodzhennya z umovnimi jmovirnostyami Dovedennya Redaguvati Poznachimo prirodnij vsesvit yak N displaystyle displaystyle N nbsp naturalistic todi vsesvit u yakomu hoch inodi diye Visha Istota bude poznacheno yak N displaystyle displaystyle neg N nbsp Dali budemo vihoditi z takih posilok z istinnistyu yakih zgodni i kreacionisti i naturalisti L displaystyle displaystyle L nbsp nash vsesvit isnuye i naselenij vid life F displaystyle displaystyle F nbsp konstanti i zakoni nashogo vsesvitu spriyayut viniknennyu ta abo isnuvannyu zhittya friendly N L F displaystyle displaystyle N land L to F nbsp tobto zhittya v prirodnomu vsesviti mozhe isnuvati i z yavlyatisya tilki v tomu vipadku yaksho zakoni spriyatlivi ce tak zvanij slabkij antropnij princip Zgidno z teoriyeyu jmovirnostej mozhna zapisati taki spivvidnoshennya cih istinnih tverdzhen P L 1 displaystyle displaystyle P L 1 nbsp P F 1 displaystyle displaystyle P F 1 nbsp P F N L 1 displaystyle displaystyle P F N land L 1 nbsp Rozglyanemo yak vplivaye umova tonkogo nalashtuvannya tobto druzhnosti Vsesvitu na jmovirnist togo sho zhittya viniklo prirodnim chinom i isnuye bez vtruchannya Tvorcya Dlya cogo porivnyayemo taki umovni jmovirnosti P N L displaystyle displaystyle P N L nbsp jmovirnist togo sho vsesvit prirodnij N displaystyle displaystyle N nbsp za umovi sho v nomu ye zhittya L displaystyle displaystyle L nbsp P N L F displaystyle displaystyle P N L land F nbsp jmovirnist togo sho vsesvit prirodnij N displaystyle displaystyle N nbsp za umovi sho v nomu ye zhittya L displaystyle displaystyle L nbsp I ye tonke nalashtuvannya F displaystyle displaystyle F nbsp Deyaki kreacionisti stverdzhuyut sho dodannya umovi F displaystyle displaystyle F nbsp maye zmenshiti jmovirnist podiyi N displaystyle displaystyle N nbsp tobto zbilshiti jmovirnist N displaystyle displaystyle neg N nbsp Prote teorema Ikedi Dzhefferisa pokazuye protilezhne vnesennya dodatkovoyi umovi F displaystyle displaystyle F nbsp ne znizhuye a mozhlivo zbilshuye jmovirnist prirodnogo utvorennya zhittya tobto P N L P N L F displaystyle displaystyle P N L leq P N L land F nbsp Visnovok teoremi P N L F P F N L P N L P F L displaystyle displaystyle P N L land F frac P F N land L cdot P N L P F L nbsp Oskilki mi prijnyali sho P F N L 1 displaystyle displaystyle P F N land L 1 nbsp slabkij antropnij princip to ostannij drib dorivnyuye P N L P F L displaystyle displaystyle frac P N L P F L nbsp Jogo znamennik yak i bud yaka jmovirnist za viznachennyam lezhit u mezhah vid nulya do odinici 0 lt P F L 1 displaystyle displaystyle 0 lt P F L leq 1 nbsp otzhe sam drib bilshij vid svogo chiselnika abo prinajmni dorivnyuye jomu iP N L F P N L displaystyle displaystyle P N L land F geq P N L nbsp sho j potribno bulo dovesti Takozh isnuye dovedennya dlya vipadku multivsesvitu Ikeda i Dzhefferis vvazhayut sho prihilnikam teoriyi Rozumnogo Tvorinnya slid bulo b shukati doveden togo sho Tvorec nalashtuvav vsesvit zovsim pogano Poyasnyuvalna analogiya RedaguvatiRozglyanemo koloniyu bakterij sho zhive v pevnomu seredovishi Yaksho ce seredovishe dobre pidhodit dlya zhittyediyalnosti bakterij napriklad lezhit na zemli i gniye yabluko v teplomu vologomu klimati navryad chi z yavitsya neobhidnist domislyuvati zovnishnye rozumne vtruchannya yake dopomagaye bakteriyam pidtrimuvati svoye isnuvannya Navpaki duzhe malojmovirno sho koloniya bakterij v chistij chashci Petri v pogano pristosovanomu dlya zhittya vsesviti zdatna prozhiti bez vtruchannya z boku mikrobiologa yakij chas vid chasu dodaye pozhivnij buljon Primitki Redaguvati John Stuart Mill Theism Chapter The argument from marks of design in nature Nature the Utility of religion and Theism 1874 edited by Richard Taylor London Longmans Green Reader and Dyer 1874 P 167 175 Posilannya RedaguvatiM Ikeda and W Jefferys The Anthropic Principle Does Not Support Supernaturalism Arhivovano 11 lyutogo 2021 u Wayback Machine H Ross Design and the Anthropic Principle Arhivovano 18 sichnya 2021 u Wayback Machine Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Argument Ikedi Dzhefferisa amp oldid 35901710